Sunnitský islám je náboženství historicky sídlem v Srbsku po osmanské okupace. Počet věrných asi 3% populace je za ortodoxním křesťanstvím a poté katolicismem .
První kontakt z jižních Slovanů , mezi něž patří Srbům , s muslimským náboženstvím, když IX th století Arabové , islámská víra by byla přítomna na území Srbska a Balkánu před osmanském dobytí , ale pouze přítomností arabských muslimských obchodníků, kteří obchodovali se Srby. Svatý Sava (1169-1236) píše ve svém Zákoně a spisech o muslimském náboženství (převzatém z byzantského Nomocanonu), ačkoli to ještě není považováno za náboženství, ale spíše za novou křesťanskou herezi.
Islám se rychle šíří ve „starých Srbsko“ Rascie , dnes Sandžak , kde několik Srbové přijmout islám, aby se zabránilo přijímání svého prvorozeného syna je obětí praxe krevních kmenů Devchirmé s osmanském výboji mezi XIV th a XV th století . Po dobytí středověkého srbského státu Osmanskou říší se muslimské náboženství postupem času stalo dominantním náboženstvím v určitých regionech, kde se soustředily děti ukradené Osmany.
Před prvním srbským povstáním v Srbsku měla muslimská komunita několik set tisíc následovníků. Po odchodu Osmanů z území, které se znovu stalo srbským, došlo k několika destrukcím muslimských náboženských budov a rozsáhlé emigraci muslimské populace (hlavně srbského původu), často pronásledované. Město Bělehrad má mezi svými náboženskými budovami kolem 270 mešit: jsou téměř všechny zničeny, kromě jedné, mešity Bajrakli, a také důležitých předmětů. Další mešity jsou zničeny v jiných městech Srbského knížectví: v Uzicích 34 mešit, 24 ve Smederevu ...
22. listopadu 1862Na mezinárodní konferenci v Kanlidži v Bosporu je nařízeno očištění muslimských Srbů. Mnoho bosenských muslimů je tam jako uprchlíci nebo vysídlenci z Novi Pazaru v Sandjaku („staré Srbsko“), dosud v Srbsku. V Bosně Kostajnica, koncem roku 1862 a počátkem roku 1863, muslimové migrují z Valjeva, Sabaca a hlavně z Uzic (Bosanska Kostajnica). Mnoho muslimů také uprchlo ze Srbska v letech 1862 a 1863 pro Zvornik, poté v Pasha Bosny Dom. A velké množství lidí, kteří nezapomněli, že jejich obrácení bylo oportunistické, aby se vyhnuli segregaci křesťanů, se znovu stali katolíky nebo pravoslavnými.
Je také důležité si uvědomit, že v první části XX th století, mnoho muslimů Srbska, opustil zemi vstoupit Turecko, které se považují za jakési „vlasti“, zejména v pobřežních oblastech moře Egejského a Konstantinopole , kde jsou instalovány na místo vyloučených řeckých populací, které byly ve většině. Dnes se tedy odhaduje, že několik milionů současných Turků pochází původně ze Sandjaku . Turecko podle sdružení Inat sdružuje asi 8 milionů muslimů ze Srbska, několik z nich si udržovalo kontakty se Srbskem, ačkoli už několik generací nemluví srbochorvatštinou.
V Srbsku (bez Kosova) by bylo muslimy 240 000 muslimů, neboli 3,2% populace. Jsou to hlavně Bosňané nebo muslimové (oba termíny označující stejnou komunitu) a etničtí Albánci a také další malé etnické skupiny, jako jsou Ashkali, Egypťané, Gorané (regionální název pro Srby v jižním Kosovu), Romové, Turci a Arabové, kteří jsou převážně v Bělehrad.
Srbsko má více než 190 mešit, z nichž je asi 120 v Sandjaku , 60 v jižním Srbsku, jedna v Bělehradě (mešita Bajrakli), Nis , Subotica a Mali Zvornik. Mešita Subotica, zvaná „Muhadžir džamija“, byla slavnostně otevřena v roce 2008 a v současnosti je jedinou mešitou ve Vojvodině. Existují dvě madrasy , jedna v Novi Pazaru s muslimskou fakultou a druhá v Bělehradě.
Je třeba poznamenat, že mešity v Bělehradě a Niši byly těžce poškozeny v roce 2004, během napětí mezi Srby (pravoslavnými) a Albánci (muslimy) v Kosovu. Kromě toho se madrasa pro ženy otevřela až na začátku školního roku 2009 v Prijepolje .
Je organizována ve dvou komunitách:
Část této poslední islámské komunity ( v Srbsku ) tvoří bosenští nacionalisté, kteří si přejí udržovat své náboženské spojení s islámskou komunitou Bosny a Hercegoviny, zatímco islámská komunita Srbska se více orientuje na Bělehrad.