Francisco Ferrer

Francisco Ferrer Obrázek v Infoboxu. Životopis
Narození 10. ledna 1859
Alella
Smrt 13. října 1909(ve věku 50)
Barcelona
Pohřbení Hřbitov Montjuïc
Státní příslušnost španělština
Činnosti Učitel , pedagog , spisovatel , filozof
Jiná informace
Pole Učitel ( v )
Hnutí Volné myšlení
Primární práce
Moderní škola ( d )
podpis Francise Ferrera podpis FrancescFerreriGuardia.jpg Pohled na hrob.

Francisco Ferrer , narozen dne10. ledna 1859do Alella a zemřel13. října 1909v Barceloně , ve španělštině, Francisco Ferrer Guardia , v katalánštině, Francesc Ferrer i Guàrdia , je myslitel , svobodný zednář a svobodný učitel ve Španělsku .

V roce 1901 založil Modern School , racionalistický vzdělávací projekt, který podporuje rozmanitost, sociální rovnost, přenos racionálního vzdělávání, autonomii a vzájemnou pomoc. Jednalo se o první ze sítí, kterých bylo ve Španělsku v roce 1907 více než sto. Inspirovalo americké moderní školy a nové vzdělávací trendy.

V roce 1909, po událostech tragického týdne v Barceloně, byl obviněn (zejména katolickým duchovenstvem), že je jedním z podněcovatelů. Po parodování soudu byl vojenským soudem odsouzen k smrti a 13. října byl zastřelen. Jeho poprava vyvolala velké mezinárodní protestní hnutí.

Životopis

Narodil se v Alelle, malém městečku nedaleko Barcelony , třináctého ze čtrnácti dětí bohatých farmářů, katolíků a monarchistů.

V roce 1873, ve věku 14 let, byl poslán do Barcelony k mlynáři, aby pracoval v obchodě.

Jeho patronem byl militantní antiklerikál, který nad ním měl silný vliv a uvedl jej do republikánských, antiklerikálních a volnomyšlenkářských kruhů. Francisco Ferrer se těchto hnutí rychle přidržel a připojil se k svobodnému zednářství, v té době tradičnímu místu liberálního myšlení a politického spiknutí ve Španělsku.

Kolem roku 1880 nastoupil do nového zaměstnání na železnici jako kontrolor na lince Barcelona-Cerbère. To ho vedlo k pašování politických uprchlíků - převážně pronásledovaných anarchistů - ze Španělska do Francie. Působí také jako posel a jako kurýr pro armádní důstojníky, kteří se snažili podnítit republikánský převrat.

Francisco hodně čte. Samouk studuje Francisco Pi i Margall a doktríny internacionalistů . Začal se zajímat o politiku a začal navštěvovat večerní kurzy pořádané republikánskými organizacemi a dělnickými odbojovými společnostmi.

Tato touha učit se a utvářet pevnou politickou a sociální kulturu ho vedla k častému navštěvování libertariánských kruhů v Barceloně. Právě v této souvislosti se setkal a spřátelil s Anselmem Lorenzem , který ho vzal pod svá křídla a představil jej velkým klasickým anarchistickým teoretikům, jako jsou Proudhon , Bakunin a Kropotkine . Ačkoli se o tyto myšlenky zajímá, Francisco Ferrer přesto zůstává připoután k republikánským myšlenkám.

Progresivní republikán a zednář

V roce 1884 nastoupil na železniční společnosti jako regulátor a pracoval na trase Barcelona-Cervere, kterou využil k aktu jako prostředník mezi Ruiz Zorrilla se zastánců republikánské pokrokové strany z nichž Francisco byl členem.

V roce 1884 byl zahájen jako zednář v zednářské Lodge Verdad ( pravdy ) v Barceloně.

V roce 1886 se zúčastnil katalánského pokusu o republikánské povstání vedený republikánským generálem Villacampou, který však selhal. Nucený do exilu se uchýlil do Paříže až do roku 1901. Aby si vydělával na živobytí, pracoval jako zástupce vína, restauratér, poté soukromě vyučoval španělštinu.

Exil ve Francii

V červnu 1890 nastoupil do Loge Les Vrais Experts du Grand Orient de France v Paříži a aktivně propagoval Free Thought .

Spřátelí se s Charlesem Malatem , Jeanem Graveem a Sébastienem Faureem . Éra anarchistických útoků obrátí její existenci naruby. „Byl to jemný, klidný a prostý muž,“ píše Jean Grave.

Po nešťastné zkušenosti, která ho přinutila opustit rodnou zemi, Francisco Ferrer přehodnocuje své iluze povstání. Odsuzuje nevybíravé násilí a nemůže činem přiznat propagandu . Uvažuje o problému konce a prostředcích. Mírumilovný a tolerantní je ve prospěch progresivního vývoje společnosti prostřednictvím rozvoje vzdělávání. Postuluje, že emancipace jednotlivce prostřednictvím vzdělávání by přirozeně vedla k transformaci společnosti.

Jeho manželka Teresa Sanmartí, se kterou měl tři dcery (Paz, Sol a Luz), jeho názory nesdílí. Obviňuje ho, že se v tomto bouřlivém období nadále stýkal s revolučními ozbrojenci. Bez příbuzenských vztahů, které jsou velmi ovlivněny blízkou smrtí dvou dětí, se pár rozhodl odejít v prosinci 1893. Madame Ferrerová však tuto roztržku nepodporuje. Ve chvíli zoufalství vystřelí tři střely z revolveru na svého manžela, který je lehce zraněn a hospitalizován. Tisk se této záležitosti chopil, ale o několik dní později, po atentátu na prezidenta Carnota, se dostal na zadní sedadlo .

V roce 1899, šest let po jeho rozchodu s Teresou, se Ferrer oženil s Léopoldinem Bonnardem, s nímž měl syna.

Escuela moderna - moderní škola

V roce 1895 Francisco Ferrer pravidelně vyučoval španělštinu v několika veřejných zařízeních, zejména v Lycée Condorcet. Vydává také učebnici Praktická španělština v knihovně Librairie Garnier, která je velmi ceněna a slouží jako vzor pro různé metody výuky moderních jazyků. Stále více se zajímal o otázky vzdělávání, setkal se s Paulem Robinem a byl nadšený svým konceptem integrálního vzdělávání .

V roce 1901, obdařený důležitým dědictvím, které mu odkázal Ernestine Meunier, jeden z jeho bývalých studentů, se rozhodl vrátit do Španělska a založil tam moderní základní školu. Nastal čas, protože dělnické a populární kruhy Španělska a nejradikálnější republikánská buržoazie požadují alternativu ke vzdělávacímu monopolu katolické církve.

Pronajímá a zařídí bývalý klášter v Barceloně. Jeho projekt se rychle formoval. V této zemi to není nic malého, pak pod vlivem katolické církve, která má monopol na vzdělání. Během několika týdnů Francisco Ferrer znásobil kontakty v intelektuálních kruzích a uvnitř dělnického hnutí, unikl pozornosti civilních a náboženských autorit, překonal všechny administrativní překážky a shromáždil tým specializovaných spolupracovníků.

Escuela moderna otevřen 8. října 1901. Vychází vstříc 30 studentů: 12 dívek a 18 chlapců. V prosinci jich bylo 70, následující měsíc 86. Toto neočekávané zvýšení počtu zaměstnanců představuje určité problémy, ale zajišťuje úspěch společnosti.

Moderní škola, podporovaná 120 kruhy a asociacemi, se prosazuje; po celé zemi vyrůstá mnoho racionalistických vzdělávacích center. Tento podnik je duchovenstvem vnímán s nepřátelstvím a v monarchistických a konzervativních kruzích.

Francisco Ferrer shrnuje svůj projekt takto: „Založit nové školy, v nichž se budou přímo aplikovat principy, které odpovídají ideálu společnosti a mužů a žen, kteří odsuzují konvence, předsudky, krutosti, lži a lži, které jsou založeny na moderním společnost. „ A jeho výchovný přístup: “ Naše učení nepřijímá dogmata ani zvyky, protože se jedná o formy, které uvězňují duševní vitalitu (...) Šíříme pouze řešení, která byla prokázána fakty, teoriemi ratifikovanými rozumem a pravdami potvrzenými určitými důkazy . Cílem našeho učení je, že mozek jedince musí být nástrojem jeho vůle. Chceme, aby pravdy vědy zářily jejich vlastní brilantností a osvětlovaly každou inteligenci, aby v praxi mohly přinést lidstvu štěstí, aniž by nikoho vyloučily ohavnými privilegemi. "

Libertarián a unionista se otočili

Zastánce dělnické akce, revolučního odborářství a generální stávky jako předehry sociální revoluce Ferrer v letech 1901 až 1903 dotoval a psal pro noviny La Huelga General ( La Grève Générale ).

V roce 1907 se podílel na vytvoření odborového shromáždění Solidaridad Obrera a na založení stejnojmenného deníku Solidaridad Obrera (první vydání 19. října).

V roce 1909 se zúčastnil kampaně za osvobození vězňů z Alcalá del Valle .

31. května 1906, ve svatební den krále Alfonsa XIII. , Vybuchla uprostřed průvodu bomba (vyrobená Salvadora Creuse), při níž zahynulo 28 lidí. Pachatel útoku, Mateo Morral , byl překladatelem a knihovníkem na Moderní škole. Její dřívější členství v Moderní škole stačí k tomu, aby úřady nařídily její uzavření.

Francisco Ferrer je zatčen a obviněn z podněcování k tomuto individuálnímu činu. Přes četné protesty byl uvězněn déle než rok. Jeho soud je zkrácen, protože proti němu nelze vznést žádné konkrétní obvinění. Nakonec byl osvobozen 10. června 1907.

Francisco Ferrer se marně snaží získat povolení k znovuotevření moderní školy v Barceloně. Poté se rozhodl vrátit do Paříže a dát své pedagogické práci mezinárodní rozměr a zůstal v několika evropských metropolích, včetně Bruselu a Londýna.

S Charlesem-Ange Laisantem a za podpory Sébastiena Faure a Charlese Malata založil v dubnu 1908 Mezinárodní ligu pro racionální vzdělávání dětí , jejímž čestným prezidentem je Anatole France . Rychle si získala významné publikum v progresivních evropských kruzích a podporu osobností včetně Aristide Brianda , Pierra Kropotkinea a Paula Robina . Jeho recenze, zrekonstruovaná L'École , je nejprve měsíční a poté týdenní. Objevila se od dubna 1908 do července 1909 a měla až 900 předplatitelů.

Založil také nakladatelství zaměřené hlavně na vydávání vzdělávacích děl, z nichž některá byla napsána ve spolupráci s Élisée Reclus .

Tragický týden

V roce 1909, na začátku Mélillovy války v Maroku, vyhlásila španělská vláda národní mobilizaci. V té době pouze platba 6000 realit umožnila vyhnout se branné povinnosti , což byla extrémně vysoká částka, kterou žádný pracovník nebyl schopen získat.

26. července v Barceloně vyhlásila Solidarida Obrera a socialistická unie UGT generální stávku na protest proti válce. Za pár hodin bylo město paralyzováno. Povstalci však rychle obsadili rámce organizací a v noci 27. zapálili kostely a kláštery. Tváří v tvář této nastupující revoluci vláda vyhlásí stanné právo a pošle armádu, aby stávku rozdrtila. Někteří z vojáků a civilní stráže však odmítli střílet na stávkující a vzbouřili se, takže vláda neměla okamžité prostředky k ukončení stávky a barikád.

O tři dny později, 29. července, poslala vláda v Madridu vojenské posily a až do 2. srpna krvavě potlačila povstalecké útočníky. Počet nepokojů ukazuje celkem 78 mrtvých (75 civilistů a 3 vojáky), půl tisíce zraněných, 2 000 zatčených a 112 budov spálených (včetně 80 náboženských).

Předstíraný soud

Francisco Ferrer, který se věnuje své intelektuální práci, se těchto událostí neúčastní.

Biskup v Barceloně jménem všech prelátů Katalánska protestuje v Madridu proti červencovým událostem a proti těm, které prohlašuje za odpovědné, to znamená „partyzány Školy bez Boha, sektářského tisku a anarchistické kruhy, které musí být potlačeny “ .

Dne 31. srpna byl Francisco Ferrer obviněn z podněcování Tragického týdne , byl uvězněn, uvězněn v samovazbě a zdlouhavě vyslýchán. Vláda chce jít rychle a zorganizovat svůj proces před svoláním Cortesové 15. října. Pokyn je proto odeslán. 3. října musí Francisco Ferrer jmenovat právníka ze seznamu osmi důstojníků, jeho právník může v předvečer soudního procesu prozkoumat pouze 600 stránek spisu.

9. října předstupuje Francisco Ferrer před vojenský soud, spíše jako divák než herec. U soudu je zřídka vyslýchán a stejně málo mu dovoleno mluvit. Ačkoli čtení obvinění pro obžalobu odhaluje mnoho rozporů, její soudci odmítají vyslechnout svědky. Jeho obránce, kapitán, prohlašuje: „Zjistil jsem, že čelím soudu, který skončil bez vyšetřování, pouze se domáhám obvinění a za tímto účelem jsem se uchýlil k politickým nepřátelům Ferrera, kteří se v každém případě pokusili mého klienta potřít. , na chvíli hledali pravdu. "

Trest je utajen až do okamžiku, kdy odsouzený musí podle pravidla „vstoupit do kaple“, aby se připravil na věčnost. Odmítne a svou poslední noc napíše svou vůli.

Souhrnné provedení

11. října ve 3 hodiny ráno byl Francisco Ferrer převezen do citadely Monjuich a 12. října v 8 hodin ráno mu byl, i přes nedostatek důkazů, oznámen rozsudek smrti.

Ráno 13. října 1909 v 9 hodin ráno, obklopen stráží, Francisco Ferrer pochodoval k jeho popravě. Navzdory jeho protestům ho kaplan Monjuich krok za krokem sleduje, stále kněze odmítá. Dorazí k postranici, která přehlíží příkop Sainte-Eulalie.

Žádá, aby byl zastřelen ve stoje čelem k pelotonu, bez zavázaných očí. Policisté požadují, aby mu zavázali oči.

Před zahájením střelby Francisco Ferrer hlasitým hlasem zahajuje vojáky čety: „Mé děti, s tím se nedá nic dělat, mířte dobře. Jsem nevinný. Ať žije moderní škola. "

Je pohřben na hřbitově Montjuïc v Barceloně.

Zprávy o jeho popravě vyvolaly po celém světě vztek. Ve stejný den jsou všemi hlavními městy otřeseny násilné demonstrace. Paříž měla jeden z nejteplejších večerů. Španělská vláda překvapila rozsahem nesouhlasu a o týden později rezignovala.

Jeho soud byl revidován v roce 1911 a přesvědčení uznáno za „chybné“ v roce 1912.

Mezinárodní reakce

Francisco Ferrer ve své závěti, diktované několik hodin před popravou, napsal pro ty, kteří ho milovali: „[...] čas strávený péčí o mrtvé by bylo lepší strávit zlepšováním stavu nebo by se našli živí [... ] “ .

Po měsíce ve Francii, od Anatole France po Henriho Rocheforta , od Séverina po Maurice Maeterlincka , to byl stejný výkřik úzkosti, a když je dosaženo nenapravitelného, Camille Pelletan , solidní radikál, píše: „Proces Chez nous a Francisco Ferrer se zdá nemožný . Neodvážili bychom se jít tak daleko. Věříte, že chybí dobrá vůle? Ve Španělsku je světská škola zastřelena. Ve Francii se musíte uspokojit s vyhlášením války třeskem. Je to lepší, ale je to stejná nenávist, která pohání oba útoky “ .

Jeho provedení provokuje ve světě četné demonstrace.

Funguje

Potomstvo


Escuela moderna

Školy pojmenované po Ferrerovi

Populární kultura

Městský prostor

Socha Auguste Puttemans v Bruselu a poté v Barceloně
  • Socha je postavena v poctě na centrální rezervaci obrácené k rektorátu Svobodné univerzity v Bruselu . Bronzová socha navržená Auguste Puttemansem představuje muže, který stojí nahý a drží pochodeň na délku paže. Masivní sokl z modrého kamene a růžové žuly, navržený architektem Adolphe Puissantem, obsahuje nápis z bronzu s potvrzenou politickou postavou: původně „To Francisco Ferrer zastřelen v Montjuichu 13. října 1909 mučedník svobody svědomí“. Postaveno 5. listopadu 1911 na Sobotním náměstí v centru města, vyvolalo velkou polemiku ohledně jeho symboliky. Socha byla německými okupanty stažena během první světové války. 24. září 1919 uspořádala Generální rada svobodného myšlení Belgie shromáždění požadující výměnu pomníku. Byl přestavěn na náměstí Place Sainte-Catherine, po úpravě původních nápisů (vypuštění zmínky: „Mučedník svobody svědomí“, tento byl Němci vymazán), poté přesunut do quai à la Chaux, než byl instalován v roce 1984 na svém současném místě s původním nápisem.
  • V roce 1990 byl na horu Montjuïc umístěn monolit a socha Auguste Puttemans (podobná té v Bruselu) na znamení veřejného uznání města Barcelona Franciscovi Ferrerovi: „Barcelona opravuje tento památník mnoha let „zapomnění a nevědomosti muže, který zemřel na obranu sociální spravedlnosti, bratrství a tolerance. Barcelonská radnice. Nadace Ferrer i Guardia. 13. října 1990 “.
  • Existuje celá řada městských míst, která nesou jeho jméno, například čtvrť Francisco-Ferrer a ulice Francisco-Ferrer v Rennes, ulice Francisco-Ferrer v Nantes, Issy-les-Moulineaux , Montreuil , Bagnolet, Aulnay -sous -Bois, jako ve stovkách dalších měst. V Belgii je v bývalých valonských průmyslových pánvích, zejména v Borinage, více než sedmdesát ulic a náměstí Ferrer .
  • Pařížská rada hlasovala připevněná pamětní desky na 26 Rue Richer , v 9. ročníku  okrsku , v budově, kde žil v exilu.

Poznámky a odkazy

  1. Léo Campion , Černá vlajka, Náměstí a kompas  : Anarchisté ve zednářství , vydání Alternativní svobody , 1996, číst online .
  2. "  El procesado Francisco Ferrer  ", Nuevo Mundo , Madrid, n o  700,6. června 1907( ISSN  1699-8677 )
  3. Ephemeris anarchista: Jeho vznik je přičítán Anselmu Lorenzovi s ekonomickou pomocí Francisca Ferrera. - číst online .
  4. José Miguel Blanco, Centenario de un atentado
  5. Sol Ferrer, Život a dílo Francise Ferrera. Mučedníka na XX th  století , sociální hnutí (1963)
  6. Výbor pro obranu obětí španělské represe, ed., Francisco Ferrer, 10. ledna 1859 - 13. října 1909: jeho život, jeho práce , Paříž, Librairie Schleicher frères, 1909, s.  78 ( online ).
  7. Jean Marc Berlière, Svět písem ve Francii , komplexní vydání (1999) ( ISBN  2870276419 )
  8. Studenti budou demonstrovat , Le Petit Parisien , 21 října 1909, strana 2, 3 rd a 4 th  sloupce.
  9. Marie-Catherine Talvikki Chanfreau, „  Vypovězení státního zločinu: poprava obětní postavy svobodného myšlení, Francesc Ferrer i Guàrdia, mučedník klerikalismu  “, América, 44 ,2014, str.  99-112 ( DOI  https://doi.org/10.4000/america.673 , číst online )
  10. Centrum historie práce v Nantes: upozornění .
  11. Otevřená knihovna , všimněte si .
  12. Otevřená knihovna , všimněte si .
  13. Otevřená knihovna , všimněte si .
  14. WorldCat - upozornění .
  15. Anarcoefemèrides, Efemérides anarquistes .
  16. Francisco Ferrer High School, oficiální stránky.
  17. Anarchist Ephemeris  : Ferrerův památník v Bruselu .
  18. RTBF , číst online
  19. „  Paříž vyznamenává Francisco Ferrer (13. října, 10)  “ , na Comité Laïcité République

Dodatky

Bibliografie

Testování Práce na univerzitě
  • Maurice Dommanget, Francisco Ferrer , University of Publishing and Bookstores, Coll. Great Socialist Educators, 1952. ( Worldcat  : notice )
  • Jean-François Marchat, Francisco Ferrer, liberální solidarista v oblasti nového vzdělávání , Annick Ohayon, Dominique Ottavi, Antoine Savoye , The New Education, History, Presence and Becoming , Éditions Peter Lang , Coll. Exploration, Bern, Berlín, Brusel, Frankfurt nad Mohanem, New York, Oxford, Wien, str.  67 , 2007, ( ISBN  978-3-03911-483-2 ) (Bibliografie dějin francouzského vzdělávání: upozornění ). [ číst online  (stránka konzultována 26. května 2021)] .
  • Kolektivní, Francisco Ferrer, sto let po jeho popravě. Image Les avatars d'une , Sborník z kolokvia pořádaného v říjnu 2009 Interdisciplinárním střediskem pro studium náboženství a sekularismu a Střediskem pro historii a sociologii levé strany Svobodné univerzity v Bruselu La Pensée et les Men, n os  79-80, 274 pp., 2011. (CHSG ULB: upozornění ).
    • Jeffrey Tyssens, památník Ferrer nebo příběh nemilované sochy . (Academedia.edu: plný text )
  • Marie-Catherine Talvikki Chanfreau, Proti násilí vůči hanobení: umělecko-literární chvála italských, belgických a španělských racionalistů na památku Francesca Ferrera i Guàrdia , Cahiers du MIMMOC, University of Poitiers , 2013, plný text .
Články

Konference

  • Émile Chapelier , proč církev zabila Ferrera? Projevu na zasedání svobodného myšlení učedníci Berthelota v Seraing na 1. st listopadu 1909, Brusel, 1909.

Videografie

  • Manžel Carmen Rodriguez, Frédéric Mole, Charles Heimberg, Francisco Ferrer a liberální pedagogika , lachaine.ch, viz online .

Ikonografie

Související články

externí odkazy