Krajina

Krajina je prostorový rozloha kryta hlediska . Je to celek závislý na fungování, na mechanice, autonomní formované z kontinuity usazených prvků a z nichž jeden vnímá pouze globálnost. Jeho charakter „vyplývá z působení a interakce přírodních a / nebo lidských faktorů“ dodává Rada Evropy .

Pojem krajina má silný estetický rozměr , dokonce i obrazový nebo literární jako reprezentace , ale pokrývá mnoho významů a krajina také projevuje politiku regionálního plánování, dokonce i geopolitiku .

Krajina je nejprve zadržena vizuálně, ale vůně a zvukové krajiny také mění vnímání (někdy mluvíme o zvukové krajině ).

Rozšířením, stejně jako termín panorama , může ve výrazech jako „politická krajina“ nebo „mediální krajina“ označit kontextový celek, vizi věcí v dané době, krajina se neustále vyvíjí.

Bohatá, komplexní a vyvíjející se představa

Etymologicky je krajina uspořádání linií, postav, forem omezeného prostoru, „  země  “. Jde tedy o část území, kterou může pozorovatel s nohama položenými na zemi vidět ze své pozorovací polohy jako celek.


Renesance

Pojem krajiny se zdá XV th  století v severní Evropě , a to zejména v pobřežních pásů holandštině, němčině a dánštině. První výskyt doloženého termínu pochází z roku 1462, a to ve třech vlámských textech, kde ekvivalent francouzského termínu je Lantscap , blízký německé Landschaft (1480) a později dánskému Landskab . Tento termín označuje jak obraz, který země nabízí zraku, okolí města nebo vesnice spojením území s obyvateli, a nakonec „zemi hojnosti“ prostřednictvím výrazu vette lantscap , to znamená „ tlustá "země, v době historie, kdy se Nizozemsko zabývalo výstavbou poldrů, které umožnily nejen rozšířit oblast země, ale především zvětšit velikost země. rozvíjet chov zvířat. Poldři sledují rys této části pobřeží Severního moře, „terpeny“, mohyly vybudované hromaděním půdy v pobřežních močálech, které umožňují rolnickým populacím uniknout přílivu a formovat buňku. závazné pravomoci pánů. Termín lantscap se tedy nevztahuje pouze na zemi, ale také na společnost, která ji spravuje, a na způsob územní správy, který mikrospolečnost žijící na terpeny kolektivně uplatňuje. Tento význam potvrzuje německý výraz Landschaft, který sdružuje zemi , tedy zemi , se společností Schaft . Anglosaský termín nalézá svůj sémantický původ v oblasti územního plánování a nikoli v obrazovém znázornění, jak již dlouho tvrdí stoupenci kulturního významu krajiny.

Latinské jazyky Anglosaské jazyky
Portugalština: paisagem  : 1548 Holandsky: lantscap ( landschap ): 1462
Francouzsky: krajina  : 1549 Německy: Landschaft  : 1480
Ital: paesaggio  : 1552 Angličtina: Landscape or Landskipe  : 1598
Španělsky: paisaje  : 1552 ?, 1708

Není však jisté, že původní latinské jazyky tento význam přijaly od samého začátku. První známý výskyt francouzského výrazu payage je z roku 1549, z portugalského paisagemu z roku 1548 a italského paesaggia z roku 1552, a zdá se, že tyto výrazy spojují pohled na malbu spíše s tímto výrazem než s významem Rozvoj území. Pokud však obrazové znázornění krajiny není bezprostředně spojeno s pojmy v Evropě, hraje zásadní roli při zdokonalování území, zejména u politických mocností, které to považují za prostředek reprezentace prostoru, nad nímž panují, a následně jejich vlastní image vůči společnosti, které vládnou.

Než byla krajina předmětem uměleckých reprezentací nebo studií, byla tedy zemí v původním smyslu tohoto pojmu, tj. Části území, která nabízí více či méně důležité perspektivy s dobře označenou identitou. místo života a práce pro místní obyvatele, kteří jsou součástí této země.

Období vzniku ekvivalentní termíny do krajiny, XV th  století, rozhodující moment ve vývoji společenských vztahů k přírodě, hned z několika důvodů: středověká Evropa má mimořádný demografické růstovou fázi od XI th  století, a to zejména v průběhu XII th a XIII tého  století, které lidé mají prospěch z příznivého počasí a hojné úrody. Současně však zemědělská výroba upřednostňovala obilné plodiny na výrobu chleba, jako je pšenice, žito nebo sourež (směs posledních dvou), zatímco živočišná výroba byla ve velkém deficitu. Hospodářská zvířata zaujímala mnohem menší plochu než plodiny a byla silně závislá na pravidlech prázdné pastviny a kolektivní půdy nebo zákazu uzavírání pole. Ten zakázal domácím zvířatům vstup na pole před sklizní, ale trpěl četnými výjimkami; když bylo dovoleno uzavřít něčí pole, bylo to více zabránit vstupu dobytku a chránit úrodu. Zvířata si musela vystačit s omezenými přírodními pastvinami a zbytky plodin. Výsledkem bylo, že lidská strava byla hlavně sacharidová, založená na chlebu, kaši nebo polévkách, do kterých jsme někdy vložili kousek vepřové slaniny, zvíře, jehož maso bylo možné konzervovat solené, zatímco hovězí maso, zvláště vyhrazené pro trakci, a ovce nemohl dlouho vydržet.

Obsah bílkovin a lipidů ve stravě byl proto nízký, což vysvětlovalo vysokou míru křivice a nízkou průměrnou délku života. Kromě toho bylo maso vyhrazeno nejbohatším společenským vrstvám, zejména šlechticům a aristokracii, kterým tehdejší dietologové doporučovali maso konzumovat. Z tohoto důvodu existuje mnoho konfliktů mezi aristokracií a rolníky ohledně pastvin a lovu, což představuje základní formu přístupu k proteinům. Archivy jsou plné soudních sporů o tyto prostory, které pravděpodobně nabídnou bohatší jídlo. Tuto situaci komplikoval nedostatek individuálního vlastnictví půdy pro rolnictvo, protože pozemky jim poskytovali páni nebo duchovenstvo, jediní vlastníci půdy.

Klimatické situace, která byla příjemcem evropských občanů začal zhoršovat na počátku XIV th  století, kdy od roku 1320, léta dostat za mokra i za studena, plodiny jsou tak slabé; tím spíše, že předchozí období silného demografického růstu podněcovalo rolnictvo k vyčištění půdy, která by mohla pojmout dobytek; živočišná výroba trpěla tímto snížením travních porostů a populace již oslabené deficitem sklizně měly ještě menší přístup k bílkovinným potravinám. To bylo v této době, kdy mor padl na Evropu, v roce 1348, dorazil do Pisy a Marseille a rozšířil se do všech zemí. Mor zasahuje populace oslabené nepříznivými podmínkami krmení a způsobuje dramatické demografické krvácení, většina velkých měst ztrácí 50% populace, vesnice jsou vymazány z mapy jako v Anglii, kde zmizí 200 vesnic. Navíc to byl začátek stoleté války, která zpustošila francouzský venkov a vojáci plenili farmy. Bude trvat téměř století, než se situace vrátí k víceméně normálnímu stavu a populace bude schopna najít mírové podmínky - celkem relativní - a bohatší stravu. Pojmy ekvivalentní krajině se proto v evropských historických jazycích objevují právě v tomto historickém okamžiku, renesanci. Je to také okamžik objevu Ameriky, odkud průzkumníci jako Kryštof Kolumbus vracejí příběhy idylických krajin, které označují jako pozemský ráj, a tím mění sociální reprezentace krajin mezi Evropany.

Renesance přinesla nové pojetí krajiny a světa a přinesla utopickou a rajskou vizi životního prostředí, silně umocněnou malbou, která se do té doby začala distancovat od výlučného náboženského zastoupení krajiny. To je to, co Alain Roger nazývá uměleckou tvorbou země, vytvořením přírodní podívané jako objektu kontemplace, který se stává světským a ztrácí své náboženské atributy. Filozof krajinářské estetiky si tento koncept artializace vypůjčuje od Montaigna , i když jej interpretuje svým vlastním způsobem, přičemž Montaigne tvrdí, že umělci naruší přírodu tím, že ji namalují. Maskují to tím, že je krásnější než sama příroda.

Toto klíčové období evropských dějin proto zavádí novou koncepci krajiny a mění formy správy, i když monarchie zůstává hlavní politickou mocí. Právě v této době začali agronomové v několika zemích kritizovat feudální praktiky a navrhovali vývoj hospodářských zvířat, aby uspokojili bohatší stravu. Tento cíl je založen na založení individuálního vlastnictví půdy a zrušení statusu kolektivní půdy, Commons , Commons v Anglii. Je to také okamžik, kdy politické mocnosti předpokládají územní plánování založené na sanaci mokřadů a bažin, jako jsou bažiny Poitevin, tím, že přivedou nizozemské inženýry, aby kopali kanály a pěstovali nebo pásli rostliny. Země dosud ponořené v moři.

Pokud jsou však tyto cíle často potvrzovány ministry, jako je Colbert, který se angažuje v královské královské rodině při vytváření lesních rezervací zejména pro stavbu lodí, například les Fontainebleau nebo Tronçay, feudální aristokracie odolává a má v úmyslu zachovat jeho privilegia. Ani zrušení sněmovny to neuspokojuje, protože je připravuje o prostředky k podrobení rolnických populací, nad nimiž vládne.

Až do XVIII -tého  století, krajina byla navržena s ohledem na estetické modely od starověku a Bibli, a zejména pastorační drahého modelu Virgil a který se nachází v písni Davida ( "  Věčný jest můj pastýř, nebudu nic nechybělo „Nechává mě odpočívat na zelených pastvinách  “), ilustrující krajinu pastvin a křovin nebo zeleného dna údolí, kde farář ovládá stádo ovcí hrou na flétnu Pan. K tomuto modelu je přidána krajina hojnosti, krajina hojnosti, kterou Pieter Breughel maloval svým vlastním způsobem, na veselých vesnických festivalech vlámské země u stolů plných bohatých a rozmanitých jídel.

Tyto vzory přetrvávat až do konce XVIII -tého  století, rozhodující okamžik hlubokou změnu v myšlení krajiny, době krize feudální politický systém, který dává cestu k demokracii, alespoň ve dvou zemích, kde se prosadí , Francii a Spojených státech amerických. Ale jinde, jako v Anglii, se monarchie stala parlamentní a králové již nemají stejnou moc.

Anglická krajina prošla radikální transformaci svého původního významu na počátku XVII th  století, kdy James I st Anglie provdala za dánského princezna Anne, která nese ve svém zavazadle dánský termín Landskab stává terén . Zatímco dánské slovo bylo spojeno s lidovým řízením, král a jeho manželka ho budou používat k prosazení moci královského majestátu nad anglickým územím, ke kterému je připojeno Skotsko. Je to zejména královna Anna, kdo používá toto slovo tím, že hraje u soudu části oslavující roli krále při příchodu velkého ostrova, který se o něco později stane Velkou Británií. Jeden z těchto kousků, Maska černoty, představuje božstva a idoly nebo mořská zvířata, která chrání Anglii a chválí krásu jejích krajin. Od tohoto data získal pojem krajina smysl pro scénografii země, to znamená venkov , vyjádření moci, kterou král uplatňuje nad anglickým územím.

Nástup demokracie a liberalismu

Pokud bylo předchozí období poznamenáno feudalismem a absolutismem, faktem zůstává, že předpoklady této nové fáze jsou oznamovány postupně a nesměle, ale otevírají cestu k hlubokým změnám také v krajině materiality než v jejich sociálních reprezentacích. Bylo to v Anglii, že první příznaky těchto změn se zobrazí v XIII -tého  století, přičemž první pouzdro cvičil pánů chce rozšířit své zemědělské plochy na úkor kolektivního půdy zemědělců. Proto si přivlastňují obecní obyvatelstvo vyznačením hranic pozemků výsadbou živých plotů, především hloh a registrací listin majetku u notářů. Rolnictvo nemělo sílu bojovat proti tomuto zneužívání a krajiny dvou námořních fasád země, na východ a na západ, se tak postupně proměňovaly ohradami, a přecházely tak z otevřené krajiny určené k pěstování obilovin. , na svěží krajinu zelených hájů vítajících dobytek, ovce a voly. Živé ploty byly někdy nahrazeny suchými kamennými zdmi. Střední část země byla původně ušetřena od těchto soukromých prostředků. Hnutí stavět ohrady postupně rostlo a pokrývalo východní i západní část Anglie.

Kolem roku 1750 se anglický parlament pod tlakem pánů pustil do radikální pozemkové reformy a prosazoval parlamentní přílohy v celé zemi. Midlands ušetřil do té doby už unikl této změně. Živé ploty také mění svoji strukturu, hlavně z dubů a keřů. Duby se stávají symbolem moci Spojeného království a zpívá je básník papež. Ilustrují sílu politické moci, která o několik desetiletí později bojovala proti Napoleonovi a způsobila jeho pád zavedením blokády Francie díky anglickým vojenským lodím.

Uprostřed XVIII -tého  století, je klíčovým momentem v dějinách myšlení krajiny v Evropě, spojuje tento příběh, který v ekonomice a politice. Nejen, že Anglie založila individuální vlastnictví půdy skrz ohrady, ale zapojila se do průmyslového rozvoje využíváním uhelných a ocelářských dolů a přispíváním ke vzestupu velkých průmyslových měst, jako je Londýn, Liverpool, Sheffield, Birmingham atd., Kde jsou umístěny továrny a zařízení na výrobu oceli. Průmyslový rozvoj těží z vynálezů, jako je parní stroj inspirovaný novými zákony termodynamiky, které umožňují člověku stát se silnějším než příroda a urychlit průmyslovou výrobu. Tento vývoj také umožňuje Adamovi Smithovi rozvíjet jeho ekonomickou teorii založenou na nabídce a poptávce a na trhu, charakterizující liberální kapitalismus. Bylo to také v Anglii, kde Karl Marx, o století později, rozvinul svou koncepci ekonomiky založenou na vztazích nadvlády velkých anglických vlastníků půdy nad rolnictvem.

Velké anglické vlastnictví ve skutečnosti využilo výběhů k vytvoření zemědělských statků, z nichž část byla věnována jejich oblíbeným koníčkům, jako je lov lišek na koních na loukách, které se díky krmné revoluci rozšířily do přírody, to znamená - řekněme pěstování trávy a hlavně trávy nebo kostřavy a luštěnin, jako je sainfoin, jetel nebo vojtěška, které obohacují půdu dusíkem a pomáhají výrazně zvýšit výnosy obilovin střídáním plodin.

Ekonomický rozvoj silně ovlivnil myšlenky na krajinu zavedením nových krajinných modelů, vznešeného a malebného. Vznešené je schopnost, kterou si člověk osvojil, aby sublimoval svůj strach z přírody a stal se mocnějším než ona, čímž se dostal k jeho Prometheanskému snu, který ho přivede k tomu, aby si o sobě myslel, že je demiurg. Angličtí básníci se domnívali, že nová průmyslová města jsou vznešená kvůli jejich velikosti a hluku továren, mlze vyzařované z továren, neustálým pohybům vozů, které přepravovaly uhlí nebo ocel; právě v této době se z anglického rolnictva, poháněného z venkova modernizací zemědělství a přivlastňováním půdy aristokracií „  pánů rolníků  “, stalo městské pracující obyvatelstvo, žijící v bídných podmínkách, jak se to odráží v anglických románech. jako Charles Dickens , včetně Olivera Twista .

Malebný model představuje slábnoucí sklon vznešeného. Pokud to modernímu člověku umožňuje věnovat se horolezectví a překonat strach z vysokých hor nebo pobřeží, zapojí malebnost aristokracii a evropskou buržoazii do objevování krajiny, turistických výletů. Malebnost (z latinské pictury, která nejprve prošla do francouzštiny a která byla vypůjčena z malebného anglického jazyka ) odkazuje na půvabnou krajinu venkova, přírodní památky jako žulový chaos, háje nebo krásné venkovské domy, které hýbou populací obohacen díky průmyslovému rozvoji a který může praktikovat cestovní ruch. Jde také o objev koupání v moři, jak jej popsal Alain Corbin v „Le Territoire du vide“.

Zrození ochrany krajiny

Malebný měl značný úspěch v XIX E  století všude v Evropě, což přispělo k vydání děl ilustrovaných litografiemi (technika pochází z tohoto období) představující nejoblíbenější krajiny a výsledkem byly druhy geografických obrazů Francie nebo jiných evropských zemí míchání krajiny, regionálních tradic a příběhů a legend. Tato vášeň povede k prvním opatřením pro ochranu krajiny od poloviny XIX th  století s vyhláškou chrání les Fontainebleau v roce 1853 současně s vytvořením Alpine Club, který inspiroval francouzský Alpine Club (CAF). V tomto období také vznikl Francouzský cestovní klub (TCF). Tato turistická organizace hrála zásadní roli v ochraně krajiny a zejména v prvních lokalitách klasifikovaných podle prefekturních dekretů, jako je vodopád Gimel v Corrèze, skály Ploumanac'h v Bretani nebo skalní hřebeny Monts d ' Ardenne., Nazvaný „Four Aymon Sons“ v odkazu na regionální legendu. Byla to však především TCF, která v roce 1906 ve Francii umožnila přijetí prvního zákona o životním prostředí, který v Poslanecké sněmovně hájil Charles Beauquier (1833-1916), radikálně-socialistický poslanec z Doubs a podporovaný členy. Touring Club de France: jedná se o zákon o ochraně přírodních památek, který byl zrušen v roce 1930 a nahrazen stále platným zákonem o klasifikovaných a registrovaných lokalitách. Tento zástupce je jedním ze zakladatelů Francouzské společnosti pro ochranu krajiny a estetiky.

Po hlasování o tomto zákonu uspořádala Francie v roce 1910 v Paříži první mezinárodní kongres o ochraně krajiny, na kterém se sešlo mnoho zahraničních delegací, včetně delegací Spojených států, které byly schopny hlásit svou předčasnost z hlediska ochrany krajiny s vytvoření velkých amerických národních parků, jako jsou Yosemite a Yellowstone. Francie počítala s vytvořením národního parku v údolí Eau d'Olle , ale válka v letech 1914-1918 projekt ukončila a první národní parky byly vytvořeny až v roce 1960. Jiné země, například Španělsko, vytvořily národní parky dlouho před Francií.

Krajina, základní pojem geografie

Krajina však získala pokroky geografů v jiném měřítku než v jednoduché ochraně, počínaje Élisée Reclus, politicky angažovanou geografkou, autorkou zejména Nové univerzální geografie , a inovativního textu o vztazích moderních společností k příroda, „O pocitu přírody v moderních společnostech“, Revue des deux Mondes (č. 63, 15. května 1866), ve které poskytuje velmi poučnou reflexi, dlouho ignorovanou a přesto výmluvnou o současných vztazích člověka k přírodě. Bude sledovat četné publikace Francouzské školy geografie, s Paulem Vidalem de La Blache, který je se svým žákem Lucienem Galloisem, z iniciativy Annales de géographie, vytvořené v roce 1891. Geografie zařadila krajinu mezi své hlavní koncepty, tím, že ji považuji za produkt vztahů mezi přírodou a lidskými aktivitami, spojených s „druhem života“, drahý zakladateli Francouzské školy geografie. Zeměpis, který byl původně globální disciplínou, se pokoušel zachovat své dvě stránky: fyzickou geografii, která se v zásadě věnuje studiu těchto abiotických, biotických a antropických složek, pokud vyplývají z přírodních faktorů; humánní geografie, která spočívá v analýze lidských aktivit na povrchu Země. Krajina byla dlouho roztržena mezi těmito dvěma specialitami, které po druhé světové válce prošly krizí, která vyústila v odloučení založené na opozici determinismu přírody vyplývající z koncepcí Německé školy geografie představované Alexandrem von Humboldtem, Carlem Ritterem „Zvláště Friedrich Ratzel a možnost, která umožňuje porozumět schopnostem lidských společností utvářet povrch Země pro její potřeby stanovišť, oběhu, potravy atd. V určitém smyslu je krajina jedním z produktů této možnosti, ačkoli fyzická geografie tvrdí, že tento koncept je výrazem tektonických, erozivních, hydrologických atd. Pohybů.

Krajina zůstala základní koncepcí geografie až do padesátých let, zejména mezi geografy, jako jsou Jean Brunhes, Albert Demangeon, Emmanuel de Martonne, Pierre Gourou a autor Pierre Deffontaines s Mariel Jean-Brunhes Delamarre (dcera Jeana Brunheše) z jedné z Universal Geographies. Zejména Pierre Deffontaines byl horlivým uživatelem konceptu krajiny prostřednictvím svých poznámkových bloků, ve kterých kreslil krajiny, které analyzoval, i když se toto slovo zřídka objevuje v názvech jeho článků; recenze, kterou mu Hérodote věnoval, mu však věnovala řadu: „Geograf, Pierre Deffontaines, velký kreslíř krajiny“ (1987), Hérodote , č. 43.

Po druhé světové válce, krajina vypadával laskavosti s geografové více se zaměřit na pochopení faktorů za rekonstrukci Francii a neochotně dodržení konceptu viděli jako buržoazní a zdědil po protekcionismu ze Spojených států. XIX th  století. Geografie byla ve skutečnosti poznamenána marxismem jako většina společenských věd. Někteří geografové však pokračovali v cestě, kterou sledovali jejich předchůdci před rokem 1940, například Philippe Pinchemel, Jean-Robert Pitte, Armand Frémont, vynálezce vnímaného prostoru. Pokud nelze Rogera Bruneta považovat za obránce krajiny, navrhl analýzu konceptu jako souboru znaků.

Fyzická geografie byla silně poznamenána přínosem ruských geografů a zejména teoriemi Dokoutchaeva s jeho modelem „přirozeného územního komplexu“. Jak si vzpomínají G. Rougerie a N. Beroutchachvili, ruská geografie byla prostředkem ke studiu krajiny, protože věděla, že umožňuje rozsáhlým prostorům s velmi nízkou demografickou hustotou, které byly součástí SSSR a představovaly jakousi laboratoř pro vytváření teorií. Dokoutchaevův model byl výchozím bodem pro tyto teoretické přístupy, které vyústily v „Landschaftovedenie“, velmi inspirované německými přírodovědnými koncepcemi. Právě v tomto myšlenkovém proudu se v roce 1963 objevil koncept „geosystému“, který byl odsouzen k velkému úspěchu, zejména v Evropě, mezi přírodovědnými geografy, jako je Georges Bertrand. Ruská geografie se vyznačuje malou částí věnovanou sociálním procesům a ohromnou naturalistickou dimenzí, která umožňuje pochopit determinismus, který ji charakterizuje (viz níže, vědecká analýza krajiny).

Krajina se mění s prostředím

Vznik obav o životní prostředí výrazně změnil význam krajiny. Dlužíme Georgesi Bertrandovi první rozhodující pokroky ve smyslu slova krajina, umístěné vedle geosystému a území jako jednoho ze základních konceptů pro pochopení interakcí mezi naturalizovaným, politickým a symbolickým přístupem geografického prostoru (viz níže Historie koncept v geografii). V roce 1968 navrhl krajinu jako „diagonální vědu“, která zajišťuje transverzálnost mezi fyzickou geografií a přírodovědným přístupem a humánní geografií, včetně sociálních reprezentací krajiny. Změna ve smyslu tohoto výrazu hodně vděčí za vytvoření funkce ministra odpovědného za životní prostředí, který se připisuje Robertu Poujadeovi, a funkce ministerstva životního prostředí, které spadá pod předsedu vlády.

Robert Poujade formalizoval v roce 1972 vytvoření Národního centra pro studium a výzkum krajiny (CNERP), organizace, která byla zodpovědná za nábor účastníků z různých oborů, aby je školili v územním plánování upřednostňováním přístupu ke krajině, vývojem nových metod analýzy krajiny , školit úředníky příslušných správ, zahájit výzkum krajiny, vytvořit specializované dokumentační středisko. 12 přijatých účastníků, kteří se zúčastnili seminářů pořádaných skupinou specialistů z různých oborů, mělo za úkol vymyslet nový způsob rozvoje území založený na krajině, rozšířený od rozsahu zahrady až po území. Program CNERP byl zrušen, když na trh práce vstoupili první studenti École Nationale Supérieure du Paysage de Versailles (ENSP), která byla vytvořena v roce 1975. Byly však zmapovány cesty nového profesionálního sektoru. Od té doby začali noví krajinářství pracovat v decentralizovaných státních správách nebo v ústřední správě, jako je krajinská mise na ministerstvu životního prostředí a životní prostředí v roce 1979 (Direction de l 'Urbanism and Landscape).

Od tohoto data získala krajina místo v územním plánování, sice skromném, ale také ve vzdělávání (5 škol, které trénují krajináře DPLG ve Versailles, Bordeaux a Lille a inženýry v Angers a Blois), ve výzkumu s první výzvou k výběrová řízení v roce 1983 od Ministerstva životního prostředí a životního prostředí na sociální reprezentace krajiny, zapojená do Urban Research Mission a tří specialistů, kteří budou hrát důležitou roli v rozvoji výzkumu: Bernard Lassus, vizuální umělec, Michel Conan, sociolog CSTB a André Bruston redaktor časopisu Pour, který se specializuje zejména na oblast krajiny (ve skutečnosti proběhla výzva k podávání nabídek v roce 1968 Ministerstvem kultury, o fondech CORDA, ale bez velkého úspěchu).

Na počátku 90. let se rozvoj krajinného pole zintenzívnil. V roce 1991 bylo v Centru Georges Pompidou uspořádáno kolokvium s názvem „Za moderní krajinou“, které uspořádali Bernard Lassus, Augustin Berque, Michel Conan, Alain Roger, Bernard Kalaora a Lucien Chabason, zakladatel Krajinské mise. Cílem této konference bylo prolomit kulturní modely malebnosti a uvést krajinu do postmoderny. Rovněž měl strategický rozsah spočívající v prosazování kulturní dimenze krajiny tváří v tvář rozvoji přírodovědných přístupů a zejména krajinné ekologie dovážené ze Spojených států ekology jako Jean-Claude Lefeuvre. Tato konference byla příležitostí oznámit vytvoření diplomu pro pokročilá studia „Zahrady, krajiny, území“, který režíroval Bernard Lassus a jehož učitelé byli organizátory konference.

Debata o významu pojmu krajina pak vedla k intenzivním polemikám, zejména kolem hmotné a nehmotné dimenze krajiny, a zejména týkající se teorie společností Augustina Berque o společnostech s krajinami a společnostech bez krajin, které vyvracely fyzičtí geografové nebo od dalších odborníků, jako je Michel Baridon, autor historie zahrad. Tato teorie spočívala zejména v tvrzení, že absence slova krajina v jazyce určovala existenci citlivosti na krajinu; římské a řecké civilizace by tedy neměly žádnou citlivost na krajinu, slovo ekvivalentní krajině neexistující ani v latinském jazyce, ani v řeckém jazyce. Augustin Berque také potvrdil, že arabská civilizace neměla žádnou citlivost na krajinu, zatímco Číňané nebo Japonci je vyvinuli.

Dnes tato teorie již neplatí, mnoho publikací skutečně umožnilo dokázat, že i při absenci ekvivalentního slova pociťují určité společnosti citlivost na krajinu, ať už jsou to Arabové , Afričané a nepochybně také domorodí Američané. společnosti jako Inkové nebo Aztékové; stačilo pozorovat místa, kde tyto civilizace stavěly své chrámy nebo paláce, aby si uvědomily, že mají živý smysl pro krajinu, jako je řecké divadlo v Taormině na Sicílii, Machu Pichu v Peru atd.

Angažovanost výzkumných programů v oblasti krajiny, nejprve misí etnologického dědictví Ministerstva kultury v roce 1989. Poté programy Ministerstva ekologie v roce 1998 „Veřejné politiky a krajina: analýza, hodnocení, srovnání“, jejíž vědecká rada byla nejprve předsedal Georges Bertrand, poté Yves Luginbühl, následovaný první fází programu „Krajina a udržitelný rozvoj“ v letech 2005 až 2010 a druhou fází v letech 2010 až 2015, které stále předsedá Yves Luginbühl, umožnilo strukturovat vědeckou komunitu věnuje se krajině, sdružuje kolem čtyřiceti více či méně interdisciplinárních výzkumných týmů a prohlubuje znalosti o dopadech veřejných politik na sociální reprezentaci krajiny, na význam tohoto pojmu, na vztah mezi udržitelným rozvojem a krajinou, na zejména občanská účast. K tomu byl přidán program „Pozemní dopravní infrastruktury, ekosystémy a krajiny“, jehož vědecké radě předsedal Yves Luginbühl a poté Buno Villalba. Každý program vedl k seminářům, konferencím a souhrnným pracím, na nichž vědci mohli vyjádřit výsledky své práce a členové vědeckých rad předložit souhrnné články (viz zejména webové stránky programu Krajina a udržitelný rozvoj). První práce [i] vyšly ve francouzštině a angličtině, poslední pouze ve francouzštině.

Hospodářská krize se zlepšila díky výzkumným programům zaměřeným na krajinu (a životní prostředí), které již od roku 2014 nedostávaly finanční prostředky. Francie však byla jedinou evropskou zemí, která vynaložila tolik úsilí na výzkum krajiny, přičemž Rakousko také zřídilo jediný program v letech 1990-2000. Ministerstvo ekologie změnilo svoji strategii a v roce 2015 zahájilo nový výzkumně-akční program „Krajiny, přechody, teritoria“ zaměřený na experimentální projekty územního plánování zaměřené na implementaci energetických, ekologických a přechodových ekonomických. Není však zajištěno financování. Zrušení motivačních kreditů pro výzkum v oblasti životního prostředí silně ovlivňuje budoucnost oborů, které se mu věnovaly. Existuje velké riziko, že se vědecké týmy rozptýlí a zaměří se na problémy vzdálené problémům životního prostředí nebo krajiny. Tím spíše, že Národní výzkumná agentura neprovádí výzkum stejným způsobem, se strategií vytváření velkých konsorcií výzkumných pracovníků s mnohem většími rozpočty na úkor téměř neexistující vědecké animace.

Výzkum však umožnil vytvoření doplňkových a různorodých přístupů ke krajině, které byly založeny na kontinuu vycházejícím z materiality krajiny s fyzickou geografií, jejíž objektem je konkrétní krajina, někdy bez člověka, když jde o otázku krajiny počátků čtvrtohor nebo geologické útvary nebo ekologie krajiny, s nematerialitou krajiny, jejíž předmět spočívá na sociálních reprezentacích krajin s humánní geografií, sociologií, antropologií, historií, archeologií, filozofií a literatura nebo dějiny umění.

Na konci XX -tého  století, dva doplňující přístupy se týkají krajiny;

V utilitárním a / nebo funkčním přístupu osciluje pojem krajiny také mezi dvěma póly:

Dědictví přístup krajiny dává estetický, historický, paměť, ekonomické a dokonce i vybavenost hodnoty . Tyto hodnoty se liší podle doby, jsou považovány za víceméně subjektivní a relativní podle aktérů. Například máme klasifikované weby ve Francii .

Ve funkčním a plánovacím přístupu vidí plánovači krajiny nebo komunity produkční funkce (ekonomické a turistické), regulační (ekologické, pro vodu, pro vzduch, jako záchyt uhlíku) a sociální (vybavení). Prvním ze tří hlavních návrhů vycházejících z Evropské konference o krajině 2011 bylo vytvoření „indikátorů pro měření přínosu krajiny; s nutností posoudit účinky terénních úprav prostřednictvím jiných než ekonomických kritérií se během těchto 3 dnů objevilo mnohokrát “ . Val'hor (meziprofesní organizace francouzského krajinářského průmyslu) a její profesní federace se rozhodly vytvořit rozšířenou pracovní skupinu na toto téma, aby lépe měřily environmentální , ekonomické, kulturní, sociální a zdravotní služby poskytované rostlinami, zahradami a krajinu, zejména za účelem lepší informovanosti volených úředníků a veřejných orgánů o těchto otázkách.

V každém případě zůstává západní přístup ke krajině úzce spjat s představou pohledu, který ji nakonec omezuje na dogmata italské perspektivy. Je zřejmé, že jiné civilizace, méně v kontaktu s perspektivní geometrií, představují a pojímají vnímatelné a citlivé prostředí různými způsoby. Z hlediska reprezentace kruhové pohledy vrhají zajímavé světlo na představy o trase, atmosféře a citlivém podílu objektů v krajině. Jsou to snad primitivní kartografie fengs hui, které nám na základě reprezentace místa nabízejí originální vzorce a nalézají ozvěny k současným problémům výstavby území. Práce Sophie Clement Krajinná architektura na Dálném východě zůstává ve francouzštině zakladatelkou myšlenky možné „super-krajiny“.

Vliv lidského a fragmentace zrychlil krajiny byly nalezeny v XX th  století. V rámci rozvoje, který chce být udržitelnější, se holističtější a transdisciplinární přístupy založené na krajinné ekologii zaměří na „usmíření lidských společností s přírodou“ v lokálním i globálním měřítku, včetně měřítka krajiny.

Ve všech případech je krajina považována spíše za společné zboží , do jisté míry si ji přivlastňuje soukromé vlastnictví a může být chráněna, spravována nebo transformována.

Co je vidět

Krajina je především „pohledem“: jak pohledem na prostor, který existuje nezávisle na nás, jako je hora, a proto jej lze objektivně studovat: nadmořskou výšku, teplotu, vnitřní strukturu, ale také pohled na prostor, který vnímáme, že cítíme a to, každý jiným způsobem („[...] vidí stejné věci, ale jinýma očima“, N. Gogol, Tarass Boulba ). Od okamžiku, kdy se zohlední estetické zhodnocení, kdy je prostor nabitý „významy a emocemi“ , může být studie krajiny pouze subjektivní.

Každý skutečně vidí, vnímá krajinu očima, ale také svou osobní citlivostí. JP Deffontaine to ve své malé knížce dobře ukazuje. Představuje horskou krajinu prostřednictvím různých vnímání: rolnické, botanické nebo geologické. Obrázek je stejný, ale krajina je pokaždé jiná. Zvláštností geografa je přijmout všechny tyto úhly pohledu a vnést do nich dynamiku.

To, co bylo vidět, vloženo médii nebo technickými prostředky

Mimozemské krajiny

Průzkum vesmíru nebo pod vodou nabízí nové prostory k vidění, volitelně pomocí vložených sond nebo automatizovaných vozidel. Tyto anticipators přiblížila tyto nové krajiny, před tím, než byly viditelné pro veřejnost.

Noční krajiny

Různé malíři a autoři popsali noční krajiny. Prostředky nočního vidění (infračervené vidění, zesílení světla atd.) Vám umožní pozorovat krajinu a noční faunu mnohem lépe než v minulosti. Kvůli světelnému znečištění jsou stále vzácnější . V roce 2018 uspořádaly ve Francii Národní park Cévennes (který je také největší mezinárodní rezervací temné oblohy v Evropě) a Francouzská agentura pro biologickou rozmanitost konferenci o „ochraně životního prostředí a nočních krajin“ .

Podvodní krajiny

Jules Verne v roce 1871 popsal své hrdiny v potápěčských oblecích a mapoval podmořskou krajinu ostrova Crespo .

Filmy velitele Cousteaua v letech 1960-1970, pak mnoho dalších, a demokratizace potápění a přístupy k krajinné ekologii přispěly k myšlence, že podvodní krajina existuje. Pojem podmořská krajina však neshromáždil souhlas všech výzkumníků, kteří ji viděli jako prostředek k obnovení konceptu ve prospěch relativně malé komunity, zatímco krajina je podle nich neoddělitelně spjata s názory a postupy obyvatel. Navzdory všemu měla tato představa podvodní krajiny určitý úspěch u některých ekologů, pro které může krajina existovat bez přítomnosti člověka, pokud je to jen několik vzácných podvodních potápěčů.

Toto je například téma třídenního vědeckého a technického semináře organizovaného Francouzskou agenturou pro ochranu mořských oblastí v rámci projektu „Fotografické observatoře podvodní krajiny“ , který je součástí jeho vůdčích schopností. Vědecké a technické. Popularizace fotoaparátů a vodotěsných kamer přispěla k zpřístupnění široké veřejnosti velkého počtu obrazů mořského dna a stále více podvodních obrazů sladké vody, což vyzvalo lidi k lepšímu zohlednění této dříve známé formy krajiny. Tato konkrétní krajina francouzskému vědeckému myšlení dlouho chyběla. V roce 2007 Musard a jeho kolegové uvažovali, zda je „  podmořská krajina  “ ve Francii novým geografickým a vědeckým objektem? Podle nich pokud „klasická“ geografie moře tento výraz nezpochybňuje, nenalezla pro něj dosud žádný „provozní význam“ , ani pro biology a ekology, kteří upřednostňují jiné přístupy (včetně podmořských a mořských stanovišť) , spojené s pojmy ekosystém, biocenóza, biotop, facie a populace).

Tato představa však v poslední době vstoupila do „korpusu, který musí být především transdisciplinární a otevřený vztahům mezi kulturou a přírodou a zároveň integrovat geografická témata, zejména kartografii a problémy. Skaláry a vnořené stupnice“ .

Ve Francii jsou podvodní stezky nebo umělé útesy vytvořené k usnadnění objevování podvodního prostředí potápěči, obvykle v zóně vyhrazené pouze ke koupání (ZRUB), považovány za navržené a udržované jako součást organizované činnosti, která může někdy vyžadovat pevninu a námořní zařízení (např. majákové, kotviště a další lehká zařízení), která musí splňovat předpisy specifické pro pobřeží (srov. Přímořské právo ) a mořské prostředí. V případě podvodních stezek musí být opatření takové, aby nevedlo k „nevratnému poškození místa“ , jako například v kotvících nebo plaveckých oblastech z důvodů ochrany životního prostředí, a protože obecně „povolání DPM lze povolit pouze dočasně (to je nezcizitelné) “ . Vzhledem k zákonu o pobřeží musí navrhovatel tohoto typu výstavby od samého počátku, v době instalace zařízení, zajišťovat úvěry potřebné k odstranění struktur. Prefekt může za určitých podmínek a výměnou za zaplacení ročního poplatku udělit AOT (dočasné povolení k zaměstnání) od DPM . Jsou nyní také někdy označovány jako „podvodní stezky“:

Multisenzorický přístup

Viditelná krajina vytvořená pomocí filtrů je také „vnitřní senzací“, kterou Diderot nazval „fámou o vnitřnostech“. Do stavby krajiny vstupují skutečně všechny smysly, ať už jde o dotek, čich nebo sluch. Zvukovou scénu studoval zejména kanadský skladatel a muzikolog Raymond Murray Schafer . Pro něj je tato krajina vystavena jak diskontinuitě (neexistuje skutečný zvuk pozadí), tak disjunkci mezi „slyšeným a identifikovaným“ (potíže s rozpoznáním, lokalizací, zdrojem emitovaného hluku). Zatímco v minulosti to bylo dobře snášeno, dnes hluk vzbuzuje stížnosti a má negativní konotaci spojenou s dělnickými třídami, proto vzestup ctností ticha, který se paradoxně stal prostředkem rozlišování. C. Montès (2003) a C. Semidor (2006) však ukazují, že zvuková krajina je také nositelem identity, kultury. Někteří vědci, například Henry Torgue, z Cressonovy laboratoře, připomínají důležitost zohlednění zvuku ve vývojových projektech, subjektivity negativní konotace zvuku v krajině.

Studie krajiny prostřednictvím čichu a dotyku je velmi zajímavá, ale mnohem méně rozvinutá.

Claude Raffestin varoval před „totalitou oka“ v geografii. Lituje, že tradiční geografie krajiny se zaměřuje hlavně na její vizuální popis. Zdůrazňuje totiž, že zaměření na vzhled krajiny brání uchopení teritoriality, která je základem její výstavby. Jde tedy o systém vztahu, který by byl při vzniku krajiny. Konstituce krajiny proto závisí na postupech a nerovných vztazích mezi různými aktéry. Raffestin tedy potvrzuje „[...] že krajina je povrchová struktura, zatímco teritorialita je hluboká struktura.“.

Vědecká analýza krajiny

Zdá se, že subjektivita v srdci krajinného přístupu zpochybňuje myšlenku vědecké analýzy krajiny, především naturalistické, zejména vyvinuté ruskými geografy (v Rusku je vše vysvětleno rozsahem a podnebím ). Alain Roger tuto nevědeckou povahu krajiny staví proti životnímu prostředí  : „krajina není součástí životního prostředí“ ( Krátká smlouva o krajině ). „Životní prostředí“ je skutečně nedávný koncept ekologického původu, který lze obhájit vědeckým zpracováním; sdružuje vodu, zemi, vzduch, vegetaci a reliéfy: „to je potom ekvivalent toho, co, ale docela nesprávně, někteří fyzičtí geografové nazývají krajinou“, které ji redukují na její přirozený základ. Jak nám však připomíná Alain Corbin, krajina je zapsána, je „vložena“ do prostředí.

Otázka dočasnosti

Krajina podléhá časovým změnám a cyklům, a to jako vize, tak i jako produkce prostoru.

Pojem krajina a její geografický, ekonomický, sociální, estetický nebo ekologický přístup nutně přitahují dobu, kterou odkazujeme. Ať už je definice krajiny jakákoli, její pozorování a studium bezbolestně čelí dvěma živým bytostem, jedné pozorované a druhé pozorovateli. A stejně jako všechny živé bytosti podléhají oba světským, ročním, sezónním nebo denním změnám. Pozorovaný se prezentuje v době „T“, nabitý svou minulostí, viditelnou či nikoli, a již bohatou na svou budoucnost, předvídatelnou či nikoli. Stejně tak se pozorovatel prezentuje v okamžiku „T“, nabitého svou minulostí, svými kulturními a sociálními úspěchy, svou vlastní osobností, tím, co tvoří bytost, která se také tvoří. Zachycení krajiny je proto krátký okamžik, který nelze krátkodobě obnovit. V tomto smyslu lze to, co zachycujeme, krajinu, považovat pouze za jedinečnou, osobní a pomíjivou entitu. Krajina je jen pro to, čím je, když ji vidí její pozorovatel. V absolutních číslech tedy můžeme potvrdit, že kromě tohoto okamžiku „T“ pro definovaného pozorovatele krajina neexistuje.

Obrázkový přístup

Historicky je krajina především uměleckým pojmem ve smyslu dekoru s estetickou hodnotou. Pohled na krajinu se formoval v západním světě prostřednictvím kontaktu s obrazovým uměním a jeho vývojem na počátku moderní doby, zejména v období renesance . Zrození krajiny je tedy spojeno s „zprostředkováním prostřednictvím umění“, s procesem „artializace“, pojmu vypůjčeného z Montaigne Alainem Rogerem, který umožňuje přechod ze země do krajiny . Intervence umělce a jeho pohledu vede k „dualitě země a krajiny, která reaguje na dualitu typu duality nahoty a nazí, přičemž příroda je„ nahým tělem, které se stává estetickým až díky zásahu „umění“: je to tento proces, který Alain Roger nazývá „artializací“.

Fotografický přístup

Geografické přístupy

Historie konceptu v geografii

Na přelomu XIX th a XX tého  století, zeměpisu, mimo jiné na Alexander von Humboldt a Reclus , zabírá krajinu, území, než malíř, aby byl objekt studia. Zeměpisec Paul Vidal de la Blache , spoluzakladatel geografie Annals a nazývá klasický francouzský geografie přispěl ke kování geografické krajiny přístup v druhé polovině XIX th  století. Krajina je pak koncipována s objektivním a genealogickým cílem: je výsledkem jednání lidí, kteří se v průběhu dějin přizpůsobili svému přirozenému prostředí. Stává se obrovským dílem, ve kterém geograf dokáže rozlišit přírodní prvky od kulturních prvků a jejich intimní směs v mnoha regionech, které se v průběhu času navzájem uspěly. Tento přístup, který redukoval krajinu na všechny objekty, které ji tvoří, již dlouho dominoval francouzskému geografickému myšlení o krajině, ale upustil od otázky subjektivity.

V letech 1970-1980 začali geografové pod vedením Georgese Bertranda považovat krajinu za hybridní objekt, využívající jak přírodních věd ( geomorfologie , ekologie rostlin , klimatologie ), tak sociálních věd (teritorializace prostoru, vnímání, fenomenologie) , politické symboly ...). Georges Bertrand tak vytvořil ternární koncept studia: geosystém - území - krajina, umožňující studovat dynamiku krajiny a její vývoj. Taková koncepce umožňovala vzít v úvahu vývoj krajiny v závislosti na přírodních procesech a lidských uspořádáních, vnímání a ideologiích. Ve svém článku „Krajina a globální fyzická geografie“ ( Revue de géographie des Pyrénées et du Sud-Ouest , 1968) Georges Bertrand s odkazem na krajinu syntetizuje tuto myšlenku tvrzením:

"Je to na určité části prostoru výsledek dynamické, a proto nestabilní kombinace fyzických, biologických a antropogenních prvků, které díky dialektické reakci na sebe dělají krajinu jedinečnou a neoddělitelnou v neustálém vývoji." "

Za posledních dvacet let bylo studium krajiny prostřednictvím humanitních věd ve Francii obzvláště živé. Z tohoto pohledu jsou „formy krajiny nyní koncipovány jako konstrukty, analyzované jako reprezentace vztahů mezi muži a místy“. Například geograf Jean-Robert Pitte zaujímá postoj, který je v rozporu s principy Vidal de la Blache: klade velký důraz na místo subjektivity a vývoj vnímání, prostřednictvím našeho životního stylu (auto, letadlo, vlak), který umělci přicházejí odhalit prostřednictvím svých děl. Historik Alain Corbin také rozšiřuje otázku vnímání krajiny tím, že ji neomezuje pouze na vizuální, ale na všechny smysly. Mluvil tedy o „zvukové scéně“ ve své práci o zvonech na francouzském venkově. Rozdíl mezi naturalistickým přístupem ke krajině a kulturním přístupem nejsilněji vyjádřil filozof Alain Roger ve své eseji „Krajina a prostředí: pro teorii disociace“, která vyžaduje rozlišení mezi těmito dvěma pojmy.

Právní definice krajiny dnes široce sdílená na evropské úrovni je definice obsažená v Evropské úmluvě o krajině , podepsané pod záštitou Rady Evropy v roce 2000. Podle této definice „Krajina definuje část území, jak ji vnímá populace, jejichž charakter vyplývá z působení přírodních a / nebo lidských faktorů a jejich vzájemných vztahů “.

Vnímání a psychofyziologické účinky přirozenosti nebo antropizace krajiny

Pojem krajina je vnímán odlišně podle kontextů a kultur. Ukázalo se, že když lidé čelí různým typům krajiny nebo se dívají na různé fotografie krajiny, mají různé fyziologické a psychologické reakce . Nyní můžeme měřit fyziologické reakce pomocí elektroencefalografie (EEG), elektromyografie (EMG), srdeční frekvence (HR), sledování očí. Psychologické reakce lze hodnotit pomocí různých testů, rozhovorů nebo měření pozornosti. Studiem psychofyziologických reakcí lidí umístěných před obrazovkou s odlišnou krajinou jsme prokázali, že některé krajiny mají uklidňující a příjemný účinek (hory, voda a lesy) pro všechny, ale že mozek Američanů nereaguje na stejnou intenzitu nebo ne na stejné podněty jako u Thajců.

V Severní Americe překračují krajiny, zejména krajiny Velkého západu nebo boreálních lesů Kanady, mnoho evropských kánonů. Objev velkých západních oblastí Spojených států během druhé poloviny XIX th  století narušit jeho objeviteli, hodné následníků Alexander von Humboldt . Zjistili, že čelí divokým prostorům, čelí téměř úplně antropizované Evropě, a jejich rozměry jsou v nepoměru k těm ve Starém světě. Kromě toho to byla příležitost pro nové umělecké médium, které poskytlo jeho vizi krajiny: fotografie, zatímco za tuto reprezentaci až dosud odpovídalo malířství. Fotografie Ansela Adamse v masivu údolí Yosemite Valley jsou příkladné. Při této příležitosti byl vytvořen koncept divočiny , který je obtížné přeložit („divokost“, „divoký svět“, „  přirozenost  “?), Abychom kvalifikovali tyto velké panenské prostory nabízené jako světy, které mají být uchovány před antropizací.

Dokonce i ve vysoce antropizovaných zemích hraje přirozená krajina, její bohatství a harmonie a přítomnost stromu v krajině také důležitou roli v pocitu klidu nebo pohody, který poskytuje. V Japonsku tedy počátkem dvacátých let studie o léčebném účinku stávající vegetace v krajině ukázala, že 94% respondentů, kteří byli požádáni, aby evokovali krajinu, která je prospěšná pro jejich zdraví a pohodu, spontánně popisuje velmi přirozenou krajinu , 1% dává přednost umělé krajině. Existují však varianty podle věku.

Delikátní studium starověkých krajin

Závěry morfohistorických studií

Studium krajiny je delikátní a kontroverzní. Pokusy syntetizovat historii venkova nebo historii krajiny konkrétního regionu s ambicí využívat písemné i nepsané zdroje jsou obecně buď díla povrchně spojující archeologická, morfologická a textová data za účelem vytvoření historického diskurzu. , to znamená neúplná a někdy anhistorická díla o paleogeografii .

Příčinou takového selhání je snaha redukovat realitu na systematickou schematizaci, jakmile je vnímána jako krajina se složitými tvary. Historici proto vytvořili více z historie neskutečné krajiny tím, že se redukovali na postupná schémata, než z „nejreálnější“ možné historie objektu.

Krajina však není jen strukturou, kterou lze schematizovat: je to fungování, permanentní dynamická interakce mezi fyzickými prvky a sociálními prvky, a studium morfologie krajin minulosti proto musí být geografií prostorů společností minulosti odrážející jejich dynamiku transformace.

Složitá epistemologická realita

Studium krajiny považované za fungující, dynamickou interakci je o to obtížnější, že zapadá do konkrétní epistemologické situace:

  • na jedné straně si historie získala zvyk zbavovat se prostoru tím, že ho redukovala na stereotyp, na představu o prostoru;
  • na druhé straně se geografie dělila na fyzickou geografii a humánní geografii;
  • konečně, současná archeologie je hluboce poznamenána vědami paleoenvironmentu , které umožňují přístup k rostlinným a živočišným složkám starověké krajiny, a geoarcheologií , která se zabývá sedimentem , jeho vývojem a jeho vztahem ke společnostem, územním plánováním a zemědělstvím .

Studie krajiny, kterou lze nazvat „  krajinná archeologie “, „dynamická morfologie krajiny“ nebo dokonce „  paleogeografie  “, je tedy na křižovatce několika oborů.

Zpřístupněte cesty k poznání starověké krajiny

Znalost a porozumění krajině zahrnuje sdružování různých oborů a hledisek, zejména:

  • používat texty, atlasy, nápisy, mapy, itineráře, toponymii atd. ;
  • Prospect (prostorový a materiální přístup), aby bylo možné využít archeologické zdroje k poznání historie a dopadů struktur (agrárních nebo jiných) a umožnit retrospektivní ekologii , studium paleopayages a archeomorfologie .
Směrem k nové organizaci vědeckých oborů

Pro studium krajiny nestačí propojit autonomní disciplíny (historie, geografie atd.) S vlastní metodou a dokumentárním korpusem . Krajina je ve skutečnosti na okraji oborů, které ve skutečnosti nevyjadřují:

Studium krajiny proto vyžaduje novou organizaci vědeckých oborů umožňující systémový přístup. Těmito otázkami se široce zabývali Gérard Chouquer (redaktor venkovských studií ), François Favory a Philippe Leveau .

Ekologický přístup

Krajinná ekologie

Přírodní krajina je nyní předmětem samostatné vědecké disciplíny, krajinné ekologie , a lze ji považovat za společné dědictví, které je třeba uchovat.

V územním plánování je nyní téměř povinné zohlednit krajinné aspekty každého rozvojového projektu (renovace, konsolidace zemědělství, dálnice atd.). Skutečně, místní urbanismus plán obcí nyní musí vzít v úvahu, a zákony, jako je tomu 8. ledna 1993 (známý jako „ zákon krajiny “) umožňují ochranu krajiny jako takové. Většina rozvojových projektů, jako jsou plány péče o přírodní oblasti , tedy zahrnuje nejprve krajinnou analýzu životního prostředí.

Při uplatňování zásad Evropské úmluvy o krajině se od zemí Evropské unie vyžaduje, aby provedly inventarizaci svých krajin kvůli plánování, správě nebo ochraně. Ve Francii se tato inventarizace provádí ve formě atlasu krajiny v resortním nebo regionálním měřítku.

Politický přístup

Politiky veřejné krajiny ve Francii

Správa krajiny je ještě nedávno. První zákon, který se k němu vztahuje, pochází z roku 1906 a ke stabilizaci odpovědné služby došlo v roce 1995 vytvořením podřízeného ředitelství pro lokality a krajinu v rámci ředitelství pro přírodu a krajinu na ministerstvu ekologie a udržitelného rozvoje . Emmanuelle Heaulmé (Škola architektury a krajiny, Bordeaux) jsou tři hlavní modely vnímání a jednání, během XX th  století objednal krajin dědictví:

  • „paradigma malebnosti  “: krajina se ukládá jako památkový objekt, pokud se dá srovnávat s malířským dílem (zákony 1906 a 1930 o přírodních lokalitách a památkách)
  • „paradigma životního prostředí“ z padesátých let: registrace a klasifikace velkých přírodních krajin (např. Landes a Gironde) v šedesátých a sedmdesátých letech a vznik nové politiky, která se kromě jednoduché ochrany zaměřuje na implementaci skutečné správy lokalit .
  • „paradigma kulturní krajiny“ od 80. let: pozornost ke krajině jako citlivé formě dynamické interakce přírodního a sociálního.
Ochrana výjimečných krajin

Stát na Západě proto postupně získal významné regulační pravomoci, zejména ve prospěch výjimečných takzvaných kulturních památek . Francouzský zákon z roku 1930 týkající se ochrany přírodních památek a lokalit uměleckého, historického, vědeckého, legendárního nebo malebného charakteru umožňuje klasifikaci těch výjimečných krajin jako lokalit. Klasifikace nabízí ve srovnání s registrací zvýšenou ochranu tím, že zakazuje provádění jakýchkoli prací směřujících ke změně vzhledu webu, s výjimkou zvláštního povolení příslušného ministra. Směrnice o ochraně a zlepšování krajiny mají za cíl selektivně zajistit zachování a zlepšení hlavních strukturálních prvků krajiny. Existují také další ochranné nástroje k ochraně výjimečných přírodních oblastí, jako jsou národní přírodní rezervace , národní parky , biologické rezervace atd. Nakonec můžeme zmínit vznik zvláštních pravidel v určitých křehkých a / nebo vyhledávaných oblastech, jako je horský zákon a pobřežní zákon , nebo vytvoření útočiště pro mořské savce ve Středomoří (dále jen „  útočiště Pelagos  “, uzavřena dohoda. v Římě 25. listopadu 1999).

Seznam světového dědictví UNESCO mezinárodně uznává místa s mimořádnou univerzální hodnotou dědictví pro lidstvo. Tuto klasifikaci zavedla Úmluva o ochraně světa, kulturního a přírodního dědictví z roku 1972. V roce 2008 bylo 33 lokalit klasifikováno jako světové, kulturní a přírodní dědictví ve Francii a 878 ve světě. Všimněte si klasifikace údolí Loiry od Sully-sur-Loire po Chalonnes na více než 85 000 ha jako výjimečné kulturní krajiny.

Směrem k politice každodenní krajiny

Ve Francii bylo v roce 1971 vytvořeno ministerstvo odpovědné za ochranu přírody a životního prostředí a od roku 1995 je ministr odpovědný za životní prostředí a udržitelný rozvoj ve vládě odpovědný za politiku krajiny, rámcovou v zejména zákonem o krajině . Od roku 1989 uděluje ministerstvo každoročně krajinářům a komunitám cenu za krajinu za jejich projekty.

Na závěr je třeba připomenout, že za většinu nástrojů na ochranu krajiny odpovídají místní komunity . Místní volení úředníci hrají ústřední roli, protože jsou mluvčími očekávání svých voličů a zdůvodňují místní význam problémů krajiny sociálním argumentem.

Můžeme tedy vidět postupné provádění skutečné krajinné politiky, jejímž cílem je „udržitelně zachovat rozmanitost francouzské krajiny“.

Zasazování různých produkcí a aranžování přírody rolníky má primární vliv na krajinu. Někdy bystré povědomí o této moci a určitá láska k jejich „zemi“ z nich udělaly krajináře.

Správa zahrad a zelených ploch dala vzniknout formě specializace v architektuře, která bere v úvahu zvláštnosti vylepšení, výstavby nebo úpravy krajiny nebo jejích částí.

Mluvíme pak o aktivitách krajinářů , krajinářských inženýrů nebo krajinářských architektů , v závislosti na kontextu.

Klasifikované a registrované stránky

Zákon ze dne 21. dubna 1906 o ochraně přírodních památek a lokalit ve Francii byl změněn zákonem ze dne 2. května 1930 (články L. 341-1 až 22 a R. 341-1 až 31 zákoníku o životním prostředí) . Zaměřuje se na místa uměleckého, historického, vědeckého, legendárního nebo malebného charakteru, jejichž kvalita vyžaduje, ve jménu obecného zájmu, zachování ve státě a zachování všech vážných škod. Poskytuje 2 úrovně ochrany, klasifikaci a registraci. První chráněná místa se týkala občasných krajinných prvků nebo přírodních kuriozit (skály, vodopády, fontány nebo izolované stromy atd.), Dále hledisek nebo nastavení dědictví (perspektivy hradů nebo jejich parků atd.). Trendem je nyní ochrana upravených oblastí nebo větších přírodních lokalit (údolí, soutěsky, bažiny, mysy atd.), Které mohou pokrývat několik tisíc hektarů.

Grand Site Operations a štítek Grand Site de France

Provoz velkých stránek (OGS) je státní iniciativa nabízená místním orgánům s cílem reagovat na obtíže spojené s přijímáním návštěvníků a údržbou utajovaných míst velké proslulosti, které jsou vystaveny vysokému turistickému provozu. Umožňuje definovat a realizovat společný projekt obnovy, zachování a zlepšení území.

OGS má tři cíle:

  • aktivně obnovovat a chránit krajinu, přírodní a kulturní kvalitu lokality;
  • zlepšit kvalitu návštěvy (recepce, parkování, okruhy, informace, zábava);
  • podporovat místní socioekonomický rozvoj.
Weby zapsané na seznam světového dědictví

V roce 1972 přijaly členské státy UNESCO Úmluvu o ochraně světového kulturního a přírodního dědictví. Tato mezinárodní smlouva byla ratifikována Francií v roce 1975. Zařazení nemovitosti na seznam světového dědictví potvrzuje její hodnotu a získalo status lidského dědictví. Nevyvolává to přímá regulační omezení, ale stát se zavazuje chránit, chránit a vylepšovat každý majetek. Vepsané vlastnosti jsou uznávány pro „vynikající univerzální hodnotu“. Jedná se buď o kulturní statky (památky, města, ale i kulturní krajiny), nebo o přírodní statky (přírodní parky, rezervace, ostrovy), nebo dokonce o smíšené statky.

Atlasy krajiny

V roce 1994 zahájil stát rozsáhlý program regionálních a poté resortních atlasů krajiny.

Tyto krajinné atlasy jsou vyrobeny z iniciativy decentralizovaných útvarů ministerstva krajin (DDT DREAL) nebo místními úřady. Obecně jsou spojeni s řídícím výborem sdružujícím různé služby nebo partnery zapojené do správy krajiny (CAUE, PNR, sdružení atd.). Jejich realizací jsou pověřeni profesionálové, krajináři nebo multidisciplinární týmy se znalostmi geografie, územního plánování nebo dokonce ve velké krajině.

Vytvoření atlasu umožňuje rozvíjet znalosti na daném území sdíleným způsobem. Zajímá se o všechny krajiny studované oblasti, městské a příměstské, přírodní, zemědělské nebo lesní, zachovalé nebo degradované, v pozoruhodných nebo běžnějších odvětvích.

Národní krajinářská fotografická observatoř

Ministerstvo odpovědné za ekologii zahájilo v roce 1991 vytvoření Krajinské fotografické observatoře s cílem vybudovat soubor fotografických seriálů, které umožňují analýzu mechanismů a faktorů transformace prostorů i rolí lidí. kteří jsou příčinou příznivého zaměření vývoje krajiny. Snaží se zvýšit povědomí o rozmanitosti krajin, které tvoří území, a především sledovat jejich vývoj.

Školy architektury a krajiny

  • Viditelný nebo skrytý charakter obzoru vede k diskusi o „otevřené“ nebo „uzavřené“ krajině.

  • Efekty v popředí nebo po sobě jdoucí snímky dávají krajině větší či menší hloubku.

  • Klimatický gradient spojený se zeměpisnou šířkou a nadmořskou výškou řídí flóru a formuje krajinu.

Profesionální herci formující krajinu přímo či nepřímo

Poznámky a odkazy

  1. Glosář krajiny Rady Evropy (Glosář informačního systému Rady Evropy | Krajinská úmluva Územní plánování a krajina | č. 106) , viz kapitola 11, s. 31
  2. Při procházení mnoha definic, které tento výraz pokrývají, můžeme užitečné prozkoumat definice navržené v poznámce ke čtení Madeleine Griselin, Serge Ormauxet, Jean-Claude Wieber, výzkumná jednotka THéMA, University of Franche-Comté.
  3. LACOSTE Y., Od geopolitiky ke krajině, slovník geografie, Paříž, Armand Colin, 2003, 413p
  4. [1] Národní centrum pro textové a lexikální zdroje, CNRS, online
  5. Ü. Mandera, plánování krajiny  ; Encyklopedie ekologie; Stránky 2116-2126 doi: 10.1016 / B978-008045405-4.00062-8 ( [2] )
  6. Na toto téma si můžete přečíst článek Paula Arnoulda, „Krajina: od produkce k použití“, „  Geoconfluences  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire? ) , 23. února 2003
  7. Madeleine Griselin, Serge Ormauxet, Jean-Claude Wieber, Využití krajiny Výzkumná jednotka THéMA, University of Franche-Comté.
  8. Informační síť, CG, Příroda ve městě: Evropská setkání za účelem ochrany krajiny v Evropě , konzultováno 22. 11. 2011
  9. Z. Naveh, Interakce krajin a kultur  ; Krajinné a městské plánování, svazek 32, číslo 1, duben 1995, strany 43-54 doi: 10.1016 / 0169-2046 (94) 00183-4 ( abstrakt )
  10. Roger Brunet, Analýza krajiny a semiologie , 1974
  11. Roger Brunet, Teorie krajiny ve Francii , Champ vallon 1997.
  12. Russian News: Francouzský překlad vyd. L. Viardot, Parsi, 1845, str.   67
  13. Alain Corbin a Jean Lebrun, Muž v krajině: rozhovor s Jean Lebrun , Textuel, 201, s.   11
  14. JP Deffontaine, 2006
  15. „Ostrov Crespo“ patří kapitánovi Nemovi . Jules Verne ji umisťuje na 32 ° 40 'severní šířky a 167 ° 50' západní délky. Jedná se o „ostrůvek, který v roce 1801 uznal kapitán Crespo a který staré španělské mapy nazývají Rocca de la Plata, tedy„ Roche d'Argent ““ (Jules Verne, 1871)
  16. konference Zachování životního prostředí a noční krajiny 8. - 9. listopadu 2018 Le Vigan (Gard)
  17. Agentura pro mořské chráněné oblasti (2011) prezentace Podvodní krajiny: vědecký a technický seminář Od 29. 3. 2011 do 31. 3. 2011 v Brestu
  18. Musard, O., Fournier, J., & Marchand, JP (2007). Blízký podmořský prostor: esej o pojmu krajina. L'Espace Géographique, (2), 168-185.
  19. „  Regulace podvodních stezek jako součást environmentální výchovy k rozvoji  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) Zdroj: stezky Středomořské ponorky , přístup 2015-08- 10
  20. Vyhláška č. 91-1110 ze dne 22. října 1991 (ÚO ze dne 26. 10. 1991), kterou se stanoví pravidla pro kotviště a lehká zařízení.
  21. Muray Schafer, „The Tuning of the World“ (NY, 1978) v Le Paysage Sonore , Paříž, ed. Francouzština, Lattès, 1979; Jean-François Augoyard, „Je zrak suverénní v krajinné estetice? " Debata , May-August 1991 n o  65, 9, s.
  22. Raffestin C, "paysage et territorialité", Cahiers de géographie du Québec , vol.21, n o  53-54, 1977, str.  126 .
  23. Raffestin C "šířku a teritoriality", Cahiers de géographie du Québec , vol.21, n o  53-54, 1977, str.  132 .
  24. Bailly A., Raffestin C., Reymond H., „Koncepty krajiny: problematické a reprezentace“. Geografický prostor , 1980, roč. 9, č. 4, s.  278 .
  25. Roger Brunet , Slova geografie, Kritický slovník
  26. Madeleine Griselin, Serge Ormaux a Jean-Claude Wieber, dočasný status krajiny , výzkumná jednotka THéMA, University of Franche-Comté
  27. Yvette Veyret , „Milieux, životní prostředí a rizika“, Annette Ciattoni a Yvette Veyret (dir), The fundamentals of geography , Armand Colin, 2003, str.  55
  28. "  http://www.hypergeo.eu/article.php3?id_article=294  " ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? )
  29. Alain Roger Akty a krajiny. Esej o funkci umění , 1978, Aubier.
  30. ať už je to „  in situ  “ z pohledu krajináře nebo „in visu“ z pohledu malíře
  31. Federico Ferretti „  Pravda pohledu: myšlenka krajiny v Élisée Reclus  “, červen 2009, Projekty krajiny
  32. Thérèse Saint-Julien, „The spatial approach“, v publikacích Annette Ciattoni a Yvette Veyret (dir), Základy geografie , Armand Colin, 2003, s. 1.  11
  33. Alain Roger, „Krajina a prostředí: pro teorii disociace“ v Jean-Pierre Le Dantec, Zahrady a krajiny , Ed. Larousse, 1996.
  34. Byl přijat ve Francii zákonem n o  2005-1272 ze dne 13. října 2005, kterým se schválení Evropské úmluvy o krajině a zveřejněna dne 22. prosince 2006 dekretem n o  2006-1643 ze dne 20. prosince 2006 zveřejněním Evropské úmluvy o krajině podepsán ve Florencii 20. října 2000.
  35. C.-Y. Chang, 2004, Psychofyziologické reakce na různá nastavení krajiny a srovnání kulturních rozdílů  ; ISHS Acta Horticulturae 639: XXVI International Horticultural Congress: Expending Roles for Horticulture in Improving Human Well-Being and Quality Quality ( Résumé )
  36. FA Miyake, Y. Takaesu, H. Kweon (2004); Identifikace obrazu léčivé krajiny: Popisná studie.  ; ISHS Acta Horticulturae 639: XXVI International Horticultural Congress: Expending Roles for Horticulture in Zlepšování lidské pohody a kvality života. ( Shrnutí )
  37. Gérard Chouquer, Studium krajiny. Eseje o jejich formách a jejich historii , Paris, Errance, 2000, s.  10 .
  38. Gérard Chouquer, Studium krajiny. Eseje o jejich formách a jejich historii , Paris, Errance, 2000, s.  99  ; 184.
  39. Gérard Chouquer, Studium krajiny. Eseje o jejich formách a jejich historii , Paris, Errance, 2000, s.  99 .
  40. Gérard Chouquer, „Místem analýzy prostorových systémů při studiu krajiny v minulosti“, v Gérard Chouquer (ed.), Formy krajiny, t. 3, Analýza prostorových systémů , Paříž, Errance, 1997, s.  17 .
  41. Gérard Chouquer, „Místem analýzy prostorových systémů při studiu krajiny v minulosti“, v CHOUQUER G. (ed.), Formy krajiny, t. 3, Analýza prostorových systémů , Paříž, Errance, 1997, s.  17-19 .
  42. Gérard Chouquer, Studium krajiny. Eseje o jejich formách a jejich historii , Paris, Errance, 2000, 208 s.
  43. „  Ministerstvo ekologie, udržitelného rozvoje a energetiky - Generální komise pro udržitelný rozvoj  “
  44. „  Ministerstvo ekologie, udržitelného rozvoje a energetiky - Generální komise pro udržitelný rozvoj  “
  45. „  Ministerstvo ekologie, udržitelného rozvoje a energetiky - Generální komise pro udržitelný rozvoj  “
  46. „  Ministerstvo ekologie, udržitelného rozvoje a energetiky - Generální komise pro udržitelný rozvoj  “
  47. „  Ministerstvo ekologie, udržitelného rozvoje a energetiky - Generální komise pro udržitelný rozvoj  “

Podívejte se také

Glosář

Bibliografie

  • Augustin Berque , Écoumène: Úvod do studia lidských prostředí
  • Gérard Chouquer (r.), Formy krajiny, t. 3, Analýza prostorových systémů , Paříž, Errance, 1997.
  • Gérard Chouquer, Studium krajiny. Eseje o jejich formách a jejich historii , Paris, Errance, 2000, 208 s.Dokument použitý k napsání článku
  • Marylise Cottet, „  Pojem v debatě: krajina  “, Géoconfluences , říjen 2019.
  • JP Deffontaine et al., Malý průvodce po pozorování krajiny , INRA, 2006
  • Pierre Donadieu a Michel Périgord, Klíče pro krajinu , OPHRYS, 2005, 368 s. ( ISBN  9782708010970 )
  • Bernard Fischesser a Marie-France Dupuis-Tate, Řeky a krajina , Vyd. La Martinière, 2006
  • Christian Montes, „Město, hluk a zvuk mezi měřením a městskou identitou“ Géocarrefour Vol 78/2 2003
  • Jean-Robert Pitte , Dějiny francouzské krajiny , Tallandier, 2003 ( ISBN  2847340742 )
  • Catherine Semidore, "Krajina zvuk ulice jako městské elementem identity," Flux 2006 / 4-2007 / 1 n o  66, str.  120-126
  • Monique Sicard, Aurèle Crasson, Gabrielle Andries, The Landscape Photographic Factory , Herrmann, 2017.
  • Jean-Louis Tissier, „Paysage“ ve Jacques Lévy a Michel Lussault (eds.), Slovník geografie a prostoru společností , Éditions Belin, 2003.Dokument použitý k napsání článku
  • Damien Ziegler (předmluva Patricka Briona), Reprezentace krajiny v kině , Bazaar & Co, kol. „Cinébazaar“ (č. 3), Paříž, 5. března 2010, 294 s. ( ISBN  978-2-917339-11-4 )
  • AEE (2004), odhaluje první digitální mapu nedávného vývoje krajiny v Evropě , 17/11/2004, konzultovanou 22. března 2013.
  • Damien Ziegler, Pojednání o moderní krajině , Otranto, květen 2019, 322 s. ( ISBN  979-10-97279-06-6 )

Související články

externí odkazy