Armand Jean Le Bouthillier de Rancé

Armand Jean Le Bouthillier
de Rancé
Ilustrační obrázek článku Armand Jean Le Bouthillier de Rancé
Armand Jean Le Bouthillier de Rancé namaloval z paměti Hyacinthe Rigaud - Abbaye de La Grande Trappe
Životopis
Narození 9. ledna 1626
Paříž
Náboženský řád O.Cist.
Kněžské svěcení 1651
Smrt 27. října 1700
Opatství La Trappe
Opat katolické církve
Opat z La Trappe
1695 - 1696
Předchozí François II Le Bouthillier de Rancé Zozime I st Pierre Foisil Následující
Další funkce
Sekulární funkce
Venkovní ozdoby Abbots simple.svgErb na kreslení.svg

Armand Jean Le Bouthillier de Rancé , cisterciáckého řádu , narozen dne9. ledna 1626v Paříži a zemřel27. října 1700v opatství La Trappe ( Soligny-la-Trappe , Francie) je jedním z předchůdců cisterciáckého řádu přísného dodržování („trapisté“, založený v roce 1892). Je prominentní osobností v duchovnu Grand Siècle . Chateaubriand mu bude věnovat své nejnovější dílo La Vie de Rancé .

Životopis

Světský opat

Armand Jean Le Bouthillier de Rancé pocházel z rodiny šlechty šatech , která byla soudu dobře představena. Křestní jméno Armanda, které se narodil 9. ledna 1626 , mu dal jeho kmotr Armand Jean kardinál de Richelieu . On je druhý syn Denis (II) Le Bouthillier de Rance ( 4 th  syn Denis (I) Bouthillier ) a jeho manželka Charlotte Joly, který je osobním tajemníkem královny Marie Medicejské .

Zatímco byl předurčen k vojenské kariéře, jeho rodina angažovala Armanda Jeana do církevní kariéry místo svého staršího bratra Denise-Françoise, který zemřel, aby zachoval církevní výhody slíbené rodině. Z jedenácti letech, v roce 1637 , když byl kánon of Notre-Dame de Paris katedrály a pochvalný opat pěti klášterů, včetně toho La Trappe, v Normandii . V roce 1638 zemřela jeho matka a jeho sestra vstoupila do kláštera. Vystudoval umění v roce 1643 . V roce 1650 zemřel i jeho otec.

Ten rok se setkal s Marie d'Avaugourovou, vévodkyní z Montbazonu , o čtrnáct let starší než on, která ho uvedla do velkého světa.

Byl vysvěcen na kněze v roce 1651 po brilantních studiích v Paříži, kde měl zejména Bossueta jako spolužáka .

V roce 1652 mu byl udělen první průkaz způsobilosti a doktorát složil v roce 1654 na Sorbonně a doktorskou čepici převzal 10. února 1654. Ve stejném roce byl umístěn do čela jednoho ze strýcových arciděkanů Victora Le Bouthilliera ( 1596-1670), arcibiskup z Tours . Byl kaplanem vévody z Orleansu.

V roce 1655 byl jako zástupce druhého řádu delegován na shromáždění duchovenstva .

V roce 1657 ho jeho strýc chtěl jmenovat koadjutorem s dědickým právem, ale Mazarin to odmítl, vzhledem k věku kandidáta relativně normální rozhodnutí; ale především Rancé je přívržencem kardinála de Retze , nepřítele Mazarina .

28. dubna téhož roku zemřela vévodkyně z Montbazonu. Bolest ze ztráty toho, koho miloval, znamená zlom v jeho životě. Následovaly tři roky téměř důchodu a úvah v rodinném majetku Véretz poblíž Tours . Využil příležitosti ke studiu a překladu určitých otců Církve nebo lékařů mnišského života, jako byli Basil Caesarea a Evagrius Pontský , což v jeho myšlení zanechalo trvalou stopu. Nyní plánuje přejít k náboženskému životu.

Cisterciácká reforma

V roce 1660 navštívil La Trappe, který upadal do ruin, a to jak zevnitř, tak zevnitř. Chápe, že jako pochvalný opat má svůj díl odpovědnosti za toto propadnutí.

Rezignoval na tři opatství a dvě převorství, která měl pod velením: poté se připravil na opuštění světa. Zbytečně ho tam chtěli držet tím, že mu nabídli společnou správu arcibiskupství v Tours.

Začal tedy opatství znovu stavět. Mnichům dává na výběr mezi pobytem a následováním reformy nebo odchodem s důchodem.

Proto odešel do Perseigne, kde převzal mnišský zvyk a 6. června 1664 vykonal povolání.

Přivedl mnichy z reformovaného kláštera Perseigne, aby je nahradili. V Perseigne, ze Citeaux je linie , reforma Narrow Dodržování už začala: to byla otázka návratu do věrnosti Řehole svatého Benedikta , že ze zakladatelů Cîteaux, které zejména součástí abstinence od masa (odtud název. „abstinentů“) a každodenní manuální práce. V L'Étroite Observance se sešlo asi šedesát opatství (jako Perseigne, ale také Sept-Fons , Tamié , Val-Richer, Orval, Clairmarais, Val-des-Choux atd.) , Kteří se chtěli vrátit k duchovnosti a dodržování prvního Cisterciáci, aniž by však opustili Řád Cîteaux nebo dokonce vytvořili samostatný sbor.

Během období rekonstrukce La Trappe žil a pracoval Rancé mezi svými mnichy. 20. srpna 1662 můžeme znovu zahájit sborovou modlitbu . Poté, v květnu 1663 , odešel do opatství Perseigne, aby tam dokončil svůj noviciát, to znamená, aby absolvoval klášterní výcvik, který mu dosud chyběl, jako téměř všem opatům jeho doby. V červenci 1664 , kdy byl noviciát dokončen, Rancé obdržel opatské požehnání biskupa ze Sées , na kterém La Trappe závisela . Stal se pravidelným opatem La Trappe a právě tam bydlel; prodal svůj majetek a zřekl se svých dalších církevních výhod.

Rancé by se rychle stal jedním z hlavních bojovníků za Narrow Observance. Představuje to ve svých Declarationes in regulam beati Benedicti ad usum Domus Dei Beatae Mariae de Trappa (které však nikdy nebyly vytištěny a jsou známy pouze z rukopisu v latině, francouzského překladu a několika citací) a zejména ve slavném díle Svatost a povinnosti mnišského života ( 1683 ), které budou široce distribuovány a povedou ke sporům s dalšími velkými řády, které nebyly považovány za uvolněné, jako jsou kartuziáni a mauristé .

Reforma La Trappe je schválena Svatým stolcem dvěma briefingy z 2. srpna 1677 a 23. května 1678: La Trappe nadále podléhá Cîteaux, ale se zvláštními předpisy. Rancé v jeho reformních snahách poznačil hluboký pocit kontinuity mnišského života od pouštních otců po cisterciáky: proto trval na klasických mnišských tématech potřeby pokání, sebezapření pokory a askeze  ; tudíž oživení ticha, tvrdé manuální práce, zejména v zemědělství, a abstinence. Právě tato touha po pokoře ho přiměla odmítnout jakékoli vědecké studium v ​​klášteře: Rancé byl brilantní a obdivovaný teolog, chtěl ušetřit své mnichy pokušení intelektuální pýchy, ale zároveň upadl do antiintelektualismu, který bude mu vytýkáno, zejména benediktinem Mabillonem . Ranceanská reforma však byla velkým úspěchem v této době, kdy všechny kláštery nesvítily svou horlivostí: La Trappe přivítal postulanty desítky a dokonce i stovkami, kteří byli někdy již kněžími nebo řeholníky.

Dědicem Rance, dom Augustin de Lestrange , nechá obec La Trappe nebýt zničen francouzskou revolucí  : vyhnanství ve Švýcarsku , ho porodila v roce 1892 k řádu reformovaných cisterciáků Notre-Dame de la Trappe , který brzy poté, co se stal cisterciáckým řádem přísného dodržování .

O kanonizaci Rancé nikdy nemohla být řeč. Není proto oslavován jako svatý ani jako blahoslavený, a to ani v cisterciáckém řádu přísného dodržování .

Rodina

Funguje

Funguje Korespondence

O genezi portrétu Rancé od Hyacinthe Rigauda

Dodatky

Bibliografie

Stará dílaSoučasná díla

externí odkazy

Opat Rancé na místě cisterciáckého řádu přísného dodržování .