okres |
---|
Narození |
16. listopadu 1894 Město Tokio |
---|---|
Smrt |
27. července 1972(na 77) Schruns |
Národnosti |
Rakouský (do1918) Československý (1919-1939) Francouzština (od1939) |
Výcvik | Vídeňská univerzita |
Činnosti | Politik , geopolitolog , novinář , politolog , filozof |
Rodina | Coudenhove- Kalergi ( v ) |
Táto | Heinrich Coudenhove-Kalergi ( v ) |
Matka | Mitsuko Coudenhove-Kalergi |
Sourozenci |
Gerolf Coudenhove ( d ) Ida Friederike Görres ( en ) Johannes Coudenhove-Kalergi ( d ) |
Manželé |
Ida Roland (od1915 na 1951) Alexandra Bally ( d ) (od1952 na 1968) Melanie Hoffmann ( d ) (od1969) |
Pracoval pro | Newyorská univerzita |
---|---|
Ocenění | |
Archivy vedené | Archiv ve Štrasburku (2Z) |
Richard Coudenhove-Kalergi (v němčině : Richard Graf Coudenhove-Kalergi , v japonštině :リ ヒ ャ ル ト · ニ コ ラ ウ ス · 栄 次郎 · ク ー デ ン ホ ー フ = カ レ ル ギ ー 伯爵, Rihyaruto Nikorausu Eijiro Kūdenhōfu-Karerugī hakushaku ), narozen16. listopadu 1894v Tokiu v Japonsku a zemřel dne27. července 1972v Schruns v Rakousku je politik , esejista , historik a filozof rakousko-uherského původu prostřednictvím svého otce a Japonce prostřednictvím své matky. Stal se československým občanem v roce 1919, poté byl naturalizován ve francouzštině v roce 1939. Byl jedním z prvních, kdo navrhl moderní projekt pro sjednocenou Evropu . V širokém smyslu ho lze považovat za jednoho z „ otců Evropy “, jehož je inspirací a významným aktivistou.
Syn Heinricha von Coudenhove-Kalergiho, rakousko-uherského polyglotského diplomata (zná šestnáct jazyků) a Japonce Mitsuko Aoyama , Richard Coudenhove-Kalergi se narodil dne 16. listopadu 1894v Tokiu . Jeho otec zemřel dne14. května 1906, jeho matka 27. srpna 1941.
Dětství prožil na rodinném zámku Poběžovice (dříve: Ronšperk; v němčině: Ronsperg) v Čechách pak vstoupil do Teresanium ve Vídni , nejznámější a kosmopolitní vysokou školu v říši. Vášnivý filozofií pokračoval ve studiu na vídeňské univerzitě a v roce 1917 se stal doktorem filozofie .
V roce 1914 vypukla první světová válka , ale Richard Nicklaus z Coudenhove-Kalergi byl reformován. Takže nikdy nepůjde na frontu. V roce 1915 se oženil s Idou Rolandovou (nar18. února 1881 a zemřel dne 27. března 1951, Rakousko-německá herečka židovského náboženství), rozená Klausner, 31. srpna 1916(rozvedený s NN. Bastien). S ní si adoptuje svou dceru Eriku.
Na konci války a demontáže rakousko-uherské říše se stal československým občanem (v roce 1919 ) a nakonec se odvrátil od filozofie, aby začal vydávat články o potřebě nového evropského řádu.
V roce 1921 vydal své první dílo: Ethik und Hyperethik . Až do roku 1922 se Richard Nicklaus de Coudenhove-Kalergi zabýval etickými a morálními ohledy a poté se zabýval evropskými subjekty.
The 21. července 1922, Zahájil svou první výzvu pro jednotu Evropy v Neue Freie Presse ve Vídni a Vossische Zeitung v Berlíně s názvem „Evropská otázka“. Vznik hnutí za Spojené státy americké nebo Panevropské hnutí .
V roce 1923 vyšla ve Vídni jeho kniha Paneuropa (francouzský překlad v roce 1926). Vznikají celoevropské edice a celoevropské hnutí. Rozvinul myšlenku spojit německé uhlí a francouzskou ocel. Až v roce 1951 se zrodilo Evropské společenství uhlí a oceli (ESUO).
V roce 1924 byla vytvořena měsíční revize Paneuropa . Generální sekretariát panevropského hnutí se usazuje ve Vídni (Hofburg).
V roce 1925 absolvoval přednášková turné. Je založen americký výbor pro spolupráci Paneuropan Union .
Od 3 do 6. října 1926umístěte I st Congress panevropský ve Vídni.
V roce 1929 představil Aristide Briand Evropskou myšlenku Společnosti národů v Ženevě : „Mezi národy, které jsou geograficky seskupeny jako národy Evropy, musí existovat jakési federální pouto“ . Richard Nicklaus z Coudenhove-Kalergi navrhuje vytvoření evropské národní hymny k hudbě Beethovena, deváté symfonie, nazývané také Óda na radost .
V roce 1930, II th kongresu Panevropský v Berlíně, Richard Coudenhove-Kalergi Nicklaus navrhuje slavit Den Evropy v květnu.
The 2. prosince 1933je otevřeno Panevropské hospodářské centrum ve Vídni.
The 17. května 1934, rakouská vláda potvrzuje, že dodržuje celoevropskou politiku.
V roce 1938, po anšlusu , musel Richard Nicklaus z Coudenhove-Kalergi uprchnout z Rakouska do Švýcarska (s pomocí švýcarského velvyslance pana Jaegera). Ve Vídni je přepaden generální sekretariát Panevropské unie. Jeho archivy jsou zabaveny a studovány gestapem . Na konci druhé světové války budou odvezeni do SSSR , do Moskvy , kde stále zůstávají. Richard Nicklaus z Coudenhove-Kalergi však celý život věřil v úplnou ztrátu svých osobních archivů před jeho vyhnanstvím. Procházející Francií (jejíž státní příslušnost získal v roce 1939) odjel do Spojených států amerických na palubu letadla z Lisabonu do New Yorku. Odtamtud organizoval panevropskou unii v exilu.
Jmenován profesorem na univerzitě v New Yorku , řídí seminář: „Federální Evropa poválečného období“. Ústava amerického výboru pro sjednocenou a svobodnou Evropu.
V roce 1943 zastával V. ročník celoevropské konference, New York . Winston Churchill písemně sděluje své přání, aby byla vytvořena Rada Evropy . Tvrdí: „Existuje lék, který, pokud by byl obecně a spontánně přijat velkou většinou národů v mnoha zemích, by jako zázrakem mohl učinit Evropu stejně svobodnou a šťastnou jako dnes Švýcarsko. […] Musíme vybudovat jakési Spojené státy evropské. […] Prvním krokem je vytvoření Rady Evropy. A z této naléhavé práce musí společně převzít vedení Francie a Německo. [...] Takže vám říkám: „Vstaňte, Evropa!“ ".
Měl první epištolské kontakty s generálem De Gaullem, kterého potkal v roce 1946.
V roce 1945, Nations Charter Spojené byla podepsána v San Francisku , zakládací listinou OSN , článek 52, který opravňuje potenciální základ jednotné evropské organizace.
Nápady obsažené v této konferenci:
1) Pokud má Evropa sílu sjednotit se, může konkurovat Číně, SSSR, USA a dalším rostoucím světovým mocnostem. Chtěl také, aby se Evropa postupně osvobodila od americké výchovy.
2) Je-li ekonomická Evropa účinná, je evropské obranné společenství neúspěchem. Lituje také nečinnosti Evropského společenství za posledních pět let bez iniciativ a pokroku hnutí. Dříve, od Římské smlouvy z roku 1957, přesto došlo k pokroku (společná zemědělská politika, volný pohyb pracovníků, celní unie, evropský rozvojový fond, společný výzkum pro jadernou energii a technologický pokrok). Pro něj je evropský vývoj příliš pomalý a měkký.
3) Zajímá ho, zda si Šestka Evropy (včetně čtyř velmocí) je vědoma své odpovědnosti při tomto pošlapávání a zda nepřijme zpět iniciativu v oblasti zahraniční politiky v křehké rovnováze mezi přátelstvím se SSSR bez ztráty USA, vyjednat s těmito dvěma státy mírové smlouvy s cílem překonat situaci zděděnou po druhé světové válce. Řeší jako subjekty: konec železné opony, německá otázka prostřednictvím sebeurčení tohoto národa, posílení a restrukturalizace NATO, skutečnost zajištění evropské solidarity a její rozšíření do všech regionů světa.
4) Tvrdí: „ Přišel čas, aby evropské vlády překročily Rubikon, který odděluje Evropu včerejška - slabou a nejednotnou - od Evropy zítřka - silnou a jednotnou, prosperující, svobodnou a mírumilovnou “
X th celoevropské konference, Vídeň (7-10 října 1966)Organizovány a chtěl jeho pohybu evropské federalistické unie (oslav 40 tého výročí od I. st evropském kongresu ), to X th Kongres má jako své ústřední téma „ evropské vlastenectví “.
1) Zavedl pozorování evropské nehybnosti s Evropou, která už 20 let marně a netrpělivě čeká na svoji unii.
2) Podle něj byly naděje Evropy zmařeny rozvojem Rady Evropy a Evropského parlamentu, protože nebylo možné připravit evropskou konfederaci.
3) Stejně jako u společného trhu dochází k pokroku, který umožnil evropskou solidaritu a evropský hospodářský rozvoj, a tedy prosperitu mnoha evropských zemí, ale bez evropské konfederace.
4) „ Je zapotřebí nová iniciativa ke sjednocení 330 milionů Evropanů - nepočítaje neutrály - mezi Atlantikem a železnou oponou v Konfederaci “.
Kongres tedy vyzývá odpovědné vlády:
1) Evropský přístup mezi státy, který lze rovněž vybudovat na úrovni společné zahraniční politiky, obranné a bezpečnostní politiky za účelem mezinárodní spolupráce na stejné úrovni jako USA a SSSR.
2) Rozvoj konkrétních vztahů mezi různými evropskými národy, překročení přísných vojenských dohod (například NATO nebo jaltské konference) a pokus o překonání rozdělení Německa na dva státy (NDR a SRN).
3) Anglii a dalším evropským zemím se žádá, aby přijaly společná pravidla a v blízké budoucnosti se začlenily do Evropských společenství.
4) Zavedení vytvoření jednotné evropské měny.
5) Důraz a rozvoj v oblasti spolupráce v oblasti technologií.
6) Konkrétní a průběžné konzultace všech sil pracujících pro unii Evropy .
Jeho rodinný život je do jisté míry odrazem avantgardních koncepcí, které zastává v Praktischer Idealismu . Bude mít tedy tři manželky; první je o třináct let starší, druhá o dva roky mladší a třetí o patnáct let mladší.
V roce 1915 se oženil s německo-rakouskou herečkou Idou Rolandovou (nar18. února 1881 a zemřel dne 27. března 1951), rozená Klausner (rozvedená s NN. Bastien).
V roce 1952 se oženil se Švýcarkou Alexandrou Karolinou Gräfin von Tiele (8. září 1896-21. ledna 1968), rozvedli se v roce 1935 s Clausem-Hubertem Wilhelmem Adamem Graf Tiele-Wincklerem, roz. Bally.
V roce 1969 se oženil s Rakušankou Melanie Hoffmann-Benatzky (nar 21. července 1909 a zemřel dne 19. ledna 1983), rozená Hoffmann a vdova po rakouském skladateli Ralph Benatzky .
Na druhou stranu nebude moci mít děti a během prvních dvou manželství si bude muset adoptovat: adoptovanou dceru Eriku se svou první ženou a adoptivního syna Alexandre se svou druhou manželkou.
V říjnu 1923 navrhl první moderní projekt sjednocené Evropy ve své knize Panevropské , prorocké a mobilizace práce (publikoval ve francouzštině v roce 1927, 2 nd vydání, 1988 a 3. rd v roce 1997 ). Pro Nicklause Richarda de Coudenhove-Kalergi, tváří v tvář riziku sebezničení, které by vedlo k nové světové válce, nutně ničivější než Velká válka a tváří v tvář americké konkurenci a zejména ruskému nebezpečí, Evropa nemá jinou možnost, než se sjednotit .
V roce 1925 si ve své knize Praktický idealismus ( Praktischer Idealismus ), která hovoří zejména o způsobu, jak zajistit mír v Evropě, a o způsobu, jakým může věda zlepšit lidský stav, představuje rasové křížení evropských národů budoucnost. Píše: „Negroido-euroasijská rasa budoucnosti, podobného vzhledu jako ve starověkém Egyptě, nahradí rozmanitost národů množstvím osobností. " .
Kalergi spojuje s lidmi Métis následující předsudky: „Lidé Métis často kombinují absenci charakteru, absenci zábran, slabost vůle, nestálost, bezbožnost a nevěru s objektivitou, všestranností, duchovní živostí, absencí předsudků a otevřeností horizont. "
Nad lidmi prosazuje vytvoření elity založené na eugenice složené ze svobodných milostných svazků (které nazývá „božské zákony erotické eugeniky“): „Pouze spojenectví mužů bude svobodné. Ušlechtilejší s nejušlechtilejšími ženami , a naopak, lidé s nižší hodnotou budou muset být spokojeni s lidmi s nižší hodnotou […] Nová reprodukční šlechta budoucnosti proto nebude vycházet z umělých norem lidské kastovní kultury, ale spíše z božských zákonů erotické eugeniky. Přirozená klasifikace lidské dokonalosti nahradí umělou klasifikaci feudalismu a kapitalismu. " .
Eugenická šlechta, kterou si představuje, je založena na kastě, která je podle něj již „očištěna od všech jejích prvků slabých vůlí a chudých duchem“ . Tvrdí: „Z evropské humanity kvantity, která věří jen v množství, v masu, vynikají dvě kvalitní rasy: šlechta krve a judaismus . Odděleni jeden od druhého, každý zůstává pevně připoután ke své víře ve své nejvyšší poslání, ve své nejlepší krvi, v rozdílu v lidské hodnosti. V těchto dvou heterogenních výhodných rasách sídlí jádro evropské šlechty budoucnosti. "
Povzbuzuje feudální šlechtu z krve (jejíž součástí byl), aby se stala „novou mezinárodní a intersociální ušlechtilou rasou zítřka“, která bude založena „na kvalitě: na osobní hodnotě, osobní dokonalosti; o naplnění těla, duše, ducha “.
Podle něj „socialismus, který začal zrušením šlechty a nivelací lidstva, vyvrcholí produkcí šlechty, diferenciací lidstva“ mezi smíšeným lidem a vybranou elitní eugenikou, a proto předpovídá, že komunismus nedosáhne svého cíle třídní rovnosti.
Aby šířil své myšlenky, založil Panevropské hnutí, jehož první kongres, na kterém se sešlo více než 2 000 účastníků, se konal ve vídeňském Konzerthausu ve dnech 3. až6. října 1926. Jako symbol hnutí si vybral červený kříž křížových výprav , nejstarší symbol nadnárodní Evropské unie čelící společnému nepříteli, na zlatém slunci, slunci Apolla , které představuje evropského ducha, jehož vliv osvítil celý svět. Tak jsou shromážděny řecké a křesťanské zdroje Evropy.
Hledá podporu československého prezidenta Tomáše Masaryka , který se vyhýbá tomu podstatnému . Coudenhove-Kalergi se proto zavázal zahájit pohyb sám. V roce 1922 tedy zahájil svou první výzvu k politické jednotě Evropy , která byla málo slyšitelná. Fascinovaný postavou, navzdory svému projevovanému nacionalismu, se poté obrátil k Benitovi Mussolinimu v domnění, že v něm viděl nového Giuseppe Mazziniho, který by mohl způsobit příčinu politického triumfu Evropy.
Jeho poselství bylo z meziválečného období vnímáno mnoha intelektuály ( Albert Einstein , Sigmund Freud , Thomas Mann , José Ortega y Gasset , Denis de Rougemont atd.), Stejně jako řada politických osobností, jako jsou Édouard Herriot , Konrad Adenauer , Robert Schuman , Alcide de Gasperi , Winston Churchill a především Aristide Briand , jehož Evropská unie projekt, který se představil v roce 1929 do Společnosti národů v Ženevě vděčí Richard Nicklaus de Coudenhove-Kalergi. Byl to také Richard Nicklaus z Coudenhove-Kalergi, kdo v roce 1923 zahájil myšlenku spojit produkci německého a francouzského uhlí a rudy , projekt, který se uskutečnil v roce 1951 pod názvem Evropské společenství uhlí a uhlí. “ ocel (CECA).
V roce 1938 se Anschluss byl nucen uchýlit do Švýcarska , zejména proto, že jeho žena byla židovská a on byl nenáviděn Adolfem Hitlerem . Odtamtud odešel do Spojených států , kde učil na New York University . Tam řídil výzkumný seminář k vytvoření federace evropských států, která se stala centrem exilu Pan-Evropské unie. Nicméně, vzal francouzskou národnost v roce 1939 . Konec války ho vedl k návratu do Švýcarska, původně do Gstaadu . Poté, co v roce 1947 navrhl vytvoření první evropské poštovní známky , založil v tomto malém středisku zimních sportů v roce 1947 Evropskou parlamentní unii, která vznikla po konání evropského kongresu v Haagu v roce 1948 o vytvoření z Rady Evropy , a inspiruje, že v Evropském parlamentu .
Když vzniklo ESUO a Evropské hospodářské společenství , obávali se Richard Nicklaus de Coudenhove-Kalergi a Paneurope zrození Evropy podnikatelů, spíše než Evropy krajanů. Dostal se blíž k Charles de Gaulle po13. května 1958, aby bylo možné vytvořit političtější koncepci triumfu sjednocené Evropy a jeho podpora Fouchetova plánu byla neúspěšná, plán zůstal mrtvou. Toto sblížení si vysloužilo mnoho kritik, včetně kritiky „gaullismu“ v rámci různých evropských hnutí, s nimiž byl někdy v přímém konfliktu. To je případ evropského hnutí, jehož čestným prezidentem byl v letech 1952 až 1969, kdy rezignoval na toto hnutí.
Od meziválečného období až do vytvoření ESUO byl vliv Nicklause Richarda de Coudenhove-Kalergi v Evropě velký. Postupně ho však jeho evropské myšlenky s federalistickými cíli odsunuly do pozadí. Ačkoli se celý život snaží šířit své myšlenky, Evropa, která se mu buduje před očima, není tou, za kterou vede kampaň. Navzdory všem potížím (nedostatek politické podpory, finanční potíže, vnitřní napětí s Mezinárodní panevropskou unií as národními sekcemi, zejména s německou sekcí), Richard Nicklaus de Coudenhove-Kalergi pokračuje v psaní článků, pořádání kurzů a konference a korespondence s mnoha politiky z Evropy a evropského společenství as intelektuály. Až do své smrti pokračoval ve cestování ze Švýcarska, aby bránil a šířil své myšlenky.
The 18. května 1950je prvním laureátem Mezinárodní ceny Karla Velikého . Několikrát nominován na Nobelovu cenu za mír, on také získal další ocenění, včetně Sonning ceny v roce 1965, Cenu Karla IV, císaře Svaté říše římské (1966) a v roce 1967 první cenu míru na Tokyo Kajima Foundation stejně jako Konrad Adenauer Preis 1972 für Politik . K tomu musíme přidat mnoho národních uznání, jako je získání první třídy Řádu posvátného pokladu Japonska (1945), Medaile za zásluhy Rakouské republiky (1962), hodnost velitele ‚Řádu za zásluhy ' Italské republiky (1969), Čestné legie Francouzské republiky (1971), Řádu za zásluhy Spolkové republiky Německo (1972).
Je-li jeho práce ve prospěch evropské federaci je velký, je to také první, kdo navrhl, v roce 1929 , se přijímá jako evropská hymna ‚Óda na radost , finále čtvrtého a posledního pohybu z 9. ročníku symfonie od Beethoven . V roce 1930 je také autorem prvního návrhu na oslavu evropského dne v květnu a požaduje vytvoření evropské vlajky a evropské známky.
Kromě němčiny, francouzštiny a angličtiny byl Richard Nicklaus z Coudenhove-Kalergi přeložen do japonštiny (všechna jeho díla), italštiny, španělštiny, řečtiny a dalších jazyků. Je třeba také poznamenat, že kromě své produkce monografií napsal Richard Nicklaus de Coudenhove-Kalergi velmi velké množství článků v evropském tisku i otevřené dopisy, memoranda , návrhy, projevy atd.
Německé monografieObecně viz také „ Zdroje a prostředky informací o Pan-Evropě “, tj. „ Zdroje archivů, publikované zdroje, Díla “, Richard N. Coudenhove-Kalergi, „ Pan-Evropa “. Předmluva Otta Habsburského . Úvod Alain Peyrefitte, Gstaad, 1997, str. XVII-XXXV (PP 1000/199).
Více :
Od podzimu 2014 jsou umístěny soukromé archivy Richarda Nicklause z Coudenhove-Kalergi (soukromá sbírka Richarda Nicklause z Coudenhove-Kalergi, PP 1000) a také archivy Mezinárodní panevropské unie (soukromá sbírka Vittorio Pons, PP 1001). v kantonálním archivu Vaud ve Švýcarsku . Zahrnují rozsáhlou soukromou a profesionální korespondenci, rukopisy Richarda Nicklause de Coudenhove-Kalergiho, jeho knihovnu, dokumentaci týkající se kongresů a oficiálních setkání (včetně řady vztahujících se k místním sekcím hnutí), četné fotografie, medaile, diplomy, finanční dokumentaci.
„ Obecně také konzultujte„ Zdroje a prostředky informací o Pan-Evropě “, tj. Zdroje archivů, publikované zdroje, Díla“, Richard N. Coudenhove-Kalergi, „Pan-Evropa“. Předmluva Otta Habsburského. Úvod Alain Peyrefitte, Gstaad, 1997, str. XVII-XXXV (PP 1000/199).