Archeologické naleziště v Kyréně * Světové dědictví UNESCO | |
Ruiny chrámu Dia v Kyréně | |
Kontaktní informace | 32 ° 49 ′ 30 ″ severní šířky, 21 ° 51 ′ 30 ″ východní délky |
---|---|
Země | Libye |
Pododdělení | Al Jabal al Akhdar |
Typ | Kulturní |
Kritéria | ii) iii) iv) |
Identifikační číslo |
190 |
Zeměpisná oblast | Arabské státy ** |
Registrační rok | 1982 ( 6 th zasedání ) |
Pořadí v kategorii Nebezpečí | 2016 |
Cyrene (ve starořečtině : Κυρήνη / Kurḗnē ; v arabštině : شحات ( shahat )) bylo město v Kyrenajce , nejstarší a nejdůležitější z pěti řeckých kolonií v regionu, kde již byli založeni starověcí Libyjci . Dala jméno Cyrenaica ve svém regionu, je často dominuje mezi VII -tého století před naším letopočtem. BC a V th století nl. AD Obrovské současné archeologické naleziště zahrnuje tři hlavní oblasti: město a jeho předměstí, včetně svatyně Apollo, hřbitovy kolem města a země (nebo chora ), které mají mnoho pozůstatků farem, farem, vesnic, svatyní a pohřebních památek.
Starověké řecké město se nachází v bezprostřední blízkosti moderní Shahhat z Libye . Bývalý biskup, ze IV th století Cyrene se nachází v bujné údolí vrchoviny Jebel Akhdar (Zelená hora) na vzdáleném náhorní plošině 600 metrů méně než 10 kilometrů od Středozemního moře.
Postupně opuštěný z byzantské éry byl na počátku středověku definitivně opuštěn. Nové město Shahhat bylo postaveno ex-nihilo od sedmdesátých let k bezprostřednímu jihu archeologického naleziště.
Cyrene založili Řekové z Théry ( Santorini ) na radu věštce v Delfách . Vedeni Aristotelesem - nebo Battosem I. st. - se po několika pokusech usadili na místě bohatém na zemi, „kde je propíchnuta obloha“ (znamení silného deště). Pro rok založení Kyrény jsou navržena dvě data: 631 pro Suzanne Amigues nebo přibližně 644 pro Maurice Sartra , do atentátu na Arcesila IV. V roce 440 a nastolení demokracie. Založení města je popsáno v knize IV z Herodotových dějin . Ve středu V th smrt století Arkesiláos z Pitany IV znamená konec monarchie Battiads . Město je poté vybaveno republikánskou ústavou s demokratickou tendencí, která však neřeší vnitřní konflikty mezi velkými a mocnými šlechtickými rodinami, které spravují obzvláště bohaté město. Město do značné míry dominuje svému regionu, který není integrován do rozsáhlé řecko-makedonské říše Alexandra Velikého. Na druhé straně se Cyrenaica stává součástí říše Ptolemaiovců (asi 321 př . N. L. ) Z Alexandrie a poté v Římské říši .96 před naším letopočtem J.-C., přesný návrat pod mocí Alexandrie za vlády Kleopatry VII., která je ve skutečnosti poslední královnou v Kyréně. Město je pak součástí východní říše římské (byzantské říše a) mezi IV th a VII -tého století, období, které označí jeho pomalého úpadku. Když podmanil prvních chalífů, je to již více než pole trosek utápí v zapomnění až do XVIII -tého století.
Cyrene byla se svým přístavem Apollonia po tisíce let významným městem starověku. Město je rodištěm učenců jako Eratosthenes , básníků jako Callimachus , filozofů jako Carnéades , Arété a zejména Aristippa z Kyrény , zakladatele hedonistické školy zvané Cyrenaica . Obyvatelé Kyrény v době Sylly (kolem r.85 př J.-C.) jsou rozděleny do čtyř tříd: občané, zemědělci, cizinci a Židé, neklidná menšina. Lucullus je vyslán Syllou, aby ukončil nepokoje Židů v Kyrenajce. v74 př J.-C., Cyrene se stává římskou provincií a Židé, kteří měli stejná práva za Ptolemaia, jsou proto utlačováni řeckou populací. Poprvé se vzbouřili v roce 88 . V roce 117 , pod Trajanem , povstali cyrenští Židé současně s jejich spoluvěřícími z Egypta a Kypru . Vzpouru potlačuje Quintus Marcius Turbo : Dion Cassius hovoří o více než 200 000 mrtvých. Libye je tak vylidněná, že podle Eusebia z Cesareje jsou instalováni noví osadníci . Pokud jde o populaci židovského původu, ta téměř úplně mizí. Ve skutečnosti je v Kyréně až do konce starověku po této vzpouře jen několik velmi izolovaných židovských nápisů .
Hlavní vývoz Cyreny po celou dobu její historie, léčivá bylina silphium (nebo silphion ), kterou Řekové považovali za všelék, je na mincích Cyrene zastoupena až do jejího úplného a pozdního zmizení. Přestože Cyrene trpěla konkurencí z Kartága a poté z Alexandrie , zůstala až do zemětřesení 365 důležitým městským centrem se svým přístavem Apollonia (Marsa Susa) . Ammianus popisuje IV tého století jako opuštěného města. Biskup Synesios z Kyrény to v následujícím století popisuje jako obrovskou zkázu vydanou na milost a nemilost nomádům.
Cyrene je zmíněn ve druhé knize Makabejských , jejíž autor říká, že se zkrátil z pětisvazkové knihy kvůli helénskému Židovi jménem Jason z Kyrény . Cyrene je také zmíněna v evangeliích . Šimon z Kyrény nese kříž během utrpení. Viz také Skutky apoštolů .
Město má dva královské dynastie: první je zakladatelem Battus a jeho dědicové, Battiads, konec VII th století až do poloviny pátého století. Druhým je Ptolemaios (neboli Ptolemaic), panovník Alexandrie, panování Ptolemaia I. st. Sotera za vlády Kleopatry VII. Philopator, extrémní konec čtvrtého století. na30 př. N. L J.-C. Kvůli vnitřnímu rozdělení druhé rodiny představovala Cyrene často druhé hlavní město Ptagid, nezávislé na Alexandrii.
Battiad Dynasty:
Příjmení | Epiteton | Data vlády | Poznámky | ||
---|---|---|---|---|---|
Battiad Dynasty | |||||
Battus I. sv | ὁ Οἰκιστής (zakladatel) | 639 - 599 |
|
||
Arcesilas I. sv | 599 - 583 | ||||
Battos II | ὁ Εὐδαίμων (šťastný) | 583 - po 570 | |||
Arcesilaus II | ὁ Χαλεπός (tvrdý) | po 570 -? |
|
||
Battos III | ὁ Χωλός ( chromý ) | ? -? |
|
||
Arcesilaus III | před 525 - 522 | ||||
Battos IV | Καλός (krásná) | asi 515 - před 462 | |||
Arcesilaus IV | Před 462 -to 440 |
|
Monarchie je zrušena po atentátu na krále Arcesila IV . Bude obnoveno s příchodem moci Lagidů v Egyptě .
S arabsko-muslimským dobytím Libye v 640. letech se region stal na dvanáct století nepřístupným pro západního návštěvníka. Claude Le Maire (zemřel 24. února 1722), francouzský konzul v Tripolisu v Libyi v letech 1701 až 1708, byl prvním evropským cestovatelem, který poznal zříceninu Cyrene. Přinesl zpět zejména kopii nápisu. Zpráva o jeho dobrodružství byla vydána Paulem Lucasem v roce 1712, francouzským cestovatelem a spisovatelem. Profesor botaniky a janovské přírodní historie Paolo Della Cella cestoval po Kyrenajce v roce 1817 ao dva roky později publikoval práci, ve které shromáždil všechna svá pozorování. Ty byly velmi užitečné pro Jens Petera Thrigeho písemně v roce 1828, první vědecké historii města Kyrény, od jeho založení až do období římské nadvlády. V letech 1821 a 1822 provedli dva bratři, Frederick a Henry Beechey , první, britský námořní důstojník, druhý, malíř, průzkum všech ruin, které v té době bylo možné vidět. Během zimy 1824 a 1825 Jean-Raymond Pacho , odcházející z Egypta, sledoval pobřeží dnešní Libye a prozkoumal celou oblast Jebel Akhdar , Zelenou horu. Všechny jeho záznamy, popisy a kresby mnoha památek a nápisů byly publikovány v posmrtném díle. Jako první identifikoval hlavní starodávná místa, která navštívil. V roce 1848 vedl francouzskou vědeckou misi Joseph Vattier de Bourville, který přinesl zpět mnoho předmětů, většinu z nich získalo muzeum Louvre , jiné byly v Cabinet des Médailles a Lausanne Museum.
Socha Apollo 2,29 m vysoká byla objevena v polovině XIX th století v Apollónův chrám. Vykopali jej britští průzkumníci a archeologové, kapitán Robert Murdoch Smith a velitel Edwin A. Porcher. Socha byla nalezena rozbitá na 121 kusů poblíž velkého soklu, kde stála. Fragmenty byly poté shromážděny v Britském muzeu , aby se vytvořila relativně neporušená socha, kde chybí pouze pravá ruka a levá ruka.
V roce 1910 americká mise vedená Nortonem obnovila vykopávky na místě. Kampaň se táhne hlavně nad severní pohřebiště. Je přerušena z různých důvodů, zejména z tragické smrti epigrafa mise De Cou zabitého výstřelem a vzestupu napětí s Itálií.
V roce 1912 po italském dobytí následovala ozbrojená okupace místa a začaly některé vykopávky prováděné armádou, jako je čištění hrobky N 171 nebo „hrobky Mnasarques“.
Po první světové válce skutečně začaly velké vykopávky prováděné Italy, které vyčistily centrum města a zejména svatyni Apolla. Na místě vytvářejí muzeum, aby se materiál nerozptyloval.
Druhá světová válka je poznamenána koncem vykopávek, náhle přerušena před zveřejněním všeho a škodami způsobenými okupacemi nebo postupnými pasážemi Němců a Britů; posledně jmenované jsou odpovědné za zničení muzea.
Britové převzali vedení země na konci války a pracovali na vytvoření národní správy, odboru starožitností, pod vedením Richarda Goodchilda a s libyjskými manažery, kteří ji převzali v 60. letech.
Ve čtyřicátých letech bylo uspořádáno několik ad hoc kampaní, například vykopávky Richarda Burtona Browna v nekropoli, které byly velmi stručně publikovány. V padesátých letech došlo k návratu italských misí, které pokračovaly v kontrole A pokoušely se publikovat dokumenty vydané koloniální generací, často nepublikované a jejichž dokumentace byla rozptýlena. Začínají se objevovat katalogy týkající se materiálu, zejména soch. Jsou organizovány kampaně, zejména v oblasti agory . Provádějí se jednorázové nálezy, například důležitý půvab na straně města který vydal archaické sochy.
Od roku 1956 se britský egyptolog Alan Rowe, který nemohl pracovat v Egyptě, pokusit o průzkum pohřebiště, hlavně v zóně N 81-83 a na rozptýlených památkách. Tyto výzkumy jsou předmětem dvou krátkých publikací.
V 70. letech začala v jižní části pohřebiště bezprecedentní urbanizace, která byla v letech 1971 až 1991 zbourána kvůli výstavbě New Shahat. Italská mise, které jsou spojeny s americkou misí, pokračovat vykopávky v druhé polovině XX -tého století, a to zejména ve městě, kde svatyně. Rozruchy mezinárodní politiky a postupné změny v politice Muammara Kaddáfího někdy zabránily pokračování vykopávek. Ale ministerstvo starožitností neustále pokračovalo v údržbářských pracích a provádělo nouzové vykopávky, když to situace dovolila.
Od roku 1999 se mise univerzity v Chieti pustila do kompletního studia pohřebiště ohroženého urbanizací a rabováním. Tato urbanizace a rabování zaznamenaly od roku 2011 nebývalý nárůst a zahraniční výkopové mise jsou v roce 2019 dočasně zastaveny.
Obklopen postupně se rozšiřujícími hradbami, město převyšuje svatyni Apollo a dominuje celé náhorní plošině. Urban centrum ( Asty ) je tvořen kolem podstatné agora vytěžené italští archeologové v druhé polovině XX th století, duna dlážděné uličky, která prochází městem. Na agoře je zejména hrobka Battose, zakladatele města, stejně jako několik stoa a různých památek, včetně slavného námořního vítězství v Kyréně, které odráží vítězství Samothrace . Bylo objeveno několik divadel a obytných místností. Během císařské éry byla posílena monumentalizace města výstavbou Caesareum nebo římského fóra.
Centrum města je obklopeno několika mimoměstskými svatyněmi věnovanými Demeterovi a Corèovi, Artemisovi, Zeusovi, ale především Apollu. Svatyně Apollo je nejhustší oblastí archeologického naleziště; vykopali jej hlavně Britové Smith a Porcher kolem roku 1861, jejichž nálezy jsou nyní v Britském muzeu , poté Italové během koloniálního období (1912–1940). Část výsledku těchto vykopávek je stále nepublikovaná.
Obrovská rozloha, která obklopuje starobylé městské centrum, je poznamenána přítomností tisíců hrobek tvořících jednu z největších nekropol ve starověkém středomořském světě; táhne se na sever až do přístavu Apollonia, který má vlastní pohřebiště.
Použití hovoří o pohřebišti v Kyréně v jednotném čísle, ale místo zdaleka není homogenní: hrobky jsou seskupeny do několika okresů po celém městě.
Tuto obrovskou pohřebiště několikrát studovali a zkoumali Francouzi ( Pacho , Vattier de Bourville ), Američané (Norton, Burton-Brown), Britové (Smith and Porcher, Rowe) a Italové , nikdy však ne úplně. První významnou syntézu publikoval v roce 2005 James Copland Thorn, Nekropole v Kyréně, 200 let zkoumání .
Nekropole, ohrožená Shahatovou expanzí měst od roku 1970, a navzdory klasifikaci Unesco, nabízí velkou typologickou a stylistickou rozmanitost, pokud jde o pohřební architekturu: vyhloubené hrobky, zdivo, tholos, sarkofágy pod širým nebem, hypogea, hypogea s falešnou fasádou, kaple a pohřební chrámy, cistus ...
Kromě toho byla část hrobů byl doprovázen řecké éry, konec VI th na I prvním století před naším letopočtem. BC , originální pohřební sochy představující horní část ženských těl, z nichž některé se vyznačují tím, že jsou „aprosopy“, přičemž tvář není záměrně vyřezávaná: „pohřební božstva Cyrenaica“. Většina je jednoduše zahalená, i když někdy tento závoj zakrývá část obličeje a pouze v jednom známém případě celou. Různé představené, některé jsou doprovázeny vepsanými základnami pravděpodobně nesoucími jméno zemřelého, které doprovázeli. Interpretace těchto děl je stále sporná, není známo, zda se jedná o vyobrazení formálního nebo neformálního božstva, zemřelého nebo jeho duše. V římských dobách převládala praxe jednotlivých portrétů, často instalovaných do výklenků nebo na fasádu hrobek; ve zmenšených formátech (obvykle 15 až 40 cm) tvoří regionální kategorii řeckého sochařství z císařského období: pohřební portréty Cyrenaica.
Tyto sochy, stejně jako nábytek (vázy, sklenice, šperky ...) uvnitř hrobek, byly kořistí významného plenění od počátku výstavby moderního města Shahat v 70. letech. Toto rabování, které se od libyjské revoluce v roce 2011 zvýšilo, přispívá ke zničení a šíření archeologického dědictví. Mnoho děl z tohoto provozu bylo nalezeno na trhu se starožitnostmi.
Chrám Dia
Chrám Dia
Apollónův chrám
Apollónův chrám
Socha vítězství na námořním pomníku na agoře