Mudrá

Mudrā ( Devanagari  : मुद्रा v Pali  : mudda) je termín sanskrtu znamená „  pečeť , znak, gesto (symbolické), rituál,“ což znamená, kodifikované a symbolického postavení rukou osoby (tanečnice, jogín praktika buddhismu) nebo umělecké znázornění (malba, socha) postavy nebo božstva. Původ mudrů je velmi starý a souvisí s védskou kulturou .

hinduismus

Existuje velké množství mudrů , prováděných jednou nebo oběma rukama, jejichž použití odpovídá výrazu pocitu nebo konkrétní situaci. Existuje kombinace různých mudrů umožňujících nekonečné množství výrazů, které se používají hlavně k tanci. V hinduismu je mudra kodifikovanou a symbolickou pozicí rukou osoby:

• Tanec  : Bharata Natyam , Odissi , Mohiniattam , Kuchipudi , kathak
• Jóga  : V Hatha-józe dochází k mudře po dokončení držení těla ( ásana ) a dýchání ( prāṇāyāma ), utěsňuje dech uvnitř těla a chrání jej před nemocemi. Jedná se o statický postoj zaměřený na podporu mentální stability: Maha mudra (celé tělo je pevné); nebo je pevná jen část jako ruce: Jnana mudra.
• Rituál  : Ve védských rituálech jsou posvátné hymny zpívány gesty rukou. V hinduistickém rituálu, zejména v tantrismu , se mudra používá ve spojení s mantrami a mentálním zaměřením ( bhāvanā ) na posvátný akt. „The mudrā , která je v pravém slova smyslu,“ těsnění „má funkci upevnění těsnění na slovo a liturgického aktu, dát jim moc, duchovní sílu a magické účinnost“ .
• Umění  : V hinduistické ikonografii božstva a postavy často představují gesta rukou, která je charakterizují.

Ikonografie

U božstev jsou nejčastějšími gesty abhaya-mudra (popsaná níže v buddhistickém umění) a varada-mudra (dlaň nahoru a prsty směřující dolů, paže dolů). Ve jménu mudry se někdy termín „hasta“ přidává nebo nahrazuje termín mudra. Můžeme stejně dobře říci abhayamudrā nebo abhayahasta , jako abhayahastamudrā . Vysvětlení k tomuto tématu se velmi liší a nikdy se jimi neřídí.

Způsob, jakým ruka drží atribut, je také často mudra , jako je kartari- mudra nebo kartari-hasta , kde index a prostřední prsty tvoří V vzhůru, aby držely atribut. Často, stejně jako v tanečních gestech rukou, není držený předmět znázorněn, což může vést k různým interpretacím drženého předmětu a ikonografického záměru, jako v kaṭaka-hasta , gestu ‚náramku ', kde prostřední a prstencové prsty tvoří s palcem kruh, další dva prsty mírně zvednuté, tvořící se jako uši lví hlavy tvořené pěstí, odtud druhý název této mudry : siṃhakarṇa (lví uši). Někdy je do prohlubně prstů vytvořen náramek, například luk Rāmy, dokonce i předmět, například čerstvá květina pro zobrazení Lakshmi nebo Parvati , nebo zobrazení atributu v drahém kovu .

Existují mudry typické pro určité ikonografické reprezentace. Například na vyobrazeních tančícího Šivy ( Nataradža ) je jedna z božích paží umístěna úhlopříčně před jeho hruď a prsty spojené ruky směřují k jeho noze. Tato mudra se nazývá gaja-hasta „ruka slona“, paže a ruka se formují jako chobot slona (někdy také nazývaný daṇḍa-hasta , dola-hasta nebo kari-hasta ) “, což naznačuje, že oddaný musí hledat útočiště a ochranu podle jejich vlastních podmínek “. Další mudra této reprezentace se nazývá ardha-chandra (půlměsíc), se zdviženou rukou, dlaní vzhůru, tvořící prsty půlměsíc a sbírající oheň.

Levá ruka je často zobrazena spočívající na boku ( kaṭyavalaṃbita-hasta ).

Nějaké mudry

• Tarjanī-hasta (neboli t arjanī-mudrā ): Toto gesto ruky ukazuje ukazováček nebezpečným způsobem nahoru. Někteří jej také nazývají sūci-mudra, mudra jehly, i když podle Rao ukazuje spíše dolů.

• Vismaya-hasta: Toto gesto naznačující úžas nebo obdiv se projevuje zvednutou rukou, roztaženými prsty a dlaní dovnitř. Toto gesto je v pallavském umění časté .

• Dhyana-mudrā , je popsáno níže v buddhismu, je často nazýván yoga-mudrā v hinduistických reprezentací.
• Je obvyklé, že bohyně nechávají své paže ladně houpat po těle, to je lola-hasta.
• Vyākhyāna-mudrā je také nazýván vitarka-mudru (viz níže v části buddhismus) jñānamudrā nebo cinmudrā . Podle některých zdrojů tyto poslední dvě označení označují toto gesto dlaní směrem k srdci, zatímco první směřuje k pozorovateli. Konsenzus však neexistuje.

• Devi dělá kataka-mudru pravou rukou a pózuje levou v dharālamba-hasta .

• Tento Višnu vytváří pravou dolní rukou znamení varada-mudra , horní ruce drží disk a ulitu v kartari-hasta a jeho levá ruka je v katyavalambitě „spočívající na boku“.

• Pravá horní ruka tohoto nataraja drží ḍamaru v póze kataka-hasta , jeho pravá čelní ruka je v abhaya-mudra , jeho levá horní ruka je v gaja-hasta a druhá levá ruka je v ardha-chandra , d 'kde plameny unikají.

• To Shiva vycházející z lingam položí ruku na bok v katyavalambita-mudra . Jeho horní ruce drží sekeru a antilopu v kartari-hasta .

• Tento žebrák Šiva (bhikshatana-murti) ukazuje levou rukou gesto tarjani-mudry .

• Levá horní ruka této dvarapaly je ve vismaya-hasta a pravá v abhaya-mudra .

• Tento Višnu spočívá rukama v meditaci ( dhyana-mudra ) nebo jóga-mudra.

• Tato Parvati houpá levou rukou do lola-hasty a drží lotos v kataka-mudře .

• Učitel Šivy zvedne pravou ruku ve vyakhyana-mudře .

Buddhismus

V buddhistické umění , reprezentace Buddhů , bódhisattvové a Jidamy pouze malý počet mudras, spojenou s držením těla ( ásan ).

Kánony buddhistické plastiky

Původní Buddhovo učení formálně vylučovalo modlářství způsobené oddaností obrazům, které ho reprezentovaly. Tento požadavek byl postupně obcházen školou Mahayana (Velké vozidlo), která tvrdila, že reprezentace nabízené věřícím by měly být pouze symbolickým obrazem, neosobním a napomáhajícím k meditaci. Protože neexistoval žádný portrét přírody od Buddhy, byli umělci nuceni určit idealizované zobrazení podle indikací daných starými texty. Poté byla zavedena sada pevných charakteristik, které se v průběhu staletí nebudou měnit.

V sochařství jsou zastoupeny tři hlavní polohy těla:

• Sedící v lotosové pozici , nohy složené a zkřížené. Existuje několik vzácnějších soch v evropském sedu nebo v polo-lotosu.
• Stání, chodidla k sobě nebo chůze (tvorba umění školy Sukhothai v Thajsku).
• Ležící na boku, jednu ruku pod hlavou a čekající na přístup do parinirvany .

Mudry v buddhistickém sochařství

Pro ilustraci různých učení a epizod ze života Buddhy jsou v sochách zastoupeny určité opakující se mudry, v omezeném počtu a víceméně často:

• Dhyāni-mudrā nebo mudrā meditace. V sedící poloze spočívá pravá ruka v levé ruce spočívající v klíně, dlaň ve vzduchu a dotýkající se obou palců. Je to jedna z nejběžnějších reprezentací.

• Bhûmisparsha-mudrā nebo mudrā z odběru země až svědka. Stejná poloha jako Dhyâni-mudrâ, ale pravá ruka je položena na koleno a prsty se dotýkají země. Ve své poslední meditaci před probuzením byl Buddha napaden Mārou , zosobněním zla, který se pokusil různé lesty přerušit jeho meditaci. Nakonec Māra popřel realitu Buddhova probuzení s argumentem, že neexistuje žádný svědek; poté se dotkl Země ( Bhūmi nebo Prithvi ), která byla jeho svědkem. Toto zastoupení je také velmi běžné; je to například velký zlatý Buddha z Bangkoku .

• Vitarka-mudrā nebo mudrā výuky a argumentace. Ve stoje nebo sedu je pravá ruka zvednutá na úrovni ramen a palec tvoří kruh s ukazováčkem, ostatní prsty jsou zvednuté. Levá paže je v úrovni pasu, ruka provádí stejné gesto nebo někdy dlaň směřuje nahoru. Tato mudra je zvláště důležitá v sochách Dvaravati .

• Dharmačakra -mudrā nebo mudrā na nastavení pohybu kola zákona či Dharma . V poloze vsedě nebo ve stoje jsou obě ruce před tělem v úrovni pasu, pravá dlaň směřuje ven, levá dovnitř, palec a ukazováček společně tvoří dva tečné kruhy, pravá ruka svisle, levá vodorovně.

• Dhyāni-mudra. Ming období socha .

• Bhûmisparsha-mudra ( brát Zemi jako svědka). Vat Phra Kèo z Vientiane

• Vitarka-mudra. Japonský Buddha, Cernuschi Museum , Paříž.

• Dharmachakra-mudra. Učitel Buddha. Období Gupta, Sarnath Museum .

• Abhaya mudrā nebo mudrā absence strachu a ochrany. Sedící nebo stojící, s jednou rukou dopředu, prsty spojenými nahoru, dlaní směrem ven. V jihovýchodní Asii (ale ne v Indii) se někdy používají obě ruce, tento přístup se nazývá „uklidnění oceánu“.

• Mettakaruna-mudrā nebo mudrā o shovívavosti a soucitu. Ve stoje, obě paže podél těla, ruce v prodloužení, mírně oddělené od těla, dlaň směřující dovnitř.

• Anjali-mudrā , nazývaný také Puja-Mudra, nebo mudrā spásy a ohleduplnosti. Obě ruce jsou dlaně k sobě, prsty natažené, na úrovni hrudníku, prsty pod bradou. Je to tradiční gesto spásy v Asii ( Namasté , Wai ).

• Pozice kontemplace stromu Bodhi  : obě paže sestupují podél těla a ruce jsou zkřížené na zápěstí, dlaně spočívají na stehnech.

• Dvojitý Buddha Abhaya-mudra
  Vat Phra Kèo z Vientiane

• Mettakaruna-mudra
  Vat Phra Kèo z Vientiane

• Podívejte se na strom Bodhi-mudra

V beletrii

• V mantu Naruto používají ninjové k provádění technik ninjutsu 12 mudr souvisejících s čínskými astrologickými znameními

Poznámky a odkazy

1. „  mudra  “ v Gérard Huet , Slovník sanskrtského dědictví . [ číst online  (stránka konzultována 4. února 2021)]
2. Saunders 1985 , str.  199, poznámka 1.
3. BM Sullivan, A až Z hinduismu , Vision Books, ( ISBN  8-170-94521-6 ) str. 137-138
4. Tara Michaël 1985 , s.  XXVI
5. Tara Michaël 1985 , s.  XXIII
6. Gösta Liebert, Ikonografický slovník indických náboženství, Hinduismus-Buddhismus-Jainismus , 1976, s.  182
7. (en) Prvky hinduistické ikonografie TA Gopinatha Rao, svazek I, strana 15.
8. C. Sivaramamurti, Umění v Indii , Citadelle a Mazenod, Paříž 1999, str.  111
9. Také bodhyaṅgī-, sandarśaṇa- a upadeśa-mudra podle Lieberta
10. Stutley, Margaret (2003), The Illustrated Dictionary of hindského ikonografie (First Edition Indian ed.), New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., ( ISBN  81-215-1087-2 ) Původně publikováno 1985, Routledge & Kegan Paul plc, London, str.  60
11. Louis Frédéric, Bohové buddhismu. Ikonografický průvodce, str.  36-37
12. Ho Phra Keo, Laos

Dodatky

Bibliografie

 : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

Studie

• Flora Desondes, ABC des Mudras. Vaše ruce vám dělají dobře , Paris, Granchere,2006, 155  s. ( ISBN  978-2-733-90974-4 )
• Clémence Lefèvre, Praktická příručka Mudrāse. Energetická léčivá gesta , exkluzivní,2006, 219  s. ( ISBN  978-2-848-91037-6 )
• Tara Michaël , Symbolika gest rukou (Hasta nebo Mudrā) podle vydání Abhinaya-Darpana , Paříž, Sémaphore,1985, 326  s. ( ISBN  978-2-905-95400-8 )
• ( fr ) E. Dale Saunders, Mudrâ. Studie symbolických gest v japonském buddhistickém sochařství , Princeton, Princeton University Press,1985( 1 st  ed. 1960), XXIII, 296  s. ( ISBN  978-0-691-01866-9 ). 
• Jennifer Thiault, „  Tělo a komunikace, ruce jako prostředek metafyzického myšlení, od buddhismu po křesťanskou ikonografii  “ , v Junior Laboratory CMDR, ENS de Lyon ,2012(zpřístupněno 2. dubna 2013 )

Zdroje

• SI-DO-IN-DZOU. Gesta celebrantů při mystických obřadech sekt Tendai a Singon / (z komentáře pana Horiou Toki, představeného chrámu Mitani-dji; přeloženo z japonštiny, pod jeho vedením, S. Kawamoura, s úvodem a poznámky L. de Milloué, kurátora muzea Guimet), Paříž, Ernest Leroux,1899, XIX, 234  s. ( číst online )

Související články

• Abhaya-mudra
• Tři kola Dharmy