Odhalení znamená, že náboženství monotheist se znalostí tvrdí držet přímo od svého Boha . Božské projevy, kterými se toto poznání dostalo k lidem, jsou někdy zjevení ( teofánie ), někdy inspirace prorokům textů považovaných za posvátné. Tyto Abrahámská náboženství ( judaismus , křesťanství a islám ), se říká, že „odhalil“.
V širším smyslu je to poznání, které jedinec přijal božskou inspirací, intuicí, osvětlením .
V křesťanské teologii se rozlišuje mezi obecným zjevením (kterým se Bůh zjevuje všem lidem, zejména přírodou , svědomím a historií ) a zvláštním zjevením (kterým se Bůh zjevuje prostřednictvím slov nebo skutků). Zvláštní zjevení vrcholí v Ježíši Kristu , o kterém svědčí písma ( Bible ). Dvě aplikace zvláštního zjevení jsou nepřetržité zjevení, koncept, že v určitých dobách Bůh neustále komunikuje svou vůli svým prorokům (viz Amos 3: 7), a osobní zjevení, koncept, že každý zde níže uvedený člověk může přijímat sdělení od Boha za účelem vedení v jeho život.
V katolické teologii a v rámci dogmatické konstituce Lumen gentium z Druhého vatikánského koncilu kapitola o předávání zjevení učí, že je založeno na Písmu svatém , na křesťanské tradici sahající do prvních století a nakonec na Magisterium katolické církve. Toto učení, které je založeno na víře, protože je dogmatické, je založeno v této kapitole zejména na Ireneji z Lyonu , ale také na rozhodnutích koncilů v Nicaea , Konstantinopoli IV a Vatikánu I. a nakonec na encyklice Humani Generis papeže Pia XII . Citujme z této kapitoly: „ Svatá tradice, Písmo svaté a Učitelský úřad církve jsou navzájem tak propojené a závislé, že žádná z těchto realit neexistuje bez ostatních a že všichni společně, každý svým vlastním způsobem., A působením téhož Ducha svatého účinně přispívejte ke spáse duší . “
Na druhou stranu, v Bibli slovo „ apokalypsa “ (v řečtině Aποκάλυψις ), často používané k označení katastrofy v běžném jazyce, ve skutečnosti znamená „zjevení“. Apokalypsa Saint John je jediná kniha o apokalyptické druhu v Novém zákoně . Byly napsány další apokalyptické spisy, které však nebyly v kánonu zachovány. Jsou to apokryfy . Termín „Apokalypsa“ je také přeložen do angličtiny knihou Zjevení .
Pope John Paul II vydal14. září 1998encyklika na vztah mezi víry a důvod : et poměru Fides . Tento dokument zdůrazňuje důležitost filozofií představujících metafyzické otevření k zajištění zprostředkovatelské funkce v chápání „zjevení“.
Božské zjevení hraje v islámu velmi důležitou roli. Pro toto náboženství může Bůh dát o sobě vědět psaním, což je v případě Koránu zásadní přístup, nejen však. Islám tedy rozlišuje „inspiraci“ ( wahy) a „zjevení“ (root nzl) , což odpovídá původu z knihy. Inspirace není jedinečná pro proroky ani pro muže. Tento termín se tedy používá kolem postavy Mohameda, který musí recitovat to, co se k němu inspirovalo. U muslimské tradice tato inspirace překračuje jednoduchý koranický rámec a je spojena s nekoranickými slovy nebo činy.
Kromě progresivního zjevení je korán často spojován s myšlenkou „sestupu“, zjevení jako je furqan . Ačkoli náboženské knihy většiny náboženství uznávají příspěvek jejich lidského autora k božskému textu, Korán tvrdí, že byl zjeven slovo od slova a dopis za dopisem samotným Bohem. Muslimové věří, že Bůh zjevil své poslední poselství lidstvu proroku Muhammadovi ( 570 - 632 ) prostřednictvím anděla Gabriela .
V zoroastrismu se Gathas z Zoroastera jsou považovány za božské zjevení, forma, která byla upravena podle Sraosha (Srosh Yasht, Yasnas : 57: 8). Zbytek Avesty není přímým zjevením. Například Yasnas byli napsáni žáky Zarathushtra a jejich žáky, takže jsou ovlivněni (podle Zoroastrianské tradice) prorockým charakterem Zarathushtra, a proto obsahují určité božství, v menší míře než v Gathas ...
Vendidad již není vidět, a součást komunity, jako bytost odhalily, ale pouze jako pozdější doplnění.
Zoroastrijská tradice říká, že Zoroaster, jako jediný prorok na světě, je posledním nositelem božského zjevení. Avšak podle verše 16: 3 jsou starověká náboženství (náboženství předcházející zoroastriánství a bez proroků, např .: hinduismus, pohanství) pravá, „zavedená Mazdou při stvoření. Chválit ctnost, svatá náboženství Stvořitele Mazdy“ a jejich texty (Védy, původní mytologické texty atd.) zjevil Bůh. Gathové proto nejsou ze zoroastriánského pohledu jediným zjevením, ale posledním, nejdokonalejším a nejčistším. Starověká náboženství jsou Zoroastriány dodnes vysoce respektována.
Zoroaster prý obdržel zjevení v časových intervalech, poprvé po deseti letech izolace v oblasti na dalekém severu dnešního Íránu.
Dogmatická konstituce II. Vatikánského koncilu Dei Verbum o božském zjevení, vyd. setníka str. 125, Paříž, 1967.