The Princess Wencheng ( Číňan :文 成 公主 ; pchin-jin : ; tibetština : འུན་ ཤིང་ ཀོང་ ཇོ ་. , Wylie : a kong shing jo / , tibetský pinyin : Mung-chang Kong-jo , THL : ün shing kongjo ) někdy snížena na její jméno, Wencheng (文 成, ) (kolem 623 - 680 ), příbuzný čínského císaře Tang Taizong ( r. 626-649) dynastie Tchang , byla s mýtickou nepálskou princeznou Bhrikuti jednou ze dvou nejslavnějších manželek tibetského krále a císaře Songtsena Gampa . Tibetská tradice připisuje zavedení buddhismu a založení chrámu Jokhang těmto dvěma královnám, považovaným za dvě inkarnace bódhisattvy Tary . Ona je také nazýván v tibetský Gyasa ( rgya-bzav ) "čínská královna", od gya / rgya , " Han ", a její / bzav , "císařská manželka".
Čínské kroniky zmiňují první velvyslanectví zaslané soudu v roce 634 Songtsenem Gampem, u kterého požaduje manželské spojenectví, které mu bylo odmítnuto. Pokračující svá vítězná útoky lidí, kteří žijí na západních hranicích Číny porazil samotní Číňané v 635 - 636 v Songzhou (松州), současný Xian of Songpan v Sichuan provincii . Nový požadavek je pak uveden v 640 by Mgar Stong-btsan Yul-srung (jeho čínské jméno je Lu Dongzan,祿東贊), premiérem a mimořádný. Dodává se s dárky a pěti tisíci taelů zlata. Císař Taizong přijímá spojenectví s princeznou s názvem pro tuto příležitost, pravděpodobně s neteří, jejíž přesná identita není známa. Songsten Gampo je uznáván jako „císařský zeť, spojenec říše“ (駙 馬 都尉) a titul Prince Xihai (西海 郡王). Tibetská tradice připisuje tento úspěch dovednosti velvyslance; zdá se, že ho Taizong opravdu ocení, když ho jmenuje generálem (右衛 大 將軍) a snaží se ho udržet ve službách aliancí, kterou odmítá. Zpráva o jeho dlouhé cestě do Číny a pokusech, které zvítězil, aby přesvědčil císaře o hodnotě tibetské aliance, vstoupily do folklóru. Setkání Mgara stongb-tsana yul-srunga a Tang Taizonga je tématem malby Yana Libena (閻立本) ( 601 - 671 ) z dynastie Tang, Sedanská židle (Buniantu 步 輦 preserved), zachovaná v pekingském muzeu .
V roce 641 se princezna vydala na doprovod vedený ministrem Li Daozongem (李道宗), princem Jiangxia (江夏). Ve své věno bylo nalezeno mnoho textů (350 brožurek) včetně sútry , a neověřitelné podrobně, tzv Džowo sochu z Šákjamuniho jako dítě, pro které je Ramoche byl chrám postaven a který je v současné době v Jokhang. Tam je další Jowo socha, která je obecně považována za přinesenou nepálskou královnou, ale Číňané někdy tvrdí, že obě sochy byly součástí Wenchengova věna. Král se s ním setkává v dnešním Qinghai kolem jezer Elinghu (鄂陵湖) a Zhalinghu (札 陵 湖) v kraji Madoi .
Pro nedostatek spolehlivých historických zdrojů není ve skutečnosti známo, jaký byl její život v zemi sněhu, kde zemřela ve Lhase v roce 680. Podle zdroje je příčinou neurčitá infekční nemoc zvaná „černé skvrny“, charakterizovaná formovacím abscesem a fatálním průběhem.
Legenda, tibetská i nepálská či čínská, se snažila zaplnit prázdnotu zanechanou nedostatkem historických informací na dvou cizích ženách z Songsten Gampo. Stejně jako její manželka Bhrikuti je Wencheng v Tibetu připomínána jako aktivní zakladatelka buddhistických chrámů, ačkoli její skutečná náboženská praxe není známa. Taoismus byl opravdu oficiálním náboženstvím (i když ne výlučný) císařské rodiny Tang, ale je to také v rámci této dynastie, která buddhismus dosáhl svého vrcholu v Číně .
Buddhismus chan (původ ITS v Koreji , a Zen v Japonsku ), který byl zaveden do Číny Bódhidharmy v VI -tého století , to zobecňuje VII th století a VIII th století a pokusy v této době s'usadit se v Tibetu. Vláda Yuan dynastie rozvíjet tibetský buddhismus v Sakyapa přes Čínu, aby XIII th století , s Phagspa , Imperial Tutor na Khanbalik ( Peking ) a Qing dynastie , je Gelug školy , od XVIII th století , podporující Qoshots vroucí v Dakai-lala tedy umístěním 7 th dalajlamy na trůn Potala paláce16. října 1720.
Čínská legenda vypráví, jak pomohla „civilizovat“ Tibet, počínaje tím, že požádala svého manžela, aby zakázal praxi potahování obličeje červeným pigmentem, což ji šokovalo. Tvrdí také, že první budova postavená na místě Potaly byl palác určený k jeho ubytování, zatímco nepálská verze činí z Bhrikutiho příjemce budovy. Ve způsobu, jakým se vypráví legenda o dvou královnách, prosvítá jistá etnická rivalita. Pokud jde o chrám Jokhang, nejčastěji se volí verze spolupráce, kde si Wencheng vybral místo díky své znalosti fengshui a Bhrikuti poskytujících finanční prostředky.
Wencheng zaujímá své místo mezi ostatními čínskými diplomatickými manželkami, které neopustily žádný návrat, hrdinkami dojemných anekdot. Tvrdí se tedy, že název Mount Riyue (日月山) „Slunce a Měsíce“, který se nachází na tibetské Xiang Riyue (日月 藏族 乡), v xian Huangyuan v Qinghai, pochází z názvu z stejnojmenné kouzelné zrcadlo darovali Tang Taizong, ve kterém by mohla i nadále vidět Chang'an (současný Xi'an ). Když si v tomto bodě své cesty uvědomila, že ztratil moc, odhodila ho navzdory. Nedaleká řeka Daotang byla ze slz. Aby bylo možné plně využít turistický potenciál princezny, byla na místě, kde se konala populární představivost, postavena stéla „Při pohledu zpět“ (回望 石) a v jednom z nich byly postaveny dva pavilony Slunce a Měsíce. přihrávky.
Jeho příběh se stal v Lidové Číně šedesátých let divadelním kusem propagandy na téma třídního boje a vypovězení tibetského nacionalismu (viz princezna Wencheng ). V roce 2005 byla uvedena stejnojmenná čínsko-tibetská opera, která rozvíjí výňatek ze své tradiční legendy, aniž by se zabývala současnou politikou.