Louis Bourdaloue

Louis Bourdaloue
(také Bourdaloüe) Obrázek v Infoboxu. Otec Louis Bourdaloue (gravírování) Životopis
Narození 20. srpna 1632
Bourges ( Francie )
Smrt 13. května 1704
Paříž ( Francie )
Státní příslušnost francouzština
Výcvik Dopisy, filozofie a teologie
Aktivita Kazatel
Jiná informace
Náboženství katolický kostel
Náboženský řád Společnost Ježíšova

Louis Bourdaloue (také Bourdaloüe), narozen v Bourges ( Francie ) dne20. srpna 1632a zemřel v Paříži dne13. května 1704, je francouzský jezuita . Brilantní kazatel známý kvalitou a délkou svých kázání, která recitoval téměř teatrálně; kázal, jak se říká, se zavřenýma očima. Jeho talent a pověst mu vynesly kázání u soudu , kde ho přezdívali „král kazatelů, kazatel králů“. Bourdaloue byl považován za „nejvíce jansenistu jezuitů. Hrál důležitou roli v obtížné době v historii francouzských jezuitů.

Životopis

Louis Bourdaloue se narodil v rodině obchodníků. Jeho otec, právník, byl slavný řečník. Bourdaloue, který byl studentem na jezuitské škole v Bourges , vstoupil do Tovaryšstva Ježíšova dne16. října 1648ve věku 16 let. Stal se profesorem teologie , rétoriky a filozofie , byl vysvěcen na kněze v roce 1660 v Paříži. V roce 1669 byl povolán do Paříže , kde si díky svým oratorním schopnostem získal slávu. Je desetkrát odpovědný za kázání adventu nebo půstu před Ludvíkem XIV. A soudem, což je více než všichni ostatní kazatelé své doby. Je to moudrý muž v frivolní atmosféře.

Když byl v roce 1685 zrušen nantský edikt , byl poslán mezi protestanty do Languedocu a získal v této delikátní misi další úspěch. Říká se, že je obzvláště výmluvný v době podání svátost o pomazání . Oceňuje ho markýza de Sévigné, která se účastní jejích kázání a několikrát se o něm zmiňuje ve svých dopisech, a je mu velmi blízký Bossuet . Oba muži, i když s jazykem zacházeli velmi odlišnými způsoby, nikdy nebyli soupeři, jak to říká legenda. Bourdaloue věnuje své poslední roky službě chudým, nemocným a vězňům. Zemřel v Paříži ve věku 71.

Jeho hrob je v kostele Saint-Paul-Saint-Louis v Paříži, poblíž Bastille a stanice metra Saint-Paul.

Kázání

Bourdaloue kázal o neomylné povaze církve . Zvláště oceňujeme jeho Kázání o utrpení a Kázání o bohatství . Kázání na Passion je mezníkem v dějinách teologie.

Někteří z jeho obav zdá se, že na začátku roku velmi aktuální XXI th  století: „Chceme být bohatý; to je konec, který si sami navrhujeme a ke kterému jsme absolutně odhodláni. Znamená to, že o tom budeme diskutovat později; ale hlavní město má mít, říkají, něco, co ve světě vyroste, něco, co si ve světě udělá nějakou tvář, co si udrží světovou pozici, co ve světě žít; a to je to, co vidíme jako konec našich tužeb. Jeden by toho velmi rád dosáhl čestnými prostředky a pokud je to možné, měl by stále veřejný souhlas; ale při absenci těchto poctivých způsobů je člověk tajně připraven brát ostatní a nenechat nic kromě překonání svých předtuch. "

Pokud je Jean-Baptiste Massillon brilantnější, Bourdaloue nabízí skutečnější vzdělání. Měl hlasitý, jasný a rychlý hlas. Kázal u soudu i u lidí a věděl, jak se přizpůsobit svému publiku. Především hledá spásu duší . Ctnost a výmluvnost jsou v Bourdaloue kombinovány. Bourdaloue je považován za zakladatele křesťanské výmluvnosti ve Francii. To, co ho odlišuje především, je menší brilantnost stylu než síla uvažování a pevnost důkazů. Jeho kázání byla doktrinálně bohatá, aniž by bylo obtížné je dodržovat. Slova a tvorba kázání byla dokonalá (často se říkalo, že jeho francouzský styl byl nejdokonalejší v historii). Spíše apeloval na rozum a logiku lidí. Nikdy se nelíbil emocím a nesnažil se oslnit. Chrétien-François Ier de Lamoignon o něm řekl: „Ve svých kázáních vystřihl ty dlouhé teologické disertační práce, které posluchače nudily a které sloužily pouze k vyplnění prázdnoty kázání. Pevně zakládá pravdy náboženství a nikdo nikdy nevěděl, jak z pravd vyvodit závěry užitečné pro posluchače. "

Teologie

Aniž jsou nové, myšlenky Louise Bourdaloue jsou duchovně důležité. Zdůrazňuje ctnostné činy, ale také vnitřní reflexi: pojem vnitřního života byl důležitým tématem kázání a jeho života. Měl za to, že vedení Duchem svatým přináší do našich duší království Boží . V roce 1668 zaútočil Bourdaloue ve své kázání na modlitbu na klid . Quietismus je kontroverzní formou náboženské mystiky ve francouzském katolicismu , zejména v jeho extrémních výrazech. Quietistická nauka učí, že míru a dokonalosti lze dosáhnout pouze tehdy, když člověk opustí záležitosti světa a věnuje svůj život pouze Bohu a pouze božskému světlu; Quietism lze považovat částečně dědic mysticismu Terezie z Avily do XVI th  století .

Jako jezuita náboženská Bourdaloue nikdy neopustila svět; nebál se jít k soudu. Nebyl však jeho vězněm. Znepokojen lidským stavem působil v několika charitativních společnostech. Strohý svým chováním a charakterem byl však jako kněz tak shovívavý, jak mu jeho povinnosti dovolovaly.

Kázání

Jeho kázání byla předmětem několika vydání: François de Paul Bretonneau, 16 svazků (Paříž, 1707-1734); 17 svazků (in-8, 1822-1826); 3 svazky (velký in-8, 1834); 6 svazků (Lille, 1882). Mezi ně patří:

Citáty

Anekdoty

Poznámky a odkazy

  1. Historický slovník francouzského jazyka , editoval Alain Rey , Éditions Le Robert.
  2. Toaleta znamená toalety v hovorové angličtině: Pokud se člověk spoléhá na tuto etymologii, pověst kazatele a zvyky oddaných, kteří ho přišli poslouchat, byly známy až v Anglii.

Podívejte se také

Bibliografie

externí odkazy

Částečný zdroj

Marie-Nicolas Bouillet a Alexis Chassang (dir.), „Louis Bourdaloue“ v Univerzálním slovníku historie a geografie ,1878( číst na Wikisource )