Křesťanská demokracie
Křesťanská demokracie je myšlenkový proud politické a náboženské , který je vyjádřen v Evropě od konce XIX th století . Křesťanská demokracie se snaží v rámci demokratické a pluralitní společnosti prosazovat hodnoty vyjádřené křesťanskými církvemi: svoboda , úcta k lidem, lidská práva , bratrství , pomoc chudším. Křesťanští demokraté konkrétně staví lidskou bytost do středu obav a domnívají se, že stát si musí zachovat pravomoc zasahovat do společnosti , zejména do ekonomiky .
Historický
Ve Francii
Zdá se, že výraz „křesťanská demokracie“ byl poprvé použit 21. listopadu 1791, před zákonodárným shromážděním Antoine-Adrien Lamourette , ústavní biskup z Rhône-et-Loire . Vzorec pak stěží dává politický smysl. Evokuje církev pokorného křesťanského bratrství.
Teprve později, od roku 1848 , byl tento vzorec popularizován Frédéricem Ozanamem a redaktory časopisu L'Ère nouvelle a převzal jeho současný význam, totiž demokratickou vládu, která se snaží realizovat sociální doktrínu církve . Frédéric Ozanam a jeho přátelé se chtějí přiblížit myšlenkám, které vytvořil Lamennais a které jsou obecně označovány jako liberální katolicismus . Ve XX th století historik Duroselle mluvil o nich „první křesťanské demokracie“, která bude odstraněna reakcí proti revoluční.
V té době skutečně nebyla vůbec zřejmá myšlenka vlády, která by se snažila v demokratickém rámci realizovat nauku církve. Katolická církev proto zůstává připoutána k myšlence politické moci božského původu, a proto odmítá jakoukoli formu demokratické politické moci. Přijmout, že politická hnutí usilují v demokratickém rámci o provedení doktríny církve, by znamenalo mlčky přijmout myšlenku demokracie , a proto se zříci tohoto ideálu náboženské legitimace politické moci. Až do začátku XX th století bude církev být sdíleny mezi, na jedné straně, potvrzují náboženské legitimace politické moci, a na druhé straně připouští, že katolíci mohou podílet na životě města vnutit mu svou doktrínu.
Tato debata zůstane velmi živá po celé XIX . Století, zejména ve Francii, od roku 1870 : mnozí řeholníci odmítají republikánskou myšlenku a činí z obnovení monarchie zásadní otázku. Církev podporuje během obnovy vládnoucí třídy a odsuzuje zásady liberalismu (zejména svobody svědomí). Také v Itálii papež po sjednocení země v roce 1870 červenými košili papež nejprve zakázal účast katolíků v politickém životě. Tento neexpedit je pozvednut tváří v tvář hrozbě šíření socialistických idejí v dělnických a populárních kruzích.
A „druhá křesťanská demokracie“ se narodil na konci XIX th století , na popud papeže Lva XIII . V encyklice Rerum novarum z15. května 1891, uznává bídu dělníků, odmítá nacionalistická a socialistická hnutí a vyzývá katolíky, aby investovali do společenských akcí . Tato encyklika je obvykle považována za jeden ze základů sociální doktríny katolické církve .
The 20. února 1892„Lev XIII. Zveřejnil encykliku„ Uprostřed žádostí “, v níž vyzval francouzské katolíky, aby se připojili k republice.
Poté se vytvoří katolická štěpení:
- ti, kteří zůstávají připoutáni k monarchickému režimu a kteří budou nalezeni později v Action française ;
- ty, kteří chtějí investovat zejména v sociální oblasti, aby se pokračovalo v této akce zahájené v roce 1871 od Albert de Mun a René de La Tour du Pin se vznikem kruhů katolických pracovníků;
- a ti, kteří se také chtějí zapojit do politiky.
Tyto papežské intervence jsou znamením, na které mnoho francouzských katolíků čekalo. Sdružení, noviny, dělnická hnutí pak uzřely denní světlo.
Objevují se také politické strany inspirované křesťanskými demokraty. V roce 1892 se tak v Belgii v kantonu v Lutychu objevila „Křesťanskodemokratická unie“. V roce 1894 byl do belgického parlamentu zvolen otec Adolf Daens zastupující „Christene Volkspartij“. Ve Francii byla v roce 1896 vytvořena „Křesťanskodemokratická strana“, která však rychle zanikla a byla obětí rozdělení mezi příznivci politické akce a sociálními zápasy. The18. ledna 1901„ Lev XIII. Vydává encykliku Graves de Communi re, která poprvé v pontifikálním dokumentu vysvětluje pojem křesťanská demokracie, proti kterému se staví proti pojmu sociální demokracie . Tento dokument měl velký dopad v Itálii a Německu.
S válečným přístupem existovala křesťanská demokracie ve Francii pouze jako myšlenkový proud nebo jako skupiny, jejichž působení bylo omezené, ať už v prostoru (místní skupiny), nebo v oblasti intervence (nedůvěra v politiku zůstává silná).
Poslední pokus o vytvoření, před válkou, dynamický pohyb vedoucí katolíků v politickém poli je Furrow of Marc Sangnier . Toto hnutí poté zažilo velkou expanzi, než ho odsoudil papež Pius X. v dopise adresovaném francouzskému episkopátu dne25. srpna 1910. Zdá se, že toto odsouzení znamená krok zpět v papežské touze upřednostnit zásah katolíků v politické oblasti. Především to svědčí o obtížnosti sladit dvě výše uvedené protichůdné aspirace. Sillon se o několik let později znovu zrodí v podobě ligy Jeune République , která upustí od jakékoli konfesní reference.
Po válce papež Benedikt XV. Znásobil iniciativy, aby přivedl křesťany z různých zemí rozdělených válkou. Ve Francii Marc Sangnier pracuje zejména na sblížení s Německem. V té době byly v různých evropských zemích vytvořeny křesťansko-demokratické strany. The italských lidová strana byla založena v roce 1919 kněz Luigi Sturzo. Ve Francii tak byla v roce 1924 vytvořena Lidově demokratická strana . Aby se více prosadily své ideologie, spojily se tyto strany v Mezinárodním sekretariátu demokratických stran s křesťanskou inspirací, který byl vytvořen v Paříži v roce 1925 . Při této příležitosti dochází k navazování kontaktů mezi muži jako Robert Schuman , Konrad Adenauer nebo Alcide De Gasperi . Evropská ideologie křesťanských demokratů má nepochybně svůj původ v tomto boji za jednotu vedeném ve 20. letech 20. století .
Ve Francii se však křesťansko-demokratické hnutí vyjádří relativně málo prostřednictvím Lidově demokratické strany, která zůstane rámcovou stranou více než masovou stranou, ale více prostřednictvím jiných struktur, jako jsou orgány tisku (například L ' Ouest-Éclair - který by se stal Ouest-Francie po válce 39-45), dělnické odbory ( Francouzská konfederace křesťanských pracovníků ) nebo zemědělské odbory ( katolická zemědělská mládež ). League of Young republice představuje na své straně levé křídlo hnutí Christian-demokrat. Demokratka a lídr v oblasti pracovního práva nebo režimu spolupráce se účastnila Lidové fronty .
Jak se blížila druhá světová válka , křesťanští demokratičtí aktivisté v různých evropských zemích se ocitli v odmítnutí hrozícího totalitarismu v té době.
Po válce byla v katolické církvi demokratická koncepce politické moci stěží zpochybněna. Ve Francii je konzervativní pravice a část episkopátu zdiskreditována jejich spoluprací s Vichyho režimem a okupantem . Jsme svědky vytvoření strany inspirované křesťanskými demokraty: bude to Lidové republikánské hnutí . Čestným prezidentem je Marc Sangnier . V roce 1946 se tato strana stala první ve Francii. To přinese výrazný volební úspěch po celé IV th republice , což představuje paradoxně, přinejmenším v jeho raných dobách jako „strany generála de Gaulla“ zatímco oponuje mu schválením ústavy, před klesá rychle po návratu k moci Charles de Gaulle .
V roce 2002 založila Christine Boutinová Fórum sociálních republikánů, které se později stalo Křesťanskodemokratickou stranou (PCD). V roce 2012 Jean-Louis Borloo založil UDI , jehož součástí je křesťanský demokrat, pokrokový v sociálních otázkách.
Politické trendy v křesťanské demokracii
I když je křesťansko-demokratické hnutí velmi různorodé, v určitých tématech se stále shoduje.
- zájem o duchovní rozměr každého člověka, jak je vyjádřen v encyklice Rerum novarum ;
- myšlenka, podle níž pramen práva nepochází od státu, ale od jednotlivců, obrazů božské osobnosti, a že každý musí být proto uznán jako základní právo;
- nadřazenost rodiny jako základní jednotky společnosti, první místo vzdělání, odpovědnosti a solidarity;
- povolení konfesijního vzdělávání;
- poměrně rozsáhlá správní decentralizace;
- ekologie a udržitelný rozvoj v návaznosti na skautské hnutí ( „§6 - Skaut vidí v přírodě dílo Boží, miluje rostliny a zvířata.“ ).
Jeho koncepce státu se obecně liší od koncepce liberálů: musí být decentralizovaná, složená z různých orgánů, ale musí uznat určitou moc ve zprostředkujících orgánech, vyjádření svobody jednotlivců. To zahrnuje i náboženské instituce.
Křesťanští demokraté vidí ekonomiku jako službu lidem a nezpochybňují kapitalismus .
Křesťanskodemokratické strany po celém světě
západní Evropa
Až do 60. let se křesťanští demokraté prezentovali jako alternativa k liberálům i socialistům . Vliv studené války a rostoucí síla komunismu v několika západních zemích je však v těchto regionech vedly k tomu, aby se na politické scéně umisťovali více doprava, s různým bohatstvím v závislosti na národních konfiguracích. Naopak konec studené války a excesy globalizovaného kapitalismu mohly podpořit sblížení s hnutím reformistické levice od dvacátých let , zejména v regionech, kde se objevují neomezená práva (Francie, Itálie atd.). Tento vývoj na obou stranách obvykle doprovází rozdělení nebo zběhnutí.
- V Německu byla Deutsche Zentrumspartei ( Zentrum ) jednou z důležitých stran Německé říše a poté Výmarské republiky . Po roce 1945 byla mocná Křesťanskodemokratická unie Německa (CDU) jednou ze dvou hlavních německých stran. Je spojován s Křesťanskou sociální unií v Bavorsku (CSU), stranou, která zastupuje křesťansko-demokratické hnutí v Bavorsku .
- V Rakousku ji zastupuje Rakouská lidová strana (ÖVP).
- V Belgii byl křesťansko-demokratický proud zastoupen v rámci Katolické strany , založené v roce 1884, jedné ze tří „tradičních stran“. V roce 1945 se reorganizovala pod názvem Křesťanská sociální strana (v holandštině: Christelijke Volkspartij). Od roku 1972 se na komunitních základnách rozdělila na tři strany: Christen-Democratisch en Vlaams (CD&V) ve Flandrech, Humanistické demokratické centrum (Cdh) ve frankofonní Belgii a Christlich Soziale Partei (CSP) v německy mluvící Belgii. Ve frankofonní Belgii, kde politické scéně dominují velké socialistické a liberální strany, je Cdh relativně malou stranou. Ve Flandrech byla skupina CD&V často největší stranou v regionu. Herman Van Rompuy , bývalý předseda Evropské rady a předseda summitu eurozóny, je z CD&V.
- Ve Španělsku se Lidová strana předpokládá „hodnoty křesťanského humanismu v západní tradici“ . Integruje se doČerven 1989Christian Democratic Party , která byla založena vČervenec 1982Křesťanskodemokratičtí disidenti ze Svazu demokratického středu .
- Ve Finsku představují křesťanští demokraté křesťanskou demokracii.
- Ve Francii se křesťanská demokracie objevila u Le Sillona od Marca Sangniera v roce 1899 , rozpuštěného po jeho odsouzení papežem Piem X. v roce 1910 . Je rozšířena na začátek IV -tého republice několika menšími stranami, včetně mladých republiky League a demokratické lidové strany . Georges Bidault , vyplývající z tohoto posledního pohybu, je jedním ze zakladatelů v roce 1945 z Lidové republikánské hnutí (MRP), který přijímá téměř třetinu hlasů ve volbách v červnu 1946 , ale klesá po roce 1958 a spojuje v roce 1960 v Demokratické Center , integrovaný v letech 1978 až 2007 do Unie pro francouzskou demokracii (UDF), která sdružuje křesťanské demokraty, liberály a radikály v jediné konfederaci. Jeho hlavním dědicem je MoDem .
- V Irsku brání konkurenční strany Fianna Fáil a Fine Gael ideologii velmi blízkou tomuto proudu, ale z historických důvodů je to Fine Gael, který se připojil ke skupině křesťanských demokratů (a poté k Evropské lidové straně ).
- V Itálii je první velkou stranou, která vzešla z křesťanskodemokratického proudu, italská lidová strana , aktivní mezi1919 a 1926. v1942, její bývalí vůdci založili křesťanskou demokracii , která bude největší italskou politickou stranou mezi1948 a 1992. Po její smrti byla nahrazena novou Italskou lidovou stranou , která je ve středu vlevo , a Křesťanskodemokratickým střediskem . Po několika změnách názvů a fúzích jsou středolevé křesťanské demokraty zastoupeny Demokratickou stranou a středopravice Středoevropská unie .
- V Lucembursku je populární křesťansko-sociální strany (CSV) dominuje místní politický život od jeho vytvoření v roce 1914 .
- V Norsku je Křesťanská lidová strana .
- V Nizozemsku , v katolické lidové strany , dobře zavedená v katolických provinciích země zastoupené v tomto trendu, před sloučením s protestantskými stranami tvořit křesťansko-demokratické Appeal (CDA).
- V San Marinu byla v roce 1948 založena křesťanská demokratická strana v San Marinu jako místní ekvivalent italské křesťanské demokracie . V roce 1951 se stala hlavní stranou v zemi, pokud jde o počet křesel ve Velké generální radě . Od roku 1957 se účastnil mnoha koaličních vlád .
- Ve Švédsku jsou křesťanští demokraté pravicovou menšinovou stranou.
- Švýcarsko mezi svými velkými čtyřmi stranami mohou Christian Democratic Party (PDC). Strana je umístěna do středu politického spektra a je velmi silná v převážně katolických kantonech , jako je Valais . Na federální úrovni strana čelí neustálé hrozbě extrémů a je tak pátou politickou silou v zemi. Další menší hnutí se seskupila v Křesťansko-sociální straně a ve Federativní demokratické unii.
Střední a východní Evropa
- V Chorvatsku je Chorvatská demokratická unie jednou z nejdůležitějších stran. Vyhrál parlamentní volby v roce 2003 . Další stranou klasifikovanou jako agrární je Chorvatská rolnická strana .
- V Gruzii se Křesťanské a demokratické unie Gruzie .
- V Maďarsku křesťanská demokracie již dlouho symbolizuje neliberální protikomunistické síly, více orientované na evropský projekt, zatímco mladí liberálové mají oči na Spojených státech. Poskytla Maďarsku prvního postkomunistického předsedu vlády v osobě spisovatele Józsefa Antalla z Maďarského demokratického fóra (MDF).
- V Kosovu je albánská kosovsko-křesťanská demokratická strana
- V Litvě se křesťanští demokraté přeskupili do litevských křesťanských demokratů , členů centristické Demokratické internacionály a Evropské lidové strany .
- V Moldavsku je Populární křesťanská demokratická strana (PPCD).
- V Polsku , velmi katolické zemi, neexistují žádné křesťanskodemokratické strany, které by používaly označení Christian Democracy, i když má v několika stranách velké publikum. ze dvou členských stran EPP má jedna také liberální prvky ( Občanská platforma ), druhá agrární ( Polská rolnická strana ). Malou Stranu středu , která není zastoupena v Sejmu , lze v současné době považovat za skutečného představitele polské křesťanské demokracie.
- Ve Slovinsku strana Nového Slovinska (N. Si).
- Na Slovensku jsou Slovenská demokratická a křesťanská unie - Demokratická strana (SDKU) a Křesťanskodemokratické hnutí (KDH) dvě křesťanskodemokratická hnutí.
- V Rumunsku je národní křesťanskodemokratická rolnická strana (PNȚCD) členem EPP .
- V České republice je křesťanská demokracie reprezentována Křesťanskodemokratickou unií - Československou lidovou stranou (KDU-ČSL ').
- Na Ukrajině je Demokratická a křesťanská unie .
Severní Amerika
- V Quebecu ( Kanada ) najdeme Křesťanskou demokratickou stranu v Quebecu.
Střední Amerika a Karibik
Jižní Amerika
- V Argentině představuje trend křesťanských demokratů strana křesťanských demokratů ( Partido Demócrata Cristiano ).
- V Bolívii ji podporuje Křesťanskodemokratická strana ( Partido Democrata Cristiano ), založená v roce 1954.
- V Brazílii představuje trend křesťanské demokracie Strana křesťanské demokracie v Unii ( Partido União da Democracia Cristã do Brasil (UDCdoB)).
- V Chile je Křesťanskodemokratická strana Chile (PDC) jednou z hlavních stran v zemi. Vládl v letech 1965 až 1970 s Eduardem Frei Montalvou . Na konci diktatury generála Augusta Pinocheta , kterého dlouho podporoval, vedl zemi s prezidentem Patriciem Aylwinem až do roku 1994 a vedl koalici, na které se podílejí socialisté a radikálové, Koncert stran pro demokracii . V letech 1994 až 2000 v zemi vládl další křesťanský demokrat: Eduardo Frei Ruiz-Tagle , syn Frei Montalvy. V březnu 2000 je v čele země socialista Ricardo Lagos . PDC se účastní této vlády.
- V Ekvádoru se Křesťanské a demokratické unie ( Unión Demócrata Cristiana ) je zástupcem místní křesťanské demokracie.
- V Paraguayi je křesťanský demokratický proud zastoupen Křesťanskodemokratickou stranou ( Partido Demócrata Cristiano ), členem Křesťanskodemokratické organizace Ameriky (ODCA).
- V Peru zastupuje křesťanské demokratické hnutí Křesťanská lidová strana ( Partido Popular Cristiano ), založená v roce 1966 , a Křesťanskodemokratická strana Peru ( Partido Demócrata Cristiano del Perú ); oba jsou členy ODCA .
- V Surinamu je Progresivní lidová strana Surinamu ( Progressieve Surinaamse Volkspartij ) křesťansko-demokratická strana.
- V Uruguayi představuje křesťanskou a demokratickou tendenci Křesťanskodemokratická strana ( Partido Demócrata Cristiano ), výrazně progresivnější než její kontinentální spojenci ( křesťanská levice ).
- Ve Venezuele je COPEI (COPEI výbor Organización Política volební Independiente ), která byla založena v roce 1946 , je jedním z motorů opozici vůči Huga Cháveze .
Afrika
- V Demokratické republice Kongo je křesťanská demokracie politickou stranou; křesťansko-demokratické a sociální strana , která vznikla v roce 1990, je členem společnosti IDC .
- V Demokratické republice Kongo , v křesťanské hnutí za solidaritu a demokracii (MCSD v Kongu-Kinshasa); je politická strana; Christian hnutí solidarity a demokracie , která vznikla v roce 2011, je členem strany střediska .
- V Kamerunu je strana Unie pro bratrství a prosperitu (UFP), kterou v roce 2010 vytvořil D r Olivier BILE, stranou, která se prohlašuje za hnutí demokratické teisty, které zahrnuje jak hodnoty křesťanských demokratů, tak hodnoty islámské demokracie vzhledem k skutečnost, že obě dominantní skupiny víry v Kamerunu jsou křesťanství a islám, obklopené jejich odlišnými specifickými tendencemi. Hlásá konkrétní politickou doktrínu zvanou teistická demokracie nebo politická víra (politika založená na hodnotách víry).
Oceánie
Poznámky a odkazy
-
Toto je definice uvedená v jeho pracích Pierra Letamendie, například Křesťanská demokracie , PUF, sbírka Que-sais-je , 1977.
-
„ Křesťanská demokracie “, Politique.net ,2017( číst online , konzultováno 7. července 2017 )
-
Jean-Luc Pouthier, Právo od roku 1789. Muži, nápady, sítě , Seuil,1995, str. 77-87
-
Otec Jacques Sevin , The Scout Law ( číst online ) , §6
-
Brij Lal a Kate Fortune, The Pacific Islands: An Encyclopedia, svazek 1 , University of Hawaii Press, 2000, ( ISBN 0-8248-2265-X ) , s. 197
Podívejte se také
Související články
externí odkazy