Jean-Baptiste Say

Životopis

Narození	5. ledna 1767 Lyon
Smrt	15. listopadu 1832(ve věku 65 let) Paříž
Pohřbení	Hřbitov Pere Lachaise
Státní příslušnost	francouzština
Činnosti	Ekonom , průmyslník , novinář , překladatel
Rodina	Řekni rodina
Táto	Jean-Étienne Say ( d )
Matka	Françoise Castanet ( d )
Sourozenci	Louis Say Jean-Honoré Say ( d )
Děti	Horace Émile Say Octavie Say ( d )

Jiná informace

Pracoval pro	College of France (1831-1832) , Národní konzervatoř uměleckých řemesel
Pole	Ekonomika
Člen	Královská švédská akademie věd Ruská akademie věd

Primární práce

Řekni zákon

Pohled na hrob.

Jean Baptiste Say , narozen dne5. ledna 1767v Lyonu a zemřel dne14. listopadu 1832v Paříži , je hlavním klasickým francouzským ekonomem . Bavlněný průmyslník , byl jedním z hugenotských podnikatelů v tomto vzkvétajícím průmyslu. Byl také novinářem . Je známý svými liberálními pozicemi .

Je autorem tripartitního rozlišení „výroba - distribuce - spotřeba“, které se stalo klasickým. Toto se používá jako plán pro Smlouvu o politické ekonomii , jeho mistrovské dílo publikované v roce 1803. Je také známý pro „zákon o prodejnách“ nebo zákon Say . Kromě toho byl jedním z prvních ekonomů, kteří studovali podnikání a podnikatele, koncipovaný jako organizátoři a hnací síly ekonomické struktury.

Životopis

Rodina a formace

Rodina Say je protestantská rodina z okresu Florac v Lozère . Opustila region, když byl zrušen Nantský edikt, a našla útočiště v Ženevě , kde získala buržoazii a kde se narodil otec Jean-Baptiste Say.7. května 1739. Přestěhoval se do Lyonu, kde se stal zaměstnancem obchodníka Castanet, který se narodil protestantským rodičům z Nîmes a jehož dcera Françoise se oženil v roce 1765. Poté provozoval obchod s hedvábím. Jean-Baptiste Say se narodila dva roky po svatbě5. ledna 1767. Má tři bratry, Denise (1768-1769), Jean-Honoré dit Horace (1771-1799) a Louise (1774-1840), tvůrce cukrovinek Say, z nichž se v roce 1973 stala Beghin-Say .

První roky své existence strávil v Lyonu , kde mu jeho otec poskytl relativně liberální vzdělání, zejména s touhou zbavit své syny vlivu katolické církve a jejího vzdělávacího systému. To je mimo jiné nepochybně důvod, proč Say půjde do internátní školy v Écully, aby sledovala lekce dvou Italů, jejichž učení se znatelně lišilo od přísných pravidel rámce ovládané církví.

Přestěhování rodiny do Paříže znamenalo zlom v jeho životě a své učení začal ve věku 15 let, když pracoval jako úředník v obchodním domě, kvůli neúspěchům v rodinném majetku.

Jak se jeho štěstí změnilo, mohl v 19 letech cestovat do Británie v doprovodu svého bratra Horace. Cílem cesty je naučit se obchodní praktiky a anglický jazyk. Bude to trvat dva roky. Během těchto let 1785-1786 zažila Velká Británie jedno ze svých nejskvělejších období průmyslového rozvoje a Say měla k pozorování sedadlo v první řadě.

Jeho pobyt skončil náhle, když jeho zaměstnavatel zemřel a on se vrátil do Paříže. Clavière, pojistitel, protestant ze Ženevy jako jeho otec, ho najal jako zaměstnance banky. Bylo mu tehdy 21 let.

V roce 1789 napsal krátkou hru La Tante et le Prétendu , poté Le Curé Amoureux , protikladnou hru, která se bude hrát v bulváru. Jeho divadelní činnost trvala až do roku 1795, kdy napsal komickou operu Les Deux Perdrix .

francouzská revoluce

Vstup Jean-Baptisty do pojišťovny Étienne Clavière znamenal zlom v jeho životě. Tím, že se stal jedním z jeho spolupracovníků, se připojil ke skupině Girondins a přiblížil se k Atelier de Mirabeau . To bylo pak, na 21 let, nadšeným stoupencem francouzské revoluce a zapadne do společnosti of the Arts v Paříži , které budou sloučeny do 9. ročník prapor BIS dobrovolníků z Paris také volal praporu Arsenal . Je republikán a nikdy nepřestane být. Během stejného období bude plnit funkce „grouillot“ (postará se o předplatné) v Mirabeauových novinách Courrier de Provence . Právě s Clavièrem Jean-Baptiste poprvé v angličtině četl Výzkumy o povaze a příčinách bohatství národů , vydané Adamem Smithem v roce 1776 .

Smrt Clavièra a vývoj Teroru znamenají pro Jean-Baptiste nový zlom. Chamfort , Pierre-Louis Ginguené a Andrieux navrhli, že našel recenzi, která se objevuje každých deset dní a má encyklopedickou ambici: La Décade philosophique , littéraire et politique . Bylo založeno 10. floréálního roku II . Přispívá k recenzi psaním článků o literárních, divadelních, básnických nebo knižních recenzích. Funkci generální redakce si zachovává až do svého jmenování do tribunátu . Reference, které používá v Dekádě, svědčí o jeho osobních zkušenostech a jeho vazbách na anglosaskou kulturu. Snadněji odkazuje na Swifta nebo Franklina než na Řím nebo Athény .

Opozice vůči otroctví

Zavazuje se proti opětovnému nastolení otroctví Napoleonem po jeho puči v roce 1799, kdy „cenzura a oficiální propaganda“ nového režimu „uvalila masivně nerovnou ideologii“ na často nepřátelské veřejné mínění , podle policejních zpráv prostřednictvím četných článků v tisku, brožur a velkých děl, které chtějí odmítnout příspěvek osvícenství, „otevřeně ve prospěch pseudovědeckých teorií zaměřených na klasifikaci a upřednostnění„ lidských “ras“, „zatímco hlasitě hlásá povolání „ nadřazených bytostí “k „civilizujte“ ostatní muže, podle podrobných analýz publikací doby shromážděných historikem Yvesem Benotem v knize z roku 1992. Zároveň se projevuje přetrvávání „pólů odporu“. »K cenzuře vycházející z anti-slaveři, nejen nejznámější jako Abbé Henri Grégoire, ale i další umírněnější liberálové včetně Amaury Duval , Pierre-Louis Ginguené , Joseph-Marie de Gérando , Dominique Dufour de Pradt a Antoine Destutt de Tracy .

Průmyslová pod Říší

V roce 1803 vydal své nejznámější dílo Smlouva o politické ekonomii . Práce nebyla dobře přijata Napoleonem Bonaparte, který ho požádal, aby přepsal určité části své smlouvy, aby zdůraznil válečnou ekonomiku založenou na protekcionismu a předpisech . Sayovo odmítnutí mu zabránilo zveřejnit druhé vydání pojednání a byl vyloučen z tribunátu v roce 1804 poté, co strávil čtyři roky ve funkci vedoucího finanční sekce.

Opatření přijatá Bonaparte zakazující mu jakoukoli novinářskou činnost se stala podnikatelem ve výrobě bavlny. Začal tím, že se naučil obsluhovat stroje tkalcovských stavů, které byly ve zdech konzervatoře umění a řemesel a které pro některé přinesly armády revoluce. Sektor byl tehdy v plenkách.

Zvlákňovací začíná v budovách bývalého opatství z Auchy ( Pas-de-Calais ), s 80 pracovníky a obchodů poháněných hydraulickým motorem. Obchod se rychle rozvíjel a v roce 1810 zaměstnávala továrna 400 pracovníků; Bylo tam odstředěno 100 kilogramů bavlny denně. Ještě v roce 1810 jmenoval prefekt Jean-Baptiste Say k účasti v „radě továren a továren“.

Přijal poměrně paternalistickou politiku zaměstnavatele a zabýval se sociální otázkou. Jeho přítel Pyrame de Candolle uvádí, že „místo toho, aby v sobotu platil svým pracovníkům, platil jim v pondělí. Získal tak, že jejich plat byl během týdne použit na krmení jejich rodin a že v nedělním kabaretu zůstal pouze přebytek. "

Učitel při restaurování

Po Napoleonově první abdikaci v roce 1814 byl schopen svobodněji vyjádřit své ekonomické myšlení a v roce 1814 vydal druhé vydání své smlouvy . Obnovení monarchie umožňuje, aby byl uznán ve Francii. Díky četným pracím o politické ekonomii byl v roce 1816 pozván na přednášky do Royal Athenaeum a v roce 1819 byl jmenován profesorem na katedře průmyslové ekonomiky na Národní konzervatoři umění a řemesel . V roce 1825 se stal členem zdokonalovací rady Speciální obchodní a průmyslové školy, která se později stala ESCP, avšak Jean-Baptiste Say nebyl zakladatelem této obchodní školy, na rozdíl od někdy rozšířené myšlenky. V roce 1830 , krátce před svou smrtí, byl jmenován do Collège de France , kde působil jako první předseda politické ekonomie.

Jean-Baptiste Say zemřel dne 14. listopadu 1832v Paříži a pohřben na Père Lachaise ( 39 th divize). Po jeho smrti byl nejznámějším francouzským ekonomem.

Zastánce liberalismu

Jean-Baptiste Say hájí liberální ekonomickou myšlenku : prosazuje soukromé vlastnictví , volnou soutěž a co možná nejmenší roli státu. Ve skutečnosti jde o přímé rozšíření francouzské školy liberální politické ekonomie : Gournay , Turgot , François Quesnay nebo du Pont de Nemours . Dlužíme Jean-Baptiste Say trojstranné rozdělení, které zůstalo klasické: výroba , distribuce , spotřeba . Takto rozdělil své Pojednání o politické ekonomii (publikované v roce 1803).

Koncept užitku

V tradici francouzské školy se věnuje teorii hodnotového užitku : „užitečnost věcí je prvním základem jejich hodnoty“ . Rozlišuje zboží a bohatství a zdůrazňuje, že výroba je především vytvořením „bohatství“, tedy užitku. Částečně za to je považován za předchůdce Rakouské ekonomické školy .

Hnací role výroby při vytváření odbytišť

Jean-Baptiste Say je také známý (a pravděpodobně nejznámější) tím, že ve svém pojednání o politické ekonomii (1803) formuloval široké obrysy toho, co by John Maynard Keynes nazval zákonem prodejen .

Podle Saye je to dodávka, která vytváří příjem. A protože spotřebitelé celý svůj příjem plně využívají k vytváření růstu, je třeba stimulovat nabídku.
Tento zákon má pozitivní a optimistické důsledky:

"Čím více producentů je a čím více produkcí, tím jednodušší, rozmanitější a rozsáhlejší jsou prodejny."
„Je to výroba, která otevírá odbytiště pro produkty [...]“ .

Podle Saye je ekonomika (která ještě není nazývána tržní ) schopna spontánní samoregulace a spontánního vyvážení ekonomických toků (výroba = spotřeba + investice, úspory = investice). Obecné krize nadprodukce jsou nemožné: v tržní a svobodné podnikové ekonomice nemůže dojít k žádné globální nerovnováze.

Say však nepopírá možné vytváření přebytků zboží, které nenachází odběratele, ale krize nadprodukce ovlivňují pouze pro něj určitá odvětví a nejsou trvalé. Tento zákon se někdy nesprávně redukuje na vzorec „každá nabídka vytváří svou vlastní poptávku“, zatímco Say píše „hotový výrobek nabízí od tohoto okamžiku odbytiště pro jiné výrobky v plné výši jeho hodnoty“.

Pro Saye tedy není rozdíl mezi tím, co nazývá outlet a produkcí (v moderní terminologii: poptávka a nabídka). Jelikož však Say dává produkci hlavní roli, je zpětně klasifikován jako obhájce ekonomiky zásobování.

To se staví proti ekonomice poptávky, kterou je hospodářství Malthuse a později Keynesa, který - zavedením konceptu efektivní poptávky - bude kritizovat Sayovy principy, odsouzené jako zcela nereálné.

Svoboda cen a směny

Jean-Baptiste Say rovněž rozvíjí myšlenku, že podmínkou „ekonomické spravedlnosti“ je bezplatné určování cen a příjmů na trhu. Prohlubuje svoji obranu ekonomického liberalismu a prosazuje volný obchod tím, že argumentuje, že za zahraniční výrobky se platí za výrobky vyrobené v národním hospodářství, a tím stimuluje poptávku: „... že nákupy, které člověk uskutečňuje v zahraničí, jsou placeny zbožím nebo peníze, nakupují pro národní průmysl podobné prodejny » .

Státní akce

Škodlivé účinky odvětvového intervencionismu

Say odvozuje hodnotu z Utility a specifikuje to

„Ze skutečnosti, že cena je měřítkem hodnoty věcí, a ze skutečnosti, že jejich hodnota je měřítkem užitečnosti, kterou jsme jim poskytli, bychom neměli vyvodit absurdní důsledek, že zvyšováním jejich ceny násilím, jejich užitečnost se zvyšuje. "

Dělá

„Pokud je kupující z jakéhokoli důvodu povinen [zaplatit za produkt] nad rámec toho, co pro něj [užitečnost tohoto produktu] stojí, zaplatí hodnotu, která neexistuje, a která proto není dodána mu. "

To znamená, že jakékoli opatření státu ke zvýšení spotřeby produktu nebo zvýšení jeho cen, protože má za následek nutení kupujícího platit za zboží, které mu nebude dodáno (l Očekávaná užitečnost produktu, který Say odlišuje od samotného produktu) je ekonomicky škodlivý. Tato úvaha platí stejně dobře, symetricky, proti jakémukoli vynucenému snížení spotřebovaného objemu nebo cen.

Nepříznivé účinky konkrétních daní

Say zdůrazňuje negativní dopady konkrétních daní na konkrétní produkt, které je prodražují a zbavují spotřebitele jejich užitečnosti.

"Aby podpořila lov velryb, britská vláda zakazuje rostlinné oleje, které ve Francii spalujeme v žárovkách." Jaký je výsledek? Je to proto, že jedna z těchto lamp, která stojí Francouze 60 franků ročně, stojí Brita 150 franků. Říká se, že má propagovat námořnictvo a zvýšit počet námořníků, že každý zobák lampy stojí Britů o 90 franků více než ve Francii. V tomto případě jde o rozmnožování námořníků prostřednictvím obchodu, kde jeden prohraje: bylo by lepší znásobit je lukrativním obchodem. "

Kromě toho, když se zdaněný produkt používá k výrobě, snižuje se obecná produkce na úkor dělníka i samotného státu:

"Pracovitý pracovník, jak mi bylo řečeno, pracoval na světlo." Vypočítal, že v důsledku toho spálil 4-sousovou svíčku a vydělal 8 sousů svou prací. Daň z loje a další z výroby svíček zvýšila o 5 centů náklady na jeho svítidlo, které se tak stalo dražší než hodnota produktu, který mohl zapálit. Jakmile nastala noc, pracovník stál se založenýma rukama; ztratil 4 centy, které by ho jeho práce mohla dostat, aniž by Fisc něco o této produkci vnímal. Taková ztráta musí být vynásobena počtem pracovníků ve městě a počtem dní v roce. "Škodlivý účinek daňových orgánů na výrobu

A konečně, obecněji, proti názoru Davida Ricarda , považuje Say za zjevné, že daně mají negativní dopad na výrobu.

„David Ricardo [...] zajišťuje [...], že zvýšení daní neovlivní výrobu a spotřebu země. Skutečnost nyní proti němu neustále dokazuje, že pokud nedojde k ještě příznivějším okolnostem pro výrobu, je daň v rozporu s ním. "

Nejlepší daň je tedy nejmenší možná.

Pozitivní účinky dobrého využití fiskálních zdrojů

Tyto kritiky nelze chápat jako odmítnutí státu a celého daňového systému: Say uznává legitimitu státu a hodnotu některých jeho činů. Daň se stává produktivní, když je zvyklá

„Vytvářejte komunikace, kopejte porty, budujte užitečné konstrukce“ Zbytečnost makroekonomických opatření státu

A konečně, i když je možná dočasná nerovnováha, Say se domnívá, že obecné krize jsou nemožné, a proto je státní zásah podle Saye zbytečný - kromě toho, že je škodlivý, jak je vidět výše - (pohled, který zaujal Ricardo ve své demonstraci, růst vede ke stacionárnímu stavu, na rozdíl od vize neomezeného růstu stanovené Adamem Smithem.)

Nekonečná dostupnost a přírodní zdroje zdarma

Jean-Baptiste Say nechápal, že přírodní zdroje ( přírodní kapitál ) mohou být na konečné planetě vyčerpatelné nebo tak nákladně obnovitelné, že mohou být nadměrně využívány .

Ve Smlouvě o politické ekonomii (1803) napsal :

"Některé z těchto potřeb jsou uspokojeny používáním určitých věcí, které nám příroda poskytuje zdarma, jako je vzduch, voda, sluneční světlo." Tyto věci můžeme nazvat přírodními zdroji , protože za to platí pouze příroda. Protože je lhostejně DÁVÁ VŠEM, nikdo není povinen je získat za cenu nějaké oběti. Nemají proto žádnou směnitelnou hodnotu. "

Učí na úplném kurzu politické ekonomie (1828-1829):

"Přírodní bohatství je nevyčerpatelné, protože bez něj bychom ho nezískali zadarmo." Nelze-li je znásobit nebo vyčerpat, nejsou předmětem ekonomiky “

Vliv a potomstvo

Jean-Baptiste Say inspiroval příznivce industrialismu ve Francii dvěma proudy: Charlesem Comtem a Charlesem Dunoyerem , zakladateli liberálních novin Le Censeur v roce 1814 , a Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simon , jehož ideologie se po jeho smrti zrodila. v 1825 proud Saint-Simonism .

Funguje

1800: Olbie nebo esej o prostředcích k reformě mravů národa , Deterville.
1803: smlouva politické ekonomie či jednoduché expozici jak formy, jsou distribuovány a skládá se bohatství , 1 st ed Crapelet ..
1815: Z Anglie a Angličanů , Bertrand.
1815 Katechizmus politické ekonomie , 1 st ed Crapelet ..
1817: Malý svazek obsahující některé záblesky mužů a společnosti , Deterville.
1818: Dopis Ternaux aine , v Ternaux [1818], s. 33–50 .
1818: Navigační kanály v současném stavu Francie , Deterville.
1818: Význam přístavu La Villette v Deterville.
1820: Dopisy M. Malthusovi o různých předmětech politické ekonomie, zejména o příčinách všeobecné stagnace obchodu , Bossange.
1824: O rovnováze spotřeby s výrobou , v Say (1848) str. 250–260 .
1825: Kritické zkoumání projevu pana MacCullocha o politické ekonomii , v Say [1848] str. 260279 .
1826: Z moderní politické ekonomie, obecný přehled této vědy, její nomenklatury, její historie a její bibliografie , Encyclopédie progresivní sv. 1 ~ str. 217–304 .
1826: O obchodní krizi , Revue Encyclopédique, sv. 32 ~ str. 40 ~ 45 .
1827: Malthusova recenze „Definice v politické ekonomii“ , Encyclopedic Review, sv. 33 str. 494–496 .
1828: Úvodní projev během průmyslové ekonomiky , Say [1848], s. 148–161 .
1828-1829: Kompletní kurz praktické politické ekonomie , Ekonomika společností, Guillaumin et Cie (1852).
1833: Směs a korespondence politické ekonomie , Chamerot.
1848: Různá díla Jean-Baptiste Say , Guillaumin.

Nedávné vydání Sayových kompletních děl

Pojednání o politické ekonomii nebo jednoduchá ukázka způsobu, jakým se bohatství formuje, distribuuje a spotřebovává , T. 1-2, Variorum vydání 6 vydání, editoval C. Mouchot, Jean-Pierre Potier, Jean-Michel Servet. Paříž, Philippe Steiner, André Tiran, svazek I kompletních děl J.-B. Saye, editovali Emmanuel Blanc, Pierre-Henri Goutte, Gilles Jacoud, Claude Mouchot, Jean-Pierre Potier, Michèle Saquin, Philippe Steiner a André Tiran Koordinátor.
Morální a politická díla , úvod do textu a poznámky E. Blanca a A. Tirana, svazek V kompletních děl J.-B. Saye, editace Emmanuel Blanc, Pierre-Henri Goutte, Gilles Jacoud, Claude Mouchot, Jean-Pierre Potier, Michèle Saquin, Philippe Steiner a koordinátor André Tiran. Obsahuje zejména praktickou politiku , která nikdy předtím nebyla zveřejněna.
Lekce v politické ekonomii , úvod do textu a poznámky G. Jacouda a Ph. Steinera, svazek IV kompletních prací J.-B. Saye, editace Emmanuel Blanc, Pierre-Henri Goutte, Gilles Jacoud, Claude Mouchot, Jean-Pierre Potier, Michèle Saquin, Philippe Steiner a koordinátor André Tiran.

Podívejte se také

Bibliografie

A. Paquet: „ Historický konflikt mezi zákonem příležitostí a principem efektivní poptávky “, disertační práce, Paříž (1952).
CE Meunier: „ Esej o právu příležitostí od JB Saye “, disertační práce, Toulouse (1942).
P.Lambert: „ Zákon prodejen před kontroverzí JB Say a Say-Malthus “, Revue d'Économie politique (1952).
Schumpeter, J. , Dějiny ekonomické analýzy , 1954, Allen a Unwin.
Sowell, T. , Say's Law: An Historical Analysis , 1972, Princeton University Press.
G. Minart, G., Jean-Baptiste Say, učitel a učitel na Francouzské škole liberální politické ekonomie , 2005, vydání Charlese Coquelina ( ISBN 2-91590-902-4 ) [ online prezentace ] .
Joseph Valynseele: The Say a jejich spojenectví .

Související články

externí odkazy

Poznámky a odkazy

Jean-Claude Derouin: Velcí ekonomové , 2006, PUF
G. Koolman , „ Say's Conception of the Role of the Entrepreneur “, Economica , sv. 38, n o 151,1971, str. 269–286 ( DOI 10.2307 / 2552843 , JSTOR 2552843 )
Danièle Poublan, Say, If write XIX th century, Jean-Baptiste (1767-1832), jeho bratr Louis, a jejich rodiny, rodinná korespondence [online], historiografie doplňků, biografie, web Škola vyšších studií v sociálních vědách , aktualizováno 12. 4. 2014, konzultováno 1. června 2017 [1]
M-M Salort & Y. Katan, Klasičtí ekonomové , Hatier, s. 120-137
„Colonial insanity under Napoleon“, Yves Benot v roce 1992, Editions La Découverte, zpráva o čtení historika Marcela Dorignyho ve vědeckém časopise Historical Annals of the French Revolution v roce 1993 [2 ]
„Koloniální šílenství pod Napoleonem“, Yves Benot v roce 1992, Editions La Découverte
Ekonomické kurzy, které absolvoval na CNAM, byly publikovány v „ Cours d'Économie politique Pratique “ (1828).
„ Adrien Jean-Guy Passant: Mezi synovskou zbožností a manažerským oportunismem: Strategické využití historie rodinného podniku po výkupu jinými než rodinnými kupujícími, Entreprises et Histoire, svazek 91, vydání 2, s. 62-81, 2018 "
Adrien Jean-Guy Passant, Na počátku obchodních škol: ESCP Business School, vášeň pro podnikání , Paříž, L'Harmattan ,2020( ISBN 978-2-343-18659-7 ) , str. 23 a 24.
Jules Moiroux , hřbitov Père Lachaise , Paříž, S. Mercadier,1908( číst online ) , s. 311
Say (Jean-Baptiste) , Encyklopedie Universalis , Pierre-Louis Reynaud, 2005, s. 3842 .
Předmluva k biografii Jean-Baptiste Say , Gérard Minart, 2005
Jean-Baptiste Say, Pojednání o politické ekonomii , kapitola I
Jean-Baptiste Say, Pojednání o politické ekonomii (první vydání publikováno v roce 1803)
Jean-Baptiste Say, Pojednání o politické ekonomii , kapitola XV
Pojednání o politické ekonomii
Kompletní kurz praktické politické ekonomie
Pojednání o politické ekonomii , kniha druhá, první kapitola, Základy hodnoty věcí
Kompletní kurz praktické politické ekonomie , 1828-1829
Často nazýván „Saint-Simon“, nezaměňovat s památníkem Ludvíka XIV., Vévody ze Saint-Simon
Olivier Pétré-Grenouilleau , Saint-Simon, utopie nebo rozum v akci , Payot, 2001, s. 295-301
Přečtěte si text přepsaný na wikisource
Přečtěte si text přepsaný na wikisource
Přečtěte si text přepsaný na wikisource
Přečtěte si text přepsaný na wikisource
Přečtěte si text přepsaný na wikisource