| Ethiopics | |
| Autor | Heliodor zvracení |
|---|---|
| Země | Starověké Řecko |
| Druh | Román |
| Originální verze | |
| Jazyk | Starořečtina |
| Titul | Aithiopiká (Αἰθιοπικά) |
| Místo vydání | Starověké Řecko |
| Datum vydání | III th století nebo IV th century |
Tyto Éthiopiques (v starořecké Αἰθιοπικά / Aithiopiká ) je nová řecká z Héliodóros ( III e nebo IV th století), rozdělena do deseti knih. Práce je někdy známá pod názvem Théagène et Chariclée .
Práce vypráví příběh princezny z Etiopie (tehdy označované jako Nubia ), opuštěné při narození matkou královnou Persinou a převezené do Delphi, kde ji vychovala řecká Chariclès pod jménem Chariclée a stala se kněžkou Artemis . Při účasti na gymnastických hrách v Aténách potká mladého Thessaliena, který tam soutěží, jménem Théagène, a navzájem se do sebe zamilují. Aby se podřídili věštci, opustí Delfy pod vedením egyptského mudrce Calasirise a po několika dobrodružstvích na moři vrhne vrak lodi v Egyptě na ústí Nilu . Poté procházejí tvrdými zkouškami, někdy společně, někdy odděleně, zejména kvůli vášni, kterou pro Théagène navrhuje Arsaceous, manželka satrapy egyptského Oroondata. Vězni Peršanů, jsou nakonec zajati armádou krále Hydaspe a odvezeni do Meroe , hlavního města Etiopie. Není známo, že budou obklopeni sluncem, když Chariclès dorazí z Řecka a dojde k očekávanému uznání. Příběh končí sňatkem hrdinů, kteří si navzájem zůstali věrní.
Chariclée, z bílé kůže , věřil sobě být řecky , ale zjistil, sama africký na konci románu. Poslední stránky vysvětlují bílou barvu této mladé dívky, jejíž dva rodiče jsou černí .
Příběh je doporučován mnoha zvraty, velmi rozmanitými postavami a malebností jeho popisů. Je plný vzpomínek na Homéra a Euripida . Zkoušky těchto cudné a věrnými milenci byli alegorické výklady, například byzantské humanisty Jean Eugenicus ( XV th století).
Román byl v byzantských dobách dobře známý . Během renesance byl poprvé vytištěn v Basileji v roce 1534 a do francouzštiny jej přeložil Jacques Amyot v roce 1547 , do angličtiny Thomas Underdowne v roce 1569 . Jeho vliv byl velmi veliký do XVI th a XVII th století, to bylo viděno jako hlavní dílo starověku, stejně jako Ilias a Odyssea nebo Aeneidě z Vergilia . Jean Racine , který byl během svého studia v Port-Royal konfrontován s původním řeckým textem , se zdá být zvláště ovlivněn jeho čtením: anekdota, pravděpodobně dobře podložená, ukazuje jeho silnou vazbu na román: „Našel způsob, jak mít Roman de Théagène a Chariclée v řečtině: Sacristan [Claude Lancelot] mu vzal tuto knihu a hodil ji do ohně. O osm dní později měl Racine dalšího, který zažil stejné zacházení. Koupil si třetí a naučil se ho zpaměti, poté ho nabídl Sacristanovi, aby ho spálil jako další dva “. Mohli bychom sledovat historii vlivu Etiopanů v evropské kultuře od Jeruzaléma Dodává se Aida od Giuseppe Verdiho .
Důkazem jeho významu v 16. století byl cyklus Théagène a Chariclée vybrán k výzdobě salonu Ludvíka XIII. V Château de Fontainebleau . Malíř Ambroise Dubois , hlavní představitel druhé školy fontainebleau, vyrobil 15 olejů na plátně zasazených do štukových rámů jak na stěnách, tak na stropě obývacího pokoje. Mezi představenými scénami jsou: - Průvod Thessalianů - Theagene přijímá pochodeň - Oběť Thessalianů - Sen Calasiris - Lékař Alcestinus navštíví Chariclée - Calasiris navštíví Chariclée - Únos Chariclée - Přísaha Théagène - The nalodění Chariclée - Chariclée uneseno Trachinem - Théagène a Chariclée na břehu Egypta - Théagène zraněno - Setkání Théagène a Chariclée
Dnes jsou etiopci stále přístupní frankofonní veřejnosti v překladu Pierra Grimala pro svazek Knihovny Pleiade, vydané v roce 1958, Romans grecs et latins .