Elisha samotář

Elisha samotář Portrét Elisée Reclus Elisha Reclusive od Nadara (1889). Životopis
Narození 15. března 1830
Sainte-Foy-la-Grande ( Gironde )
Smrt 4. července 1905
Thourout , Belgie
Pohřbení Hřbitov Ixelles
Státní příslušnost francouzština
Táto Jacques Reclus
Tematický
Výcvik Univerzita v Berlíně , samouk
Cenné papíry Docent na Svobodné univerzitě v Bruselu (1892-1893)
Profesor na Nové svobodné univerzitě v Bruselu ( Nová univerzita v Bruselu , 1894-1905)
Výroční Velká čestná medaile Société de topographie de France (1891)
Velká medaile Société de géographie de Paris (1892)
Zlatá medaile Královské geografické společnosti v Londýně (1894)
Profese Geograf
Zaměstnavatel Nová univerzita v Bruselu
Funguje Země, popis fenoménů života světa ve 2 svazcích (1867-1868)
Nová univerzální geografie , Země a muži v 19 svazcích (1875-1893)
Muž a Země v 6 svazcích (1905-1908)
Přístup Sociální geografie
Ocenění Patronova medaile ( d ) (1894)
Člen Ramond Company , Maďarská akademie věd , Mezinárodní asociace pracovníků (odZáří 1864) , Jura Federation , Geografická společnost (od2. července 1858) a Grand Orient de France (od11. března 1858)
Klíčové údaje

Élisée Reclus , celým jménem Jacques Élisée Reclus , narozen dne15. března 1830v Sainte-Foy-la-Grande ( Gironde ) a zemřel v Thourout v Belgii dne4. července 1905Je geograf a militantní anarchista French .

Communard , anarchistický teoretik, je pedagog a plodný spisovatel. Člen první internacionály vstoupil do federace Jura po vyloučení Michela Bakounina . S Pierrem Kropotkinem a Jeanem Graveem se podílí na deníku Le Révolté .

v Říjen 1894spolu s dalšími rezignačními profesory založil v Bruselu novou univerzitu .

Občan světa před svou dobou, předchůdce sociální geografie , geopolitiky , geohistorie a ekologie , byl také vegetariánem , naturistou , zastáncem svobodné unie a esperanta .

Jeho hlavními pracemi jsou La Terre ve 2 svazcích , jeho Universal Geografie v 19 svazcích , Člověk a Země v 6 svazcích , dále Historie potoka a Historie hory . Živý myslitel svých spisů publikuje také téměř 200 geografických článků , 40 článků na různá témata a 80 politických článků v anarchistických periodikách.

Životopis

Protestantská rodina

Jeho otec Jacques Reclus , narozený v roce 1796 , byl francouzský kalvínský pastor (nejprve placen státem, poté nezávislý) a byl také několik let profesorem na protestantské škole v Sainte-Foy-la-Grande . Farář má se svou manželkou Zéline Trigant-Marqueyovou (1805-1887) čtrnáct dětí (došlo snad k dalším třem potratům), včetně tří dívek, které zemřely mladé.

Élisée Reclus je bratrem etnografky a anarchistické aktivistky Élie Reclus , geografky Onésime Reclus , námořního důstojníka a průzkumníka Armanda Reclusa , chirurga Paula Reclusa  ; první bratranec Pauline Kergomardové rozené Reclusové , zakladatelky francouzských veřejných mateřských škol; strýc Paula Recala, který mu na konci života pomáhal s prací, strýc historika umění Élie Faure, syn jeho sestry Zéline Reclus, se oženil s Faureem (1836-1911), strýc nad úředníkem Mauricem Reclusem, poslední syn Onésime Reclus  ; bratranec Franze Schradera (1844-1924), zeměpisec, horolezec, kartograf a malíř krajiny, syn jeho bratrankyně Marie-Louise Ducos; pra-strýc militantní anarchisty a sinolog Jacques Reclus (1894-1984), syn Paula Reclusa a vnuk Élie Reclus.

Roky formace

Čtvrté dítě pastora Jacquesa Recala, Élisée, bylo až do věku 8 let vychováváno svými prarodiči z matčiny strany v La Roche-Chalais v Dordogne na základě rozhodnutí jeho otce, že již nebude placeným pastorem. V roce 1838 se vrátil do rodičovského domu v Orthezu .

V roce 1842, když mu bylo dvanáct let, ho jeho otec, který z něj chtěl udělat pastora, poslal za bratrem Élie do Neuwiedu v Prusku na břehu Rýna na vysokou školu, kterou vedli luteránští faráři Moravští bratří . Élisée však nepodporuje povrchní charakter náboženského učení této školy: vrací se v roce 1844 do Orthezu, když prochází Belgií . Jeho pobyt v Neuwiedu však nebyl zcela negativní: měl příležitost naučit se moderní jazyky (němčinu, angličtinu, nizozemštinu) a latinu a také se tam setkat s osobnostmi, které uvidí později.

Se svým starším bratrem Élie až do roku 1847 pobýval čtyři roky (1844-1848) u sestry své matky Louise Trigantové (1812-1897), manželky bohatého notáře Pierra Léonce Chaucherie (1811-1885), v Sainte-Foy-la - Grande, kde se zapsal na protestantskou školu v tomto městě, aby se připravil na maturitu, získanou na univerzitě v Bordeaux v létě 1848. Pravděpodobně se v tomto období setkal s bývalým pařížským pracovníkem, který mu umožnil číst Saint-Simon , Auguste Comte , Fourier a Lamennais .

V letech 1848-1849 studovali Élisée a Élie teologii na protestantské teologické fakultě v Montaubanu . V létě 1849 byli z politických důvodů vyloučeni po letu, který provedli v červnu do Středomoří . Během těchto let si nepochybně oblíbil to, co se stalo jeho koncepcí sociální geografie. Elisha velmi rychle ztrácí svou víru a je sveden socialistickými ideály své doby. Poté se rozhodne nadobro vzdát teologických studií. Nicméně, on šel na Neuwied vysokou školu, kde byl najat jako učitel (1850).

Znovu byl zklamán atmosférou vysoké školy, kterou opustil v roce 1851 v Berlíně . Na francouzských hodinách se mu špatně žilo, zapsal se na univerzitu a na semestr navštěvoval zejména hodiny německého zeměpisce. Carl Ritter, jehož se stal žákem.

V létě roku 1851 se Élisée sešel se svým bratrem Élie ve Štrasburku a společně se rozhodli vrátit se do Orthezu (přes Montauban ) překračováním Francie pěšky, což jistě pomohlo formovat jeho charakter. Získal v té době progresivní a anarchistických politických idejí, napsal svůj první text liberálnosti inspiraci , rozvoj svobody ve světě , ve kterém on vyvolané „ anarchii , nejvyšší výraz řádu“ . Článek byl publikován dvacet let po jeho smrti, v roce 1925, v Le Libertaire

První vyhnanství

V Orthezu , když se dozvěděli o státním převratu 2. prosince 1851 , oba bratři veřejně vyjádřili své nepřátelství vůči novému režimu a jejich republikánské odhodlání. Hrozí jim zatčení a vydávají se do Londýna, kde znají mizernou existenci vyhnanců. Elisha se Francie dočká až poté1857. V Londýně bere míru ponížení způsobeného chudobou. Elisha si z několika lekcí vydělal špatně. V Irsku, kde v roce 1853 působil jako manažer zemědělského statku v Blessingtonu v hrabství Wicklow , objevil chudobu irského venkova, která je stále velmi poznamenána velkým hladomorem v roce 1847 a tvrdostí anglické koloniální nadvlády.

v Prosinec 1853, vydal se do New Orleans, kam dorazilLeden 1854. Pracoval tam v různých drobných zaměstnáních, včetně práce dělníka, poté byl najat jako vychovatel tří dětí rodiny pěstitelů francouzského původu, Fortiers. Během tohoto období byl konfrontován s novou situací nadvlády, otrockou společností pěstitelů. Vzbouřen stavem otroků, z nichž nepřímo žil téměř dva roky (1854-1855), On bude neochvějnou zastánce Northerners během občanské války .

Plánuje se usadit v Jižní Americe jako zemědělec a přivést svého bratra Élie a jeho manželku, kteří se vzali v 1855. vBřezen 1856, proto odešel do Kolumbie (tehdy Nové Granady ) přes Kubu a kolumbijskou provincii Panama. Snaží se sedm měsíců (Září 1856-Březen 1857) prosadit se jako pěstitel banánů, kávy a cukrové třtiny. Selhání bylo celkem nadané, bez dostatečného kapitálu pro zahájení podnikání, oslabené horečkami. Opouští KolumbiiČervence 1857 díky penězům zaslaným jeho starším bratrem, které mu umožňují splácet své dluhy a lístek na zpáteční cestu.

Zeměpisec a socialista

v Srpna 1857Elisha přijel do Francie a usadil se svým bratrem Eliáš , v Neuilly-sur-Seine (západní části 17 th okrsku v Paříži v roce 1860). Oba bratři se tam setkávají s Auguste Blanquim a Pierrem-Josephem Proudhonem . Během kurzů cizích jazyků se Élisée věnovala tomu, co se později stalo jeho hlavním zaměstnáním: do Geografické společnosti nastoupil dne2. července 1858.

Na konci roku 1858 se vrátil do Orthezu ve společnosti svého otce, který se vrátil z Anglie, kde šel hledat finanční pomoc pro domov důchodců, který vytvořil v Orthezu . The11. března 1858Byl zasvěcen do zednářské lóže , Les Émules d'Hiram , od Velkého Orient de France . Nikdy tam nebyl aktivní a po roce se vzdálil od zednářství . The13. prosince 1858, Civilně se ožení s Clarisse Brian a vrací se do Paříže, kde vytváří společnou domácnost se svým bratrem Élie , ženatým s jejich otcovským bratrancem Noémi Reclusem (1828-1905).

Od roku 1859 do roku 1868 se podílel na vlivné Revue des Deux Mondes, kde psal články o zeměpisu, geologii, literatuře, zahraniční politice, sociální ekonomii, archeologii a bibliografii, které byly vysoce ceněny. KonecProsinec 1858, dům Hachette přijal Élisée, aby psal průvodce pro cestující ( průvodci Joanne ), včetně Guide du Voyageur à Londres et aux environs (1860), který ho vedl k cestování po Francii a různých západoevropských zemích ( Německo , Švýcarsko , italské Alpy , Anglie , Sicílie , španělské Pyreneje ). Jeho první zcela osobní kniha Voyage à la Sierra Nevada de Sainte-Marthe , popis jeho kolumbijského dobrodružství, byla vydána Hachette v roce 1861.

V roce 1862 odešla Élisée do Londýna na výstavu Universal , za kterou podepsal průvodce Joanne v Hachette. V letech 1863 až 1871 se oba bratři často zdržovali ve Vascœuilu ( Eure , Normandie) se svým přítelem Alfredem Dumesnilem (1821-1894), zeťem Julese Micheleta . Adèle Dumesnil, dcera historika, která zemřela v roce 1855, vdovec Alfred Dumesnil, manželka v roce 1871 Louise Reclus (1839-1917), sestra Élisée a Élie, které od roku 1863 zaměstnával jako vychovatelka svého hradu de Vascœuil a vychovatel jeho dvě dcery Jeanne Dumesnil (1851-1940) a Camille Dumesnil (1854-1940).

The 1 st 10. 1863, byl jedním ze zakladatelů Société du Crédit au Travail , banky, jejímž cílem je pomáhat zakládat dělnické společnosti. vČerven 1864se svým bratrem Élie Reclusem je jedním z dvaceti sedmi zakladatelů prvního pařížského družstva rochdalského typu  : General Association of Supply and Consumption . Élisée je zvolena sekretářkou Asociace , mezinárodního zpravodaje o družstvech, založeného dne1 st 11. 1864. Spolupracuje s La Coopération , která ho nahradila. V roce 1866 nastoupil do Élie do družstevní společnosti pro životní pojištění vytvořené v Paříži pod názvem L'Équité .

Militantní z první internacionály a Communardu, La Terre

v Září 1864, dva bratři Élie a Élisée vstoupili do sekce Batignolles v Mezinárodní asociaci pracovníků založené na28. zářív Londýně (AIT, mezinárodní premiéra ).

V listopadu téhož roku se v Paříži setkali Élie a Élisée s Bakouninem, s nímž měly silné přátelské a politické vazby. Společně bojují za mezinárodní bratrstvo , tajnou společnost založenou Bakuninem. V roce 1865 odešel Elisha do Florencie , kde znovu viděl Bakunina a setkal se s italskými revolucionáři.

V roce 1867 se Élisée zúčastnila dvou mezinárodních setkání: od 2 do 7. září, druhý kongres Mezinárodní asociace pracovníků v Lausanne a od 9 do12. záříPrvní kongres Ligy míru a svobody v Ženevě . Od 21 do25. září 1868se aktivně podílí na 2 th kongresu Ligy mír a svobodu v Bernu . Provedl intervenci, která je obecně považována za jeho první veřejný přístup k anarchismu . Elisha, Mroczkowski , Bakunin a několik dalších se staví proti většině kongresmanů v otázce decentralizace. Vyvodí důsledky a opustí Ligu.

Élisée současně s Hachette v letech 1867 a 1868 (datováno 1868 a 1869) publikoval dva svazky mistrovského pojednání o obecné geografii, Země, popis fenoménů života světa , které mu přinesly velkou slávu v intelektuální kruhy Evropané a budou a posteriori prvním dílem jeho rozsáhlé geografické trilogie s Novou univerzální geografií (1875-1893) a Člověk a Země (1905-1908).

V roce 1868 vstoupil do Mezinárodní aliance socialistické demokracie založené Bakuninem a připustil vČervence 1869, generální radou Mezinárodního sdružení pracovníků mezi ženevskými sekcemi. The6. července a 17. srpna 1869v Londýně se Elisha jako host účastní dvou zasedání Generální rady první internacionály .

V roce 1869 vydal v Pierre-Jules Hetzel svoji historii potoka . S úzkostí dát domov svým dcerám, svěřeným dvěma jeho sestrám po smrti jeho manželky Clarisse22. února 1869Élisée a Fanny L'Herminez, učitelka z Anglie, prohlašují, že se navzájem svobodně přijímají jako „manžel“. 26. června 1870během rodinného setkání ve Vascœuilu .

Během francouzsko-pruské války v roce 1870 , poté v Pařížské komuně , se Elisée aktivně účastnila politických a vojenských akcí. Na podzim roku 1870 , během obléhání Paříže Prusů, narukoval jako dobrovolník do 119 -tého praporu z Národní gardy, pak v vzduchoplavec praporu vedená fotograf Nadar kdo se stal blízkým přítelem. V prosinci se spolu s Andrém Léem , Benoîtem Malonem a jeho bratrem Élie Reclusem podílel na tvorbě novin The Republic of Workers . Snaží se kandidovat na legislativní volby roku8. února 1871v Orthezu, ale bez úspěchu (neměl čas zaregistrovat svou kandidaturu). Po vyhlášení Komuny se 18. března 1871 přihlásil jako dobrovolník do Federace národní gardy . The4. dubna 1871U příležitosti zmateného východu do Châtillonu byl Versaillais zajat se zbraní v ruce .

Uvězněn v táboře Satory ve Versailles, byl rychle převezen do přístavu Brest , do pevnosti Quélern , poté na ostrov Trébéron , než se vrátil na pařížské předměstí, aby tam mohl být souzen. Věděl to ve všech asi patnácti věznicích za jedenáct měsíců zajetí (Dubna 1871-Březen 1872).

Útočiště ve Švýcarsku

The 15. listopadu 18717 th Rady války odsuzuje deportaci , single (doprava) v Nové Kaledonii .

Jeho vědecká sláva, stejně jako sítě vytvořené jeho bratrem Élie v britských intelektuálních a kooperativních kruzích, vynesly Elisha petici podpory, která spojuje hlavně britské vědce a sdružuje kolem stovky jmen (včetně Charlese Darwina ):3. února 1872, je trest změněn na deset let vyhoštění . Élisée Reclus odmítá podepsat žádost o milost. Jeho trest bude prominut17. března 1879.

Ještě nebylo z vězení, že ve 25 epizodách (od roku 2006) vydal kroniku obecné geografie15. února 1872 na 5. června 1875) v La République française , deníku Léona Gambetty , ke kterému byl jeho švagr Germain Casse spojen jako novinář (a zástupce v roce 1873), a jako správce Paul Frédéric Hickel, notář a mladší bratr jeho zesnulého blízkého přítel Gustave Hickel. Tato série geografických článků představuje souvislost mezi epizodou Komuny a začátkem týdenního sériového vydání jeho Nové univerzální geografie ,8. května 1875.

Po zrušení trestu zůstal Élisée, jeho partner a jeho dvě dcery ve Švýcarsku v Luganu (1872-1874).

Elisha se účastní Luganského mírového kongresu (Září 1872) a založil internacionalistickou sekci v roce 1876 ve Vevey se svým přítelem kartografem Charlesem Perronem , který pro něj kreslil v New Universal Geography . Sekce vydává noviny Le Travailleur , které prosazují zejména populární a liberální vzdělávání .

v Únor 1874, jeho společník Fanny zemřel při porodu, stejně jako jejich novorozené dítě jménem Jacques: Élisée a jeho dcery opustily Ticino a usadily se na břehu Ženevského jezera v kantonu Vaud  : v La Tour-de-Peilz (1874-1875) , Vevey (1875-1879), poté Clarens (1879-1890). The10. října 1875, spojuje se s Ermance Gonini, vdovou po bratranci Trigant-Beaumont po matce Reclus a adoptivní matce po dceři několika charentaisských solných dělnic Sophie Guériteau, známé jako Georgette Gonini (která se v roce 1889 spojí s rytec William Barbotin ). Dědic malého jmění, Ermance nechal postavit dům v Clarens na břehu Ženevského jezera (1876-1879), kde se rodina přestěhovala z roku 1879 doŘíjna 1890.

Komunistický anarchista

Ve Švýcarsku je členem federace Jura, kde platí svůj příspěvek jako „ústřední“ člen. Udržoval úzké vztahy s Michelem Bakouninem, kterému publikoval a předmluvu, v roce 1882 Dieu et Etat , poté s Pierrem Kropotkinem, kterého potkal vÚnor 1877. Velké přátelství ho také váže k Jamesi Guillaumeovi .

V letech 1873 a 1874 přispěl do Almanachu lidu a v roce 1877 do La Commune . The19. března 1876v Lausanne potvrzuje svůj libertariánský komunismus na pamětní schůzce Pařížské komuny . The3. července 1876v Bernu se zúčastnil Bakuninova pohřbu a přednesl pohřební řeč. Na jaře roku 1877 , zahájil čtecí Le travailleur v Ženevě se svým kamarádem a spolupracovníkem Karla Perron , stejně jako Nicolas Joukovsky a Alexandre Oelsnitz , ve kterém prohlásili, že „An-archists“ .

Amnestovaný v roce 1879 zůstal v Clarensu , kde přispíval do novin Le Révolté v Ženevě, které režírovali Pierre Kropotkine a François Dumartheray , poté Jean Grave . Pronásledování švýcarské policie vedlo k převodu titulu do Paříže v roce 1885.

9 a 10. října 1880, účastní se kongresu Jura Federation . Definuje v něm svůj libertariánský komunismus , „nezbytný a nevyhnutelný důsledek sociální revoluce“ a „výraz nové civilizace, kterou tato revoluce inauguruje“, z čehož vyplývá zejména „zmizení všech statistických forem“ a „kolektivismus“ se všemi jeho důsledky. logické důsledky, a to nejen z hlediska kolektivního přivlastnění výrobních prostředků, ale také kolektivního požitku a spotřeby výrobků “( Le Révolté ,17. října 1880).

V roce 1883 se ho úřady pokusily zapojit do soudu 66, který se konal v Lyonu proti Kropotkinovi . Je prezentován jako jeho spolupracovník při organizaci „mezinárodní anarchistické strany“, zatímco anarchismus se ze své podstaty stěží hodí k disciplíně nebo hierarchii. Napsal generálnímu prokurátorovi, aby se mu dal k dispozici, a nakonec bylo řízení zastaveno.

Nová univerzální geografie

Během celého tohoto období napsal některé ze svých hlavních geografických textů: Histoire d'une montagne (1876, poté 1880 pro finální vydání Pierra-Julesa Hetzela ), stejně jako první svazky jeho Nouvelle Géographie Universel , jehož publikace pokračovala pravidelně na Hachette 1875 ( 1 st objem datován 1876) až 1893 ( 19 th objem datován 1894). Rukopis práce je nyní uložen ve veřejné a univerzitní knihovně v Neuchâtelu .

Rovněž pokračuje v cestování ( Itálie , Alžírsko , Spojené státy , Kanada , poté Brazílie , Uruguay a Argentina ). vÚnora 1886, jede do Neapole a potká tam maďarského revolučního Kossutha . vŘíjna 1890„Élisée a jeho rodina se vrátili do Francie a usadili se na pařížském předměstí v Nanterre (1890-1891), Sèvres (1891-1893) a nakonec v Bourg-la-Reine (1893-1894). V Itálii Élisée Reclus a jeho výzkum identifikovali vilu Plinius ve starobylé vesnici Lierna s výhledem na skálu na břehu jezera Como, známou jako Villa Commedia , nyní zničenou, jiní věří, že to nebylo daleko ale blíže k jezeru a na svazích skály vrcholící nad vodou. Kromě této oblasti v roce 1876 bylo zjištěno, že starověká římská chodník, což dokazuje spojení s přítomností „ Villa Commedia “ z Plinius , ( ... jedna z těchto dvou vil ).

New Universal geografie, čtení ve francouzštině nebo v překladu po celém světě, v Evropě, v Severní a Jižní Americe, stejně jako v Austrálii, Persie nebo Číny, si vysloužil mezinárodní slávu, jedinečné pro jazyk geograf. Francouzi a kdo ji udělal , během svého života, světově proslulý Victor Hugo nebo Louis Pasteur . Díky tomu získává mimo jiné prestižní vyznamenání tří učených společností: vListopadu 1891, velká každoroční čestná medaile Société de topographie de France, které poté předsedal generální kontrolor armády Léonard Martinie; vÚnora 1892„a„ výjimečně “, protože obvykle vyhrazena pro průzkumníky, velká zlatá medaile Société de géographie de Paris  ; vKvěten 1894, výroční zlatá medaile ( medaile patrona ) Královské geografické společnosti v Londýně.

Brusel a Nová univerzita

Ale po útoku Auguste Vaillant v Paříži se představenstvo postavilo proti jeho příchodu a kurz byl na konci roku 1893 pozastaven .

V roce 1892, po Ravacholově přesvědčení , byli anarchisté stále častěji sledováni policií a Élisée Reclus téměř dokončil svou novou univerzální geografii , a to natolik, že se rozhodl přijmout návrh Université libre de Bruxelles (ULB), který mu nabízí předseda srovnávací geografie udělením titulu spolupracovník Přírodovědecké fakulty.

Jeho hodiny musí začínat v Březen 1894, ale dvě události upravují jeho vstup do učitelské kariéry v Belgii. The9. prosince 1893„ Auguste Vaillant hodí bombu do Poslanecké sněmovny v Paříži; hledán, protože krátce před útokem ho navštívil Vaillant, jeho synovec Paul Reclus je na útěku a geograf je souzen za morální spoluzodpovědnost za útok francouzských soudních orgánů. Současně text Reclusa s názvem „Proč jsme anarchisté? »Vysílá se v areálu Bruselu. V tomto textu odsuzuje buržoazii, kněze, krále, vojáky, soudce, kteří vykořisťují pouze chudé. Je to skutečná výzva k revoluci: jediný způsob, jak dosáhnout anarchistického ideálu, tj. Zničení státu a všech autorit, „spontánním jednáním všech svobodných lidí“. Od té doby události rychle následovaly jeden za druhým.

Na svém zasedání dne 30. prosince 1893, žádá správní rada ULB Élisée Reclus o odložení jeho kurzu sine die , který způsobí rezignaci rektora univerzity Hektora Denise a několika profesorů. Právě v této době vznikla myšlenka vytvoření konkurenční instituce, Nové svobodné univerzity v Bruselu nebo Nové univerzity , která by lépe reagovala na jejich filozofické, materialistické a pozitivistické přesvědčení, zejména proto, že je tam připraveno několik zahraničních profesorů. The30. ledna 1894Zatímco Svobodná univerzita v Bruselu je uzavřena na dobu neurčitou, první kurzy se konají na rue du Persil v Bruselu v prostorách zednářské lóže Les Amis philanthropes , která byla při vzniku ULB v roce 1834. nová univerzita byla oficiálně založena dne25. října 1894 : je otevřený pozitivistickým teoriím a je založen na bezplatném zkoumání . Jeho učitelé nedostávají žádnou odměnu. Élisée Reclus se přestěhovala do Ixelles na jižním předměstí Bruselu, stejně jako jeho bratr Élie krátce uvězněn na1 st 01. 1894v Paříži kvůli útěku jeho nejstaršího syna Paula Reclusa  ; Louise Dumesnil, sestra Élie a Élisée a od té doby vdova po Alfredu DumesnilÚnora 1894Přišel se usadit poblíž svých dvou bratrů: o pár ulic dál, všichni tři, stejně jako manželka Élie , Noémi Reclus, tvoří v Ixelles rodinnou komunitu, jako ta, která vznikla v Paříži mezi lety 1857 a 1871.

Třídy Élisée Reclus přilákaly spoustu lidí, po jeho první konferenci následovala studentská demonstrace. Jeho bratr Élie tam vyučuje náboženskou etnografii. Učí zde významné osobnosti: Émile Vandervelde , Louis de Brouckère , Paul Janson , Edmond Picard atd.

New University existoval až do roku 1919, kdy se spojil s Svobodné univerzity v Bruselu, ukončit konflikt mezi doktrinářských liberály a progresivních.

Setkání s Alexandrou David-Néel

V roce 1894 se Élisée Reclus setkala s Eugenie David v Bruselu , s mladou dívkou, která se později proslavila pod jménem Alexandra David-Néel . Vzniká mezi nimi silné přátelství, které končí až smrtí Eliše. Měl na svého mladého obdivovatele určitý vliv: první dílo Eugénie Davida ( Pour la vie , pod pseudonymem Alexandra Myrial) vyšlo v roce 1901 s předmluvou Élisée Reclus. Píšou si navzájem při několika příležitostech, zejména během pobytu Alexandry v Hanoji v roce 1895 .

Velký glóbus, kulové mapy, člověk a Země

Konec Ledna 1893„Elisha jde do Florencie svědčit v procesu s italskými anarchisty, kteří jsou propuštěni. The21. března 1897, má bolesti ze ztráty své nejmladší dcery, kterou přijme v Ixelles, se svou sestrou Louise Dumesnil, třemi dětmi.

V letech 1895 až 1898 se pustil do projektu výstavby Velkého glóbu , modelu o průměru více než 127,5 metrů, který měl věrně reprezentovat Zemi ve stejném měřítku 1: 100 000 pro povrch i reliéfy a který měl být postavený na pařížském kopci Chaillot pro Světovou výstavu z roku 1900 .

Élisée Reclus popisuje svůj projekt následovně: „Tisíce pohledů, krajiny, typy lidí a zvířat, charakteristické scény budou umístěny v pohyblivém diorámě ve vnitřních panelech obálky, před odpovídajícími geografickými tvary. Zobrazené na konvexitě zeměkoule. Budeme se tedy účastnit všech projevů života na Zemi, jejichž rozlohy prozkoumáme. Uvidíme, jak ožije, transformace a harmonie bude v naší představivosti mezi zemí, jejími jevy všeho druhu, jejími rostlinami a jejími obyvateli. ".

Při absenci potřebného financování (kolem 20 milionů zlatých franků) zůstane projekt ve formě konceptu a nakonec neuvidí denní světlo. Kromě Recluse měl spojit Charlese Perrona, architekta-voyere města Paříže Louise Bonniera a skotského biologa, sociologa a urbanisty Patricka Geddesa , z nichž jsou Élisée a Élie přátelé. Po svém návratu ze severních Atén , kde obdivovali vitalitu jeho úspěchů, vydali oba bratři v roce 1896 pochvalný text a projekt obří zemské planety na kopci Chaillot je ve stejném duchu jako vyhlídková věž , památka renovace historického centra Edinburghu, kterou již Geddes postavil v roce 1892.

Stejně jako Élisée je Geddes univerzálním myslitelem a průkopníkem ekologie a vytváří didaktický a multidisciplinární přístup, který neustále spojuje místní a globální, a vytváří teoretické a praktické mosty mezi biologií, sociologií, městským plánováním a životním prostředím.

"Rus a Skot Kropotkin a Geddes, omezující Evropu na východ a na západ, byly dvě stálé dominanty" intimní geografie "Eliši. "

Paul Reclus bude i nadále úzce spjat s Patrickem Geddesem, skvělým frankofilem, který ukončí svůj život v Montpellier, kde založil Collège des Écossais , a jehož druhý syn Arthur se ožení s Jeannie Colin, vnučkou Jeannie Cuisinier, druhé dcery z 'Elisha měl s Clarisse Brian.

The 18. března 1898Élisée Reclus založila Institut geografických studií nebo Geografický ústav , který je závislý na Nové univerzitě a školí studenty prostřednictvím exkurzí a psaní originálních disertačních prací.

O čtyři měsíce později 2. srpna 1898, ve spolupráci s belgickými kapitalisty také vytvořil akciovou společnost pro geografické studie a edice Élisée Reclus . Zkrachuje dál14. června 1904. Společnost zveřejnila na jedné straně různé geografické paměti v letech 1899 až 1905 a na druhé straně několik kopií „globulárních map“ nebo „globulárních disků“. Jedná se o ploché barevné mapy, ale vyryté na konvexní kovové podpoře, která v měřítku ukazuje zakřivení zemského povrchu; Sestaveno 36 listů by představovalo pozemský glóbus v rozsahu desetimiliontého. Toto vyobrazení nového druhu vymysleli belgický kartograf Émile Patesson a Élisée Reclus, kteří se v letech 1902 a 1903 pokusili bez většího úspěchu zaujmout geografické společnosti v Paříži, Londýně a Berlíně.

V letech 1896 až 1901 poskytla Élisée také několik důležitých pamětí k francouzským, belgickým, švýcarským nebo anglickým recenzím.

V roce 1903 požádal svého synovce Paula Recala, aby se usadil v Ixelles, aby mu pomohl dokončit a upravit L'Homme et la Terre , kterou psal od roku 1895 pod prozatímním názvem L'Homme, géographie sociale . Díky svému bratru geografovi Onésime Reclusovi vyšlo toto poslední skvělé dílo v seriálu a poté v 6 svazcích v pařížské univerzální knihovně, hlavně po jeho smrti (1905-1908) a pod ostražitou kontrolou Paula Recala . Na základě iniciativy liberální pedagoga Francisco Ferrer , L'Homme et la Terre začaly být přeloženy do španělštiny v roce 1906.

Dílo sociální geografie aplikované na dějiny lidstva, L'Homme et la Terre je také to, čemu dnes říkáme dílo geohistorie , a dokonce i filozofie historie a historické antropologie . Pokud jsou některé geographers z počátku XX -tého  století, pro které zdráhají vidět zeměpis knihu, naopak, je to jen jako dobro Reclus originální historik a pronikavým, dosud ignorovala historickou profesi, pro kterou je jen geograf: disciplinární compartmentalizations Élisée Reclus tak vyprovokovala dvojí vyloučení z tohoto významného titulu mezi geografy a historiky. V roce 1927 spisovatel Henri Barbusse ve sloupcích komunistického deníku L'Humanité přesto prohlásil, že podle něj „existuje velká kniha univerzálních dějin, hlavní a obdivuhodné dílo, které přehlíží veškerou současnou produkci. Je to Muž a země Elisée Reclus. "

Ovoce čtyřicetileté práce, zeměpisná „trilogie“ Élisée Reclus zahrnuje v roce 1908 v různých formátech tři hlavní díla, která mají celkem 27–1 svazků a 22 218 stran: La Terre , 1867-1868 (datováno 1868-1869), 2 sv. 1,554 s., 7% z celkového počtu; New Universal Geography , Earth and Men , 1875-1893 (datováno 1876-1894) a 1894 19-1 sv. , 16 977-39 s. , 77% z celkového počtu; Člověk a Země , 1905-1908, 6 vols. , 3 648 s., 16% z celkového počtu.

Neobvyklé zmizení

Během posledních let svého života stále cestuje Élisée Reclus, která trpí angínou (Francie, Nizozemsko, Londýn, Berlín).

Konec Červen 1905, se dozví o vzpouře námořníků bitevní lodi Potemkin , která představuje jednu z jeho posledních radostí.

Zemřel 4. července 1905v Thourout (v holandštině  : Torhout ) poblíž Brugg . Podle jeho posledních přání se žádný obřad nekoná: rakvu sleduje pouze jeho synovec Paul Reclus .

Je pohřben na hřbitově v Ixelles , městě, které je součástí aglomerace Bruselu (nyní region Brusel-hlavní město ), ve stejném hrobě jako jeho bratr Élie, který zemřel v předchozím roce. O deset dní později, druhá manželka, Noémi Reclus, který zemřel v Ixelles na14. července 1905, tam se k nim připojil.

Myšlenky Élisée Reclus

Politické vyhnanství Élisée Reclus pro jeho anarchistické myšlenky bylo jistě u zrodu relativního zapomnění, v němž je dnes. Podle geopolitologa Béatrice Giblina  : „Je to proto, že jsme nemohli oddělit geografa, který měl být obdařen, kdo ví, jakou klidnou vědeckou nestrannost si od militantní anarchisty zvolili představitelé univerzitní instituce. Zapomenout na to a přimět lidi, aby na to co nejrychleji zapomněli “.

Má podezření z hodnoty pokroku: „Jistě, průmysl přinesl skutečný pokrok ve svém průvodu, ale s jakou překážkou je důležité kritizovat podrobnosti tohoto velkého vývoje! „Musíme si„ definitivně uvědomit naši sjednocenou lidskost a vytvořit jedno s planetou samotnou “. Pro něj, pokrok je doprovázen „  navrátit  “, regresí, který zaregistruje evolucí v dialektickém problematické. V L'Homme et la Terre se tedy k této myšlence mnohokrát vrací: „Obecným faktem je, že jakákoli modifikace, jakkoli může být důležitá, je dosažena přidáním k pokroku odpovídajících regresů “ ( svazek VI str. ° 531 ). Recluse neschvaluje působení člověka na přírodu, ale ta musí splňovat sociální, morální a estetická kritéria.

Pro Yves Lacoste by byl otcem francouzské geopolitické reflexe (i když Reclus toto slovo ve své práci nikdy nepoužívá).

Jedním z nejpozoruhodnějších aspektů jeho osobnosti je kromě libertariánského přesvědčení jeho schopnost myslet a jednat sám za sebe. V 18 letech řekl: „Nechci mít na čele značku žádného pána, chci zachovat svou svobodnou myšlenku , svou vůli neporušenou a své chování chci svědomit jen!“ ". Později bude blízký Federaci svobodného myšlení (vytvořené v roce 1848) a bude přednášet v zednářských lóžích.

Pokud jde o jeho náboženské myšlenky, přestože byl v mládí vycvičen, aby se stal pastorem, rychle a radikálně se odtrhl od křesťanství. Podle geopolitologa Béatrice Giblina  : „Jeho [projektem pro mládež] bylo založení křesťanské republiky, později, když se stal ateistou, mluvil o univerzální republice. Stát se ateistem neznamená, že Recluse ztrácí to, co z něj dělá „náboženskou“ bytost, pokud už nevěří v existenci Boha, věří s vírou uhelníka ve svobodu, což je základní podmínka jeho existence. Světová republika. ".

Univerzální republika, po které usiloval, znamenala zejména demontáž byrokracie císařského režimu, jeho profesionální armády a policie. Pro něj: „Nestačí emancipovat každý národ, zejména pod vedením králů, musí být také osvobozen od nadvlády ostatních národů, je nutné zrušit tyto limity, tyto hranice, které dělají nepřátele sympatických mužů. "

Élisée Reclus vždy žila velmi jednoduše a příjem ze svých licenčních poplatků vyplácených vydáními Hachette věnovala službě rodinám, přátelům, aktivistům a anarchistickému hnutí.

Zeměpisce

Élisée Reclus rozšířila práci geografa Carla Rittera, jehož kurzy absolvoval v Berlíně v zimě a na jaře roku 1851, pozorovala přírodu, pojala Zemi jako harmonický celek a pomohla šířit riterianskou teorii pobřežních artikulací. Napsal mnoho děl geografie , z nichž je bezpochyby nejdůležitější Nová univerzální geografie v 19 svazcích a Člověk a Země .

Jeho práce z něj dělá předchůdce sociální geografie . Pro Reclus jde o zahrnutí lidské dimenze do geografického procesu, mimo jiné z pohledu sociálních a mezinárodních mocenských vztahů.

Odráží také výuku geografie a přeje si rozsah každého z původního chápání nástrojů projektu Země na 100 000 e ve spolupráci s architektem Louisem Bonnierem .

Jeho anarchistické závazky zajistit jeho zeměpisná díla síť informátorů po celém světě (a kvalitu jeho práce, ve všech socio-politické kruhy), ale také pomohl zavřít dveře francouzského uznání univerzity pro téměř všechno. Čím XX -tého  století . Jeho antinstitucionismus mu nedal žádné učedníky, a tak ve Francii ponechal otevřené pole pro vznik „francouzské školy geografie“, která se zrodila v důsledku jeho patnáctiletého mladšího současníka Paula Vidala de La Blache .

Na druhé straně byl aktivním, korespondujícím nebo čestným členem mnoha učených společností založených na dvojím principu bezplatného členství a kooptace: Société de géographie de Paris , Società degli Amici dell'Educazione del Popolo de Lugano, Société vaudoise des přírodních věd v Lausanne, Geografická společnost v Ženevě , Komise pro komerční geografii v Paříži, Geografická společnost v Pešti v Budapešti, Geografická společnost v Bernu, Francouzská asociace pro rozvoj věd v Paříži, Normanská geografická společnost v Rouenu, Bretonská geografická společnost v Quimperu, Geografická společnost v Rochefort-sur-Mer, Zeměpisná společnost v Languedocu v Montpellier, Společnost na ochranu domorodých obyvatel v Paříži, Liga znovuzalesnění Alžírska v Alžíru, Antropologická společnost v Paříži , Královská skotská geografická společnost v Edinburghu, Zeměpisná Society of Rio de Janeiro, Neuchâtel Geographical Society, Società geografica italiana de Rome, Societe d'ethnographie de Paris, Královská belgická geografická společnost v Bruselu.

Hodně redakční úspěchu zeměpisná díla byla za svého života známý podléhá flexibilní a výkonný styl, dělat to jeden z největších francouzských spisovatelů druhé poloviny XIX th  století.

Anarchista

Élisée Reclus je aktivistka přímo zapojená do dělnických organizací, jako je Mezinárodní asociace pracovníků , Jura Federation , Liga míru a svobody . Je také v kontaktu s mnoha velkými postavami tehdejšího libertinského hnutí : Bakunin , Kropotkine , Dumartheray , Jean Grave , James Guillaume , Max Nettlau atd.

Krvavé rozdrcení pařížské komuny ho přesvědčilo o neredukovatelném nepřátelství mezi kapitálem a prací, o škodlivé roli státu a nemožnosti dosáhnout socialismu mírovými nebo volebními prostředky, což nezabrání vzdělávacím praktikám . Od svého exilu ve Švýcarsku až do své smrti nikdy nepřestal zaujímat postoj k teoretickým a praktickým problémům libertariánského hnutí  : prohlášení ve prospěch svobodného svazu u příležitosti svobodného sňatku jeho dvou dcer ( Le Révolté ,11. listopadu 1882) nebo kategorický postoj proti principu voleb: „ Volit znamená vzdát se“ ( Le Révolté , 11-24. října 1885).

V určitých otázkách hájí původní pozice. Domnívá se, že revoluce v blízké budoucnosti nenastane ( Bulletin de la Fédération jurassienne ,11. února 1878). Na rozdíl od Jeana Gravea prohlásil ve prospěch práva na individuální zotavení  : „Revolucionář, který provozuje obnovu tak, aby sloužila potřebám jeho přátel, se může tiše a bez výčitek svědomí nechat označit za zloděje.“ ( Korespondence , svazek III,21. května 1893). Nakonec se staví nepřátelsky k zkušenostem anarchistických kolonií nebo svobodných kruhů: „Nesmíme se za každou cenu uzavřít, musíme zůstat v obrovském světě, abychom mohli přijímat všechny jeho impulsy, účastnit se všech peripetií a přijímat všechny z nich. učení “( The New Times , 7-13. července 1900). V dlouhé pasáži Evoluce, revoluce a anarchický ideál (1897) po dohodě s Kropotkinem vydává tvrdou obžalobu proti Thomasi Malthusovi . On je také nepřátelský k neo-malthusiánství bráněným Paul Robin .

V roce 1895 publikoval v The New Times of18. května, 26. května a 1 st červenjeden z jeho nejslavnějších textů, L'Anarchy , který vychází z konference v Bruselu dne18. června 1894v místnosti zednářské lóže Les Amis philantropes (dotisk v brožuře, Paříž, Publications des Temps nouvelles , 1896, 23 s.).

Elisée Reclus a zednářství

The 11. března 1858, Élisée Reclus byl zasvěcen do zednářství v Les Émules d'Hiram lóže ze na Velkého Orient de France v Paříži. Jeho bratr Élie Michel, také anarchista, ředitel národní knihovny, již zasvěcený do renesanční lóže, je přítomen.

Poté absolvoval první lekce v prostorách zednářské lóže Přátelé filantropie . Elisha je s uvedením spokojen. Na konci roku se od toho odtrhl a lóže navštěvoval pouze během svého posledního exilu v Bruselu , aby přednášel četné přednášky o anarchii . I když nikdy nebyl aktivním zednářem, jeho přítomnost v Bruselu v roce 1894 má pro zednářskou lóži Les Amis filantropy rozhodující význam .

Zastánce svobodné unie

svobodná unie

„Věřím, že se tvůj bratr E. mýlil, když ti odpověděl, že„ u našich soudruhů má otázka obecného práva malou důležitost “. Naopak, názor je od nynějška pevný a kapitálový význam úplné, absolutní svobody ženy před tou mužskou je uznáván mezi všemi anarchisty [...] Mohu říci, že podle mého názoru je revoluce dokončena, oficiální manželství prakticky žilo. Zbývá jen uvolnit cestu. "

Élisée Reclus, horlivá zastánkyně svobodné unie , měla čtyři společníky, z nichž každý měl společenskou smlouvu odlišnou. Jedna konstanta je však poznamenána: vždy odmítal náboženské manželství.

The 14. října 1882„v hotelu Continental v Paříži,„ aniž by s tím mohlo řešit náboženské a občanské právo “,„ za podmínek pravdy, kdy snoubenci nemuseli konat civilní nebo náboženské obřady na počest „zákona, který se jim zdá nespravedlivý, nebo kult, který nepraktikují “, jeho dvě dcery se svobodně spojily s přáteli svého synovce Pavla  : Magali Reclus (1860-1953) s inženýrem a architektem Paulem Régnierem (1858-1938), synem Théodora Régniera (nar. 1825) ), konstruktér železnic, a Jeannie Reclus (1863-1897) s chemickým inženýrem Léonem Cuisinierem (1859-1887), prasynovcem jeho matky Julie Duez z lékárny Augustin-Pierre Dubrunfaut a synem Josepha Cuisinier (narozen v roce 1826), chemický inženýr pikardského cukrovaru, který bude doprovázet Élisée Reclus do Spojených států vČervna 1891. U příležitosti spojení svých dcer přednáší Élisée Reclus projev jeho bratra Élie Reclus , ve kterém jsou podrobně popsány jeho hlavní myšlenky na manželství a výchovu dětí: „Není to ve jménu otcovské autority, promluvte k vám, mé dcery, a k vám, mladí muži, kteří mi dovolili dát vám jméno syna. Náš titul rodičů nás v žádném případě nedělá vašimi nadřízenými a nemáme na vás žádná jiná práva než práva naší hluboké náklonnosti “.

Élisée Reclus a esperanto

Élisée Reclus požaduje univerzální jazyk, který by nenahradil mateřské jazyky, ale který by byl jazykem skutečně společným pro celé lidstvo. Tímto jazykem nemůže být starý jazyk: „  Noví myslitelé potřebují nový nástroj. Žádný moderní jazyk není vhodný ani pro roli univerzálního nosiče lidské inteligence  “. V roce 1897 uvádí jako příklad esperanto a raduje se ze skutečnosti, že pouhých deset let po jeho objevení má již přibližně 120 000 následovníků.

Naturista

Élisée Reclus věřil, že nahota je jedním z prostředků k rozvoji socializace mezi jednotlivci, ocenil její hygienické výhody morálně i fyziologicky a uvedl ji do perspektivy v širokých obsáhlých pohledech na historii a geografii kultur .

Vegetarián

Élisée Reclus velmi brzy odmítnuta masem a praktikovala přísné vegetariánství . Byl přesvědčeným „zeleninářem“, jak rád říkal, a podělil se o tuto myšlenku se svým bratrem Eliášem.

Uznání

Primární práce

V této části jsou citována pouze geografická díla a několik politických prací a článků. Podrobnější seznam a odkazy na konzultace naleznete v podrobném článku.

Geografické práce

Politické knihy a články

Pocty

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Jeho dcera Jeanne bude žít ve svobodném společenství s Félixem Wroczkowski-Ostrogou, synem Mroczkowského, jsou rodiči Yvonne Ostroga .
  2. Mezi nimi lze zmínit: „Pokrok lidstva“ ( Contemp. Rev. , 1896 ); „Attila de Gerando“ ( Rev. Géograph. , 1898 ); „Great Globe“ ( Zeměpis. Journ. , 1898 ).
  3. Élisée Reclus by tedy byla zahájena v roce 1858! 1858 nebo 1861? V každém případě vstoupil do zednářství po svém návratu z exilu po státním převratu 2. prosince 1851 a před svým setkáním s Bakuninem v roce 1864, Revue belge de géographie, svazky 110 až 112, 1986,
  4. „[...] oženil se se svými dcerami jednoduše tím, že dal jejich svazku souhlas hlavy rodiny (1882), což v evropském tisku vedlo k hlasitým kontroverzím“.

Reference

  1. Všimněte si „Reclus (Jacques-Élysée)“ v La Grande Encyclopédie , 1886-1902
  2. Hortense Paillard, Élisée Reclus , La République des Lettres, životopisná poznámka .
  3. Paul Claudel, Élisée Reclus - 1830-1905 , Encyklopedie Universalis, plný text .
  4. Upozornění "Reclus Elisee" ve slovníku anarchistů , 2014
  5. BRUN, Christophe, Élisée Reclus „Nouvelle-Grenade“ L'Union (New Orleans) 1857 2. revidovaná verze, opravená a zvětšená, 300 s. Červenec 2020, http://reclus.raforum.site/spip.php?article546
  6. Léo Campion, Černá vlajka, čtverec a kompas: Libertariánské odkazy řetězce Unie, plný text .
  7. Všimněte si „Reclus Élisée“ v Biografickém slovníku francouzského dělnického hnutí , 2009
  8. Všimněte si „Élisée Reclus“ v Historickém slovníku Švýcarska , 1910
  9. Federico Ferretti, Charles Perron, kartograf „spravedlivého“ zastoupení světa , Le Monde diplomatique , 5. února 2010.
  10. „  Portál archivu Neuchâtel  “ , na floraweb.ne.ch (přístup 3. července 2019 )
  11. [1] Élisée Reclus, Itálie v přírodě, historii, obyvatelích, umění a současném životě , str. 282, Società editrice libraria, 1902
  12. [2] Davide Bertolotti, „Il Raccoglitore ossia archivi di viaggi, di filosofia, d'istoria di poesia ...“, strana 2
  13. Società Storica Comense, "Raccolta Storica", str. 139, poznámka 1
  14. Sigismondo Boldoni , „Lario“, pag. 32
  15. Roberto Rusca, „Il Rusoo“, libro IV, str. 37
  16. Lago di Lecco , č. LXXXI; Il Raccoglitore ossia archivi di viaggi, di filosofia, d'istoria di poesia, di eloquenza, di critica, di archeologia, di novelle, di belle arti, di teatri e feste, bibliografia e di miscellanee adorni di rami , Batelli, 1823, p. 2
  17. Società Storica Comense, „Raccolta Storica“, strana 139, poznámka 1
  18. Sigismondo Boldoni, „Lario“, pag. 32
  19. Christophe Brun, Élisée Reclus, une chronologie familiární, 1796-2015 , 2 nd  verze, duben 2015, 440 str., Ilustrace, genealogické tabulky, dokumenty, úplné znění ke stažení v pdf , plný text k stažení , passim .
  20. Proč jsme anarchisté? , 1889, plný text .
  21. Jacques Gillen, kapitola 2: Eugène Gaspard Marin a Nová univerzita , in Aktivity anarchistického antropologa v Belgii: Eugène Gaspard Marin (1883-1969) , disertační práce v soudobých dějinách pod vedením Anne Morelli , Université libre de Bruxelles , 1996-1997, plný text .
  22. Pol Defosse, Historický slovník sekularismu v Belgii , Luc Pire Éditions, 2005, strana 240 .
  23. Un peu d'Histoire , Institut des Hautes Etudes de Belgique, Université libre de Bruxelles , plný text .
  24. Federico Ferretti, Élisée Reclus, geograf, který neměl rád mapy , blog du Monde diplomatique , 13. listopadu 2007
  25. Jérôme Cordelier, Fromantin exhumuje Globe Élisée Reclus pro světovou výstavu! „Le Point.fr, 29. července 2015, číst online .
  26. Nikola Jankovic (ed.), Élisée Reclus, Globe project at 100000 e (1895), Paris, ed. B2, 2011, 94 s.
  27. Élie et Élisée Reclus, Renouveau d'une cité , Édition de la Société-nouvelle, 1896, 40 s., Dostupné na BNF-Gallica .
  28. Jean-Didier Vincent, Élisée Reclus, geograf, anarchista, ekolog, Robert Laffont, 2010, plný text
  29. Seznam známých vzpomínek v Christophe Brun Élisée Reclus, une chronologie familiární, 1796-2015 , 2 nd  verze, duben 2015, 440 str., P.  149 , plný text ke stažení v pdf , plný text ke stažení .
  30. Anarchista Ephemeris  : Paul Reclus (1858-1941) .
  31. Paul Girardin a Jean Brunhes , „ Sociální koncepce a geografické pohledy. Život a dílo Élisée Reclus (1830-1905)“, Revue de Fribourg , n o  4. dubna 1906 a n o  5. května 1906.
  32. Henri Barbusse , „Lidstvo v akci“, L'Humanité , 16. ledna 1927, s.  4 .
  33. Élisée Reclus , Le Libertaire , n o  5, květen 1945 plný text .
  34. Dopis Paul Reclus Pierre Kropotkine 06.07.1905 , RA. Fórum, plný text .
  35. Yves Lacoste , Hérodote et Reclus , Hérodote , n o  117, ve druhém čtvrtletí 2005, úplné znění .
  36. Henriette Chardak , Elisée Reclus. Muž, který miloval Zemi , Paříž, Éditions Stock, 1997, strana 34 .
  37. Kristin Ross , „  Internationalism in the Age of the Commune,  “ na Le Monde diplomatique ,1 st 05. 2015
  38. Carl Ritter, Úvod do srovnávací obecné geografie. Eseje o základech vědecké geografie , Berlín, 1852, texty přeložené, prezentované a komentované Danielle a Georges Nicolas-Obadia, Annales littéraires de l'Université de Besançon a Les Belles Lettres, 1974, 255 s. ; Isabelle Lefort, „The Coastal Artticulation: a Riterian Princip ReRead by Élisée Reclus“, Rural Studies , sv. 133, n o  133-134, 1994, str.  45–58 plný text , Federico Ferretti, „Articolazione costiera ed egemonia europea nella geografia del XIX secolo. Dinamiche dello sviluppo, dinamiche del Territorio “, sborník Letní školy Dottorata„ Storia e geografia d'Europa “. Spazi, Linguaggi, Istituzioni e Soggetti v ETA moderního a současného“, Bologna, 1. st -2 července 2009 (číst on-line)  ; Christophe Brun, „Geografická konfigurace opeuropéenneʺ a dynamika inovací: na hypotéze vzájemné generace od Strabona“, Vincent Jullien, Efthymios Nicolaïdis a Michel Blay (ed.), Evropa a moderní vědy, historie vzájemné generace , Bern, Peter Lang, 2012, 369 s., S.  309-345 .
  39. Larousse Encyclopedia , sociální geografie .
  40. Soizic Alavoine-Muller , „  Pozemský glóbus pro Světovou výstavu z roku 1900. Geografická utopie Élisée Reclus  “, L'Espace Géographique , sv.  32, n O  22003, str.  156-170 ( číst online )
  41. Christophe Brun, Élisée Reclus, une chronologie familiární, 1796-2015 , 2 nd  verze, duben 2015, 440 str., Ilustrace, genealogické tabulky, dokumenty, úplné znění ke stažení v pdf , plný text k stažení , příloha 10, s.  288-289 .
  42. Jean-Paul Bord, Raffaele Cattedra, Ronald Creagh, Jean-Marie Miossec, Georges Roques, Élisée Reclus - Paul Vidal de la Blache: Zeměpisec, město a svět, včera a dnes , L'Harmattan, 2009, strana 13 .
  43. Daniel Ligou , slovník zednářství , Paříž , francouzský univerzitní tisk ,2017, 5 th  ed. ( 1 st  ed. , 1986), 1376   str. ( ISBN  2-13-055094-0 ) , „Reclus Elie, Michel“, s.  1003.
  44. Revue belge de géographie, svazky 110 až 112, 1986, strana 10 .
  45. RECLUSED, Élisée, L'Anarchy , konference pořádaná 18. června 1894 svobodným zednářům lóže „Les Amis Philanthropes“ v Bruselu, předcházelo předběžné oznámení, plné znění .
  46. Belgická geografie , svazky 110 až 112, 1986, strana 21 .
  47. Dopis Claře Mesnil, Brusel, 5. ledna 1904, text ..
  48. „ Svobodná unie bude jednou z jeho posedlostí“, Jean-Didier Vincent, Élisée Reclus, geograf, anarchista, ekolog , Robert Laffont, 2010, Prix Fémina pro esej z roku 2010, číst online .
  49. Henriette Chardak , Élisée Reclus: pekelná encyklopedka! , L'Harmattan, 2006, strana 119 .
  50. Charles Sigel , „  Putující nálada. Élisée Reclus, anarchistická geografka (epizoda 4/5)  “ , ve Švýcarské rozhlasové televizi ,19. září 2013.
  51. Během tohoto období srov. Max Nettlau , Eliseo Reclus, la vida de un sabio justo y rebelde , Barcelona, ​​Publicaciones de la Revista Blanca , 1929-1930, 2. díl, 293 a 312 p., Sv. Já, str.  240-291 .
  52. Jacqueline Lalouette, La Libre-thought en France, 1848-1940 , Albin Michel, 2001, plný text .
  53. Max Nettlau , Eliseo Reclus, la vida de un sabio justo y rebelde , Barcelona, ​​Publicaciones de la Revista Blanca , 1929-1930, 2. díl, 293 a 312 p., Sv. II, s.  219-221 a: Paul Vidal de la Blache, Élisée Reclus , Paříž, l'Harmattan, 2009, s.  14  : „ Jednoho dne Ermance (Trigant-Beaumont) odejde, krátce před smrtí Élisée. Místo ní ji vystřídá Florence de Brouckère. Bond stáří. Élisée skončila v náručí tohoto konečného milence .“
  54. Svobodné odbory. Adresa otce k jeho dcerám a jeho zeťům, 14. října 1882 , Paříž, Chamerot, 1882, vytištěno pro rodinu u příležitosti sňatku jeho dcer Magali a Jeannie, text napsal Élie a přečetl jeho bratr Élisée plný text .
  55. Člověk a Země , svazek VI, Univerzální knihovna, 1905, strana 466, plný text
  56. Caroline Granier , Skutečná v zrcadle utopie. Anarchie v řeči i v myšlení , u anarchistických spisovatelů ve Francii na konci devatenáctého století , disertační práce na univerzitě v Paříži-VIII , svazek II, 2003, plný text .
  57. Lidská činnost na fyzické geografii , plný text .
  58. Philippe Garnier, Velké texty , Philosophie Magazine , n o  79, 24 dubna 2014, úplné znění .
  59. Prezentace Herodotus č. 117, věnovaná Élisée Reclus
  60. „  Založení Ústavu sociální ekologie a komunismu  “ , Ústav sociální ekologie a komunalismu (přístup k 20. lednu 2021 )

Podívejte se také

Zdroje a bibliografie

Níže jsou uvedena hlavní biografická díla ve francouzštině a hlavní zdroje použité v tomto článku. Více odborných prací a prací v cizích jazycích najdete v podrobném bibliografickém článku .

BiografieŽivotopisné poznámkyČlánky a časopisy

Dokument použitý k napsání článku : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

Média

VideaRádioVystaveníFestival

Související články

externí odkazy