Opatství Saint-Pierre de Corbie | ||||
Opatství Corbie, rytý talíř Monasticon Gallicanum publikovaný v roce 1677. | ||||
Objednat | Benediktin , sbor Saint-Maur od roku 1618 do roku 1790 | |||
---|---|---|---|---|
Matka opatství | připojené přímo k Svatému stolci až do roku 1618 | |||
Nadace | mezi koncem 657 a koncem 661 | |||
Zavírání | 1790 | |||
Diecéze | Amiens | |||
Zakladatel | královna bathilde | |||
Dedicatee | Svatý Pierre | |||
Ochrana | Classified MH ( 1907 , Honor Gate) | |||
Umístění | ||||
Země | Francie | |||
Historický region | Pikardie | |||
Správní členění | region Hauts-de-France | |||
Správní členění | oddělení Sommy | |||
Komuna | Vrána | |||
Kontaktní údaje | 49 ° 54 ′ 32 ″ severní šířky, 2 ° 30 ′ 37 ″ východní délky | |||
Geolokace na mapě: Francie
| ||||
Bývalé královské opatství Saint-Pierre de Corbie byl klášter benediktinských mnichů nacházející se v Corbie , v departementu Somme , asi patnáct kilometrů východně od Amiens .
Klášter byl založen v VII -tého století Queen Bathilde , matka Clotaire III krále Neustria a Burgundska , v blízkosti soutoku Somme a kotvy .
To hrálo hlavní roli v karolínské renesanci prostřednictvím výroby jeho skriptoria a činnosti jeho misionářů. Jeho sbor byl v roce 1790 rozptýlen a oblast byla přeměněna na národní majetek .
Protože Clovis a Clotilde založili v Paříži opatství Sainte-Geneviève , Bathilde založila opatství Corbie. Královna Bathilde (asi 635–680), vladařka z Neustrie a Burgondie během menšiny Clotaire III (657–665), se rozhodla založit opatství na zemi, která byla přidělena Guntlandovi , starostovi paláce, a vrátila se do královské daňové úřady po jeho smrti.
Datum založení nám není známo s přesností. Nachází se mezi datem smrti krále Clovise II. , Na konci roku 657, a druhým diplomem od Clotaire III ve prospěch opatství ze dne23. prosince 661.
První mise přidělené královské moci do opatství bylo Christianize zemi, která ještě nebyly plně pod dohledem církve na VII th století.
Druhým cílem bylo posílit královskou moc spoléháním se na to, že církev strukturuje oblast východně od Amiens, aby ji lépe ovládala. Nakonec byl účel nadace v podstatě náboženský. Královna mohla tímto způsobem vyjádřit svou intenzivní víru a mniši se měli navždy modlit za členy královské rodiny.
Opatství nemělo být uzavřeným místem, kde mniši museli žít samotářsky, královská moc opatřovala opatství dvojím společenským posláním: almužny chudým a pohostinnost předávajícím hostům.
K tomu bylo klášteru poskytnuto velmi velké území, mnohem víc, než kolik mniši potřebovali k obživě. Klášter také obdržel soukromé dary. Královna Bathilde tím, že mu poskytla velké majetky, chtěla svěřit opat nepopiratelnou autoritu a učinit z něj „velkého“ v království. Materiální zabezpečení mu poskytlo velké množství klientů. K zemím Guntland byly přidány země Frodin, které sahaly severně od Amiens , z okolí Doullens do lesa La Vicogne . Dotace opatství zahrnovala více než 20 000 ha na obou stranách Sommy , z nichž velkou část tvoří les. Celá dotace činila přibližně 22 000 ha . Bathilde se obrátila na Walberta , opata kláštera v Luxeuilu , o založení opatství v Corbie, které mu poskytlo asi šedesát mnichů (včetně několika opisovačů) pod vedením Theudefroida, který se usadil v gallo-římské vile z Guntlandu. Přinesli s sebou vládu svatého Kolumbijana, která platila v opatství Luxeuil, již v té době ovlivněnou vládou svatého Benedikta .
Od svého založení mělo opatství prospěch z biskupské výjimky a ve skutečnosti uniklo jurisdikci amienského biskupa; bylo podřízeno přímé duchovní autoritě papeže. Kromě toho královna Bathilde udělila opatství Immunity na veškerý jeho současný i budoucí majetek.
Kromě toho bylo opatství v Corbie osvobozeno v celém království od jakýchkoli poplatků splatných královským daňovým úřadům (dotace, cla, mýtné atd.) Z pohybu zboží. Již v roce 661 bylo opatství udělen podíl na celních poplatcích, které se každoročně vybíraly v přístavu Fos v Provence. Opatství dokázalo přinést Corbie jakýkoli produkt, který dorazil do Fosu na lodi, včetně pergamenů a papyru.
Od začátku byly postaveny dvě baziliky: sv. Petr a Pavel a sv. Štěpán, první byl klášterní kostel.
Během velké klášterní expanzi v západní Evropě, VIII th století, klášter přijal Pravidlo svatého Benedikta , mniši stal se tak na benediktinů .
Klášter okamžitě proškoleni gramotné mnichy, jako Leutcharius, Abellinus a Martin de Corbie který byl vychovatelem budoucího starosta paláce , Charles Martel . Théofroy měl jako nástupce: Erembert, Maurdramne , Adalard de Corbie (zakladatel sesterského opatství Corvey ve Vestfálsku), Wala a teologové Paschase Radbert a Ratramne de Corbie …
Vědecká činnost opatství se zhmotnila prostřednictvím sbírky rukopisů, básnické produkce, určitého zájmu o románský jazyk, poté formace a znalosti řečtiny. V té době byla Corbie intelektuálním centrem první velikosti, nejstarším a nejznámějším na severu Francie, o kterém víme. Hubert Le Bourdellès prokázal, že řecké dílo astronomie Aratus latinus bylo přeloženo mnichem z opatství Corbie, pravděpodobně mezi lety 723 a 744, pod opatstvím Grimoald .
Na konci VIII th století, knihovna opatství Corbie udržuje různé druhy knih: kromě Písma, patristic a gramatiky, díla klasických autorů starověku: Plinius , Hyginus , Censorinus , Fulgence , Isidore Seville .
Maurdramne měl Bibli napsanou v sedmi různých písmech, včetně malé Caroline .
Paschasius Radbertus a Ratramnus Corbie diskutován jsou transubstantiation až IX th století.
Opatství Corbie by bylo místem, kde byly sepsány Falešné dekretály , které jsou souborem padělaných kanonických dokumentů. Hlavním účelem tohoto apokryfu, který historik Johannes Haller považuje za jeden z největších historických falzifikátů, byla ochrana biskupů během trestního řízení tím, že jim byla zajištěna kvaziimunita vůči arcibiskupům (metropolitům) a úřadům. Historik Klaus Zechiel-Eckes identifikoval padělky a ukázal, že použili rukopisy z opatské knihovny. Shromáždil řadu vodítek, která údajně implikují Paschase Radberta , jako jednoho z protagonistů dílny falzátorů .
V roce 855 potvrdil papež Benedikt III . Osvobození opatství a opatovi udělil čestnou výsadu nosit papežské insignie. Opat Corbie se od té doby považoval za rovnocenného biskupa z Amiens a vypukly mezi nimi konflikty ohledně výjimky.
Skriptorium v opatství Corbie bylo spolu s opatství Fulda jedním z nejdůležitějších v raném středověku . Od 8. století mělo opatství díla posvátných textů, díla patristiky, gramatiky, starověké autory jako Plinius starší , Hygin , Censorin , Fulgence , Isidore ze Sevilly . Mniši z Corbie přeložili kolem roku 750 řecké dílo astronomie Fenomény , báseň o 1154 verších, složenou kolem roku 276 př. N. L. JC od Aratos de Soles .
Ve skriptoriu opatství v Corbie bylo vyvinuto několik typů psaní od semi-uncial a starověké kurzívy:
Značný počet rukopisů se zdá být vytvořen pod vedením opatského knihovníka Hadoarda . Mezi texty starověku zachovanými dílem mnichů z Corbie najdeme:
Skriptorium také hrálo důležitou roli při šíření matematických znalostí, protože tam byly kopírovány geometrie Boethius a Cassiodorus .
Byl to otec Adalard Corbie který nařídil v IX th století, ústava jejímž cílem bylo uspořádat život v klášteře, definovat funkce, včetně dobročinné účely. Podle stanov můžeme odhadnout počet mnichů z Corbie v té době na 300, ale někteří historici považují toto číslo za přehnané a odhadují je na 150. Bratranec Karla Velikého , Adalhard vedl stejně jako jeho aktivní bratr Wala. Diplomatické mise zejména v Itálii.
Benediktinští mniši z Corbie vedli evangelizační akci mimo své opatství, v Německu založili opatství Corvey v roce 815 na Weseru v Severním Porýní-Vestfálsku , jehož prvním opatem byla Wala. Odtamtud Anschaire , mnich z Corbie, odešel evangelizovat Dánsko a Švédsko, poté se stal arcibiskupem v Hamburku a biskupem v Brémách, kde v roce 835 zemřel.
Adalhard a jeho bratři také založili v roce 822 klášter jeptišek v Herfordu v Severním Porýní-Vestfálsku, jehož první abatyší byla Suala, Adalhardova neteř.
V roce 893 bylo Franconu d'Amiensovi , opátovi z Corbie, líto, že ve svém opatství neměl relikvie slavného světce. Zavázal se uspořádat únos relikvií v katedrále v Amiens . V noci vstoupili opátovi muži do katedrály a zmocnili se relikviáře, kde byly umístěny ostatky svatého hořec a uprchly. Když byla krádež objevena, Corbéeny pronásledovali muži biskupa z Amiens, ale když se měli připojit k uprchlíkům, na půli cesty mezi Amiens a Corbie padla na scénu silná vrstva mlhy. Takto ukrytí před pronásledovateli mohli Corbeans bez překážek vzít svaté ostatky do svého opatství. Tento „zázrak“ by Amiens jako takový přijali.
Opatství Corbie bylo vyhozeno a spáleno Vikingy v roce 881, s největší pravděpodobností bylo mnoho listin ztraceno. Tehdy se opat Francon d'Amiens rozhodl vzdorovat a nechal postavit hradby, aby zajistil obranu opatství. Arogoval si pro sebe vojenské a zákonné pravomoci, uložil vazalským pánům opatství vojenskou službu, shromáždil tři prosby ročně, na které byli svoláni všichni členové opatství a domáhali se tam spravedlnosti. Banální lordstvo se narodil z nichž opatství byl politický a soudní centrum a opat pán. Využíval početní síly buď královskou delegací, nebo uzurpací. Franconovi nástupci si nechali razit vlastní měnu od 9. do 12. století. Oslabení královské moci v X -tého století ohlašoval Corbie Abbey feudalismu, občanská role opata převažuje nad náboženskou funkci. Mohl vytvořit feudální hierarchii v doméně opatství tím, že by tam distribuoval léna, uplatnil početní sílu, aniž by ještě měl titul.
Ke konci svého opata, který Nicolas I er (1097-1123) požádal o příjezd do Corbie Gossuin Anchin , mnicha z opatství Saint-Sauveur Anchin známého svou horlivostí při prosazování gregoriánské reformy .
Peterovi Ctihodnému , opátovi z Cluny , se v první polovině 12. století podařilo prosadit stanovy z Cluny všem benediktinským opatstvím. Za opata Roberta přijalo opatství v Corbie v roce 1142 stanovy Eremberta , pojmenované po opatovi z Corbie z počátku 8. století, který pozměnil vládu sv. Columbana přispěním určitých aspektů vlády sv. -Benoît jako Laus perennis , chvála neustále skandovaná týmy mnichů. Tyto Erembertovy stanovy byly ve skutečnosti statutem Cluny zakrytým pláštěm , jehož cílem nebylo urazit náchylnost korejských řeholníků.
Historie opatství v této době byla pouze pokračováním bojů, konfliktů vedených opaty proti jeho mocným sousedům, hraběti Amiensovi, hraběti Flandersovi, vévodovi Normandii, aby si udržel nezávislost. Nebo proti zásahům jeho vazaly. Opatit pány z okolí, opat Corbie byl nucen přijmout vytvoření obce Corbie v roce 1124. V roce 1123 král Ludvík VI. Fat udělil listinu franšízy, která byla potvrzena v roce 1180 Philippe Auguste . Král nicméně velmi pečlivě zachovával privilegia opatství. V roce 1185 vytvořil Philippe Auguste, který právě převzal hrabství Amiens, hrabství Corbie a přidělil jej opatovi. Ve sporech, které se mezi městem a opatstvím neobjevily, jej královská moc systematicky podporovala. Opatství, které se stalo feudální mocí, přirozeně ztratilo část svého bohatství, ale dokázalo si udržet to podstatné na úkor svého duchovního a kulturního vlivu.
Požáry a rekonstrukce opatstvíV průběhu XII -tého století, klášter byl oheň obětí třikrát v 1137, 1147 a 1149. V roce 1022, pod Herbert Abbot, St Peterův kostel byl obětí požáru, to bylo ulehčeno opat Richard a mnicha Gérard pod opatství Foulques Velikého v roce 1058. V opatství Robert, 1. srpna 1137, nový požár zpustošil opatství, Dreux, pán z Corbie financoval sanitku a boční lodě opatství, Bernard de Moreuil nabídl dřevo pro rekonstrukci a financování obživy pracujících. Následně se stal mnichem v opatství a jeho synem se stal opat Nicolas II. V letech 1149 a 1152 byla klášter a opatský palác zase kořistí plamenů.
Rekonstrukce pokračovala, kolem roku 1160 byla zahájena výstavba kostela sv. Jana Evangelisty, který byl vysvěcen v roce 1201 a byl určen zejména k oslavám pohřebních obřadů. Kostel Saint-Etienne byl postaven při založení kláštera v roce 662 a přestavěn na konci 10. století. Bylo vyhrazeno pro charitativní organizace, bratrstvo odpovědné za modlitby a pomoc chudým.
Klášterní kostel Saint-Pierre byl ve 12. století několikrát zničen a byl přestavěn. To mělo osm kaplí včetně kaple Soyécourt, postavené rodinou Soyécourt, aby se stala jeho pohřebiště, v roce 1297. V roce 1267 byla zahájena výstavba nového kláštera pod opatstvím Pierra Moureta. Stavba refektáře opírající se o jižní galerii kláštera pod opatstvím Hugues de Vers začala kolem roku 1275, její gotická architektura byla „odvážná a jemná“.
Opatství triumfuje nad městemFinanční situace opatství se zhoršila v důsledku obratu v ekonomické situaci a nahromaděných dluhů. Odlišné od opatství a město násobené celém XIII th století, papež, král, parlament Paříže v mísily. Opatství se z těchto konfliktů objevilo posíleno, v roce 1310 král Philippe le Bel převedl město na opata a mnichy z Corbie. Opatství si udržovalo podporu královské moci, protože to bylo jakési předmostí během bojů na severu království, zejména proti Flandrům.
Opatství těžil pomocí následujících několik královská privilegia, No znovuobjevit politického a kulturního vlivu, který by byl jeho v první polovině IX -tého století, to bylo ještě důležitou roli v politické hře na XII th století a XIV th století.
Corbie patřila mezi města na Sommě, která byla na základě Arrasské smlouvy z roku 1435 předána burgundskému vévodovi. Vévoda Burgundska v roce 1461 nechal v čele opatství zvolit jednoho ze svých věřících Jacquesa Ransona. Za vlády Ludvíka XI. Bylo město Corbie a opatství vzato, zničeno, vzato zpět a znovu zničeno francouzským králem nebo burgundským vévodou až do roku 1477. Po smrti Karla Bolda , burgundského vévody, Pikardie a opatství Corbie bylo definitivně připojeno k francouzskému království.
Opatství však s zahraniční okupací ještě neskončilo, roku 1492 se Corbie zmocnili imperialisté a Angličané, opat Pierre d'Osterel se musel uchýlit do Paříže. Město a jeho opatství zůstalo v anglických rukou téměř rok.
Pierre d'Osterel, který se vrátil do Corbie, zahájil stavbu nového opatství v roce 1501 . To bylo dokončeno v XVIII -tého století.
Války mezi Francií, Dům Rakouska a Španělska pustošil Pikardie po dvě století, náboženských válek v průběhu druhé poloviny XVI th století.
Ve druhé polovině 16. století bylo opatství Corbie zapojeno do náboženských válek . Postupní pochvalní opati pocházeli z rodu Bourbonů . V roce 1577 vypracoval Jacques d'Humières , vazal opatství Corbie, spolu s dalšími pikardskými šlechtici manifest Ligy, který tvrdil, že obnoví katolicismus jako jediné náboženství království. V roce 1588 vstoupil Corbie do ligy. Po smrti krále Jindřicha III. , V roce 1589, byl Charles de Bourbon , opatský komitátor Corbie, rouenský arcibiskup a kardinál, uznán Ligou, francouzským králem, pod jménem Karla X., ale následující rok zemřel. Opati, kteří ho vystřídali v Corbie, byli také členy rodiny Bourbonů nebo rodiny Guise-Lorraine, která s ním souvisela.
Od 15. století byla Corbie na severní hranici království. Burgundské nebezpečí pominulo, byli to Angličané, imperiální a poté Španělé, kteří opakovaně ohrožovali město Corbie a jeho opatství.
Následné války nejen ohrožovaly opatství, ale také jeho někdy vzdálené zboží, které ohrožovalo jeho příjem.
Od roku 1521 až do Vestfálských smluv z roku 1648 byla Francie ve válce proti rakouskému rodu . V roce 1536 obsadily Corbie císařské lansquenety. Když byl obnoven mír, muselo být opevnění rehabilitováno, protože Corbie se stala důležitou pevností střežící hranici Sommy. V roce 1597 Španělé dobyli Amiens, Corbie byl znovu ohrožen.
A konečně, v roce 1636 se město dostalo do rukou Španělů a Francouzi ho znovu dobyli až po třech měsících obléhání. Mniši byli spolu s radními obviňováni z tlaku na guvernéra města, aby se vzdal nepříteli. Byli uvězněni a obviněni ze spolupráce s nepřítelem na základě svědectví. Jejich zadržení v klášteře Amiens Minims trvalo rok. Grégoire Tarrisse , generální představený kongregace Saint-Maur, se ujal obrany obviněných a získal od intendanta znovuotevření vyšetřování. Prior Laurent Féry a mniši byli osvobozeni a posláni do jiného opatství. Mniši, kteří byli nakonec osvobozeni, se mohli do Corbie vrátit až v roce 1642
Škoda způsobená španělskou a francouzskou armádou byla značná: krajina byla systematicky zpustošena, vesnice zničeny. Na konci XVIII -tého století, rekonstrukce nebyla ještě dokončena, klášter ztratil, po více než století válek, významnou část svých příjmů.
Kvůli vnějšímu ohrožení navíc knihovník opatství Saint-Germain-des-Prés , Dom Luc d'Achery , se souhlasem kardinála Richelieua , téměř čtyř set nejcennějších rukopisů Corbie, převezen do Paříže , být tam v bezpečí v jeho opatství.
Mír Pyrenejí z roku 1659, podepsané mezi Francií a Španělskem, dal Artois do Francie, a v důsledku toho hranice království byla již stanovena na Sommě, Corbie ztratil svou strategickou úlohu, opatství byl už ne hrozil vojensky .
Sbor Saint-Maur získané od roku 1618, benediktínskými opatství, kteří se chtěli vrátit do přísného mnišského režimu a věrného plnění pravidla Saint-Benoît . Opatství v Corbie, které do té doby zůstávalo mimo jakýkoli sbor, bylo součástí sboru od jeho založení. Sbor Saint-Maur přilákal kolem roku 190 kolem 1700 benediktinských klášterů. Mauristé provedli dílo literárního a historického bádání velkého rozsahu a velké přesnosti, proto výraz: „dílo benediktinů“.
V roce 1516 se konkordát Bologna , nechá král François I st jmenovat duchovního (biskupové, opati, abatyší ...), Pope udržet kanonickou inauguraci. Commende režim povolen opata nebo abatyši vnímat dávky bez bydliště ve svém klášteře. Opat většinou ani nikdy nepřišel. V roce 1517 potvrdil ve své opatství François I. st. Guillaume du Caurel, zvolený mnichy opatem, ale ten postoupil svou kancelář Philippe de La Chambre . Opátské sídlo Corbie pak připadlo členům rodiny Bourbonů. Byl to Abbé Louis de Lorraine , arcibiskup z Remeše, který dovolil opatství Corbie, aby se připojilo k reformě Saint-Maur. Uvedení opatství do provozu vyvolalo mnoho konfliktů mezi mnichy a opatem a rozšířením mezi mnichy a obyvateli Corbie.
Konflikty mezi opatem a mnichyRežim komise udělil opatovi kromě fiskálních a čestných privilegií také zákonné pravomoci v celém hrabství Corbie. Měl příjmy z opatství, jak si přál, aby pro ně zajistil příjem pro mnichy a zajišťoval údržbu budov. Právě v těchto posledních dvou bodech vypukly konflikty. V roce 1646 pařížský parlament ukončil soudní řízení proti mnichům a opatovi po dobu třiceti let, konflikty však trvaly až do roku 1680.
Oddíl z roku 1680Kvůli uklidnění bylo na žádost královské rady rozhodnuto o rozdělení na tři části majetku opatství, 27. února 1680mezi princem Savoye, opatem Corbie a Louisem Sérouxem, velkým předchůdcem opatství: opat si nejprve vybere svůj los, mniši získali druhý los, vedení třetího, plánovali údržbu areálu, distribuci almužna, důchod atd. byl svěřen opat. Mniši nyní měli svůj vlastní majetek, finanční autonomii, feudální práva a měli pouze pravidelná místa. Napětí zmenšil, ale konflikty i nadále nabízeno na XVIII -tého století, o správě třetí dávce.
Bylo to pod popudem tří řeholníků z Corbie, François des Alleux, François-Placide de Sarcus a Claude de Cambrai, že Mauristická reforma vstoupila do opatství navzdory neochotě předchozího Clauda Louveta a drtivé většiny mnichů. Všichni tři řeholníci vyzvali otce Ludvíka Lotrinského, aby provedl reformu. I když byl dvořanem, účastnil se konference Poissy v roce 1561 a Tridentského koncilu (1545-1563), který dal katolické církvi výkop protireformace ; „pozval“ mnichy z Corbie, aby se připojili k reformě. Aby se uklidnila nepřátelství většiny mnichů, reforma se postupně vztahovala na Corbieho, nově příchozí byli povinně podrobeni reformě, starší pokračovali ve svém mnišském životě jako dříve.
Od 16. století se klášterní kostel skládal ze sboru a transeptu převyšovaného věží. Až v 18. století byla loď přestavěna v okázalém gotickém stylu. Práce byla dokončena v roce 1775. Stánky vyrobil Charles Cressent , varhany Charles Dallery (1736), železný baldachýn pro sbor od Jean Veyren (1764). Hlavní brána a nový opatský palác umístěný před opatstvím na hlavním náměstí byly postaveny podle plánů pařížského architekta Nicolase Lhuilliera de La Tour. Tento opatský palác nikdy nebyl obsazen pochvalnými opáty. V roce 1788 sloužil jako útočiště pro oběti požáru, který zpustošil město Corbie. Byl zbořen na počátku 19. století.
Spory mezi obcí a opatstvím nikdy nepřestávaly od středověku a od zániku obce v roce 1310. Proti mnichům a obyvatelům se postavilo několik soudních sporů. V roce 1321 museli obyvatelé v opatství uznat držení komunálních močálů proti užívacímu právu. V roce 1633 získali obyvatelé z opatství polovinu bažin, ale v roce 1698 opatství s tvrzením, že je pánem místa, požadovalo vlastnictví dvou třetin bažin proti jedné třetině obyvatel. V roce 1736 poskytl intendant Amiens obyvatelům 113 bažinných novin pro použití sena a 12 novin pro rašelinu. Mniši toto rozhodnutí odmítli, rozhodnutí královské rady jim poskytlo uspokojení v roce 1746.
Údržba mostů a vodních cestV letech 1749 až 1760 se proti opatství a obyvatelům Corbie postavil soudní spor ohledně přetížení kanálu La Barette. V roce 1750 se klášter vzdal mýtných práv na pěti mostech, které vedly k tomu, že Amiens je nechal na starosti magistrát.
the 2. listopadu 1789, Národní shromáždění přijalo dekret o zboží duchovenstva, které bylo dáno k dispozici národu . Vyhláška z13. února 1790, zakázal klášterní sliby a potlačoval pravidelné náboženské řády kromě těch, kteří zodpovídají za vzdělávání a péči o nemocné a staré lidi. Občanská ústava duchovenstva přijaté Ústavodárného shromáždění se12. července 1790, ve svém článku 20 stanovil, že: „Všechna opatství a převorství v dobrém stavu nebo v pořádku, obou pohlaví [...] jakékoli povahy a v jakémkoli označení, jsou ode dne zveřejnění této vyhlášky zaniknuta a odstraněny, aniž by bylo možné zjistit podobné. »Opatství Corbie proto muselo zavřít své dveřeSrpna 1790, to počítalo jen 19 řeholníků (proti 38 v roce 1718), kteří se museli rozejít. Zboží opatství prohlášené za národní majetek bylo uvedeno do prodeje.
Ze tří kostelů opatství: opatství Saint-Pierre-et-Paul, Saint-Jean-l'Évangéliste a Saint-Etienne, dva částečně zůstávají, Saint-Pierre a Saint-Etienne.
Dekretem Národního shromáždění bylo v Amiens shromážděno tři sta rukopisů, které zůstaly v Corbie, a přibližně 10 000 děl z opatské knihovny. Poté se připojili k Městské knihovně v Amiens (dnes Bibliothèques d'Amiens Métropole ), když byla vytvořena v rámci restaurování .
Pokud jde o rukopisy opatství Corbie uchovávané v opatství Saint-Germain-des-Prés , byly vyrabovány a uvedeny do prodeje v roce 1792: několik vzácných rukopisů následně koupil ruský diplomat Piotr Doubrovski a nyní jsou uchováván v Ruské národní knihovně (dříve Saltykov-Shchedrin) v Petrohradě . Další rukopisy Corbie jsou uloženy v Bibliothèque nationale de France . Celkově dodnes přežilo téměř tři sta rukopisů z Corbieho skriptoria.
Klášterní kostel je hlavní dochovanou pozůstatkem starého opatství. Dnes je to farní kostel . To bylo klasifikováno jako historická památka v roce 1919.
Vzácný pozůstatek opatství budov, dveře cti opatství XVIII th století - že Corbéens nazývají „veranda“ - byl prodán do města Corbie pana a paní Baillet-Bailleul, v roce 1850. Toto dílo architekta François Franque je chráněn jako historické památky (klasifikace výnosem z16. září 1907). Monumentální dveře jsou překonány sochařskou výzdobou, kterou navrhl Pierre-Joseph Christophle :
K dispozici je také okolní zeď opatství a vnitřní prostor, který vymezuje, že Korejci nazývají Příloha . V podlaze výběhu jsou stále zbytky základů klášterních budov.
Muzeum Přátel Vieux Corbie umístěné v Ohradě uchovává sochu Clotaire III ze sloupu, který byl umístěn mezi klášterem a refektářem, základny sloupů, odjezdy trezorů, vyřezávaný kámen s erbem a různé prvky soch ze starého kláštera.
Musée de Picardie v Amiens zachovává 12.století vyřezával kapitál představující čtyři epizody z knihy Genesis , vytvoření Adama , tvorbu Evy , na dědičném hříchu a vyhnání z pozemského ráje z ambitu kláštera. Postaven v roce 1152-1153. Toto hlavní město v románském stylu představuje ve své geometrické výzdobě inovace prvního gotického stylu Île-de-France. Faksimální reprodukce tohoto hlavního města je uložena v muzeu Corbie.
Musée de Picardie v Amiens má dvě 12.století crosserons z opatů Corbie v bronzu a zlaceného dřeva.
Faksimily některých z těchto pečetí jsou uloženy v muzeu Corbie.
Oddělení mincí, medailí a starožitností z Národní knihovny Francie, také volal kabinet medailí z BNF, udržuje několik stříbrné mince ražené v Corbie. včetně následujících královských mincí:
stejně jako feudální mince:
V červnu 2018 mohly resortní archivy Sommy za pomoci státu zakoupit v aukci v pařížském hotelu Drouot imperiální listinu, která unikla zabavení během francouzské revoluce . Tato listina z roku 825 potvrdila výsady opatství Corbie.
National Library of France ( BNF ) udržuje 75 rukopisů z opatství Corbie po zabavení francouzské revoluce ;
Russian National Library of Saint Petersburg zachovává 25 rukopisy opatství Corbie z rabování v opatství Saint-Germain-des-Prés v roce 1791 a který dosáhl Ruska v roce 1805;
Knihovna Louise Aragona v Amiensu uchovává po rukopisu francouzské revoluce 200 rukopisů z opatství Corbie .
Stránka Vita Sancti Martini ze Sulpicius Severus napsaná v karolínské minuskule , vyvinutá v Corbie (770); rukopis BnF .
Capital E, Missal de Corbie , Městská knihovna v Amiens Ms155
Capital Adama a Evy z ambitu kláštera (konec XII th století), Amiens , Pikardie muzea .
Stěna skříně v roce 2018
Plaketa zmínku seznam opati, hrabata, knížata města a Corbie County byl položen v klášterním kostele na konci XIX th století