Hip-hop

Hip-hop Klíčové údaje
Stylistické původy Funk , disco , dub , rhythm and blues , reggae , toasting , performance reading , mluvené slovo , griot , scat , jazz
Kulturní původy Sedmdesátá léta  ; Bronx , New York , Spojené státy
Typické nástroje Gramofon (gramofony), syntezátor , bicí automat , bicí , kytara , basa , klavír , beatbox , zpěv

Podžánry

Alternativní hip hop , Christian Hip Hop , politický hip hop , experimentální hip-hop , rapová bitva , gangsta rap , hardcore rap , horrorcore , nerdcore , cloud rap

Odvozené žánry

Breakbeat , oldschool džungle , drum and bass , trip hop , grime , breakbeat hardcore , Dk South, neo soul , big beat , trap

Související žánry

Country rap , hip-house , crunk , jazz rap , neo soul , nu metal , ragga , reggaeton , rap rock , rapcore , rap metal , ghettotech , glitch hop , new jack swing , psychedelic hip-hop

Hip-hop je žánr vyznačuje rytmu doprovodu svého hudebního výrazu rap a uměleckou kulturu obklopující vytvořené v New Yorku v jižním Bronxu v časných 1970 .

Hip-hop kultury zná pět disciplín: Rap (nebo MCing) se DJs , jejichž taneční přestávku (nebo breakdance), jejichž graffiti se beatbox . Dnes je nejznámější díky svému hudebnímu projevu, ačkoli tomu tak v jeho počátcích nebylo. Proto se často redukuje na to, rapová hudba nebo hip-hopová hudba . Pochází z černých a latinskoamerických ghett v New Yorku, rychle se rozšířilo po celé zemi a poté se rozšířilo po celém světě, až se stalo důležitou městskou kulturou.

Samotný jeho hudební výraz se často nazývá rap , což je zkratka, protože tento termín se vztahuje pouze na mluvenou, odříkávanou a trhanou specifiku pro MCing. Hip-hopová hudba může mít skutečně mnoho podob, nebo může být omezena pouze na jediné rytmy DJ ( diskžokej ), v takovém případě není termín rap vhodný.

Hudba hip-hop nový školní prostředky z druhé vlny hip-hop, který se objevil mezi 1983 a 1984 se skupinami písněmi jako Run-DMC a LL Cool J . Zlatý věk hip-hop označuje období inovací kořeny v polovině-1980 a brzy 1990 . Pozoruhodné kapely a umělci z tohoto období zahrnují Nagatv33, ale také Juice Crew , Public Enemy , Eric B. a Rakim , Boogie Down Productions a KRS-One , EPMD , Slick Rick , Beastie Boys , Kool G Rap , Big Daddy Kane , Ultramagnetic MCs , De La Soul a Tribe Called Quest . Gangsta rap je subgenre hip hop, který je určen především k násilnému životního stylu a podmínkách chudoby v afroamerické mládeže. Schoolly D , NWA , Ice-T , Ice Cube a Geto Boys jsou klíčové kapely a umělci, známí tím, že kombinují sociální a politické texty z politického rapu s příběhy běžných zločinců v gangsta rapu.

Terminologie

Vytvoření výrazu „hip-hop“ je často přičítán Keith kovbojský, rapper z Grandmaster Flash a Furious Five . Nicméně Lovebug Starski , Keith Cowboy a DJ Hollywood používal termín, kdy byla hudba známá jako disko rap . Zakladatel Universal Zulu Nation Afrika Bambaataa je považován za toho, kdo tento termín přisuzoval subkultuře, ke které hudba patří; i když se jedná o hanlivý termín aplikovaný na tento druh hudby. První použití termínu v písemném tisku je v článku v Village Voice Stevena Hagera, pozdějšího autora knihy o hip-hopu v roce 1984. Etymologicky by podle Ailana „hip-hop“ byla kombinací anglický výraz hip, což znamená „být ve větru, být spojen“ v řeči na ulici, a hop, což lze přeložit jako skákání nebo tanec. Pro některé průkopníky, jako je velmistr Caz , by slovo Hip Hop pocházelo ze slova „ Hippie “, protože toto kulturní hnutí mělo při svém vzniku směřovat k frustraci a násilí v něco pozitivního.

Příběh

Sedmdesátá léta

Počátky

Hip-hopová hudba a kultura se formovala v 70. letech, kdy se v New Yorku staly populární blokové večírky , zejména mezi afroamerickými a karibskými mládeži v Bronxu . Blokové večírky zahrnují DJs, kteří hráli populární hudební žánry, zejména funk a soul . S pozitivním přijetím začínají DJs izolovat perkusní přestávky od populárních písní. Tato technika pochází z jamajské dubové hudby a je v New Yorku široce popularizována přistěhovalci z Jamajky a Karibiku, jako je DJ Kool Herc , nazývaný „zakladatelem hip-hopu“ .

Vyvíjejí se techniky turntablismu, jako je škrábání (připisované Grand Wizzard Theodore), míchání beatů a / nebo párování a beat žonglování. Hip-hopová hudba se ve svých počátcích stala „hlasem“ nebo „nouzovým východem“ pro mládež ze znevýhodněných čtvrtí denně podkopávaných sociální, ekonomickou a politickou diskriminací. Podle Changa a Ailana představovaly hip-hopové blokové strany mezery v každodenních problémech, s nimiž se setkaly, sociální nespravedlnosti v ghettech, jako jsou škrty v rozpočtu v oblastech, které se jich týkaly, a obnova měst, která je vylučuje z plné sociální účasti. Hip-hop tak dal těmto ghettám lepší význam.

Zavedení rapu

Rap , MCing nebo emceeing, je vokální styl, ve kterém zpěvák mluví, obvykle na instrumentální skladby nebo syntetizovány. Píseň, v podpisu 4/4, může být vytvořena zejména vzorkováním . Zahrnují také syntezátory a bicí automaty . Rapperi mohou psát, zapamatovat si nebo improvizovat své texty a zpívat jim a capella nebo během písně. Hip-hopová hudba vnáší rap do hip-hopové kultury , ale rap chybí u hip-hopových písní jako v Hip Hop, Be Bop (Don't Stop) od Man Parrish  ; Čínská aritmetika od Erica B. a Rakima  ; Hashimův Al-Naafiysh (Duše) a Rockujeme planetu ; a Cílová Země z Newcleusu . Většinu žánru však doprovází rap, částečně ženský rap. MC Sha Rock z Bronxu, členka Funky Four Plus One, je považována za první rapperku v hip-hopu. Sequence, hip-hopové trio, které se na začátku 80. let upsalo Sugar Hill Records , byla první dívčí skupinou, která vydala rapové album Funk You Up .

Kořeny rapu lze vysledovat až k afroamerické hudbě a dále k africké hudbě , zejména kořenům griotů západní Afriky. Afroamerické tradice znamenají , rituální nadávky a poezie ovlivňují hip-hopovou hudbu. V New Yorku ovlivňuje mluvené slovo hudba skupin a hudebníků jako The Last Poets , Gil Scott-Heron a Jalal Mansur Nuriddin sociální prostředí, ve kterém byl hip-hop vytvořen. DJ Kool Herc a Coke La Rock ovlivňují vokální styl rapu poetickými verši doprovázenými přestávkami funkové hudby.

Později se MC liší v rytmu a vokálním stylu, s několika krátkými rýmy, často sexuálně nebo scatologickými , aby se odlišili od ostatních a pobavili publikum. Tyto rané rapové skupiny začleňovaly rituální nadávky. Kool Herc & the Herculoids byli první skupinou popularizující v New Yorku, ale počet MCs postupem času rostl. Často docházelo ke spolupráci mezi gangy , jako je Afrika Bambaataa's Universal Zulu Nation - nyní mezinárodní organizace. Slečna Mel , rapperka z Furious Five, je považována za první rapovou textařku, která si říká „MC“ .

Vliv diskotéky

Hip-hopová hudba je ovlivněna diskotékou a vůlí s ní spojenou. Podle Kurtis Blow , vůbec prvního rapového zpěváka, který podepsal s majorem na hitu The Break , byly počátky hip-hopu charakteristické rozdělením mezi fanoušky a kritiky diskotéky. Hip-hop se ukázal jako „přímá reakce na europeizovanou diskotéku“ a rané hip-hopové písně byly založeny především na tvrdých funkových hudebních smyčkách. Do roku 1979 se však instrumentální disko smyčka nebo píseň stále více stávala základem hip-hopové hudby. Tento hudební žánr dostává název „disco rap“ . DJ Pete Jones, Eddie Cheeba, DJ Hollywood a Love Bug Starski jsou hip-hopoví DJové ovlivněni diskotékou. Jejich styl se liší od ostatních hip-hopových hudebníků, kteří se zaměřují na rýmy s rychlou palbou a složitější rytmické vzory. Afrika Bambaataa , Paul Winley, Grandmaster Flash a Bobby Robinson již v této kategorii nebudou.

1980

Mezi 1980 znamenal diverzifikaci hip-hopu jako žánr se vyvinul do složitějších stylů. New York se stává skutečnou laboratoří při vytváření nových hip-hopových zvuků. Časné příklady této diverzifikace lze slyšet v The Adventures of Grandmaster Flash on the Wheels of Steel od Grandmaster Flash (1981), singl, který zahrnuje téměř výhradně vzorky , a v písních Planet Rock od Afriky Bambaataa (1982) a Nunk od [ Warp 9 (1982), který kombinuje hip-hop a elektro . Beat Bop od Rammellzee a K-Rob je pomalý jam, který zahrnuje prvky dubu (reverb a ozvěny), jako jsou textury a zvukové efekty. Light Years Away from Warp 9 (1983) (produkovali a napsali Lotti Golden a Richard Scher), popsaný britským deníkem The Guardian jako „základní kámen afrofuturistického beatboxu“ z počátku 80. let , obsahuje texty zabývající se sociálním z pohledu sci-fi .

Šíření hip-hopových a elektro hip hopových alb na počátku 80. let lze připsat bicí automatu Roland TR-808, který používají beatmakers a producenti. Na trhu se objevil v roce 1980 a stal se oblíbeným bicí automatem jak pro svou cenu, tak pro svou analogovou kvalitu, zejména basový buben . Nová generace bicích automatů, jako je 808 a Oberheim DMX, také definuje elektro a nové elektro písně tohoto období. Odběr vzorků se časem zlepšuje. Texty a témata se rozvíjejí také v hip-hopu. Starý lyrický styl sedmdesátých let, laděný klišé zpěvy, je nahrazen metaforickými texty zkoumajícími různá témata. Samotné texty jsou zpívány různými, často složitými způsoby a ve stejných rytmech jako nástroje. Umělci jako Miss Mel , Rakim , Chuck D , KRS-One a Warp 9 způsobili revoluci v hip-hopu transformací do zralejší umělecké formy se sofistikovanými aranžmá. Singel Grandmaster Flash The Message (1982) a Furious Five je základem vědomý rap .

Nezávislé labely jako Tommy Boy Entertainment , Prism Records a Profile Records dosáhly úspěchu na začátku 80. let a vydávaly alba krkolomným tempem, aby uspokojily požadavky místních rozhlasových stanic a klubů. Electro a rap jsou katalyzátory hip-hopového hnutí vedeného skupinami jako Cybotron, Hashim, Afrika Bambaataa , Planet Patrol, Newcleus a Warp 9. V New Yorku spolupracují umělci s producenty a skladateli, jako jsou Arthur Baker, John Robie, Lotti Golden a Richard Scher si tak vyměnili mnoho nápadů, které pomohou při rozvoji hip-hopu. Někteří rapperi se stanou známými i na mainstreamové popové scéně. Účast Kurtis Blow v reklamě Sprite, kdy se rapper poprvé objevil v reklamě. Písně Rapture od Blondie a Christmas Wrapping od new wave kapely The Waitresses jsou mezi prvními popovými písněmi, které využívají rap.

Před osmdesátými léty byl hip-hop především o tom, co se dělo lokálně ve Spojených státech. Ale od 80. let se začala šířit do tuctu dalších zemí. Greg Wilson byl první DJ, který na začátku 80. let představil britskému publiku hip-hopové elektro a rozhodl se pro instrumentální nebo dubové verze Nunk z Warp 9, AND Boogie z Extra T, Hip Hop, Be Bop (Don 't Stop) od Man Parrish a Planet Rock and Dirty Talk .

Na začátku desetiletí se B-boying stal prvním aspektem hip-hopové kultury, který se dostal do Japonska , Austrálie a Jižní Afriky , breakdanceová posádka Black Noise už cvičila před rapovým debutem. Sidney Duteil se stal prvním černošským hostitelem ve Francii, který v roce 1984 představil program HIPHOP vysílaný na TF1 , světově první v žánru. Hip-hop si vždy udržoval úzké vazby s latinskou komunitou v New Yorku. DJ Disco Wiz a Rock Steady Crew patří mezi časné inovátory Portorika a ve svých textech kombinují angličtinu a španělštinu . The Mean Machine nahráli svou první píseň Disco Dreams v roce 1981 a losangeleský Kid Frost zahájil svou kariéru v roce 1982. Cypress Hill byla založena v roce 1988 v South Gate poblíž Los Angeles. Zdá se, že hip-hopový Japonec vznikl u Hiroshi Fujiwary, který se vrátí do Japonska a začne hrát hip-hop na začátku 80. let.

Nový školní hip-hop

Hip-hop nový školní označuje druhou vlnu hip-hop, který objevil mezi 1983 a 1984 se Run-DMC a LL Cool J . Zatímco hip-hop, který tomu předcházel (období, které se nyní přezdívá hip hop ze staré školy ), nová škola se vyvíjí v New Yorku . Nová škola je původně charakterizována formou minimalismu vedeného bicí automatem ovlivněným rockovou hudbou . Je známý svými rapovými a násilnými společensko-politickými komentáři. Tyto prvky kontrastují s obrazem zprostředkovaným skupinami inspirovanými funkem a diskotékou před rokem 1984. Noví školní umělci produkují kratší písně, což usnadňuje jejich vysílání v rádiu. Hip-hop se stal úspěchem, o čemž svědčí album Licensed to Ill of Beastie Boys (1986), které se dostane na první místo v žebříčku Billboard .

Zlatý věk hip-hopu

„Zlatý věk“ hip-hop , nebo „zlatého věku“ , dochází od poloviny -1980s a pozdní 1990 , a je definována jeho rozmanitosti, kvality, inovace a význam. Jejího obsahu. V textech tohoto období existuje silná souvislost mezi afrocentrismem a politickým aktivismem. Hudební styl je experimentální a plný ukázek . Umělci a skupiny často spojené s tímto obdobím jsou Public Enemy , Boogie Down Productions , Eric B. a Rakim , De La Soul , A Tribe Called Quest , Gang Starr , Big Daddy Kane a Jungle Brothers .

Age je známý svou inovací - dobou, během níž „všechny nové singly by znovu objevily žánr,“ uvádí časopis Rolling Stone .

90. léta

Veřejný úspěch

V roce 1990 , strach z Black Planet of Public Enemy vezme kritický a veřejný úspěch. Album hrál klíčovou roli v popularizovat hip-hop k publikům hlavního proudu v roce 1990, popsal Billboard jako „rok rap explodovala . Články z jiných novin, jako je Time a Los Angeles Times, uvádějí album pro jeho důležitost na scéně.

MC Hammer dosáhl úspěchu se svým certifikovaným platinovým multidiskovým albem Please Hammer, Don't Hurt 'Em . Dosáhl čísla 1 na hitparádách a jeho singl U Can't Touch This se dostal do top 10 na Billboard Hot 100 . MC Hammer se stává jedním z nejpopulárnějších rapperů žánru a v žánru bude hrát také klíčovou roli. Album posouvá rap na ještě větší úroveň popularity. Jedná se o první hip-hop album certifikováno jako záznam diamantu od RIAA , aby překonal 10 milionů kopií prodaný. Zůstává jedním z nejprodávanějších alb žánru. Jak 2017 , album má 18 milionů prodaných kopií. Publikováno v roce 1990, Ice Ice Baby od Vanilla Ice je prvním singlem hip-hopu, který se dostal do žebříčku Billboard . Rovněž se dostalo na první místo v dalších zemích, jako je Austrálie, a pomohlo tak popularizovat žánr po celém světě. V roce 1992 Dr. Dre publikoval The Chronic . Album opět popularizuje americký gangsterský rap na západním pobřeží, který se stává životaschopnějším než jeho soupeř na východním pobřeží; album zahájilo styl zvaný G-funk , který později ovládl západní pobřeží.

Přes podporu afrocentrických rozhlasových stanic se hip-hop stal jedním z nejlepších hudebních žánrů v polovině 90. let, kdy do roku 1999 bylo prodáno celkem 81 milionů alb. Pozdní devadesátá léta byla svědkem nadvlády žánru klany Wu-Tang , Diddy a Fugees .

Rivalita východ / západ

Soupeření mezi východním a západním pobřežím označuje atmosféru napětí, která trvala od roku 1991 do roku 1997 a která postavila rappery ze západního pobřeží Spojených států na ty z východního pobřeží . Výsledkem byl atentát na dva hlavní umělce z obou táborů: Tupaca Shakura (z labelu Death Row Records ) v roce 1996 , poté na The Notorious BIG (z labelu Bad Boy Records ) v roce 1997.

2000s

Popularita hip-hopu i nadále rostla v roce 2000 . Dr. Dre zůstává důležitou osobností a produkoval LP Marshall Mathers od Eminema . Dre také produkoval album Get Rich or Die Tryin ' od 50 Cent , které je na prvním místě v Billboard 200 . Hip-hop si během tohoto období také našel cestu k mainstreamovému popu, zejména v prvním albu z poloviny roku 2000 Nelly , Country Grammar , se prodalo přes devět milionů kopií. V roce 2000 si crunk , derivát jižanského hip-hopu , získal obrovskou popularitu u Lil Jon a dvojčat Ying Yang . Jay-Z představuje kulturní triumf hip-hopu.

Alternativní hip hop , který byl zahájen v roce 1980 , a poté klesal, zabrousil v časném 2000s s novým nadšením veřejnosti pro nezávislé hudby . Skupiny a umělci jako OutKast a Kanye West budou v tomto období opět populární. Alternativní hip-hopoví umělci jako The Roots , Dilated Peoples , Gnarls Barkley a Mos Def dělají velký rozdíl. Album St. Jinde by Gnarls Barkley, který mísí funk, neo soul a hip-hop, řadí 20 th na vývěsní tabuli 200 . Žádné předá podle Aesop Rock, (2007), v tisku byl také dobře přijata a dosáhla 50 th místo na grafech vývěsní tabule .

Let 2010

Během 2010s oznámili návrat umělci ze zlatého věku hip-hopu : Eric B. a Rakim , Pete Rock a CL Smooth a A Tribe Called Quest s finálním albem s názvem We Got It from Here ... Děkuji Vy 4 Vaše služba .

Mezinárodní etapy

Je možné použít antropologii a městskou sociologii k přístupu k hip-hopu jako k městské kultuře nebo nadnárodnímu kulturnímu objektu. Hip-hop je často viděn afrocentrickým způsobem kvůli jeho historickému původu, ale mnoho hip-hopperů dnes není černých nebo netvrdí, že jsou africkou diasporální komunitou. Současný globalizovaný kontext spíše vede k dynamice přemisťování černé hudby, jak vysvětluje Ailane.

Německo

Časnými místními umělci v podzemí jsou Cora E. a Advanced Chemistry. Teprve na počátku 90. let si německý hip-hop získal popularitu u skupin jako Die Fantastischen Vier a Rödelheim Hartreim Projekt. Německý hip-hop silně čerpá z filmů a hodně se zaměřuje na kulturní prvky, jako je graffiti a breakdance mimo hudbu samotnou. Tyto filmy vedou místní obyvatele k názoru, že rap je víc než hudba. Hip-hopová scéna se začala prosazovat v 90. letech . MTV v této době v Evropě neexistovala a scéna zůstávala hlavně v podzemí. Tím spíše je na kontinentu značný nedostatek hip-hopových klubů.

Belgie

Hip-hop v Belgii je vedena převážně rapperů původem z Afriky a Itálie . BRC (Bruxelles Rap Convention) je první francouzské rapové album vydané v Belgii v roce 1990. Produkce Defi-J a Rumky, vydané Indisc, sdružuje MCs Defi-J, HBB Band N Ko, Rayer (alias Carjack Ray) , později člen skupiny De Puta Madre ), Rumky and Shark. DJ Daddy K se bude také podílet na výrobě určitých titulů, ale také na škrábancích . Různými tématy jsou drogy , rasismus , nenásilí , hip-hop, podvodníci a další témata, jako je láska , city a hip-hopové publikum.

Španělsko

Jedním z faktorů, které přispějí k rozvoji a popularizaci hip-hopové kultury v zemi, je přítomnost amerických vojenských základen na španělské půdě. Armáda, zejména afroamerická , poslouchala rap na své základně prostřednictvím rozhlasových stanic a tak dále. Hudební fenomén a jeden z jeho základních prvků, breakdance , byl spuštěn přibližně ve stejné době v Madridu na začátku 80. let . To se stalo populární mezi lety 1980 a 1981. Breakdance a hip-hop se staly celonárodně populárními vydáním amerických filmů, ve kterých byl breakdance jedním z hlavních problémů, jako Beat Street a Break Dance . První graffiti ve Španělsku se objevily také v první polovině 80. let .

Francie

Hip-hop kultury přijede do Francie v listopadu 1982 , o deset let po jeho vystoupení v USA , se prohlídka New Yorku Rap v Evropě, což do značné míry šířit tuto kulturu venku. Graffiti začala šířit přes šestiúhelníku z roku 1983 , a to zejména od léta 1984, kdy se objeví první mince na Seině, nesené prvními francouzskými značkovače Bando jako Bomb Squad 2, členové BBC, ty z Alphabétick Force, graffiti umělec Psyckoze atd. V roce 1983 se první lámači, mladí Pařížané i předměstci, setkali na pařížském náměstí Place du Trocadéro a první hip-hopové večery se konaly v klubech, jako je Bataclan od DJ Chabina, večery Chez Roger Boîte Funk v Globo. . Rap a deejaying proto začaly stoupat. Hip-hopová kultura byla poprvé popularizována ve Francii a rozšířila se po celé zemi díky hostiteli, DJovi a hudebníkovi Sidneymu , včetně programu HIPHOP , vysílaného na TF1 od ledna doProsinec 1984, je první na světě zcela hip-hop. Byl také prvním černošským hostitelem televize ve Francii; navíc se festival l'Original 84-04 přesně rozhodl oslavit 20. výročí příchodu hip-hopu do Francie v roce 2004, s odkazem na Sidneyho a HIP-HOP  ; událost mimořádně silného symbolického významu pro globální hip-hopovou kulturu.

DJ Dee Nasty a Lionel D dávají této kultuře také impuls ve své hip-hopové show v rádiu Nova , Deenastyle , ale zejména pořádáním divokých večírků („free jams“, jakési francouzské blokové party ) na zemi vágně de La Chapelle (Paříž) v roce 1986. K jeho zviditelnění přispěly také kompilace Rapattitude 1 a 2. Ale až na konci 80. a 90. let se hip-hop těšil širokému veřejnému úspěchu na jevišti i v záznamu, ve kterém se stal hlavním hráčem, a to díky vzniku skupin jako Suprême NTM , IAM , Assassin. , Nec Plus Ultra , Les Little , Democrats D , Tout Simply Noir , Ministère AMER , Timide et Sans Complexe , New Generation MC , Wise Poets of the Street nebo MC Solaar, SLEO, Destroy Man, EJM nebo Saliha, kteří vydali své první desky. the16. května 2001300 hip-hopových aktivistů, včetně KRS-One , představilo OSN v New Yorku deklaraci mírového hip-hopu ( The Hip Hop Declaration of Peace ).

Japonsko

V Japonsku je hip-hop obecněji známý jako J-rap, ale je také označován jako japonský rap, japonský hip-hop nebo J-hip-hop) je žánr hudby iniciovaný hudebníkem Hiroshi Fujiwarou po jeho návratu. v Japonsku na začátku 80. let . V počátcích hip-hop nevzbudil žádný skutečný zájem mezi významnými japonskými labely. Výsledkem je, že japonský hip-hop nabízí reprezentaci kulturní globalizace, která se stává populární i přes kritiku velkých vydavatelství a tištěných médií. Historie ukazuje, že zájem o žánr roste pouze skrze touhu po porozumění. V Japonsku je tato motivace reprezentovat individualitu charakterizována breakdance , jedním z významných pohybů hip-hopu té doby.

Hlavní jiskra vyzařovala z japonského hip-hopu v roce 1983, kdy se v Tokiu objevil breakdance ve filmech a divadelních představeních; dlouho předtím se na párty v Tokiu hrály americké hip-hopové písničky. Podle Takagi Kan, první generace japonských MC: „Nevěděl jsem, co mě přitahovalo v rapu a DJingu ... ale v breakdance a graffiti jste pochopili vizuálně. Nebo spíše to bylo tak křišťálově čisté, že jste byli jako: „Whoa, to je super“ [kakoii] . S rapem a DJingem jsem vlastně nevěděl, co je super. Tanec vytváří vizuální dopad, kterému může každý porozumět, když začnete tančit, není tam žádná jazyková bariéra. Breakdancing je to, co skutečně nastartuje japonský hip-hop. "

Quebec

Hip-hop Quebec nebo rap Québ ‚se vzájemně ovlivněn francouzským rap a Američana . Žánr pochází z hip-hopového hnutí, které začalo lokálně mezi podzimem 1979 a zimou 1980 průkopníky jako Andrew Carr, Butcher T a Mike Williams. Na druhou stranu se první kousky québeckého hip-hopu objevily v 80. letech po americké hip-hopové vlně . 45 otáček za minutu To dělá rap vtipné skupiny Rock et Belles Oreilles , vydané v roce 1985, bude velmi úspěšné. Tyto Mouvement rap frankofonní skupina významně přispívá k místním boom díky písni MRF dorazil , pokus klíčit hip-hopové kultury ve frankofonní části Kanady , a v Quebecu. Quebecský rapper KC LMNOP si na začátku 90. let užíval komerčního úspěchu s písní Ta yeul '(žijte svůj život a zůstaňte naživu) , která vyšla na albu Ta yeul . Na Dubmatique skupiny album La síla pochopit , publikoval v roce 1997, přitahoval zájem hudebním průmyslu po prodal 150.000 kopií. Ostatní skupiny, jako LMDS a La Constellation , jdou ve stopách Dubmatique a objeví se další alba stejného žánru.

V roce 2006 se Manu Militari prosadil svým albem Voix de fait, které posouvá hip-hop k vědomějšímu a političtějšímu rozměru. Zčervence 2009, Jo le Zef a Filigrann organizují Word Up! Bitvy vysílané přes internet. Toto hnutí slovních zápasů a capella s předem napsanými texty si rychle získává na popularitě. Bitvy odhalují několik umělců a informují francouzskou veřejnost o quebeckém hip-hopu (Francouzi převzali tento koncept u uchazečů o rap). Účast Dramatik (muzion), skutečných veteránů rapové hry, ve Wordup! 11 potvrzuje důležitost tohoto hnutí. Wordup! tak dává druhý dech québeckému hip-hopovému hnutí.

Od roku 2010 skupina Alaclair Ensemble , kterou tvoří KenLo, Možná Watson, Claude Bégin, Eman, Ogden AKA Robert Nelson, Mash a Vlooper, vyniká eklektickou produkcí, absurdními texty a kývnutím na historii Quebeku . Další skupiny se snaží rozbít klišé v rámci quebecké hip-hopové kultury . Kvůli oživení mění hip-hop své tempo s novým výklenkem zvaným „piu piu“ nebo „piou-piou“ , který upřednostňuje objev experimentálních beatmakers .

Vlastnosti

Hip-hopová kultura spojuje čtyři hlavní způsoby vyjádření: rap , deejaying , graffiti a breakdance . Beatbox je náhradník-odvětví hip-hop, že je spojen s rapem a deejaying. Tyto způsoby uměleckého vyjádření existovaly samostatně před vytvořením hip-hopového hnutí. Sjednoceni v 70. letech 20. století zrodili skutečný stav mysli s vlastními kódy: hodnotami, postoji, stylem oblékání a městskými kulturami .

Hip-hopová hudba má dva aspekty: produkci (také nazývanou „beatmaking“ ) a rapový zpěv (také nazývaný „emceeing“ nebo „MCing“ (od MC, Master of Ceremony). Beatmaking lze často zaměňovat s deejaying. Z jednoduchého důvodu že oba jsou součástí hudby na pozadí (nebo rytmu ), kterou MC používá k rapu.

Deejaying

Deejaying (DJing nebo DJaying) spočívá v přehrávání disků současně, jejich smícháním a jejich modifikací. DJ k tomu používá různé techniky, jako je škrábání , stříhání, škrábání dítěte nebo krab. Někteří DJové tohoto hnutí jsou nyní známí v hip-hopovém světě, jako jsou Kool Herc , Afrika Bambaataa , Grandmaster Flash , Grand Wizard Theodore nebo Jazzy Jay. Několik DJs jsou nyní hvězdy jako DJ Premier , bývalý spoluhráč Guru ve skupině Gang Starr , DJ Craze, který vyhrál turnaj za turnajem, Dee Nasty , první francouzský DJ hip-hopového hnutí v 80. letech , a DJ Clue, který je díky svým mixtapům prvním DJem hip-hopové scény, který prodal více než milion desek.

Rap

Rap (MCing nebo emceeing) je staccato zpěv ( tok ) se skládá ze slov často zobrazován, asonance a aliterace bohatý. Pod vlivem opékání a předchůdců jazzu nebo rocku je tak úspěšný, že hip-hopová hudba je někdy přirovnávána k rapu. MC je název, který označuje toho, kdo animuje večery nebo demonstrace, ale také označuje rappery. Iniciály MC odpovídají v angličtině Master of Ceremony nebo Microphone Controler . První DJové povzbudili veřejnost, která se zúčastnila večírků, k tanci. Jeden z nich, velmistr Flash, byl však tak zaneprázdněn hraním svých nahrávek a posloucháním, že bylo brzy nutné najmout dva přátele, aby mu fandili. První rappeři brzy pocítili nutkání něco říct, a začali „uvolňovat znalosti“ o ghettu a jejich každodenním životě.

První rapové skupiny měly styl orientovaný na párty, texty byly poté přerušovány staromódními onomatopoeias , muzikálnějšími kvůli důležitější přítomnosti DJ v té době. Rap se postupně vyvíjí směrem k uvědomělejšímu stylu, především se jedná o The Message od Grandmaster Flash a Miss Mel . Později se se skupinami jako Public Enemy stal diskurz radikálnějším. Potom konečně původ několika rapperů z místních gangů vytvořil gangsta rap na konci 80. let . Bylo to o několik let později, kdy byl veřejnosti představen styl západního pobřeží se skupinou Niggaz With Attitude (NWA) a jejich albem Straight Outta Compton , stejně jako se skupinami jako Compton's Most Wanted , Above The Law, South Central Cartel nebo Cypress Hill . První MC, nebo alespoň ten, který se za takový považuje, je Coke La Rock . Z dalších rapperů a rapových skupin označujících začátky rapu lze jmenovat: KRS-One , Grandmaster Flash , Run-DMC , MC Hammer , Beastie Boys , LL Cool J , Sugarhill Gang , Big Daddy Kane , Afrika Bambaataa nebo znovu Public Enemy a ve Francii: MC Solaar , EJM and the groups IAM , NTM , Assassin , Ministère AMER , Les Little, Timide et Sans Complexe , Les Sages Poètes de la Rue and Ideal J , Fonky Family , La Cliqua , Secteur Ä , Sniper , Lunatic nebo Scred spojení . Ve zjevení černého světa rapperů jako Awadi , Smokey, a zejména v míchání rapu s lidovou řečí jako Wolof, Ewegbe, noushi.

Beatmaking

Beatmaking se často provádí pomocí programů, nebo specializovaný hardware, i když zpočátku MC rapu na nějakém instrumentální písně ovinutý. Tlukot byl tedy složen ze vzorků záznamů. Pauza může být složena ze tří sekcí: bassline (formulář že basa v instrumentální), melodie (hlavní linie, ten, který bude upoutat pozornost) a drumline (Zvuky bubnů - „bicí“), ale kreativita je na denním pořádku a nejsou stanovena žádná pravidla. Mnoho beatmakerů dává přednost použití samplů z různých zdrojů a míchání dohromady, aby vytvořili melodii, ale je možné je komponovat úplně.

Lidský beatbox

Lidské beatbox zastupuje několik žánry vytvořené pomocí hlasového, krku a nosu. Vynalezený Dougem E. Freshem , měl velký úspěch v 80. letech, než se na konci 90. let vrátil. Jedním z nejslavnějších beatboxerů je Rahzel , bývalý člen skupiny The Roots , jejíž nejslavnější písní je If Your Mother Only Knew ( na albu Make The Music 2000 ) kombinuje „rytmus a hlas současně“. Stejně jako ostatní disciplíny hip-hopové kultury má beatbox planetární rezonanci, od Killa Kely ve Velké Británii , od Saïan Supa Crew přes Ezru ve Francii až po Rakušany v Bauchklangu . Každý rok se konají četné soutěže, ať už ve Francii nebo jinde.

Hip-hopová duše

Hip-hop duše je žánr sám o sobě, narodil se z fúze mezi zpívající duší či RnB a hip-hop, který je křižovatka v new jack swing a neo duši (nebo duši nu). Mary J. Blige tak od svých počátků nese titul Queen of Hip Hop Soul a také Erykah Badu přezdívanou „Queen of Neo-Soul“ .

Obrázek

Tanec

Breakdance , použití formulace Ailane je tělesná vyjádření hip hop. Tento tanec je charakterizován jeho atletickým rozměrem, který spojuje plynulé a dostatečné pohyby, které jsou neustále přerušovány, aby uvolnily cestu pro následující. Termín breakdance pochází z médií, správným termínem pro rozhovor o tomto tanci je B-boying. Tanečníkům se také říká přerušovač nebo B-chlapci (B-dívky pro tanečníky), přičemž B znamená break. V roce 1970 se film Locking objevil u tvůrce Dona Campbella ze západního pobřeží Spojených států . Bude součástí legendární skupiny: Lockers. Televizní show Soul Train je nápomocna při vysílání jeho tanců, protože je to poprvé, co byly viděny v televizi. Přibližně ve stejnou dobu v roce 1978 vynalezl Boogaloo Sam popping a skupinu Electric Boogaloo Lockers. Zamykání a praskání se běžněji označuje jako funkové styly. Vystupoval jako tanec v 80. letech 20. století ve freestyle hip-hopu v New Yorku. Ve Francii byl v roce 2003 běžně nazýván „nový styl“, komerční výraz . Je to především klubový tanec, protože se zrodil v klubech, v době, kdy etnické a homosexuální menšiny podléhaly četným segregacím (viz Paris Is Burning ). Dnes , Tyto tance byly exportovány do světa díky internetu, tanečním událostem ( bitvám ) a tanečníkům, kteří cestují po světě, aby je předávali.

Graffiti

Graffiti je všudypřítomný jev v městské krajině. Graffiti umožňuje umělci graffiti (nebo umělcům graffiti nebo „instalátorům“ ) znovu přizpůsobit své prostředí a označit svůj městský mobiliář. Vždy se provádí pomocí aerosolových plechovek , někdy stříkacích pistolí , jejichž cvičení vyžaduje dovednosti a školení a představuje skutečnou uměleckou techniku. To zahrnuje mnoho plastických pojmů (stylizace, geometrizace, vyvážení atd.), Ale také ve vztahu k jiným uměleckým oblastem ( počítačová grafika , fotografie , komiks atd.). Jako způsob uměleckého vyjádření nese graffiti také poselství vzpoury a emancipace. Často představuje hledání uznání, výzvu k překonání nebo exkluzivní výrazové prostředky .

Štítek a graffiti jsou umění psaní, reprezentace písmen a slov respektujících určité kódy. Mnoho stylů značek a graffiti vzniklo pozorováním tištěných písem v novinách, reklamách a jejich úpravami ve snaze učinit je výraznějšími a stylizovanějšími. Rozdíl mezi tagem a graffiti je otázkou rozměrů: tag je podpis s pouze jednou dimenzí, je složen pouze z řádků, z písmen, která nemají jinou tloušťku než čáru. Graffiti je také podpis, podobně jako značka, ale je znázorněn ve dvou nebo třech rozměrech: značka i ve značce (například svislá čára převyšovaná o bod) se stane obdélníkem převyšujícím kruh, nebo rovnoběžnostěn překonanou například koulí . Z 2D nebo 3D znázornění značky přidali umělci graffiti ke svým písmům ozdoby (například korunky), pak postavy, krajiny, které nemají žádná jiná omezení než ty malířské, až do dnešních graffiti, téměř abstraktních děl, které nelze dešifrovat pro laika. Všimli jsme si však úžasného jevu, přirozeného zrodu místního stylu v každé zemi světa. Španělský styl můžeme snadno odlišit od holandského, německého nebo francouzského. Zdá se tedy, že graffiti se řídí různými pravidly produkce v závislosti na zemi.

Ženské hnutí

Ačkoli je hip-hop především investován do mužského prostředí, ženy přinesly, zejména v hudbě, oživení po lyrické stránce, ale také po stránce toku a témat obsažených v písních. Postupně se jim tedy podařilo najít si místo, a to i přes zjevnou početní méněcennost. Na druhou stranu je obraz žen na rapové scéně obecně nelichotivý, ve srovnání s určitými hudebními videi, kde se často objevují sporo oděné, což přináší výrazný sexismus . To je o to více do očí bijící v hlavním proudu hip-hopu, kde klipy, které se objevují na MTV (a dalších), hrají hodně se sexistickými snímky, jako jsou „děvky, které umývají auta“ . Zatímco texty undergroundového rapu, i když jsou často sexistické (zejména s použitím homofobní slovní zásoby), evokují také „sestry“ a jejich konkrétní podmínky (domácí násilí, mateřství, návštěvy místností atd.). Pojetí solidarity vyloučené z hip-hopu uznávaného mainstreamovými médii, které však najdeme například u LIM a rapperů, které dokázal produkovat (zejména v albu Rap o Féminin nebo v sólovém albu Verda , od Mik'yi.

Ve Spojených státech rappeři jako Eve , Heather B, Bahamadia , Lil'Kim Jean Grae , Missy Elliot , MC Lyte , Lauryn Hill , The Lady of Rage nebo dokonce Foxy Brown dokázali, že ženy hip-hopových mužů nemají co závidět, některé jsou součástí převážně mužských skupin ( Ruff Ryders , The Fugees , Digable Planets). Od začátku 90. let jsme svědky oživení ženského rapu, zejména díky oslnivému úspěchu Nicki Minaj , jehož styl a mnohostranný aspekt její osobnosti vrátil zájem o ženský rap; a někteří rappeři se setkal s určitým úspěchem, jako Iggy Azalea , Azealia Banks , Young AD nebo Cardi B .

Ve Francii můžeme citovat rappery Saliha (kompilace Rapattitude sv. 1 , její dvě alba Unique v roce 1992 a rozhodně ženská v roce 1994), B Love (maxi Lucie a Rapattitude sv. 2 ), Melissa Kaulitz, Lady Laistee , Sté Strausz , Casey (blízký skupině La Rumeur ), Keny Arkana , Diam's , Ucci Why, Chilla, Shay, Ek-hrobka (včetně bratrance 2Bal), Sista Cheefa (bývalý redaktor fanzinu Yours, a který označuje duchy, i když „oficiálně vydala pouze jednu skladbu Les flames de la rire , na kompilaci Lab'Elles , kterou zahájila společnost Barclay Records v roce 1996), princezna Aniès … Ta je také součástí smíšené duo skupiny Les Spécialistes . Doréa (SisDee), Lady Jazzamufin, ačkoli je zpěvačkou základny (jazz, soul, reggae…), také rapuje a tvrdí, že je součástí hip-hopové kultury.

Hodnoty

Hip-hopové hnutí by neslo poselství Afrika Bambaataa a národa Zulu které prosazovaly hodnoty  : „Mír, láska, jednota a zábava“ (což James Brown udělá jako název jedné ze svých písní) nebo „mír, láska, jednota a zábava“, ale také úcta k ostatním a jednota národů. Jak tvrdí Laplantine a Nouss, hip-hop může představovat místo křížení, kde se současné problémy kombinují se silami předků, přičemž jeden reaguje na druhý. Hip-hop je tedy původně pacifistická kultura obhajující pluri-rasu. V každé disciplíně je obsažen také implicitní prvek: překonávání sebe sama. Ve skutečnosti, ať už v oblasti tance, graffiti nebo hudby, je umělec vyzván ke zdokonalování, aby pokaždé dosáhl lepšího a uspokojivějšího výsledku, a pokaždé posunout své vlastní limity .

Tyto univerzální hodnoty jsou v historickém původu hip-hopového hnutí, i když rozsah a diverzifikace hnutí jistě znesnadňují globální analýzu hodnot. Kromě těchto poselství o povzbuzení k sebezdokonalování lze hledat univerzální hodnoty hip-hopu také ve schopnosti hip-hopu rozvíjet společnost pomocí ricochetu. Ve Francii je jedním z projevů schopnosti hip-hopu změnit společnost nástup historického prvního černošského televizního hostitele ve Francii; Jedná se o Sidneyho , jehož HIPHOP show je také první světovou hip-hopovou show.

Hip-hop, který také čelí dominantní kultuře, je místem dimenze „odolné subkultury“. Jak zdůrazňuje Osumare, lidé, kteří se hlásí k hodnotám hip-hopu, zejména k jeho debatám, jsou často oběťmi sociální marginalizace, a proto bojují za lepší začleňování pro sebe i pro ostatní. Ailane dokonce vidí militantní rozměr těchto hnutí kvůli akcím zaměřeným na pomoc pouliční mládeži.

Média

Písemný tisk

Mnoho časopisů nebo novin po celém světě informuje o hip-hopové kultuře, například Ego trip nebo URB jsou její součástí.

Ve Francii existuje mnoho časopisů o hip-hopu a rapu, zejména l ' Poster , RER , Radikal , Get Busy , The Source , Groove Magazine , Rap Mag , Rap Us , 5styles , Don't Stop , Rap Addict a Planet Rap . Všechny tyto chybí. Dva časopisy jako RAP R&B a Da Vibe, které mají také svůj webzine, jsou stále na pořadu dne . Následovala vlna volných médií na internetu nebo v tisku. Pokud jde o fanziny , všimněte si návratu Down With This , věnovaného francouzskému hip-hopu (1993/1999) na síti od roku5. května 2012.

Rádio

První hip-hopovou rozhlasovou show byla Disco Showcase Mr. Magic , na WHBI 105,9 FM, New York , kolem roku 1979.

Ve Francii se rádia objevila v roce 1981, v den prvního funkčního období Françoise Mitterranda . Prvními francouzskými DJi, kteří hráli rap, byli tehdejší funkoví DJové jako Sidney (Radio 7) a Dee Nasty (Carbonne 14), následovaný mimo jiné Cut Killer. Radio Nova bude referenčním rádiem pro hip-hop. V polovině 90. let pak takzvaná „všeobecná“ rádia, jako Skyrock , „monopolizovala“ toto hnutí a postupně ho redukovala na „nejširší veřejnou“ část. Rozhlasové stanice jako Générations (rádio) , Fréquence Paris Plurielle (v Paříži) nebo Booster (v Toulouse) nabízejí konkrétnější programy na toto téma. Liberální rádio s programem Réveil hip-hop (vysílající mimo jiné politický rap ).

S příchodem internetu se v letech 2005 až 2010 zrodilo mnoho nových pořadů. Fanoušci hip-hopu a webziny zahájili svá vlastní média, jako je hip-hopová relace a její stejnojmenná show nebo Welcome To The G Point v rádiu Common Wave.

Televize

V televizi se téma hip-hopu připisuje kanálům jako MTV a Trace Urban . Ve Francii se uděluje kanálům jako M6 ( M6 Music Black a RapLine ) a OFive.TV.

Bibliografie

Funguje

  • Hugues Bazin, La culture hip-hop , Desclée De Brouwer, Paříž, 1995 (četné nové vydání), 305 s. ( ISBN  2-220-03647-2 )
  • Sylvain Bertot, Rap, Hip-hop: Třicet let ve 150 albech od Kurtis Blow po Odd Future , Le Mot et le Reste, 2012, 384 s. ( ISBN  978-2-3605-4051-8 )
  • Vincent Piolet ( pref.  Dee Nasty , sólový příspěvek ), podívej se mládí do očí. Zrození francouzského hip-hopu 1980-1990 , Marseille, Slovo a ostatní ,2017( 1 st  ed. 2015), 362  str. ( ISBN  978-2-36054-290-1 )
  • Thomas Blondeau a Fred Hanak, Bojový rap: 25 let hip-hopu: rozhovory , Le Castor astral, Bordeaux, 2007, 214 s. ( ISBN  978-2-8592-0713-7 )
  • Olivier Cachin, Hip hop: autentický příběh na 101 základních discích , Scali, 2007, 563 s. ( ISBN  978-2-35012-189-5 )
  • Jeff Chang , Can not Stop Wont Stop: A History of the Hip-Hop Generation (Paperback) , Allia, 2006, 665 s. ( ISBN  2-844-85229-7 )
  • Denis-Constant Martin (r.), Když rap vyjde z jeho bubliny. Politická sociologie populárního úspěchu , Éd. Mélanie Seteun , Bordeaux, 2010. První sociologická a muzikologická práce věnovaná umělci a jeho dopadům ve francouzské společnosti.
  • Sheyen Gamboa, hip hop, historie tance předvedená Joeystarr Editions Scali, 2008
  • Isabelle Kauffmann, Generace hip-hopu: tanec na výzvu úkolů , University of Nantes, 2007 (sociologická práce)
  • Didier Stiers, Flashback: historie hip hopového tance v Belgii , Éditions Couleur livres , Charleroi; Urban Lezarts, Brusel, 2007, 143 s. ( ISBN  978-2-87003-478-1 )
  • David Dufresne, jo! rapová revoluce , vydání Ramsa, 1991, 160 s. ( ISBN  2-859-56914-6 )
  • Christian Béthune, Rap - Estetika mimo zákon , Collection mutations, Autrement, 2003, 245 p ( ISBN  2-7467-0384-X )
  • Gérôme Guibert & Emmanuel Parent (eds.), Hip hop dossier, Volume! ( n o  3-2), Bordeaux, Éditions Mélanie Seteun , 2004.
  • Fatou Kande Senghor , Wala Bok, orální historie hip hopu v Senegalu , Dakaru, Senegalu, Éditions Amalion, 2015, ( ISBN  9782359260151 ) , [ číst online ]
  • Yvan Tessier, Paris free art in the city , Éditions Hersher, 1991 ( ISBN  2-7335-0195-X )
  • Henry Chalfant a James Prigoff, Spraycan Art , Thames and Hudson, 1987 ( ISBN  0-500-27469-X )
  • MPG Art, La rue aux artistes , vydání Guillaume Garouste Ategalore, 2004 ( ISBN  2-9523191-0-3 )
  • SH Fernando Jr, The new beats: music, culture and attitudes of Hip-Hop , editions of L'Élat, 2008 ( ISBN  978-2-84162-174-3 )

Články

Francouzsky
  • Bakari Kitwana ,, "  Z transformace hip-hop kultury pohybu do politické moci  ," Diogenes , n o  203,2003, s. 139-145. ( číst online )
  • Sudre David, „  Americká hip-hop koule, mládí kultura basketbalu na předměstí Paříže  “ Agora debaty / mládež , n o  68,Březen 2014, str. 99-112 ( číst online )
  • Béthune Christian, „  Od jazzu k rapu  “, Le Rap. Estetický psanec pod vedením Béthune Christian. Paříž, Autrement, „Mutace“ ,2003, str.  30-46 ( číst online )
  • Lizaire Evenson, "  Biografický rezonance rap: mezi zdravým rozumem a komunity smysl  ", Le předmětem dans la Cité , n o  5,únor 2014, str.  201-213 ( číst online )
  • Cornic Pauline, „  Blues, feminismus a společnost: případ Lucille Boganové  “, svazek ,ledna 2019, str.  159-162. ( číst online )
  • François-Xavier Hubert, „  Ornette: Rovnost je ... něco jiného!  », Objem ,2018( číst online )
  • Diallo David ,, „  Intertextuality v Lyrics Rap  “, “Revue française d'études d'Amérique , n o  142,ledna 2015, str.  40–54 ( číst online )
  • Baptiste Beauquis, „  Počátky hip-hopu nebo historie afroamerické hudby  “, Interlude ,4. ledna 2017( číst online )
  • Severin Guillard, „  Rap, zkreslující zrcadlo vztahů mezi rasami ve městech Spojených států  “ Géoconfluences, ,ledna 2016( číst online )
  • Guillaume Lessard, „  Od gangsta rapu po vědomý hip-hop: podvraty a kritické alternativy v reakci na americké mýty  “, Conflits et societies, svazek 34, číslo 1 ,2017( číst online )
  • Boris Bastide, „  V roce 2015 zaútočily americké rapové superhvězdy na poslední bílé citadely  “, Slate ,10. července 2015( číst online )
  • Christian Béthune, „  Hip hop: malý výraz  “, svazek! ,2011( číst online )
  • Gabriella Djerrahian, "  Elements of globální temnoty: hip-hop a rasového uvědomění mezi mladými Izraelci etiopského původu  ," Sociologický výzkum Papers , n o  49,2010( číst online )
V angličtině
  • (en-US) Morgan, Marcyliena a Dionne Bennett., „  Hip-Hop a globální otisk černé kulturní formy  “ , Daedalus, sv. 140, č. 2 ,2011, str. 176–196 ( číst online )
  • (en-US) Wilma J. Henry & Andrea Jackson, „  Vliv hip-hopu na rozvoj identity černých ženských vysokoškolských studentů: recenze literatury  “ , Journal of college Student Development ,1 st 05. 2010, str.  237-251
  • (en-US) Awad El Karim M. Ibrahim, „  Stát se černým: Rap a hip-hop, rasa, pohlaví, identita a politika učení ESL  “ , TESOL Quarterly, sv. 33, č. 3 ,1999( číst online )
  • (en-US) Neena Speer, „  Hip-Hop and Black Identity: Meta-analytický přehled vysvětlující, jak moderní hip-hop souvisí s černou identitou a jak vytvořil známky Comp  “ , University of Kentucky ,5. dubna 2014( číst online )
  • (en-US) Andreana Clay, „  Keepin 'it Real: Black Youth, Hip-Hop Culture, and Black Identity  “ , American Behavioral Scientist Volume: 46 ,1 st 06. 2003, str.  1346-1358 ( číst online )
  • (en-US) Toby S. Jenkins, „  Krásná mysl: intelektuální identita černého muže a hip-hopová kultura  “ , Journal of Black Studies ,2011( číst online )
  • (en-US) Ralph H. Saunders, „  Kickin 'Some Knowledge: Rap and the Construction of Identity in the African-American Ghetto  “ , Arizonský antropolog, svazek 10 ,1993( číst online )
  • (en-US) Alyssa S. Woods, „  Rap Vocality and the Construction of Identify  “ , University of Michigan ,2009( číst online )
  • (en-US) Becky Blanchard, „  Sociální význam rapové a hip-hopové kultury  “ , EDGE ,26. července 1999( číst online )
  • (en-US) Vonda Powell, „  Rámec sociální identity amerického hip-hopového kulturního vystoupení  “ , Sociální identity ,27. října 2009( číst online )
  • (en-US) Candice Jenkins, „  Úvod:„ Čtení „Hip-hopového diskurzu ve dvacátém prvním století  “ , African American Review, sv. 46, č. 1 ,2013( číst online )

Časopisy

  • All that Sheet / Libre Zulu n * 4, History of the hip hop movement in Europe , French fanzine, 1993.
  • Get Busy (magazine) (Sear ...), French fanzine
  • Down With This (Nobel ...) , frankofonní fanzin
  • Rovnováha sil , frankofonní fanzin

Filmografie

Dokumenty

  • Styl Wars , Henry Chalfant a Tony Silver (1983).Dokument o graffiti ve vlacích v New Yorku v 70. a na začátku 80. let.
  • Scratch , Doug Pray (2001).Dokument o hip-hopové kultuře a diskžokejech.
  • B-strana hip-hopu , Mouloud Achour a Ariel Wizman (2003)Inventář hip hopové kultury a „rapového podnikání“. Ze Spojených států do Francie.
  • Hip Hop com dendê (2005), autorky: Fabíola Aquino a Lílian Machado
  • Rize , David LaChapelle (2005).Dokument o Krumpovi (nebo Klauni), jeho historii, jeho původu, vývoji.
  • The Furious Force of Rhymes , autor: Joshua Atesh Litle (2010).Dokument o rapu po celém světě.
  • Paris HipHop 2011 , autor: Paul Florent (2011).Tento dokument dešifruje spojení mezi Paříží a hip hopovým hnutím a zhodnotí třicet let činnosti v metropoli.
  • Les Clippeurs , Dimitri Danvidé a Thomas Romain (2013).90minutový dokument bilancující trh s hip-hopovým hudebním videem ve Francii. Setkání s režiséry, umělci a odborníky.
  • Style Wars 2 , Veli Silver a Amos Angeles (2014).
  • Afrikaaps , dokumentární film vyrobený Dylan Valley  (en) v roce 2010.

Fikce

Poznámky a odkazy

  1. (en) Záznam ze slovníku Merriam-Webster na hip-hopu, na merriam-webster.com  : Subkultura Zvláště mladí lidé z města Typicky Kdo jsou oddaní rapové hudby; stylizovaná rytmická hudba, která rap obvykle doprovází; také rapovat spolu s touto hudbou.
  2. (en) Encyklopedie Britannica článek o rapu, získaný z britannica.com : Rap, hudební styl, ve kterém je rytmická nebo rýmovaná řeč skandována („rapována“) za hudebního doprovodu. Tato doprovodná hudba, která může zahrnovat digitální vzorkování (hudbu a zvuky extrahované z jiných nahrávek), se také nazývá hip-hop, název používaný k označení širšího kulturního hnutí, které zahrnuje rap, deejaying (manipulace s gramofonem), graffiti malbu a break dance.
  3. (v) AllMusic položka pro rap na AllMusic.com
  4. (in) Harvard Dictionary of Music Článek pro rap, získaný z CredoReference
  5. (in) Encyklopedie Britannica Článek o hip-hopu, na britannica.com  : Hip-hopové kulturní hnutí dosáhlo rozšířené popularity v 80. a 90. letech; také doprovodná hudba pro rap, hudební styl zahrnující rytmickou a / nebo rýmující řeč, která se stala nejtrvalejší a nejvlivnější uměleckou formou hnutí.
  6. Michele Lamont , The Cultural Territories of Race: Black and White Boundaries , University of Chicago Press ,1999( číst online ) , s.  334.
  7. (in) „Keith Cowboy - The Real McCoy“ (verze ze dne 17. března 2006 v internetovém archivu ) ,17. března 2006.
  8. „  Afrika Bambaataa hovoří o kořenech hip hopu  “ .
  9. (en) Zulunation.com (mezipaměť)
  10. (en) Hagar, Steven. Afrika Bambaataa je hip-hop, Village Voice .
  11. (en) Hager, Steven. Hip Hop: Ilustrovaná historie breakdance, rapové hudby a graffiti . St Martins Press, 1984 (mimo tisk).
  12. Ailane, Sofiane (2016) „ Hip-hop “, v Anthropen.org , Paříž, Éditions des archive contemporaines.
  13. (in) Dyson, Michael Eric, 2007, Know What I Mean? : Úvahy o hip-hopu , Basic Civitas Books, str. 6.
  14. (en) Stas Bekman: stas (at) stason.org, „  Co je vlastně hudba„ Dub “? (Reggae)  “ , Stason.org (přístup 12. ledna 2010 ) .
  15. (in) Karon, Tony, „  „ Hip-Hop Nation “je výstavou A pro nejnovější americkou kulturní revoluci  “ , Time , Time Inc. ,22. září 2000(zpřístupněno 27. května 2014 ) .
  16. .
  17. David Dye, „  NPR: The Birth of Rap: A Look Back  “ , NPR ,22. února 2007.
  18. Robert Philen , „  Blog Roberta Philena: Mýtická hudba: Stockhausen, Davis a Macero, Dub, Hip Hop a Lévi-Strauss  “ , Robertphilen.blogspot.com ,5. listopadu 2007(zpřístupněno 12. října 2010 ) .
  19. (in) Crossley, Scott. „Metaforické koncepce v hip-hopové hudbě“, African American Review, St Louis University Press, 2005. strany 501–502.
  20. (in) Alridge D, Steward J. Úvod: Hip Hop v historii: minulost, současnost a budoucnost , Journal of African American History , 2005. str. 190.
  21. Chang, Jeff. „ Nelze přestat, nezastaví se: historie generace hip-hopu , St. Martin's Press,2005( ISBN  0-312-30143-X , 9780312301439 a 0312425791 , OCLC  56192279 , číst online )
  22. „  Databáze vzorkované hudby  “ , WhoSampled (přístup k 12. lednu 2010 ) .
  23. (in) Příběh začátku a konce první ženské hip hopové MC ... Luminary Icon Sha-Rock [1]
  24. (in) Campbell, KE (2005). Začít se věnovat: rétorice, jazyku a gramotnosti pro generaci hip hopu , Wayne State University Press.
  25. (in) Cepeda, R., George N. 2004. A nezastavujte se: Nejlepší americká hip-hopová žurnalistika posledních 25 let , New York, Faber a Faber Inc.
  26. „  Historie hip hopu - stará škola  “ , nciMUSIC (přístup 12. ledna 2010 ) .
  27. (in) „Článek o Mele Mel (Melle Mel)“ (vydání ze dne 2. listopadu 2007 v internetovém archivu ) ,2. listopadu 2007.
  28. (in) „  Historie hip hopu  “ na ncimusic.com
  29. (en) Historie hip hopu str. 8 Daveyd.com
  30. (en) Talbot, M. (2000). Hudební dílo: realita nebo vynález? , Liverpool University Press
  31. (in) Toop, David (2000). Rap Attack 3: African Rap to Global Hip Hop . (Rozšířené třetí vydání) London: Serpent's Tail, strany 150–151, ( ISBN  1-85242-627-6 ) .
  32. (en) Keyboard , Volume 14, str.  34 , 1988.
  33. Théberge, Paul, „  Jakýkoli zvuk, který si dokážete představit: vytváření hudby / náročné na všechny technologie  “ , Middletown, Connecticut, Wesleyan University Press,1997( ISBN  0-8195-6309-9 ) .
  34. (in) Toop, David (2000). Rap Attack 3: African Rap To Global Hip Hop (Expanded Third Edition), London: Serpent's Tail, str. 151, ( ISBN  1-85242-627-6 ) .
  35. (in) Jennifer Lucy Allan, Oren Ambarchi, Matt Anker, Lindsay Barrett, Marcus Boon, Carla Bozulich, Can, Brian Case, Philip Clark, Byron Coley, Richard Cook, Cooke, Julian Cowley, Alan Cumming, Einstürzende Neubauten, Phil Anglie Kodwo Eshun, Mark Fell, Edward Fox, Phil Freeman, Jason Gross, Alexander Hacke, Mike Hames, Andy Hamilton, Max Harrison, Richard Henderson, Tony Herrington, Ken Hollings, Simon Hopkins, David Ilic, David Keenan, Biba Kopf, Ulrich Krieger, Alan Licht, Eric Lumbleau, Lydia Lunch, Howard Mandel, Merzbow, Keith Moliné, Will Montgomery, Brian Morton, Joe Muggs, Alex Neilson, Andrew Nosnitsky, Kasper Opstrup, Ian Penman, Edwin Pouncey, Brian Priestley, Reinhold Friedl, Adrian Rew, Simon Reynolds, Sam Richards, Robin Rimbaud, Bruce Russell, Sarah Angliss, Irmin Schmidt, Peter Shapiro, Brian Shimkovitz, Mark Sinker, Mark E. Smith, Daniel Spicer, Joseph Stannard, Sue Steward, David Stubbs, Atao Tanaka, David Toop, Dan Warburton, Richard Whitelaw, Barry Witherd autor: Rob Young, „  AZ of Dance  “ , The Wire (přístup k 24. srpnu 2014 ) .
  36. (v) „Archivy“ (verze ze dne 30. září 2008 v internetovém archivu ) ,30. září 2008.
  37. (in) „  Wilson, Greg,“ Electro-Funk-What Did It All Mean „November 2002  “ , Globaldarkness.com (přístup 24. srpna 2014 ) .
  38. MCM, retrospektiva k Sidneymu: „dnes můžeme říci, že Sidney je otcem francouzského hip-hopu . Návrhář show HIPHOP v roce 1984 (první rapová show ve světovém vysílání v neděli ve 14 hodin před Starsky & Hutch), tento extravagantní Dj / rapper / breaker představil tento nový americký trend Francouzům, sotva se vzpamatoval z diskotéky vlna a vytváří povolání (Joey Starr, Passi, Stomy Bugsy ...) “.
  39. (in) „International Man of Mystery“ (verze ze dne 29. března 2015 v internetovém archivu ) ,8. ledna 2010.
  40. Toop str.151
  41. (in) Stephen Thomas , „Licensed to Ill“ (verze ze dne 10. března 2010 v internetovém archivu ) , AllMusic .
  42. (in) Jon Caramanica, „Hip-Hop's Raiders of the Lost Archive“ , New York Times , 26. června 2005.
  43. (in) Cheo H. Coker, „Slick Rick: Behind Bars“ , Rolling Stone , 9. března 1995.
  44. (en) Lonnae O'Neal Parker, U-Md. Hraný hip-hopový komik senior Aarona McGrudera se rozpoutá, ale nikdo neber , Washington Post , 20. srpna 1997.
  45. (in) Jake Coyle z The Associated Press, „Časopis Spin vybírá CD Radiohead jako nejlepší“ , publikováno v USA Today , 19. června 2005.
  46. (in) Cheo H. Coker, „Slick Rick: Behind Bars“ , Rolling Stone , 9. března 1995.
  47. (in) Andrew Drever „Jungle Brothers stále nezkrotní“ , The Age [Austrálie], 24. října 2003.
  48. (in) Roni Sariq, „Crazy Wisdom Masters“ , City Pages , 16. dubna 1997.
  49. (in) Scott Thill, „Whiteness Visible“ , AlterNet, 6. května 2005.
  50. (in) Will Hodgkinson, „Dobrodružství na ocelových kolech“ , The Guardian , 19. září 2003.
  51. (in) Cheo H. Coker, „KRS-One: Krs-One“ , Rolling Stone , 16. listopadu 1995.
  52. (in) Andrew Pettie „„ Tam, kde se rap pokazil “ , Daily Telegraph , 11. srpna 2005.
  53. (in) Mosi Reeves, „Easy-Chair Rap“ .
  54. (in) Greg Kot, „Hip-Hop Under the Mainstream“ , Los Angeles Times , 19. září 2001.
  55. (in) Cheo Hodari Coker, „Je to krásný pocit“ , Los Angeles Times , 11. srpna 1996.
  56. (in) Scott Mervis, „Od Kool Herc po 50 Cent, příběh rapu - dosud“ , Pittsburgh Post-Gazette , 15. února 2004.
  57. (cs) James T Jones IV , „  MAINSTREAM RAP; Špičkové zvukové vrcholy se objeví v roce kontroverze; Dítě z videa bije do nových ulic  “ ,20. prosince 1990(zpřístupněno 7. června 2012 ) ,s.  1.A.
  58. (in) „  About Us  “ o Hip Hop Movement (přístup 26. ledna 2017 ) .
  59. (in) Leroy Moore, „  Syn hip-hopu, Ronald Savage hovoří o svém zdravotním postižení, diskriminaci a ...  “ na kriphopnation.com ,6. února 2017(zpřístupněno 20. června 2017 )
  60. (v) „Archivováno“ (vydání ze dne 4. září 2009 v internetovém archivu ) .
  61. (in) „  Please Hammer, Do not Hurt 'Em: Overview  “ , AllMusic .
  62. (v) „Archivováno“ (verze z 25. ledna 2003 v internetovém archivu ) .
  63. (in) CHRISTOPHER JOHN FARLEY, „  Rap's Teen Idols Return  “ , čas ,24. června 2001(zpřístupněno 7. září 2012 )
  64. (in) John Cassidy , „  The Talk of the Town: Under the Hammer  “ , The New Yorker (přístup k 7. září 2012 ) .
  65. (in) „Mc Hammer Biography“ (verze ze dne 15. července 2012 v internetovém archivu ) , Sing365.com.
  66. Tommy Kyllonen , Un.orthodox: Church. Hip-hop. Kultura , Zondervan,2007( ISBN  978-0-310-27439-1 a 0-310-27439-7 ) , „Neortodoxní kultura: historie hip-hopu“, s.  92
  67. (in) "  hip-hop (hudební a kulturní pohyb) - Britannica online encyklopedie  " , Encyklopedie Britannica ,13. února 2005(zpřístupněno 7. září 2012 ) .
  68. (in) Angus Batey , „  Společnost hip-hopového dědictví  “ , The Guardian , Londýn7. října 2010( číst online , konzultováno 8. listopadu 2011 ).
  69. (in) Ta-Nehisi Coates , „  Hip-hop's Down Beat  “ , čas ,17. srpna 2007(zpřístupněno 16. dubna 2012 ) .
  70. (in) „Hudba umírá na unci populární videohry„ Guitar Hero ““ (verze z 11. srpna 2011 v internetovém archivu ) , CNN,9. února 2011
  71. http://www.allmusic.com//r1078358
  72. (in) Jonathan Cohen, „High School Musical 2“ Starts Third Week At No. 1 “ , Billboard , 5. září 2007.
  73. (in) „  Eric B. & Rakim se sejdou na turné 2017, nové vydání alba  “ na rollingstone.com (přístup 20. června 2017 ) .
  74. (in) „  Po 22 letech jsou Pete Rock a CL Smooth konečně připraveni dělat novou hudbu  “ na spin.com ,28. listopadu 2016(zpřístupněno 20. června 2017 ) .
  75. (in) Brown, Timothy S. „Keeping it Real“ in a different „Hood: (African-) amerikanizace a hip-hop v Německu. In The Vinyl Ain't Final: Hip Hop and the Globisation of Black Popular Culture, ed. Dipannita Basu a Sidney J. Lemelle, 139, Londýn .
  76. (en) Elflein, Dietmar. Od Krautů s postoji k Turkům s postoji: Některé aspekty historie hip-hopu v Německu. Popular Music, sv. 17, č. 3 (říjen 1998), strany 255–265.
  77. (in) Boris Heimberger, "  Hip-Hop v Německu  " , bomba Hip-Hop Magazín , n o  46,Duben-květen 1996( číst online )
  78. (in) „  Umělec týdne: konžsko-belgický rapper Baloji!  » , Na Mtv Iggy ,11. ledna 2011(zpřístupněno 25. února 2014 ) .
  79. „  Tatínek K bude animovat svůj vlastní float na City Parade v Liège  “ , na RTBF ,22. srpna 2013(zpřístupněno 29. dubna 2015 ) .
  80. (es) Marcos Carlos , „  El Madrid más 'hip-hopero'  “ , El País,24. března 2010(zpřístupněno 17. března 2011 ) , Sobre la discoteca Stone's, organizace MC El Chojin:Estaba en Torrejón de Ardoz y ha sido muy important para el hip-hop. Chráněno v roce 1974. Por allí pasaba todo el mundo. Cuando grupos como Boney M o Kool & The Gang tocaban en Madrid, luego siempre acababan en el Stone's. Para un niño, vstup do esta discoteca éry el Principal Objetivo. Los pokuty de semana venía gente de toda España. Ponían la mejor música (...). Con el tiempo todos los raperos españoles hemos actado allí. Lo cerraron v roce 2002. Ahora je almacén de madera. .
  81. (es) „  25 años rap en español  ' ( ArchivWikiwixArchive.isGoogle • Co dělat? ) (Přístup ke dni 20. prosince 2010 ) .
  82. (es) Jorge Méndez , „  Historia del graffiti en España  “ , Valladolid Web Musical (přístup k 20. prosinci 2010 ) .
  83. (es) „  Historia del graffiti  “ ( ArchivWikiwixArchive.isGoogle • Co dělat? ) , Instituto Urbano (přístup ke dni 20. prosince 2010 ) .
  84. „  Stručná historie hip-hopu - ministerstvo kultury  “ , na rendezvoushiphop.culture.gouv.fr (přístup 19. srpna 2019 )
  85. Autoři: 20 let graffiti v Paříži - 1983-2003, Odporové filmy, 2004.
  86. Pierre-Antoine Marti, Rap 2 Francie. Slova roztržení identity , Éditions L'Harmattan,2006, str.  89.
  87. Výňatek z komentáře k hudebnímu kanálu MCM o Sidneyho kompilaci: „Dnes můžeme říci, že Sidney je otcem francouzského hip-hopu. Návrhář show HIPHOP v roce 1984 (první rapová show ve světovém vysílání v neděli ve 14  hodin před Starsky & Hutch), tento extravagantní Dj / rapper / breaker představil tento nový americký trend Francouzům, sotva se vzpamatoval z disco vlna a vytváří povolání ( Joey Starr , Passi , Stomy Bugsy …) “
  88. HIP HOP - Sidneyho bájná show .
  89. Výňatek z komentáře k historii hip-hopu, který vysílá Lyonská univerzita, Université Lumière Lyon 2: „Od začátku 80. let byl tento fenomén exportován, zejména do Francie, kde mladí lidé z předměstí velkých měst jako Paříž a Marseille jsou prvními „postiženými“. Vznik bezplatného rádia umožní šíření hip-hopové hudby. Ale právě v roce 1984 a vysílání na TF1 show, která se stala kultovní, o hip-hopové kultuře, se toto hnutí rozšíří po celé Francii: je to HIP-HOP představený Sydneyem, amatérským západoindickým DJem. Funku , který se zároveň stane prvním černošským hostitelem francouzské televize. Od té doby a díky tomuto mediálnímu pokrytí se hip-hop stal ve Francii populární. "
  90. "Festival l'Original 84-04: 4 dny hip-hopu v Lyonu - Portál univerzity v Lyonu 2 - University of Lyon (PRES) - Festival l'Original 84-04: 4 dny hip-hopu v Lyonu " (Verze z 15. května 2009 v internetovém archivu ) ,15. května 2009
  91. Pierre-Antoine Marti, op. citováno, str. 90
  92. (in) Hiphopská deklarace míru předložená OSN 16. května 2001]
  93. (in) Japanese Music - J-Hip Hop
  94. (in) „  Theme Magazine - International Man of Mystery  “ ( ArchivWikiwixArchive.isGoogle • Co dělat? ) (Přístup 26. srpna 2017 ) .
  95. (in) Condry, Ian (2007). Hip hop Japonsko. Kalifornie: Duke University Press, 61-63.
  96. "  Japonsko roste vlastní hip-hop  " , BBC News ,17. prosince 2003(zpřístupněno 5. května 2010 ) .
  97. "  RBV: Čerstvý vánek v Quebecu rapuje!" - BRIGAND  ” ( ArchivWikiwixArchive.isGoogle • Co dělat? ) , Na Brigand.ca ,22. února 2016(zpřístupněno 7. června 2016 ) .
  98. Maxime Delcourt, „  Francouzský a quebecký hip-hop: je t'aime moi non plus?“  » , Na břidlici ,31. července 2015(zpřístupněno 6. června 2016 ) .
  99. „  Rock et Belles Oreilles,  “ na qim.com (přístup k 25. březnu 2012 ) .
  100. Roger Chamberland, Serge Lacasse a Patrick Roy, Groove: vyšetřování současných hudebních fenoménů: směsi ... ,2006, 190  s. ( ISBN  2-7637-8305-8 , číst online ) , s.  5.
  101. Jean-Philippe Arcand, „  Rapper KC LMNOP v přístavu  “ , 24h Montreal ,21. června 2010(zpřístupněno 22. dubna 2015 ) .
  102. „  Nejlepší kanadské hip-hopové album všech dob?“  » , Na brbrtfo ,2013(zpřístupněno 22. dubna 2015 ) .
  103. „  Quebecský hip-hop: mladý, silný, nezávislý  “ , na lapresse.ca ,19. ledna 2013(zpřístupněno 6. června 2016 ) .
  104. „  Manu Militari: vždycky kousavý, rapper  “ , na lapresse.ca ,18. června 2011(zpřístupněno 7. června 2016 ) .
  105. Olivier Boisvert-Magnen, „  Článek s názvem piu piu  “ , na quartierlibre.ca ,24. ledna 2012(zpřístupněno 7. června 2016 ) .
  106. „  V elektronické drážce Montrealu si Piou Piou vytvářejí své hnízdo  “ , na Télérama ,7. srpna 2013(zpřístupněno 7. června 2016 ) .
  107. „  Objevování„ Piu piu  “ , na lapresse.ca ,6. června 2012(zpřístupněno 7. června 2016 ) .
  108. Ego trip kniha rapových seznamů, str.  19
  109. Laplantine, F. a A. Nouss, Metissages: Od Arcimbolda po Zombi , Paříž, Pauvert,2001
  110. Osumare, Halifu. , Africanist estetické v globálním hip-hop: Výkon se pohybuje , Palgrave Macmillan,2007( ISBN  978-1-4039-7630-7 , 1403976309 a 9780230609617 , OCLC  70708109 , číst online )
  111. Ailane, S. (2011), Od jižního Bronxu po periférii, stopa hip-hopperu ve městě, hnutí Anthropology hip hop ve Fortaleze (Brazílie) , disertační práce, University of Lyon 2.
  112. viz www.commonwave.com/?p=406
  113. „  Paris hip hop 2011  “ , Télérama ,30. prosince 2011
  114. „  V soukromí Clippers prostřednictvím dokumentu  “ , Konbini ,9. ledna 2013

externí odkazy