Kelzang Gyatso | ||||||||
7 e Dalajláma | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Thangka z poloviny osmnáctého století představující Kelzang Gyatso (1708-1757). Dar Jacques Bacot do muzea Guimet . | ||||||||
Název reinkarnace | Kelzang Gyatso | |||||||
Narození | 3. září 1708 | |||||||
Dosazení na trůn | 1716 | |||||||
Smrt | 22. března 1757 | |||||||
Dědictví | ||||||||
| ||||||||
Kelzang Gyatso ( tibetský : བསྐལ་ བཟང་ རྒྱ་མཚོ་ , Wylie : Bskal-bzang Rgya-mtsho , tibetský pchin - jin : Gaisang Gyaco ) (3. září 1708v Litangu , Kham -22. března 1757do Lhasy ) je 7 th dalajlámou , učenec meditujícího, autor a mystické tibetštině . Báseň přidělený 6 -tého Dalai Lama říká jeho reinkarnaci v litang. Ve střední Asii prožil dobu velkých turbulencí . Vliv mongolské říše v Tibetu se pak sníží, takže větší prostor pro přímou nadvládu císařského Manchu Číny z dynastie Qing .
Je synem Sönam Dargyé, jeho otce a Lobsang Chotso, jeho matky. Někteří členové jeho rodiny měli vliv; jeho starší sestra je konkubína Lopzang Danjina a jeho starší bratr si vzal jeho neteř a podporoval ho. Po Lopzang Danjin byl poražený Imperial Qing armády v Kokonor byl předán Qing svým vlastním otcem a budou moci zůstat v Dartsedo .
Ve zpětném pohledu, že Tibeťané věří 6 th Dalai Lama předpověděl vlastní znovuzrození v Lithang v básni: „White Bird (White Crane) mi půjčit svá křídla, nepůjdu pryč. Po prohlídce Litangu se brzy vrátím. “
Lha-bzang Khan se stal chán Khoshut jehož khanate ( XVI th století - 1724 ) se pohybuje kolem Kokonor (mongolský název jezera Čching-chaj ), v roce 1703 zabíjení v 1705 Sangye Gyatso je regent Tibetu , dethrones Tsangyang Gjaccho je 6 th dalajlámy který zemřel v roce 1706 a získal titul tibetského krále . V roce 1708 nechal se souhlasem manchuanského císaře Kangxi jmenovat Yeshe Gyatso novým Dalajlámou .
7 th Dalajlama se narodil v roce 1708 Sonam a Lobsang Dargya Chotso v Litang , dva roky po zmizení 6. ročníku dalajlamou.
Dítě svými divy udivuje klášter Thupten Jampaling . Věštec kláštera Litang předpovídá, že by byl reinkarnací předchozího dalajlamy.
Když chlapec dosáhl věku 8 let (1716) Císař Kangxi , podle vztahů svého otce s 5 th Dalajlama vysílá úředníky, a v doprovodu čínských vojáků a tibetské Mongolů na Kumbum klášter poblíž Xining , Kokonor, kde je dosazen na trůn. Provádí se veřejné prohlášení s tvrzením, že je skutečnou reinkarnací předchozího dalajlamy.
Tyto Dzoungars ( Mongol Oirats ) ze Sin-ťiangu ovládán Cewang Rabtan záběru s pomocí 6000 mužů vedených Tseren Dondub , jeho bratr, který kříží Kunlun Cordillera , a pak, v okrese Nagtchou-Dzong a přijíždí do Lhassa vProsince 1717, že drancují a zabíjejí Lkhazan Khan
Tyto Khalkhas , spojenci Chinese Manchu císaři z dynastie Qing od roku 1691 (a to až do pádu říše v roce 1911), pak se připojil k Manchu císař Čchien-lung vyhnat Dzungars ve Lhase, potom dobýt území Mongolska a Xinjiangu .
The 24. září 1720vojska čínského císaře Qing Kangxiho vezmou Lhassu a vyhnou Dzoungary.
Dne 16. října téhož roku, Kelzang Gjaccho byl vyzvednutý u paláce Potala , s podporou dynastie Qing a dostává nováček mnich sliby of Lobsang Ješe , 5 th pančhenlama , kdo dává své jméno Kelsang Gjaccha, potom plné sliby v roce 1726 během Saga Dawa ( Buddhovy narozeniny , 4 th měsíc z tibetského kalendáře ). Měl as učitelů: 5 th pančhenlama, opat Gyurmey, to Shalu kláštera , Ngawang Jonten, který ho učil hlavní buddhistické filozofické smlouvy.
The 26. února 1726, čínský císař Yongzheng , vydává edikt v mandžuském, mongolském a tibetském jazyce, který dává pravomoci Khangchennému , a požaduje spolupráci všech Khangchenného a jeho ministrů, Polhané , Ngapöpy a otce dalajlamy Sönama Dargyého. Zdá se, že tato žádost nemá žádný účinek, protože od5. srpna 1727„Khangchenné je zavražděn svými kolegy z kabinetu. To vyvolalo občanskou válku, na jedné straně byli ministři Ngapöpa, Lumpané , Yarawa a Sönam Dargyé a na druhé straně Polhané, zástupce provincie Tsang, kteří byli loajální Khangchennému. Polhané poté pošle žádost o pomoc císaři a obviní jeho oponenty ze zabíjení mužů, znásilňování žen, pálení domů a ničení úrody a především z obviňování dalajlamu z toho, že byl autorem vysílajících jednotek, a tedy z těchto problémů. Po znovudobytí Qingem je u moci Polhané s oficiálním titulem wang , v čínštině „král“. Kromě toho jsou ve Lhase zřízeni dva ambani jako stálí představitelé ústřední moci a je posílena moc pančhenlamy . Edikt z28. října 1728svěřuje posledně jmenovanému kontrolu nad Tsangem a západním Tibetem až k hoře Kailash , ale on souhlasí, že bude spravovat jen několik okresů. Světská moc dalajlámy je následně snížena. Dopis, který napsal amban Li Chen , hovoří o neochotě pančhenlamy k moci a specifikuje práva a povinnosti různých nových vůdců.
The 23. prosince 1728Na příkaz císaře se dalajláma, doprovázený jednotkami Qing, stáhl do východního Tibetu, aby zabránil tomu, aby sloužil jako útočiště pro odpůrce imperiální moci. Dobře střežený 2 000 císařskými vojáky strávil následujících šest let poblíž Dartseda, regionu své rodiny, a většinu času žil ve spěšně postaveném klášteře. Jeho otec je také poslán do exilu a poté mu císař odpustí výměnou za jeho slib, že se už nebude angažovat v politických záležitostech. Od té chvíle byla založena tradice zušlechťování celé rodiny Dalai Llamas. Nyní se jim říká rodiny Yapzhi .
Po čtyřech letech exilu je Dalajláma oprávněn Polhané vrátit se do Lhassy pod výslovnou podmínkou, že nezasahuje do politických záležitostí.
V roce 1721, po invazi Dzoungar, zrušil Qingský dvůr nativní civilní vládu, založenou pod vládou pátého dalajlamy. Kancelář sde-srid je nahrazena radou ministrů zvanou kashag (bka-bshag). Ve Lhase je umístěn velitel čínské posádky, který často zasahuje do rozhodnutí Kašagu, zvláště když jsou v sázce čínské zájmy.
Po LHASSA nepokojů 1750 (en) , v Čchien-lung , ze strany „ vyhlášky ve 13 článků pro účinnější řízení Tibetu (v) “ reformované na kashag .
Podle Tenzina Gyatso , 14. dalajlamy , v roce 1751, ve věku 43 let, založil „ Kashag “ neboli radu ministrů pro správu tibetské vlády a zrušil tibetský regentský úřad ( desi ), protože příliš mnoho moci je v ruce jednoho muže. V 45 letech založil školu Tsé, která se nachází v horní části paláce Potala, a postavil Norling Kalsang Phodrang v Norbulingce .
Tse škola cvičil kádry vlády Tibetu. Absolventi této školy, kteří chtěli pracovat ve veřejné službě, museli podstoupit další školení v náboženské škole. Laičtí úředníci byli hlavně školeni ve škole Tse.
Povolil stavbu katolického kostela ve Lhase na výšinách města pro 25 křesťanů v hlavním městě Tibetu.
První značka mezináboženských vztahů , které znovu v XX -tého století, papež Benedikt XIV napsal dopis na 7. ročník dalajlama dává to otcem Francesco della Penna . Zpočátku dostali katoličtí misionáři úplnou svobodu uctívání a kázání, ale po obrácení asi dvaceti Tibeťanů, kteří se poté odmítli účastnit povinných lamaických modliteb, bylo po dlouhém soudu pět z nich veřejně zbičováno22. května 1742a katoličtí misionáři museli odejít do Nepálu .
7 th Dalajlama byl velký učenec. Napsal mnoho knih, zabývajících se hlavně tanterami. Byl také velkým básníkem zabývajícím se duchovními tématy. Zemřel v roce 1757 .