Tibetská ústřední správa བཙན་ བྱོལ་ བོད་ གཞུང་ (bo) | |
Erb |
Vlajka |
Správa | |
---|---|
Politický status | exilová vláda (od 28. dubna 1959) |
Hlavní město | Dharamsala (sídlo exilové vlády) |
Sikyong (vůdce) | Lobsang Sangay |
Demografie | |
Populace | 127 935 obyvatel. (2009) |
Jazyk (y) | tibetský |
Rozličný | |
Časové pásmo | UTC + 5:30 |
Telefonní kód | 91 |
Hymna |
བོད་ རྒྱལ་ཁབ་ ཆེན་ པོའ ི་ རྒྱལ་ གླུ ། : Státní hymna Tibetu |
Motto | „Doufám v nejlepší, ale připrav se na nejhorší“ |
Ústřední tibetská správa nebo ACT (anglicky: Central tibetská správa - CTA, tibetský : བཙན་ བྱོལ་ བོད་ གཞུང་ , Wylie : btsan-byol bod gzhung ), známý také jako vlády tibetské exilové nebo GTE , je vláda v exilu vedená tibetské vlády , Lobsang Sangay a instalovány v Dharamsale v Indii . Jejím posláním je péče o tibetské uprchlíky a „obnovení svobody v Tibetu “.
Žádná země dosud oficiálně neuznala tibetskou exilovou vládu, včetně Indie , přestože se ta v roce 1966 rozhodla uznat tibetskou exilovou vládu po návratu indického premiéra Lála Bahâdura. Shastrī z Taškentu, než podlehl na infarkt. Indie, která v roce 1959 udělen azyl v 14 th dalajlamou , členové jeho vlády a tisíce tibetských uprchlíků, udělena rychle tato vláda zařízení umožňující její podporu tibetské uprchlíky. Indická vláda dala Tibeťanům velkou míru autonomie při provádění jejich vnitřních záležitostí, což umožnilo tibetské exilové vládě řídit sociální programy, dobrovolné daně , školy , vyhlídky na zaměstnání a další aspekty.
Tibetská ústřední správa má zahraniční zastoupení, označovaná jako Tibetský úřad , v 11 zemích a působí jako oficiální agentury v Dillí, Káthmándú, Ženevě, New Yorku, Tokiu, Londýně, Moskvě, Bruselu, Canbeře, Pretorii a Tchaj-peji.
Byla vyhlášena tibetská exilová vláda April 29 , 1959. Původně se sídlem v Mussoorie v Uttarakhandu v severní Indii byl v roce 1960 se souhlasem indické vlády převezen do Dharamsaly . Po jeho útěku z Tibetu v roce 1959, 14 th dalajlámy, který byl následován většina členů jeho vlády se rozhodl rekonstruovat na exilovou vládu , jejímž posláním je jednak podpora tibetské uprchlíky a „obnovení svobody“ v Tibetu .
Tibetská ústřední správa nepožaduje pro Tibet nezávislost , ale autonomii a nemá v úmyslu chopit se moci v Tibetu. Jeho rolí je nastolit přechodné ústavní právo v exilu, které následuje po tom, co popisuje jako demokratický přechod, jehož konečné fáze by bylo dosaženo, až se bude moci vrátit do Tibetu, aby tam připravil instituce nového režimu.
Tibetská exilová vláda, pokud jde o její pobočky exekutivy , je částečně založen na tradičním výkonu 14 -tého Dalai Lama, který vykonával moc v Tibetu před rokem 1959, jehož charisma je mezinárodně uznávaný, a to až do jeho oficiálního odchodu do důchodu28. března 2011, vedoucí tibetské ústřední správy a exekutiva.
Na dualist volebního modelu je Listina Tibeťanů v exilu v roce 1991 dala konkrétní podobu do exekutivy, který se skládá z tibetské vlády a dalajlamou, který není volen od voličů, která se konala výkonnou moc zvykového práva , umožnil zejména rozpustit tibetský parlament v exilu a za mimořádných okolností odvolat ministry.
Tibetská ústřední správa je exilová vláda a polostátní subjekt, který neuznává žádný stát , přestože se jeví jako propracovaný institucionální systém, který vytváří standardy vztahující se na tibetskou diasporu, jejíž více než 100 000 jedinců je díky hlavní recepce Indie, která, aniž by uznala tibetskou vládu, jí umožňuje de facto autonomii .
Jak zdůrazňuje Martine Bulardová , novinářka v Le Monde diplomatique odpovědná za Asii, žádná země oficiálně neuznala tibetskou exilovou vládu a Tibet nebyl OSN nikdy uveden jako „země k dekolonizaci“ , ať už to bylo dříve nebo po roce 1971, kdy se k této mezinárodní organizaci připojila Čínská lidová republika. Pro Barryho Sautmana žádný stát neuznává EWG ani tvrzení, že Tibet byl nezávislý. Sinolog Pierre Gentelle za sebe zdůrazňuje, že „Žádný stát [...] nezpochybňuje členství Tibetu v Číně bez ohledu na podmínky, za nichž bylo získáno“ .
Podle politické geografky Fiony McConnellové však tibetská exilová vláda neobdržela žádné mezinárodní uznání a nevykonává de iure suverenitu nad jakýmkoli územím v Tibetu ani v exilu, ale tato exilová správa prohlašuje svou legitimitu jako oficiální zástupce tibetský lid, vykonává řadu funkcí státního typu ve vztahu ke své „komunitě“ v diaspoře a snaží se být vyslyšena mezinárodním společenstvím.
Pro Julien Cleyet-Marel , pokud se hlavní charakteristiky ACT nezměnily od jeho založení v roce 1959, byly jeho součásti obohaceny a vyvinuty, což vedlo ke složitému vládnímu systému. Přes nedostatek uznání jiných států se ACT těší částečné účinnosti, což mu umožňuje přiblížit se svým cílům.
Indie, která v roce 1959 poskytla azyl dalajlámovi, členům její vlády a tisícům Tibeťanů v exilu, rychle udělila tibetskou vládu v exilových zařízeních, což jí umožnilo převzít kontrolu nad Tibeťany v exilu. Z této pozice částečně vznikl konflikt mezi ním a Čínou .
Tibetská exilová vláda otevřela v Tibetu kanceláře, aby usnadnila své vnější kontakty. Nepal který udržoval konzulát ve Lhase od XVIII -tého století byla první zemí, která přijímá tuto reprezentaci.
Tsepon WD Xagabba řekl 14 -tého dalajlamu, že indický premiér Lal Bahadur Shastri mu řekl během rozhovoru v roce 1966 , že Indie se rozhodla uznat vládu tibetskou exilovou po návratu z Taškentu , ale podlehl infarktu . Juchen Thupten Namgyal tuto informaci potvrzuje. Jeho předčasná smrt, podobně jako Jayaprakash Narayan , další indická politická osobnost podporující Tibet, se zdá být smůlou, ale Claude Arpi spekuluje, že může existovat i další faktor. Podle Ananda Kumara rovněž politické dokumenty naznačují, že by oznámil své uznání tibetské exilové vládě pod vedením dalajlamy. Dawa Norbu poznamenává, že krátce předtím, než indický delegát otevřeně podpořil rezoluci Tibetu v OSN , poprvé od roku 1950.
Podle Anne-Marie Blondeau se vlády, které si nepřejí čelit Čínské lidové republice kvůli mezinárodní konkurenci, které podléhají její trhy, vyhýbají stranám evokováním „nejasného stavu“ Tibetu a neřeší samy sebe odhodlání Tibeťanů, i když zmiňují porušování lidských práv v Tibetu .
Mezi lety 2002 a 2009, Taiwan-Tibet Foundation Exchange sloužil jako polooficiální komunikační kanál mezi Tchaj-wanu a tibetské vlády v exilu v Dharamsale , Indie .
Spojené státy založena na post zvláštního koordinátora pro Tibet30. října 1997, byla uvedena v roce 2002 v tibetském zákoně o politice.
Podle Pierra-Antoina Donneta se pozice Sovětů lišila podle jeho politiky vůči Číně. V šedesátých letech, poznamenáno čínsko-sovětským rozkolem , zpochybnila Moskva historický charakter čínské suverenity nad Tibetem.
Podle Dominique Bari , novináře L'Humanité , spojuje tibetská ústava náboženskou sféru s politickou sférou a končí zvláštním usnesením schváleným v roce 1991 , které hlásá politicko-náboženskou povinnost „víry“ a „věrnosti“ vůči jeho svatost dalajláma, povolaný „zůstat s námi navždy jako náš nejvyšší duchovní a světský vůdce“ .
Toto sjednocení náboženských a politických záležitostech, utvrzovaných v preambuli ústavy zapsal podle Ursula Bernis , doktor filosofie a buddhistické mnišky nosnou Dordžem Shugden , pokračování vlády Tibetu Ganden Potang zřízen 5. ročníku dalajlámou v 1642. Podle Bernise je Dalajláma i nadále nevolenou hlavou vlády a politický systém zůstává zbaven institucionalizované opozice. Demokratizační úsilí se netýkalo oddělení náboženství a politiky. V dubnu 2001 však byla na žádost dalajlámy Listina pozměněna, aby umožnila tibetským exilovým volbám tibetského předsedu vlády . vbřezna 2011Dalajláma v semi-důchodu od roku 2001, vzal plný politický důchod. Podle Julien Cleyet-Marel, doktora veřejného práva na univerzitě Aix Marseille III, je cílem tibetské ústavní charty umožnit prostřednictvím pomalého a postupného procesu zmocnění Tibeťanů k politice Tibetu s cílem vytvořit soudržnost společenský a politický život tibetského lidu demokratickými institucemi, a to i v nepřítomnosti dalajlamy. Dalajláma je navíc pro oddělení církve a státu a po svém návratu do Tibetu se rozhodl přestat zastávat funkci v tibetské správě. V rozhovoru se spisovatelem Thomasem Lairdem vyjádřil přání, aby při jeho případném návratu do Tibetu došlo k úplnému oddělení církve od státu, a to až k odchodu řeholníků z kandidatury na politické pozice i z hlasování.
Podle doktora buněčné genetiky a tibetského buddhistického mnicha Matthieua Ricarda je projekt autonomie dalajlamy součástí demokratického a sekulárního rámce.
V roce 1993 však dalajláma tvrdil, že je zastáncem sekulární demokracie a že nebude součástí vlády Tibetu, až bude moci znovu získat svobodu. V roce 2003 Kelsang Gyaltsen potvrdil, že dalajláma je pro oddělení církve a státu a že se po svém návratu do Tibetu rozhodl přestat zastávat funkci v tibetské správě. V rozhovoru se spisovatelem Thomasem Lairdem, který vyšel v roce 2007, dalajláma vyjádřil přání, aby došlo k úplnému oddělení církve a státu, pokud jde o stažení náboženské i kandidatury na politiku pozic jako hlasů. vbřezna 201114 th Dalai Lama, který v roce 1990 začal postupné demokratizaci režimu, změna ústavy v roce 2001 za vlády má být v čele s premiérem voleného Tibeťany v exilu, požádal parlament tibetské exilové ústavní novela umožňující zákona jeho politický odchod do důchodu, pro něj je instituce dalajlamů zastaralá a musí ustoupit demokracii .
V návaznosti na politický odchod dalajlamy do listiny musely být v Listině provedeny pozměňovací návrhy vypracované parlamentem na pozvání dalajlámy. Nová preambule Charty potvrzuje „záruku kontinuity tibetské ústřední správy v její roli jako legitimního řídícího orgánu a zástupce celého tibetského lidu, který je nositelem suverenity. " .
Hlavními zdroji příjmů pro rozpočet ACT jsou příspěvek dalajlámy (25%), prostředky z Kashagu (25%), dobrovolné příspěvky vybrané zelenou knihou (34%) a poplatky. Administrativní podpora (10%) ).
Agentura Spojených států pro mezinárodní rozvoj udělila tibetské ústřední vládě v roce 2016 grant 23 milionů dolarů. Předpokládá se, že tento grant bude vyplacen po dobu pěti let, protože je určen k posílení autonomie a odolnosti tibetských komunit v jižní Asii. Původ fondů je vláda Spojených států . Americký prezident Donald Trump a jeho administrativa však v roce 2018 nenavrhují pro Tibeťany žádné financování, přičemž tvrdí, že chtějí převzít kontrolu nad jinými zeměmi.
Tibetský parlament v exilu je zákonodárný orgán tibetské vlády v exilu a je mezi 43 a 46 volených členů:
Shromáždění předsedá prezident a místopředseda volený každých pět let poslanci v nich. Zasedání se konají každých 6 měsíců. Dalajláma však může v případě nouze shromáždění svolat na národní úrovni. Není-li shromáždění na zasedání, řídí každodenní záležitosti dvanáctičlenný výbor , který se skládá ze dvou členů za provincii, jednoho člena za buddhistickou školu a jednoho jmenovaného dalajlamou.
Aby bylo možné zůstat v neustálém kontaktu s exilovou populací, byla v každé komunitě s více než 160 lidmi zřízena místní shromáždění. Tato místní shromáždění jsou přesnou replikou tibetského parlamentu. A konečně je to parlament, který je oprávněn volit tibetskou vládu, Kašag nebo Radu ministrů.
Kashag , kabinet ministrů tibetské vlády, je hlavním výkonným orgánem Ústřední tibetská správa. Vytvořeno v roce 1721 , vláda dynastie Qing , nahrazovat civilní vládu, která existovala od vlády V. ročníku dalajlamy. Do roku 1990 byl podřízen dalajlámovi , poté byli ministři ( Kalön ) zvoleni tibetským shromážděním poslanců.
Kashag sdružuje ministry a dalajlama, aby veškerá rozhodnutí vztahující se k uprchlické komunity tibetské. Má rovněž odpovědnost informovat svět o tibetské otázce.
Na základě článku Lobsanga Sangaye politolog a právník Barry Sautman uvádí, že v každém kabinetu byl v letech 1991 až 2001 alespoň jeden ministr patřící do rodiny dalajlámy. Podle Ursula Bernis v Tibetu nesměli členové rodiny dalajlámy zastávat oficiální funkce; to se změnilo v exilu.
Od roku 2001 jsou ministři jmenováni tibetským předsedou vlády, prezidentem Kašagu ( Kalon Tripa ), jehož volba byla stanovena Tibeťany v exilu na základě všeobecného volebního práva. The20. srpna 2001Profesor Samdhong Rinpočhe byl zvolen předsedou vlády tibetské exilové vlády. Bylo to poprvé, co byl předseda vlády vybrán přímým hlasováním po reformách, které téhož roku vyhlásil dalajláma.
Ministerstvo zdravotnictví řídí nemocnici v Deleku .
Navíc:
Existují tři autonomní provize:
Pro Jampala Chosanga , zástupce dalajlamy ve Francii, se politický systém tibetských exulantů vyvinul v demokracii. Podle Meziparlamentní skupiny přátelství - France-Tibet části Senátu , politika Tibeťanů v exilu předznamenává demokratický Tibet, skutečný kvas pro otevírání Číny ve své aspirace na vstup do společenství národů.
Demokratizace tibetské stravy byl zahájen po příjezdu do exilu, a postupně dosáhnout 14 -tého dalajlamou. The2. září 1960dalajláma oznámil vytvoření demokratické formy vlády pro Tibeťany žijící v exilu. Téhož roku byl sepsán návrh ústavy Tibetu a do tibetského parlamentu v exilu byli zvoleni zástupci tří tibetských provincií a škol tibetského buddhismu . Dalajláma se v debatách o ústavě vyslovil pro sekulární stát pro tibetskou politiku. Pro něj bylo možné dosáhnout spojení duchovních a světských hodnot prostřednictvím závazku nenásilí a míru. V roce 1964 si Tibeťané v exilu poprvé zvolili členy shromáždění. V roce 1990 se rozhodl rozpuštění 10 -tého shromáždění a Kashag požádat parlament, aby demokraticky jmenovat členy kabinetu. Dříve byli Kalons (ministři) z Kashagu přímo jmenováni dalajlámou. V roce 1990 si členové shromáždění poprvé zvolili ministry ( Kalons ). The14. června 199111 th shromáždění se stal legislativní orgán exilové komunity, včetně jejího mandátu ve volbách do Kashag . Ve stejném roce shromáždění zveřejnilo Chartu Tibeťanů v exilu, která stanoví práva a povinnosti komunity a položí základy účinného demokratického systému zaručujícího respektování individuálních a kolektivních práv a přizpůsobeného zvláštnostem Tibetu. V roce 1991 byla vyhlášena „Ústava pro budoucí svobodný Tibet“. Více nedávno, v roce 2001 , poprvé byl předseda vlády ( Kalon Tripa ) zvolen všeobecným hlasováním. Profesor Samdhong Rinpočhe byl vybrán tibetskou populací v exilu.
Poslední fází demokratických reforem bylo vypracování dokumentu s názvem „Hlavní směry politiky budoucího Tibetu a základní rysy jeho ústavy“. Tento text by byl použit, jakmile se čínské jednotky stáhnou z Tibetu. Hlavní body této ústavy jsou následující:
Tři osy symbolizují boj za mír tibetské vlády: udržovat vazby spojující Tibeťany navzdory podmínkám v exilu, chránit tibetskou kulturní identitu a učit každého hodnotám a dodržování lidských práv.
Tibetská exilová vláda má zahraniční zastoupení, označovaná jako Tibetský úřad , v 11 zemích, které fungují jako oficiální agentury v Indii , Nepálu , Švýcarsku , Spojených státech , Japonsku , Anglii , Rusku , Belgii , Austrálii , Jižní Africe a Tchaj-wan .
The 23. září 2007Kancléř německá Angela Merkel obdržela 14 th dalajlámy s tím, že při příležitosti jeho podpory „politiky ve prospěch kulturní autonomie a náboženské.“ Toto setkání však německá vláda označila za „soukromé“.
Čínští a tibetští zástupci se v letech 2002 až 2008 setkali sedmkrát, aniž by bylo nalezeno řešení. Diskuse dosud neumožnily pokročit v provádění jednání, která Tibeťané a ti, kteří jsou solidární s jejich bojem, dlouho očekávali.
Po 5 th návštěvy ve svém prohlášení ze dne10. března 200614 th Dalajláma zopakoval svůj dlouhodobý závazek k přístupu „střední cestě“ k vyřešení problému tibetské. Řekl, že požaduje pouze skutečnou autonomii tibetského lidu , jak to zaručuje čínská ústava. Dalajlama řekl, že 5 th návštěva „umožnila oběma stranám určit hlavní rozdíly pohledu zůstane mezi námi“ a že strany „rovněž vzali zásobu podmínky pro řešení těchto rozdílů“. Vyslanci také řekli čínským úřadům o přání dalajlámy navštívit Čínu na pouti a dozvědět se o změnách a vývoji v Číně. Dalajláma vyzval čínské úřady, aby projevily zájem o současný dialog „významnými gesty“.
Na čínské straně tehdejší předseda lidové vlády tibetské autonomní oblasti Jampa Phuntsok připustil, že rozhovory mezi vyslanci dalajlamy a čínskou vládou dosud nepřinesly zásadní jednání. Poté, co minulý měsíc navštívili dalajlámovi vyslanci Čínu, mluvčí čínského ministerstva zahraničí bagatelizoval důležitost návštěvy a řekl, že „Tibeťané v zahraničí navštěvují svou vlast ve své zemi. Osobní kvalita“. Pokračovaly slovní útoky Číny na dalajlámu, včetně obvinění ze separatismu.
29. června v5. července 2007Dva vyslanci dalajlámy, Lodi Gyari a Kelsang Gyaltsena , cesty do Číny na své 6 th návštěvu diskusí o Tibetu se poprvé konal v roce 2002 . Lodi Gyari poskytl rozhovor před několika měsíci.
7. ročník setkání došlo v neděli4. května 2008poprvé za 10 měsíců a od nepokojů v Tibetu v roce 2008 , v Shenzhenu v provincii Kanton . Vyslanci dalajlamy hovořili s dalajlamou a poté uspořádali tiskovou konferenci.
Podle Aftenposten , Norsko zřídila tajné diplomacie a přispěla k řešení čínsko-tibetské konflikt.
Tvrdil Lodi Gyari 8. října 2008k Asia Society v New Yorku, že „v případě, že problém nebyl vyřešen, obávám se, že část Tibeťanů se uchylovat k násilí.“ Dalajláma navrhuje přijmout roli komunistické strany a socialismu v tibetských oblastech, což je myšlenka, která není mezi Tibeťany populární kvůli nelibosti. "Ale když dalajláma učiní takové prohlášení, neexistuje proti němu silná opozice." To jasně ukazuje sílu a hloubku uctívání [pro dalajlámu]. Pokud Číňané chtějí najít řešení, teď je ten správný čas, protože mají člověka, s nímž mohou vyjít “. Lodi Gyari v příštím a osmém kole diskuse představí nápady, jak Tibeťané vidí autonomii.
Podle reportéra Revolutionary Worker Mika Elyho , oficiální postoj americké vlády spočívající v tom, že Tibet je historicky součástí Číny, upustil od uznání tibetské exilové vlády jako legitimní vlády Tibetu.
Financování tibetských hnutí CIAPodle oficiálních amerických dokumentů zveřejněny v roce 1964 CIA pokračovala ve své aktivní podporu hnutí tibetské, zejména „doprovodu dalajlámy“, na partyzány tibetské a organizaci zpravodajských operací uvnitř Tibetu., A to zejména tím, že pošle 20 tajemství agenti prostřednictvím programu určeného k udržení konceptu autonomního Tibetu. Stejně tak CIA podpořila vytvoření několika tibetských domů, které mají sloužit jako neoficiální zastoupení dalajlámy a udržovat koncept tibetské politické identity , koncept New Yorku měl úzce spolupracovat s delegacemi z různých zemí podporujících Tibeťané v OSN .
V roce 1964 tento program ve výši 1 735 000 $ zahrnoval:
Tibeťané v exilu a dalajláma již mnoho let uznávají, že kdysi dostali pomoc CIA. V roce 1998 odtajnění dokumentů CIA ukazuje, že přímá pomoc CIA trvala deset let. Brzy poté dalajlamova vláda popřela, že by tibetský vůdce osobně těží z ročního grantu ve výši 180 000 $. Ten se vymykal operacím CIA a tibetských partyzánů. Proto ve svých pamětech napsal: „I když jsem vždy obdivoval odhodlání těchto partyzánů, jejich aktivity nikdy neměly moji podporu ...“. Nicméně Gompo Tashi Andrugtsang , vůdce hnutí odporu Chushi Gangdruk , cituje ve svém životopise dopis, který ho dalajlama poslal na konci března.Duben 1959, aby oznámil své jmenování do hodnosti generála a povzbudil ho, aby pokračoval v boji: „Vedli jste síly Chushi Gandrug s neochvějným odhodláním, abyste odolávali čínské okupační armádě při obraně velké věci Národní svobody Tibetu. Uděluji vám hodnost „DZASAK“ (...) jako uznání za služby, které jste zemi poskytli. Současná situace vyžaduje, abyste ve svém odvážném boji pokračovali se stejným odhodláním a stejnou odvahou . “
Lodi Gyari , zástupce dalajlamy ve Washingtonu, říká, že nevěděl o ročním grantu ve výši 180 000 $ určeném pro dalajlámu a o tom, jak byl vynaložen. K podpoře Tibeťanů ze strany CIA prohlašuje: „Je to odhalené tajemství, nezpochybňujeme jej“.
Podle China Daily v roce 2009, poté, co čínský premiér Wen Jiabao požádal Francii, aby objasnila svůj postoj k Tibetu, mluvčí francouzského ministerstva zahraničí Eric Chevallier uvedl, že postoj Francie se nezměnil a že odmítá separatismus a tibetskou nezávislost.
Ve Francii sdružuje studijní skupina pro problém Tibetu zástupce všech stran a mezinárodní informační skupina pro Tibet zahrnuje francouzské senátory. Bývalá hlava státu Nicolas Sarkozy se setkal s 14 -tého Dalai Lama na6. prosince 2008.
Dokud 29. října 2008se britská vláda držela postoje, že Čína uplatňuje nad Tibetem svrchovanost, a nikoli plnou suverenitu. Spojené království zůstalo jedinou zemí, která se držela postavení autonomní entity pod čínským protektorátem. Nyní se spojuje s ostatními zeměmi a uznává, že Tibet je nedílnou součástí Čínské lidové republiky.
Indie vítá od roku 1959 14 th dalajlama a tibetská vláda v exilu , ale nebylo to poznat . Asi 100 000 Tibeťanů je v Indii uprchlíkem .
Od příchodu Tibeťanů do Indie v roce 1959 jim indická vláda poskytla velkou míru autonomie při provádění vnitřních záležitostí jejich komunity, což umožnilo tibetské exilové vládě řídit sociální programy, dobrovolné daně, školy a vyhlídky. zaměstnanost a další aspekty.
V roce 1992 , během návštěvy dalajlamy v Tuvě , Konfederativní republice Ruské federace , byla podepsána dohoda mezi vládou Tuvy a tibetskou exilovou vládou o navázání „dvoustranných vztahů v oblasti kultury a náboženství“.
Ústava Čínské republiky nadále uznává Tibet jako součást Číny.
V roce 2003 zrušila vláda Čínské republiky ministerský výbor pro mongolské a tibetské záležitosti , jehož funkce byly převedeny do nově zřízené výměnné nadace Tchaj-wan-Tibet , která bude sloužit jako polooficiální komunikační kanál mezi Tchaj - pej a Tibetská exilová vláda v Dharamsale v Indii .
Touto úpravou se zdá, že tchajwanská vláda ukončila své nároky na Tibet a Mongolsko , o čemž svědčí přítomnost Výboru pro mongolské a tibetské záležitosti v kabinetu. Obě návštěvy Tchaj-pej 14 th dalajlámy v roce 1997 a 2001 , bylo zacházeno jako s mezinárodními záležitostmi mimo Výboru ministrů.
Podle Ursula Bernis , doktorky filozofie a praktikující buddhistické jeptišky z Dordže Shukdena , kvůli prohlášení v preambuli Charty z roku 1991 , svazu náboženských a politických záležitostí, je tibetská exilová vláda v návaznosti na vládu, kterou založil Ganden Potang Tibet od 5 th Dalai Lama v roce 1642. Dalai Lama je i nadále unelected hlava vlády a systém zůstává politické bez institucionalizovanou opozici. Demokratizační úsilí se nevztahovalo na oddělení náboženství a politiky . Podle Ursuly Bernisové by tibetská vláda v Dharamsale nebyla legitimně vládou podle právních a mezinárodních standardů.
V článku nazvaném Mýtus o Tibetu. Jak romanticky je diktátorský režim mnichů proměněn , psycholog Colin Goldner píše, že tvrzením příznivců tibetských exulantů nelze v zásadě důvěřovat. Pokud nejsou tato tvrzení plně vytvořena, jsou obvykle přehnaná nebo odkazují na události, které již nejsou relevantní. Tvrzení tibetské exilové vlády, že „každodenní život Tibeťanů v jejich vlastní zemi“ je poznamenán „ mučením , intelektuálním terorem, diskriminací a naprostým pohrdáním lidskou důstojností“, je čistá propaganda a jednoduchá, zaměřená na vzbuzení soucitu a darování peněz . Podobně obvinění z nucených potratů a masivních sterilizací tibetských žen , z ponoření území čínskými osadníky ze systematické destrukce tibetského kulturního dědictví neodpovídají pozorovatelné realitě.