Grigori Skovoroda
Hryhoriy Skovoroda
| Narození |
3. prosince 1722 Tchornoukhy |
|---|---|
| Smrt |
9. listopadu 1794(v 71) Skovorodynivka ( d ) |
| Pohřbení | Skovorodynivka ( d ) |
| Jméno v rodném jazyce | Григорій Савич Сковорода |
| Rodné jméno | Григорій Сковорода |
| Státní příslušnost | ukrajinština |
| Výcvik | Kyjevská akademie Mohyly ( d ) |
| Činnosti | Filozof , spisovatel , skladatel , básník |
| Pole | Poezie |
|---|---|
| Hnutí | Náboženská filozofie ( in ) |
| Umělecké žánry | Smlouva , bajka |
Pohled na hrob.
Grigori nebo Hryhoriy Savitch Skovoroda ( ukrajinsky : Григорій Савич Сковорода ; rusky : Григорий Саввич Сковорода ; latinsky Gregorius Sabbae filius Skovoroda ), narozen dne3. prosince 1722V Chornukhy , u Poltavy ( Kyjeva vlády ze na ruské říše ), v rodině kozáků a zemřel9. listopadu 1794ve vesnici Ivanovka (dnes Skovorodinovka) v Charkovské oblasti je filozof, básník a pedagog .
Jeho otec Savva je kozák s malou zemí a který je podle některých historiků vesnickým knězem. Její matka Pelagie je dcerou krymského Tatara , Stepanem Changuireïevem, jehož rodina v předchozím století konvertovala k ortodoxii a bojovala z otce na syna v kozáckých řadách kanevského pluku . Podle určité tradice by Skovoroda studoval v období od podzimu 1738 do léta 1741 na Akademii Mogilah v Kyjevě (jejíž základním vyučovacím jazykem byla latina , hodiny náboženství v církevní slovanštině a některé kurzy v polštině ), avšak žádné stopa jeho jména v registrech, ale někteří historici (zejména od roku 1902) tvrdí, že by tam byly podle některých zpráv přijaty. V každém případě nedokončí školní docházku. Gregory Skorovoda odchází po smrti svého otce do mladého hlavního města Říše v Petrohradě ke strýci z matčiny strany, bohatému statkáři. Dostane se tamProsince 1742.
Ve studiu pokračoval tím, že se stal kantorem u soudu (byla to doba vlády Alžběty I. ), kde dostával 25 rublů ročně. Jeho bratr Stepan poté odešel studovat do Polska .
V roce 1744 se vrátil do Kyjeva, poté by cestoval do Polska a Maďarska až k Vídni . V roce 1750 se vrátil do Kyjeva. Učil na vysoké škole v Pereïaslavi (byl propuštěn v roce 1754, když se nelíbil biskupovi) a na Charkově , než ho perzekuce církevních a světských úřadů donutily ukončit výuku a stát se učitelem syn rodiny Tomara (budoucí diplomat). Vyvinul originální filozofii zaměřenou na teorii tří světů: jednoho makrokosmu ( vesmír ) a dvou mikrokosmů (člověk a symbolický svět Bible ). Podle Skovorody je jedním ze základů lidského štěstí jeho tvůrčí činnost .
Funguje
Je to asi třicet básní ze sbírky Zahrada božských písní ( Sad bozestvennyx pesnej ) a z cyklu Charkovových bajek ( Basni xar'kovskija ) v próze. Skovorodova báseň Každému městu měla velký úspěch jeho zvyky a zákony ( Vs 'akomu horodu nrav i prava ), v nichž odsuzuje zlozvyk a vyvyšuje ctnost . Podle Skovorody se každý, kdo žije dodržováním pravidel křesťanské morálky, nemá čeho bát, dokonce ani smrti. V jiné písni nabádá muže, aby se zdokonalili a zdůraznili duchovní život:
„Opusť Koperníkovy koule , prozkoumej hlubin srdce.“
V dalším díle oslavuje Krista ( „pokorného, dobrého, milosrdného“ ) a volá ho napodobovat.
Svými bajkami (jejichž předměty jsou někdy vypůjčeny od Ezopa ) byl Skovoroda tvůrcem tohoto žánru v ukrajinské literatuře . On je také známý pro jeho latinské překlady děl Ovidia , Virgila a Horace .
Vzhledem k tomu, že ruský jazyk nebyl gramaticky fixován před Lomonosovem a ukrajinštinou před 19. stoletím, jazyky používané Skovorodou jsou latina a staroslovanský knižní jazyk, smíšený s rusismem a malým ruským dialektem. O jejím ukrajinském původu tvrdí od konce 19. století příznivci různých hnutí ve prospěch fixace ukrajinského jazyka a naopak jeho ruský jazykový původ tvrdí mnoho historiků ruské literatury .
Aforismy
- „Ztráta času je nejhorší ze všech ztrát.“
- „Sníme o budoucnosti a jsme hrdí na přítomnost: chceme to, co nemáme, a pohrdáme tím, co máme v držení; jako by se mohlo opakovat to, co prošlo, nebo že se ten sen nepochybně musí splnit.“
- „Láska vytváří lásku; když chci být milován, jsem první, kdo miluje“.
- „Příliš mnoho jídla plodí nudu, nuda plodí pochmurně a ti, kteří jí trpí, nejsou zdraví.“
- „Šťastný je ten, kdo má možnost šťastného života, ale stále šťastnější ten, kdo si to umí užít“.
- „Ten, kdo zjistí, že to, co jedl, bylo dobré, může spolknout cokoli.“
- "Objevte neviditelné podle toho, co vidíte".
- „Snažte se co nejvíce připomínat palmu: čím více je uzavřena ve skále, tím rychleji a lépe roste“.
- „Inteligence nebyla vytvořena z knih; jsou to knihy, které byly vytvořeny inteligencí.“
(Přeložil Daniel Sztul , revue Franco-ukrainienne „ Echanges “, č. 3, březen 1972 ).
Afektující
Specialisté uznali vliv Skovorody na spisovatele následujících generací. Pavlo Tytchyna dlouho pracoval na básni věnované Skovorodovi.
Poznámky a odkazy
- Její rodina kdysi dosáhla vysoké hodnosti v době Krymského Khanátu, protože pocházela z mladšího bratra Mehmeda III Giraye ; Changuireïev je tvořen příjmením Chan-Guireïa (nebo Giray podle tureckého přepisu)
- Po průchodu Moskvou , kde se o několik měsíců dříve zúčastnil korunovačních slavností císařovny
Bibliografie
- H. Skovoroda, Tvory (Works), tt. 1-2. Kyjev , 1961 .
- H. Skovoroda, Poeziji (Básně). Kyjev , 1971 .
- H. Skovoroda, Literaturni tvory (Literární díla). Kyjev , 1972 .
- Ukrajins'ki pys'mennyky. Bio-bibliohraficnyj slovnyk (Ukrainian Writers. Biobibliographic dictionary), TI Kyiv , 1960 .
- P. Popov. Hryhorij Skovoroda . Kyiv , 1969 .
- L. I. Maxnovec ', Hryhorij Skovoroda. Biohrafija ( Hryhori Skovoroda. Životopis). Kyjev , 1972 .
- V. Synkaruk (ed.). Filosofija Hryhorija Skovorody (Filozofie Hryhori Skovoroda). Kyjev , 1972 .
- D. Tschizewsky. Skoworoda. Dichter, Denker, Mystiker . Mnichov , 1974 .
- Cadot, A. Zhukovsky, V. Koptilov E. Kruba I. Popowycz, Antology of Ukrainian literature of XI th to the XX th century - Paris - Kyiv : Shevchenko Scientific Society in Europe , 2004 .
- (de) Maria Bezobrazova , „ Gregor Skovoroda, ein ukrainischer Philosoph “ [„Hryhori Skovoroda, ukrajinský filozof“], Archiv für die Geschichte der Philosophie ,Říjen 1911