Nigidius Figulus

Nigidius Figulus Funkce
Tribuna plebs
Římský senátor
Půjčovatel
Životopis
Narození Vůči 98 př J.-C.
Řím
Smrt 45 př J.-C.
Neznámá poloha
Čas Pozdní římská republika ( d )
Činnosti Starověký římský filozof , spisovatel , astrolog , politik
Táto Neznámý
Matka Neznámý
Lidé Nigidii ( d )
Jiná informace
Pole Filozofie
Vojenská hodnost Legát

Publius Nigidius Figulus (asi 98 př. N.l. - 45 př. N.l. ) je podle Aulu-Gelle největší z římských učenců s Varrem . Cicero ho popisuje jako stoupence neopythagoreanismu . Jako erudovaný duch je prezentován jako lingvista, etruskolog, astrolog, věštec, pythagorejský, ba dokonce podle staré a dnes diskutované teze Jerome Carcopina , zakladatele a mistra pythagorovského řádu v Římě, sodalicium Nigidiani . Byl prvním latinským Neopythagorejcem kolem roku 60 př. N. L. AD v Římě téměř ve stejnou dobu jako řecký Eudorus Alexandrijský také založil neopythagoreanismus, ale v Alexandrii kolem roku 40 př. J.-C.

Životopis

Narodil se v Etrurii kolem roku 98 před naším letopočtem. AD , datum odvozené od data jeho vstupu do pretorství ( 58 př. N. L. ) A minimální věk pro přístup k němu. Jeho přezdívka ( přízvisko ) Figulus , tedy „hrnčíř“, pochází podle tradice hlášené Augustinem z Hrocha z jeho demonstrací pohybu hvězd a planet pomocí hrnčířského kruhu . Během svého pobytu v Řecku by se naučil rychlost otáčení Země a porovnal by ji s rychlostí hrnčířského kruhu.

V mládí mohl být žákem Varra , o 18 let staršího než on. Studium ukončil v Řecku . V roce -78 se stal žákem slavného stoického filozofa Posidonia na Rhodosu  ; Posidonius, velký učenec, je známý svou teorií kosmického soucitu a svou vědeckou teorií přílivu a odlivu . Podle teorie Jeromeho Carcopina by Nigidius založil kolem -70 pytagorejského řádu v Římě, před slavnou pythagorejskou bazilikou hlavní brány . Tento řád nebo sodalicium by spojil republikány nepřátelské vůči ambicím Julia Caesara . Carcopinova teze byla autoritativní v průběhu XX .  Století, například popularizační dílo z roku 1973 o starém Římě ji znovu převzalo tvrzením, že Nigidius Figulus „vytvořil z Pythagoreanismu skutečnou církev“. Tuto vizi kritizuje Danuta Musial kvůli mnoha a priori a jeho interpretacím, aniž by udělal krok zpět od textů, Cicerových spisů, spisů Diona Cassia, který o tři století později evokuje problematický Figulův zájem o astrologii a anonymní textové V Sallustium erispum Invectiva , který kritizuje Sallust je přilnavost k dané Sodalicium sacrilegii Nigidiani ( sdružení svatokrádež Nigidius ). Carcopino je založeno na druhém textu, který výslovně zmiňuje sodalicium Nigidii , ale jeho datování a původ jsou nejisté. Zdá se, že jde o cvičení fiktivní rétoriky adresované Sallustovi a složené mezi panováními Caligula a Trajan .

V roce 63 př. AD, spřátelí se s Cicerem a pomáhá mu přepsat svědectví určená Senátu během spiknutí Catilina . Téhož roku se narodil Octavianus , Suetonius přivezl řadu znamení, která oznamovala jeho budoucí moc, a mezi nimi: „Dítě se právě narodilo a senátor Nigidius Figulus mu okamžitě předpovídá absolutní moc.“

Nigidius se řídí klasickým postupem honorum : stává se kvestorem , senátorem , tribunem plebs (v -60 ), poté praetorem (soudcem odpovědným za zajištění spravedlnosti) v -58 , legátem v Asii v -52 (v Efezu, kde se s ním setkává Cicero, jde do Cilicie ). S historikem Sallusteem (o 12 let mladším než on) se setkává se slavnými a vzdělanými muži jako Cornelius Népos , Horace , Messala Corvinus .

Nová předpověď v roce 49 př. AD: podle Lucaina , když Julius Caesar překročí Rubikon a zahájí občanskou válku, ohlašuje Figulus podle astrální konfigurace dne katastrofu pro Řím, po níž následuje mír s příchodem pána. Lucain poté umístí Figulovy schopnosti dešifrovat oblohu nad kapacity egyptských astronomů. Zatímco Caesar napadne Itálii, Figulus se přidá k Pompeiovi a na nějaký čas se uchýlí do Capuy , pak o něm ztratíme přehled. Je možné, ale není jisté, že je na bojišti Pharsalia v -48. Zůstává v exilu a v dopise, který mu poslal v srpnu 46 před naším letopočtem. AD, Cicero slibuje, že se za něj přimlouvá u lidí kolem Caesara a samotného Caesara. Podle Carcopinova výkladu Caesar udržoval Figulovo vyhnanství, protože se bál své činnosti v rámci svého řádu Pytagorejců. Někteří moderní spisovatelé dokonce předpokládají, že by byl obviněn a souzen jako pythagoricus a mág (pythagorejský a kouzelník).

Podle kroniky Jérôme de Stridona, který jej kvalifikuje jako mága , Figulus zemřel v exilu ve věku 53 let v roce 45 př. AD , informace zřejmě převzat z De viris illustribus od Suetonius , zmizel práci.

Cicero ho počítal mezi své přátele a líčí ho v překladu Timea:

"Tento muž byl ozdoben veškerým vědomím hodným svobodného člověka a horlivým a pozorným badatelem ( vyšetřovatelem ) všeho, co příroda skrývá ( quae a natura involutae videntur )." Stručně řečeno, podle mého názoru, po slavných Pytagorejcích, jejichž učení jaksi vymřelo poté, co v Itálii a na Sicílii několik století vzkvétalo, je to muž, který se postavil k jeho obnově. "

Studijní obory

Funguje

Zůstaly z něj jen fragmenty, které shromáždil Jan Rutgersius v roce 1618 a Antonius Swoboda v roce 1889. Kritické studie na toto téma po Swobodovi jsou vzácné: teze Louis Legrand vytvořená v roce 1931 na univerzitě v Clermontu, kapitola Leonarda Ferrera v jeho Historie pythagoreanismu v římském světě, publikovaná v roce 1955, studie Nigidius Figulus od Adriany Della Casa v roce 1962. dlužíme Nigidiovi Figulusovi tyto tituly zmizelých děl:

Fragmenty zachovány

Poznámky a odkazy

  1. Aulu-Gelle , XIX, 14, 1-3
  2. Cicero , Timaeus , I, 1, 2 číst online .
  3. Musial 2001 , s.  342-34 (-346.
  4. Ferrero 1955 , str.  290.
  5. Jérôme Carcopino , Pytagorova bazilika Porte Majeure , Řemeslník knihy, kol.  "Romanistika",1927, 414  str. ( OCLC  252851521 )
  6. Jean-Pierre Martin , Starověký Řím 753 př. N. L. - 395 n . L., Paříž, Pr. Univ. z Francie, kol.  "Časová osa" ( n o  2),1973( OCLC  1072603851 ) , str.  180
  7. Dion Cassius , XLV, 1, 3-5.
  8. Musial 2001 , s.  342-344; 351-352; 358.
  9. Cicero , za Sulla , XIV, 42. Plutarch , Život Cicera , 20; Pokud je politika záležitostí starých lidí , § 27.)
  10. Suetonius , Životy dvanácti Caesara (kolem 120), II: Octave Augustus 94, 5; Dion Cassius , Roman History (c. 220), XLV, 1, 3-5.
  11. Cicero, Dopisy Quintiovi , fragment I, 2.
  12. Lucain , Pharsalus , I, 639 a násl.
  13. Musial 2001 , str.  363.
  14. Cicero, Ad Atticum , VII, 23
  15. Cicero, Ad Familiares , IV, 13
  16. Carcopino 1926 , str.  198, Della Casa 1962 , str.  37-40, Marcel Le Glay , „Magie a čarodějnictví v Římě v minulém století republiky“, Mélanges J. Heurgon , Řím, 1976, s.  129-131
  17. Musial 2001 , s.  349-351.
  18. Musial 2001 , str.  344.
  19. A. Bouché-Leclercq, L'astrologie grecque (1899), rákos. 1963.
  20. Plinius starší , Natural History , VI, 33-34.
  21. André Piganiol , „On the brontoscopic calendar of Nigidius Figulus“, In Studies in Roman economic and social history, edited at honor of Allan Chester Johnson , Princeton University Press, 1951, str.  79-87
  22. Musial 2001 , s.  364-365.
  23. Nigidius Figulus, fragment 41 = Aulu-Gelle , Attic Nights , XLI, transl. Legrand 1931 , str.  115
  24. Plútarchos , Římské otázky , XXI. Plinius, Natural History , X, 17, 39.
  25. Janus Rutgersius , Variae lectiones , Lyon , 1618, str.  246-298 .
  26. Antonius Swoboda, P. Nigidii Figuli operum reliquiae , Praha a Lipsko , 1889, repr. Amsterdam 1964.
  27. Ferrero 1955 , str.  290-318.
  28. Adriana Della Casa, Nigidio Figulo , 1962 Poznámka k JSTOR
  29. Musial 2001 , s.  350, poznámka 29.

Bibliografie

(v abecedním pořadí příjmení)

Čtení poznámek Raoula Verdièra, In: Klasická antika , Kniha 33, fasc. 2, 1964. str.  492 [1] .