Kalki | |
Hinduistická mytologie , hinduismus | |
---|---|
Kalkî a jeho bílý okřídlený kůň z pandžábského rukopisu . | |
Vlastnosti | |
Ostatní jména) | Kalkin |
Hlavní funkce | Znamení konce světa |
Zastoupení | Jezdec válečníka, hippocefalický humanoid nebo bílý kůň |
Božská skupina | Višnu |
Mount | Bílý kůň , někdy okřídlený |
Symboly | |
Atributy) | meč |
Zvíře | Kůň |
Kalkî (ve jménu. Sg., V devanagari कल्की) nebo Kalkin (téma, v devanagari कल्कन् ) je posledním avatarem boha Višnua v hinduismu . Jedná se o „přicházejícího“ avatara na konci doby Kali Yugy obsažené v obecném Mahayugovi . Podle náboženských textů konzervované v Puranas , Kalki bude muž s hlavou koně nebo se projet na bílého koně a nosit plamenný meč, bojovat proti dānava (démony) a zároveň chrání Brahmins . Podle hinduistické eschatologie je předzvěstí konce světa . On uzavře kalijuze , do temna, a slavnostně Satya Yuga , věk čistoty. Sri Aurobindo vidí v avatar Kalki symbolem duchovního vývoje na člověka .
Existuje mnoho interpretací příchodu Kalki. Výpočty teologů ji staví do vzdálené budoucnosti několika stovek tisíc let. Několik lidí však již prohlásilo, že je Kalki, a věřící ho uznávají jako Bahá'u'lláha , Muhammada nebo Mirzu Ghulama Ahmada . Prostřednictvím své role zachránce a válečníka se připojil k mnoha mesiášským postavám známým mytologiím a náboženstvím po celém světě.
Jméno Kalkî je metaforou pro věčnost nebo čas . V sanskrtu má být jeho význam srovnáván s pojmy poskvrnění ( kalka ), času ( kāla ), rozpuštění a nečistoty. Název se proto překládá jako „ničitel ošklivosti“ , „ničitel temnoty“ nebo dokonce „ničitel nevědomosti“ . Tyto dva pojmy času a poskvrnění jsou překryty funkcí boha smrti připisovaného Kalkim.
Další možnou etymologii, ještě ze sanskrtu, lze přirovnat k „ bílému koni “ .
Jeden z nejstarších známých záznamů o Kalki pochází z Vishnu Purana , který je po konci říše Gupta . Garuda Purana uvádí seznam deseti avatarů boha Višnu, nebo dashavatara , z nichž Kalki je desátý a poslední. Bhágavata Purána uvádí počáteční seznam 22 avatary Vishu, pak se přidá další tři na celkem 25. Kalki je 22 nd avatar na tomto seznamu.
Hlavním zdrojem z Purana moll je Kalki Purana , pravděpodobně zastaralý V th století nebo VI th století pod říší Gupta . O jeho autentičnosti se vedou polemiky, protože nepatří mezi 18 Puránů uvedených jako klasika, ale to by mohlo souviset s jeho pozdější dobou psaní. Vypůjčí si popisy Kalki od Vishnu Purany a Bhagavata Purany .
Kali Yuga je popisován jako v době, kdy se Země je vyčerpaná, kde se přehnala pravidla společnosti. Obyvatelé zapomínají na Boží jméno, vládne chaos a třídy se mísí. Brahmans volání o pomoc, doprovázené Země, které přijal podobu krávy. Brahma jim říká, že pouze Vishnu jim může pomoci. Také upřesňuje, že ten druhý si vybere dva pozemské krále, Manu a Devapi , kteří mu budou pomáhat. Naději a radost jsou znovuzrozeni, řeky opět proudit, když Vishnu se objeví jako avatar Kalki během jasného čtrnáct dní v 12 th lunární den. Narodil se „čtyřmi pažemi“ a rychle získal podobu „normálního lidského dítěte“ a vyrůstal se svými smrtelnými rodiči, kteří ho vychovávali jako brahmana. Když se Kalki dozví o jeho osudu, rozhodne se zasvětit svůj život obnově védského řádu. Jeho instruktor Parashurama ho učí, zatímco on se vtělil zničit démonické síly Kali Yuga, a že si musí najít svůj věčný ženou Lakšmí , již vtěleného pod názvem Padma, dcera krále Vihadrath z Sinhala . Před svým odjezdem mu lord Mahadeva dal očarovaného papouška Shuku, který lze použít jako koně, a bezkonkurenční meč Ratna Maru.
Podle tohoto textu obnoví Kalki morální zákon v podobě čtyřnásobné varny a uspořádá společnost do čtyř tříd, po nichž bude návrat na cestu spravedlnosti. Purana také uvádí, že Hari (Vishnu) se vzdá podoby Kalki, vrátí se do nebe a Krita nebo Satya Yuga se vrátí jako předtím.
V nyní klasickém seznamu je Kalki posledním avatarem z deseti (neboli dashavatary ) boha Višnua . Kombinuje mytologický obraz božského koně s obrazem Brahmina a krále válečníků. V ikonografii je líčen buď jako kůň, jako bůh s koňskou hlavou (hippocephalus), nebo jako humanoidní postava na bílém koni. V textech je to postava lidského vzhledu doprovázená nádherným koněm nebo samotným koněm.
Na jeho hrudi se objevuje nekonečný uzel , jeden z ashtamangaly , v květinové podobě.
Mýtus o Kalki je pravděpodobně nedávný, protože postava válečníka na koni není známa ve starších hinduistických textech, jako je Mahabharata , kde jsou zmíněny pouze bojové vozy . Kalki se mohl inspirovat nasazenými válečníky, kteří napadli Indii v různých dobách, jako byli Scythové a Hunové . Navíc se zdá, že jeho jméno původně označovalo negativní koncept, ničitele vesmíru. Teriomorfní božstvo by mohlo být primitivní formou, i když se v novějších textech objevuje. Pokud však nebyl bílý mýtus opožděně přidán. Další možností by bylo, že původně existovaly dvě nezávislé primitivní entity, božský kůň a humanoidní válečník, které se spojily do jedné. Ve starověkém hinduismu mají bohové lékařů, Ašvíni , koňskou hlavu jako primární zastoupení tohoto avatara na konci doby železné a oživení zlatého věku, kterým je Kalkî.
Jakmile skončí doba označovaná jako Kali Yuga , definovaná hinduistickou kosmogonií , objeví se Kalki v nové éře Satya Yugy . Jeho úkolem je překonat zlo a zachránit spravedlivé, chránit Brahmany . Hraje roli budoucího zachránce i univerzálního panovníka. Kalki musí porazit zejména dva náčelníky Danavy , Koka a Vikoka.
Symbolika souvisí s koněm v Indii do značné míry vysvětluje symbolický rozměr přijatá Kalki. V mnoha mytologických textech, stejně jako v ikonografii, je zvíře silně spojeno se sluncem a je také reprezentací královské rodiny a spasitele, jak dokazuje sousední mýtus o koni Balāha . V obou případech je kůň ztělesněním boha nebo spasitele.
Sri Aurobindo věří, že Kalki představuje poslední fázi duchovního vývoje člověka , zastoupenou prostřednictvím posledních tří avatarů Višnua, kterými jsou Krišna , Buddha a Kalki.
Jako eschatologická entita očekávaná v naději na lepší svět se má Kalki přiblížit židovskému Mesiáši , druhému Kristovu příchodu, v který křesťané doufají, muslimskému Mahdímu a Maitreyi pro buddhisty. Víra v mesiáše pověřeného záchranou světa na konci věků je velmi rozšířená a často má podobné vlastnosti, inspirované zejména obrazem válečníka na koni. Často se objevuje téma boje proti barbarským národům. Bylo navázáno spojení mezi dvěma eschatologiemi, bojem Kalki proti Koka a Vikoka a izraelským proti pohanům vedeným Gogem a Magogem .
Mnoho komentátorů se pokusilo vypočítat očekávané datum příjezdu Kalki. Tradičně trvá Kali Yuga 432 000 let a začíná v roce 3102 před naším letopočtem. J. - C., což ztížuje připuštění tvrzení o minulém nebo příštím příchodu Kalki. Někteří komentátoři jako Sri Yukteswar Giri a David Frawley uvažují o možnosti cyklů v rámci těchto 432 000 letých cyklů.
Mezi stoupenci Bahá'í interpretovány hinduistické proroctví o konci časů jako příchod svého zakladatele Baha'u'llah , kteří jsou stanoveny a rozvíjeny toto náboženství v Indii (v) . Někteří členové muslimského Ahmadismu považují proroka Mohameda za avatara Kalkiho, ale Ahmadisté místo toho věří, že by to byl Mirza Ghulam Ahmad . Ismailis Khojas , skupina šíitských muslimů z Gudžarátu a Sindh, kteří následovat Aga Khan , věří v deseti ztělesnění Vishnu. Podle nich je Ali ibn Abi Talib , zeť proroka Mohameda, Kalki.
Bylo také provedeno etymologické srovnání mezi Nirmala Srivastava a Kalki, a to na základě slova Nishkalanka , což znamená „Bezúhonná brilantnost“ a jehož zkratkou by bylo slovo Kalki. Při narození Nirmaly Srivastavy by její babička zvolala: „Je to Nishkalanka“ !
Organizace, které se shromáždily v Singapuru a jsou základem pro vytvoření společnosti Sri Kalki Sedum Society v roce 1998, věří, že Sri Kalki Jothi je tímto avatarem Vishnu.
Několik lidí již tvrdilo, že jsou Kalki. Ve svém díle zprávy z Vodnáře , Samael Aun Weor říká, že on sám je to avatar. V roce 1990 mu stoupenec Adi Da ( Franklin Albert Jones ) pošle medailon získaný v Indii představující avatara, další mu poskytne vysvětlení mýtu a potvrdí, že je Kalki, přijde osvobodit lidstvo od věků. Temné, což ho nutí k přijetí hlavního jména „Da Kalki“ až do roku 1991. Poté se ho vzdává, považuje původní mýtus za příliš agresivní a politický. Mnoho z jeho následovníků ho však stále považuje za avatar Kalki.
Ian Aywon , francouzský hudebník, se označuje za jedinečného mesiáše celého lidstva (a tedy jak Mahdího , Maitreyi , Krista, Kalkiho atd.). Tato obvinění jsou součástí dlouhé tradice „falešných mesiášů“ , kterým se podařilo přilákat davy a krystalizovat víry hraním na naděje svých následovníků.
Gore Vidal tento mýtus satiruje a vysmívá se „pověrám“ ve svém románu Kalki (1978, který ve francouzštině vydal L'Age d'Homme v roce 1991), který popisuje konec světa, který přinesl samozvaný ničitel zachránců.