Narození | Římská říše (?) |
---|---|
Činnosti | Historik , spisovatel |
Doba činnosti | VI th century |
Dějiny Gótů |
Jordanes nebo Jornandes je historik latinský jazyk VI -tého století , známý především jako autor v historii Gótů ( Getica ) ve složení v 551, shrnutí ztraceného díla Cassiodorus , sám historik Gótů Zpočátku VI th století.
Je to nejen jediné soudobé etnografické dílo eposu o Gótech , ale také nejstarší historický pramen o historii a zvycích raných Slovanů .
Ostrogothic původu, ale Romanized a konvertoval ke křesťanství , víme jen Jordanes, co říká o sobě ve svých knihách. Byl časovým notářem generála Gunthigise (známého jako „Baza“) v Itálii, později se stal biskupem v Crotone v Kalábrii . Zůstal v Konstantinopoli v roce 551 , doprovázel římského biskupa Vigilante do Ravenny , hlavního města ostrogótské Itálie, tehdejšího hlavního města exarchátu Ravenna v byzantské době .
Jako svědek „ gotických válek “, které skončily rozhodnou porážkou Ostrogothů, jejich původních krajanů a jejich vyhlazování v 550. letech , Jordanes sledoval historii Gótů a jejich pokusy usadit se na různých územích překročily od jejich narození. z Baltu (země Gothia ve východní Evropě); jeho spisy nám umožňují lépe porozumět období Hunnické říše a následných válek.
Známe dvě díla Jordanèse:
Je autorem, o kterém existuje jen málo studií ve francouzštině; Jean Bayet to tedy ve své latinské literatuře nezmiňuje ani jednou .
Latinský název Dějin Gótů je De origin actibusque Getarum , doslovně Původ a činy Gótů ; existují další tituly v latině, Getica (Les Gétiques), De Rebus Geticis („Les affaires gétiques“)
Obecná ekonomika strukturyHistorie Gótů otevře se zeměpisným a etnografické prezentaci zemí severní Evropy , zvláště ostrov, který Jordanes, s odkazem na geograf Ptolemaios, volání „ Scandza “. Autor začíná svoji úvahu o expanzi Gótů emigrací šéfa Beriga, který by se třemi osadnickými loděmi dávno opustil Scandzu a založil vesnici Gothiscandza na břehu Pomořanska (de) (25, 94). Pod Jordanèsovým perem (nebo možná i Cassiodorovým) se poloboh Getae citovaný Herodotem , Zalmoxis , stává bývalým králem Gothů (39). Jordanes vypráví, jak Gothové bojovali s faraonem jménem Vesosis, a poté, jak by po zotavení z konfliktu s Agamemnonem „ vyplenili Tróju a Ilion “. Striktně Historická část (nikoli mýtický) příběh Jordanes začíná prvních bojů mezi Goths a římské armády v III th století a končí porážkou Gótů před vojsky byzantského obecné Belisarius . Jordanès uzavírá svoji historii tím, že ji věnuje vítězům Gótů, více než 2000 let po počátcích migrace tohoto lidu ze severu.
Historický rozsah knihyPůvodní verze historie z Cassiodorus nikoli, které přežily, malý svazek Jordanes zůstává jedním z hlavních zdrojů pro studium velkých invazí , a to zejména s ohledem na rozšiřování Ostrogoths a Visigoths ze III th století před naším letopočtem. J.-C. Jordanès nás učí, že studium Cassiodora bylo založeno hlavně na tradičních písních ( latinsky carmina prisca ) Gótů; ale současný výzkum toto tvrzení zpochybňuje: zdá se, že Dějiny Cassiodora se zaměřovaly především na to, aby gotické aristokracii bylo věnováno slavná minulost, jejíž historie je srovnatelná s dějinami velkých rodin senátorského řádu Římské říše.
Sporná pasáž z knihy Jordanes, která identifikuje starověké lidi Venedi (uvedlo Tacitus , Pliny a Ptolemaios ) s Slovanů na VI th století , byl citován v roce 1844 několik evropských vědců k prokázání existence dunajské slovanského etnická skupina dlouho před poslední fází Dolní římské říše . Dnes vědci, opírající se o absenci archeologických pozůstatků a jasných historiografických údajů, tento argument odmítají.
To znamená, že počátek Jordánska oceňují také středověcí lidé za to, že přináší galskou kampaň jistého Riothama , „krále Brettonů“, jednoho z možných zdrojů inspirace prvních artušovských legend .
Podstatnou otázkou při rozhodování o historické hodnotě této práce je správnost chronologie postav v ní citovaných. Obsah knihy opouští velmi odlišná hlediska: nejskeptičtější kritici tvrdí, že De Origine je hlavně mytologický; ti, kteří připouštějí, že Jordanes mohl být autor, mají pocit, že to opravdu popsal své současníky, barbaři z VI th století , a z různých důvodů, hlavní zdroj informací, Cassiodorus , n 'není spolehlivá: za prvé proto, že není velmi originální. Mnoho pasáží je převzato od klasických řeckých a latinských autorů, přičemž za popis Gótů považují Němce, kteří nebyli nutně této etnické skupiny. Kromě toho se zdá, že Jordanes zkreslil Cassiodorus příběh v souhrnu, a tajně se zavádějí moderní jména (dále jen VI th století ).
I když je pravda, že nemůžeme brát na první pohled všechno, co Jordanès říká, úplné odmítnutí jeho slov by bylo přehnané: například když Jordanes tvrdí, že Gótové opustili Skandinávii v roce 1490 před naším letopočtem. AD , je do určité míry v souladu s závěry některých výzkumníků, jako je například rakouský historik Herwig Wolfram , který věří, že klan Gutæ kmene musí opustili Skandinávii dlouho předtím, než vlády Gothe dynastie Amales . Tento klan může přispět k ethnogenesis z Gutones z východního Pomořanska (viz kultura Wielbark ). Další příklad: historik literatury David S. Potter se domnívá, že jméno krále Cnivy , které dal Jordanès, je autentické, protože toto jméno, které chybí v mýtické genealogii gothských králů, nemohl latinský spisovatel poznamenat jako zdroj III tého století .
Několik rumunských a amerických historiků odsuzuje asimilaci Getae Jordanesem s kmenem Gótů.
Podle Christensen, Troya a Kulikowski Skutečnosti uvedené ve Getica patřit k historii Getae a Dacians (nikoliv Gótů). Připomínají nám, že tyto příběhy jsou propojeny s mnoha fantastickými fakty.
Zdroje „Historie Gótů“V dopise svému bratru, který slouží jako předmluva k De původu , Jordanes píše, že má v úmyslu “... konsolidovat v jednom a krátké objemem dvanáct knih senátora Cassiodorus , o původu a historii Gótů, od starověku až současnost . „ Dílo Cassiodora se běžně nazývá Libri XII De Rebus Gestis Gothorum , napsané na žádost krále Ostrogotha Theodorika Velikého .
Jordanès připouští, že sám nebyl schopen ověřit pasáže Cassiodorovy knihy, protože ji již neměl v ruce, a že se mohl odchýlit od přesných slov, ale myslí si, že si pamatuje veškerý obsah knihy. Dále uvádí, že tento zdroj doplnil o příslušné výňatky od latinských a řeckých autorů, přidal úvod a závěr a některé informace, o nichž měl osobní znalosti. Text, vzhledem ke svému složenému obsahu, je považován za pokus o třídění dokumentárních zdrojů seskupením jejich učení podle tématu.
Jordanes, bývalý tajemník magistra Gothic militum jménem Gunthigis , musel být v dobré pozici, aby znal tradice Gothů, aniž by se musel spoléhat na jiné autory; to se však v jeho knize nikde neobjevuje a dokonce i některé pasáže, kde autor říká, že spoléhá na carmina prisca, se ve skutečnosti vyskytují u klasických autorů.
Jordanes a CassiodorusCassiodorus, vysoký úředník říše pocházející z Itálie (rodák ze Squillace v Kalábrii ), znal vrchol své kariéry za vlády Theodoricha , císaře, jehož politika se zaměřovala na spojování Římanů a Gótů. Je bezpochyby na žádost Theodorika, že Cassiodorus napsal knihu o Gótech, která měla ve spodní části ukázat starověk, šlechtu a nadání pro vládu těchto barbarů.
Když v roce 526 Theodorik zemřel, Cassiodorus si zachoval své správní povinnosti, aniž by ztratil ze zřetele cíl, který mu bývalý panovník určil. Dopis krále Athalarica římskému senátu, datovaný 533 a pravděpodobně napsaný Cassiodorem, evokuje historii Gothů, kde Cassiodorus „ rekonstituoval [posloupnost] Amalesových a lesk jejich dynastie . Tento De Rebus Gestis Gothorum tedy musel být složen v letech 526 až 533 v císařském hlavním městě Ravenně , tehdejším sídle vlády. Není známo, co se následně stalo s Cassiodorovou 12knihovou prací. Jordanès nám říká, že s prací mohl konzultovat pouze požádáním o povolení od Cassiodorova sekretáře.
Autonomie gotických království skončila v roce 539 dobytím Itálie byzantským generálem Bélisaireem za vlády Justiniána . Poslední oficiální akty připravené Cassiodorem byly sepsány, když byl u soudu gotického krále Witigese , který byl vyhnán z Konstantinopole v roce 540. V následujících letech město spravovalo několik loutkových vládců, zatímco Belisarius bránil Gótům převzít vládu noha v Itálii (ale poloostrov se měl po smrti Justiniána dostat do rukou Lombardů ).
Po pádu svých ochránců odešel Cassiodorus v roce 540 do svého rodného města Squillace, kde využil svého bohatství k založení kláštera se školami a knihovnou Vivarium .
Autoři citovali v Dějinách GótůUdálosti, postavy a národy citované v „Dějinách Gótů“ jsou prezentovány jako několik století před dobou, kdy Jordanès žil. Pokud to vezmeme v nominální hodnotě, předcházejí historii Skandinávie.
Jordanès cituje několik starých autorů, jejichž knihy si mohl prohlédnout: některá z těchto prací jsou nyní ztracena, jiná přežila. Mierow uvedl následující seznam těchto autorů, přičemž poukázal na to, že Jordanes se mohl spolehnout na jiné autory, aniž by je výslovně uvedl:
Rukopis „Dějin Gótů“ znovu objevil ve Vídni v roce 1442 italský humanista Enea Silvio Piccolomini . Tyto editio princeps objevil v roce 1515 na lisech Konrad Peutinger , a byl následován několika reissues.
Referenční vydání zůstává dodnes německým učencem Theodorem Mommsenem . Nejlepší rukopis použitý na moderních vydáních byl kodex VIII th století při zápisu do Heidelbergu , ale zmizel v ohni domu čisté Mommsen, 7. července 1880. Následně se objevil další rukopisu VIII th Century obsahující kapitol I až XLV se Codex Basil , uchovávaný ve státním archivu v Palermu . A konečně, existují další dva rukopisy menší hodnotu, Vaticanus Palatinus ( X th století ), a rukopis Valenciennes ( IX th století ).
Kniha Jordanès byla známá již před jejím vydáním, které vydal Mommsen v roce 1882: Edward Gibbon ji cituje v součtu v 6 svazcích s názvem Historie dekadence a pádu římské říše (1776); a před ním Degoreus Whear (1623) již citoval dvě knihy od Jordanese: De regnorum ac temporum successione a De rebus Geticis .
Struktura Jordanèsovy latiny projevuje určitou nestabilitu, v níž badatelé viděli důkazy o tom, že autor již neměl jasný gramatický referenční rámec. Použijeme-li střed VI tého století ke dni složení De původu , je ještě příliš brzy, aby se zjistily příznaky pohybu směrem k románského jazyka specifické.
Jordanes se před obrácením popisuje jako agrammaticus („muž bez písmen“). Tento temný kvalifikátor je někdy interpretován jako narážka na jeho znalost latiny. To znamená, že morfologická nestabilita je společná pro všechny autory, kteří píší vulgární latinou , a Jordanès na druhou stranu nezačal psát hned po jeho obrácení, ale až po letech, kdy často mluvil latinsky, a po přečtení několika knih. Jeho styl nepochybně odráží stav latiny psané v době expanze Gótů.
Americký latinský učenec Mierow (1908) shrnuje aproximaci Jordanèsovy latiny takto: