Narození |
proti. 155 Nicaea ( Bithynia ) |
---|---|
Smrt |
po 235 Nicaea ( Bithynia ) |
Psací jazyk | Starořečtina |
---|
Primární práce
Dion Cassius , latinsky Lucius (nebo Claudius) Cassius Dio (Cocceianus?) ( Nicaea , Bithynia , v. 155 - id., Po 235 ), je politik, konzul a římský historik řeckého výrazu , blízký císařům Septimius Severus a Severus Alexander .
Narozený v Bithynii v Nicea (severní Malá Asie ) kolem 155, Dion Cassius pochází z senátní rodiny: jeho otec Marcus Cassius Apronianus byl konzul suffect za římského císaře Commodus v 183-184 tehdejšího guvernéra Lycia-Pamfylie , Kilikie a Illyria-Dalmácii . Díky tomuto statusu si Dion Cassius užíval mnoho cest do Říma a Itálie při zachování řeckého způsobu života.
Podle pozdních pramenů by z byzantského období byl prostřednictvím své matky vnukem - nebo dokonce synovcem - Diona Zlatoústého , ale tuto tradici nepřijímají všichni autoři. Pokud je to pravda, je toto příbuzenství, že jeho přízvisko Dio možné vysvětlit , stejně jako druhý přízvisko, spíše špatně atestované, z Cocceianus . Obvykle dostává křestní jméno Lucius nebo někdy Claudius - což obvykle není křestní jméno - na základě nápisu z Makedonie.
S největší pravděpodobností následoval lekce sofistů, učil ho rétorice a filozofii, poté odešel do Pergamu, aby pokračoval ve studiu a dokončil je v Římě, kde se naučil římské právo, které mu umožnilo stát se právníkem.
Jeho rodinná situace ho předurčila k tomu, aby následoval kurz honorum . Byl kvestorem v roce 188 v Římě nebo na východě podle zdrojů, poté byl prétorem pod Septimiem Severem (194 nebo 195). Svou úctu si zajistil psaním a zasláním svého prvního psaní: O snech a znameních , dílo, které ukázalo, že příchod císaře byl již dříve ohlášen. Tato legitimace nového držitele moci ho nepochybně potěšila, zejména proto, že mu mladý autor věnoval příběh občanských válek (197), které umožnily císaři získat moc. Po několika letech mimo Řím (jistě s funkcí guvernéra v provincii) se v letech 205–206 ujal postu suffect konzula v hlavním městě.
Dion Cassius byl skvělý vysoký úředník, diskrétní, ale efektivní, který věděl, jak si udržet své místo v době častých změn dynastie. Vždy měl velmi blízko k císařům, amicus principis (přítel prince) a byl zvyklý na salony Julie Domny , manželky Septimia Severuse, která přijímala sofisty a dopisovatele.
V roce 222, pokračoval funkce po 16 letech absence, as prokonzula z Afriky , poté odešel do Dalmácie (223-225) a Horní Panonie (225-229), aby odložil nepokoje vojáků.
V roce 229 byl titulním konzulem se samotným císařem, což je nejvyšší čest osnov honorum . Poté, poněkud nenáviděný pro svou závažnost, Dion Cassius odešel do Nicaea, aby se plně věnoval své římské historii, a zemřel kolem 234-235.
Dion Cassius je nejlépe známý svou římskou historií , dílem 80 knih, které zachycují 973 let života Říma, od jeho založení až po Alexandra Severuse v roce 229. V jejich originále jsou zachovány pouze knihy 37 až 60, tj. Od roku 68 př. celistvost. Po smrti Clauda, tj. 54 po Kr. J.-C ..
Dion Cassius byl plně používán až do 11. a 12. století v Byzantské říši , zejména Georges Cédrène , pravděpodobně Jean Tzétzès a Eustathe . Plenění a katastrofy ( pytlovina Konstantinopole ) pak nechaly dvě třetiny díla zmizet. Zůstalo několik rukopisů, včetně kompilací a různých výňatků od římských historiků, včetně Výňatků z Konstantina VII . Nicméně, Maxime Planude je sbírka zmiňuje pouze Dion jednou. Velký palimpeste byl dlouho připisován Dionovi, ale pravděpodobně jej napsal Pierre le Patrice . Zůstávají dva epitomy : Byzantinci Xiphilin a Zonaras . První zkracuje knihy XXXVI až LXXX (mezera za vlády Antonina Pia a Marka Aurelia), jeho práce je považována za průměrnou a dělí kapitoly podle vlády císařů. Druhý používá mnoho zdrojů, ale zkracuje prvních dvacet knih i knih XLIV na LXVII, zdá se, že knihy XXII až XXXV byly během jeho života již ztraceny.
Předtím mu trvalo asi deset let dokumentace, než shromáždil všechny informace potřebné k napsání, ale neznáme přesné datum období psaní. Začíná to možná kolem roku 207 poté, co obdržel císařovy gratulace k jeho předchozím dílům, a zejména po snu, v němž by ho božstvo povzbudilo, aby mu napsal historii od počátku Říma.
Dion Cassius, který si vezme model od Thucydidesa , se od něj částečně oddělí. Práce sestává ze dvou fází, prvních padesát knih je věnováno prvním 723 letům Říma, od jeho založení po bitvu u Actia v roce -31 a posledních třicet až po 250 císařských let. Je mezi nimi jasný rozdíl. Císařské období je mnohem privilegovanější než druhé. Dion Cassius hájí postavení senátorů v monarchii, která jim nakonec ponechává malý prostor. Fiktivní dialog mezi Maecenasem a Agrippou v knize 52 umožňuje Dionu Cassiovi zhodnotit různé režimy, ale celé dílo svědčí o neustálé snaze specifikovat povahu politického režimu v Římě, fungování jeho institucí a jeho vývoj .
Díky svým politickým zkušenostem je Dion Cassius důležitým svědkem své doby a cenným komentátorem politických aspektů historie a neměli bychom opovrhovat jeho svědectvím o starších obdobích, zejména o republikánských institucích. Jeho verze faktů může někdy ukázat na tradici, která zmizela mezi ostatními historiky. Práce Diona Cassia je jedním z hlavních pramenů pro poznání císařského období, a zejména doby autorovy, protože je zde mnoho podrobností.
Pokud jde o galské války, zdroje Diona jsou současné s fakty a spoléhají na svědecké výpovědi. Příběh bitvy Sabis (kniha 39, 2) ukazuje, že zdroje jsou Dio Cassius záznamy sahající až důstojníkům VIII th a XI th legie.
Na estetické úrovni si Historie Diona Cassia půjčuje určité rysy od Thucydides (použití podkrovního stylu a opakování binární struktury). Jeho model svou chutí k úžasnému a místem, které dává zázrakům a znamením, a navíc jeho psaní, které do značné míry závisí na praxi rétoriky a na učených diagramech, poškodilo jeho historiografickou pověst. Historická hodnota jeho díla a zájem o volbu skladby jsou v centru současného výzkumu, což významně přispívá k rehabilitaci tohoto historika.
Všechna tato díla jsou proto skutečným pokladem římského období, i když je nutné udělat krok zpět od jeho slov, která nejsou vždy objektivní kvůli jeho roli a jeho původu. Zprávy římských historiků po Neronově panování, jako jsou Dion Cassius, Tacitus a Suetonius, vyvolávají řadu otázek ohledně spolehlivosti těchto „použitých“ svědectví. Obecněji řečeno, studium způsobu přenosu jeho díla v průběhu staletí zůstává zásadní pro úplné měření rozsahu.
Mezi pracemi připisovanými Dionu Cassiusovi tři pravděpodobně nejsou:
Patří mu následujících pět:
Jacopo Morelli našel některé fragmenty knih LV a LVI ( Bassano , 1798 ).
Nejlepší vydání Diona Cassia pro slovník Bouillet jsou:
Étienne Gros navrhl od roku 1845 text římských dějin s překladem do francouzštiny, ale toto vydání bylo přerušeno jeho smrtí ( 1856 ). To pokračovalo V. Boissée od roku 1863 do roku 1866 .
Základem práce na Dionu zůstává úplné kritické vydání UP Boissevain, Cassii Dionis Cocceiani HIstoriarum romanarum quae supersunt , 1895-1901, Berlín.
Z velké části z tohoto textu vychází anglické vydání a překlad ve sbírce Loeb E. Cary.
Od konce XX th století několik vědci spojili nabídnout Belles Lettres, ve Sbírce univerzit Francie, nové vydání vychází z nové rukopisy občerstvení, spolu s moderním překladem a historické poznámky k celistvosti Roman historie , včetně dílčích knih. Práce stále probíhá, ale některé knihy již byly vydány.
Fergus Millar , A Study of Cassius Dio , Oxford, Clarendon Press, 1964.
Podívejte se na aktuální program ANR Dioneia ( http://dioneia.huma-num.fr/spip.php?rubrique16 ), Přečtěte si Cassius Dion padesát let po Fergusovi Millarovi .