Městský radní v Menthon-Saint-Bernard ( d ) | |
---|---|
1892-1893 | |
Městský radní v Menthon-Saint-Bernard ( d ) | |
1878-1886 |
Narození |
21. dubna 1828 Vouziers |
---|---|
Smrt |
5. března 1893(v 64 letech) Paříž |
Rodné jméno | Hippolyte Adolphe Taine |
Pseudonym | Frédéric-Thomas Graindorge |
Státní příslušnost | francouzština |
Výcvik |
Lycée Condorcet Vyšší normální škola |
Činnosti | Filozof , historik , spisovatel , historik umění , literární kritik |
Manželka | Therese Taine ( d ) |
Pracoval pro | Paris School of Fine Arts , Oxford University , Saint-Cyr Special Military School |
---|---|
Pole | Filozofie |
Člen |
Maďarská akademie věd Bavorská akademie věd Francouzská akademie (1878) Turínská akademie věd (1881) |
Hnutí | Pozitivismus |
Ocenění |
Otevřená soutěž Officer of the Legion of Honor Open (1847) Doctor honoris causa z Oxfordské univerzity (1871) |
Počátky současné Francie ( d ) |
Hippolyte Taine , narozen dne21. dubna 1828ve Vouziers a zemřel dne5. března 1893v Paříži , je francouzský filozof a historik . Je také členem Académie française .
Narodil se v poměrně prosperující ardenské rodině vyrábějící látky a byl synem právníka Jean-Baptiste Taine, který ho povzbuzoval ke čtení eklekticky a nabízel mu umělecké a hudební lekce.
Ve věku 13 let však Hippolyte Adolphe Taine ztratil svého otce a v roce 1841 byl poslán na palubu do Paříže v institutu Mathé ve čtvrti Batignolles . Bude pokračovat v brilantních studiích, které pokračuje v Lycée Bourbon (nyní Lycée Condorcet ), kde v roce 1847 složil dvě maturitní zkoušky (věda a filozofie) a získal čestnou cenu v obecné soutěži . Byl zařazen na první místo do přijímací zkoušky na literární sekci École normale supérieure , do které se zapojilListopad 1848. Mezi 24 studenty literární sekce je spolužákem Francisque Sarcey (který ve svých Souvenirs de jeunesse ztvární mladého Hippolyta v kampusu rue d'Ulm) a Edmonda About . Ale jeho postoj - má pověst silné hlavy - a jeho osvobození od populárních filozofických myšlenek - zastoupené Victorem Cousinem - způsobilo, že v roce 1851 selhal v agendě filozofie . Poté si vybral provincii a učil na vysoké škole (v Nevers a Poitiers ), zatímco pokračoval v osobním výcviku. Takže v roce 1853, on představoval tezi o Fables z La Fontaine (které budou zveřejněny, revidovaná v roce 1861). Vydal Esej o živém, která byla udělena Académie française v roce 1854.
Taine přijal pozitivistické a vědecké myšlenky, které se objevily v této době.
Po předložení doktorátu byl automaticky převeden do Besançonu a tento úkol odmítl. Nejprve se usadil v Paříži, kde se zapsal na lékařskou školu, a poté odešel v roce 1855 na lékařské ošetření do Pyrenejí , na jehož konci napsal slavnou cestu Voyage aux Pyrénées . Poté napsal řadu filozofických, literárních a historických článků pro dvě hlavní noviny té doby, Revue des deux Mondes a Journal des debates .
Poté dostal dovolenou a odešel na šest týdnů do Anglie. V roce 1863 vydal své Dějiny anglické literatury v pěti svazcích. Biskup Dupanloup je proti francouzské akademii, která mu uděluje cenu za tuto práci kvůli filozofickým doktrínám, které jsou zde odhaleny.
V roce 1868 se oženil s Thérèse Denuelle, dcerou Alexandra Denuelle . Mají dvě děti: Geneviève, manželku Louise Paula-Duboise , a Émile.
Obrovský úspěch jeho práce mu umožnil nejen žít z pera, ale také být jmenován profesorem dějin umění a estetiky na École des Beaux-Arts v roce 1865 a na Saint-Cyr . Je dokonce držitelem doktorátu práv na Oxfordu (1871). Byl zvolen členem Académie française v roce 1878 20 hlasy z 26 voličů.
Taine se zajímá o mnoho oblastí, včetně umění, literatury, ale zejména historie, ve kterých jeho jasná mysl, i když někdy dogmatická, najde oblíbené téma. Hluboce otřesen porážkou z roku 1870 i povstáním (a jeho násilnými represemi) pařížské komuny Taine z roku 1870 se až do své smrti plně věnoval svému hlavnímu dílu Les Origins of Contemporary France ( 1875 - 1893 ), dílo, které mělo velmi důležitý dopad. Původním způsobem se při dlouhodobém pohledu zajímá o příčiny francouzské revoluce a odsuzuje zejména umělost násilných a ideologických francouzských politických konstrukcí (abstraktní a racionální duch převyšující Robespierra pro příklad), který násilně odporuje takzvanému přirozenému a pomalému růstu institucí revolučního a „lidového“ státu.
V roce 1885 se Taine při návštěvě nemocnice v Salpêtrière spolu s Josephem Delbœufem zúčastnili hypnotického zasedání, na kterém Jean-Martin Charcot získal puchýře na základě návrhu.
V roce 1872 koupil Taine majetek Boringes v Menthon-Saint-Bernard (Horní Savojsko), aby tam každé léto přišel a pracoval, kde byl obecním radním.
Zemřel 5. března 1893. Byl pohřben v Menthon-Saint-Bernard na Roc de Chère .
Taine, realistická mysl („To je hřbitov, ta historie!“), Se někdy nechá vyvodit k velmi pesimistickým závěrům. Autor skvělých syntéz nepochybně musel jít rychle. Značný počet faktů uvádějících ilustraci daného období v historii revoluce však naznačuje značné množství výzkumných prací. Po ověření jeho textu historikem revoluce: Alphonse Aulardem se ukázaly příklady, které předložil Taine na podporu svých poznámek, jako velmi spolehlivé; Aulard zaznamenal několik chyb - a méně než v jeho vlastních textech, jak uvádí Augustin Cochin . Taineovy interpretace, jejichž oslnivý a politický význam nelze popřít, jsou známy a stále se těší velkému úspěchu ve Francii i v zahraničí. Sloužily jako palivo pro konzervativní politické doktríny, kde našla své místo „černá legenda“ revoluce z roku 1789. Jejich největší zásluhou je nabídnout vizi revoluce očištěnou od fatalistické (teleologické) vize demokratů a republikánů a od marxistických interpretací, které byly interpretací současné historické školy Alberta Mathieze , Georgese Lefebvra a Alberta Soboula , nejslavnějšího představitelé této tradice.
Jeho nejúspěšnější myšlení v této oblasti je uvedeno v The Introduction to his History of English Literature , publikované v roce 1863. Tato práce je manifestem ve prospěch historie vědy . Ve své předmluvě tvrdí, že konzultace dokumentů, zejména literárních textů, umožňují rekonstituci „vnitřního člověka“, který odpovídá „elementárnímu duševnímu stavu“ každého období kultury. Pro něj historie patří do oblasti experimentování stejně jako fyziologie. Musíme být schopni použít stejné metody jako v přírodních vědách.
Události v historii by proto určovaly zákony rovnocenné zákonům přírodního světa a každá historická skutečnost by závisela na třech podmínkách: prostředí (zeměpis, podnebí); rasa (fyzický stav člověka: jeho tělo a místo v biologické evoluci); moment (stav intelektuálního pokroku člověka). Je možné stanovit experimentální metodu jejich studia, stejně jako v medicíně (viz Claude Bernard), kde probíhá nejen studium příznaků, ale také laboratorní práce s fyzikálními a chemickými experimenty na živých zvířatech, aby se lépe porozumělo člověku a jeho chorobám a testovat reakce organismů na různé chemikálie.
Taine ví, že není možné provádět laboratorní experimenty pro historii, ale je možné podrobit zdroje vědeckým operacím. Definuje čtyři fáze:
Taine proto uděluje historii status exaktní vědy. Sám uplatnil svůj program v roce 1875 v The Origins of Contemporary France : „Umožníme historikovi působit jako přírodovědec; Byl jsem před svým předmětem, jako před metamorfózou hmyzu ... “
Podporuje vědecký charakter dějin a svůj spisovatelský talent dává k dispozici své práci historika. Používá Dějiny k vytvoření naturalistického příběhu . Konzultuje archivy, ale aby mohl vyprávět příběh, každodenní život těch, které studuje. Poslední krok (syntéza, příběh) je navíc ten, který ho zajímá téměř výlučně.
Síla historie je pro něj taková, že je iluzorní chtít změnit společnost. Po porážce Sedanu a Komuny tedy obviňuje francouzskou revoluci, že je maticí všeho zla v tom, že by Francii přivedla do cyklu dekadence. Odmítá se zejména abstrakce filozofie osvícenství: poslanci věřili, že jsou schopni změnit společenský řád, nebo tento lze formovat pouze po dlouhou dobu historie.
Adorno na konferenci v roce 1946 ( Revised Psychoanalysis ) zdůrazňuje, že to byl Taine, kdo proslavil teorii prostředí, z něhož se inspirovali neo-freudovští psychoanalytici.
Na jeho počest je pojmenováno několik tras, včetně: