Smět


Smět Popis tohoto obrázku, také komentován níže Květen, výňatek z Très Riches Heures du Duc de Berry (c. 1410-1416), Musée Condé , Chantilly, ms.65, f.5. Ephemeris
1 st 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

May je pátý měsíc z Gregorian a kalendáře Julian . Původně to byl třetí měsíc římského kalendáře .

Původ jména

Jméno pochází z latinského maius (měsíc květen), v odkazu na kurzíva božstvo Maia .

Historický

Původně v římském kalendáři známém jako Romulan, který zahrnuje deset měsíců, je měsíc květen (v latině maius ) třetím měsícem roku. Tyto Římané mít zaujatý zvyk zosobňující a zbožšťuji všechny náležitosti, které mají potíže při vysvětlování, dali na jedné straně „dobří“ Bohové, a na druhé straně jsou „špatné“ bohy, a postarat se, aby se pod ochranou toho prvního se chránit před druhým. V tomto římském kalendáři tedy pouze první čtyři měsíce roku nesou (nebo se k nim vztahují) ochranní bohové, z nichž tři jsou ve skutečnosti bohyně: Martius ( měsíc březen ) zasvěcený římskému bohu Marsu , Aprilis ( měsíc dubna ) věnovaný Afroditě , Maius (měsíc květen) na počest Maie , Iunius ( měsíc červen ) na počest Juno . Ostatní měsíce jsou označeny pouze počtem, který je umisťuje a který jim umožňuje rozlišovat se v průběhu roku. V této souvislosti je březen prvním měsícem římského roku na počest zakladatele Říma Romula, jehož otcem byl bůh Mars, ale také na počest boha zemědělství a válečníka: toto římské božství předsedá jaru, kdy se vrátí dobré počasí. příznivé pro zemědělství a uvádí v kalendáři nový rok, který ukončí tradiční vojenské příměří otevřené od října do konce února. Ledna stane první měsíc kalendáře buď pod Numa Pompilius nebo pod Decemviri kolem 450 před naším letopočtem. AD Ale římské roky se rozeznávají podle dvou konzulů , kteří berou svou funkci na 1. st května do 15. března, před 153 před naším letopočtem. AD, pak 1 st lednem po tomto dni.

Romulus, který by dal toto jméno na počest senátorů, se jmenoval maiores .

Ve středověku , v zemích křesťanského světa používal juliánský kalendář a začal číslování rok na důležité náboženské svátky, 25.prosince ( styl Narození o Ježíšovi ), 25.března ( florentské styl nebo styl Zvěstování ), a to i na Velikonoce ( Velikonoční styl ) jako v některých francouzských regionech . Nicméně, středověké kalendáře zobrazovat i nadále v letech podle římského zvyku ve dvanácti sloupcích od ledna do prosince. V té době písaři někdy překládali označení „Maius mensis“ (měsíc Maia) slovem „Madona mensis“ (měsíc Madony ), odtud název „měsíc Marie  “ daný měsíci květnu.
Ve Francii, v lednu se jako 1 prvním  měsíci, kdy král Karel IX , o kterém rozhodla ediktu Roussillon v roce 1564 , tedy v roce nyní začíná 1. st  leden . Papež Řehoř XIII. Rozšířil toto opatření na celé křesťanstvo přijetím gregoriánského kalendáře v roce 1582 .

Tradice

Z mytologického hlediska je květen měsícem festivalů na počest vegetace, květin, pramenů a vody. V některých tradicích je to měsíc návratu mrtvých a mýtických předků.

Podle tradice Římanů byl květen měsíc Maia , bohyně plodnosti.

V keltském světě , datum 1. sv května je to svátek Beltane , velkého keltského svátku boha Bel, který odpovídá galských božských Belenos . Je to festival ohně.

Podle katolíků je podle tradice středověkého původu květen měsíc Marie . Začíná se slavnostním St. Joseph řemeslníka , na 1. st května a končí oslavou navštívení do svého bratrance Elizabeth . Na zjevení Fatimy se konala v květnu. Květen je také tradičně měsícem přijímání ( první přijímání a slavnostní přijímání ).

Květen je také měsícem květnových stromů , častých slavností v západní Evropě a severských zemích, známých jako Meyboom , Maypole, Maibaum, Maggiolata atd. Srdcem těchto obřadů je výsadba stromu (nebo pólu, který jej představuje), který aktualizuje prvotní akt regenerace.

Květen je také měsícem bohyně sil noci, Lilith , oslavované během květinové show .

Pozoruhodné festivaly

1 st  květen je Mezinárodní den práce se slaví téměř po celém světě, s výraznými výjimkami v Kanadě a Spojených státech , kde je tento festival spíše slaví první pondělí v září . 1 st květen je také svátek svatého Josefa řemeslníka.

Pro Západu , 31 května je svátek Navštívení Panny Marie .

Výroky

Tyto tradiční výroky, někdy sporné, překládají realitu pouze pro mírné země severní polokoule  :

Květen a meteorologie

Ve většině zemí měsíc květen obvykle znamená prudký rozchod se zimními teplotami. Mrazy mizí. Nastává první teplo před létem . Množství slunečního svitu se významně zvyšuje. Mohou vypuknout první bouřky.


Poznámky a odkazy

  1. CNRS, University of Lorraine, „  Computerized French Language Treasure  “ (přístup 29. února 2020 )
  2. Tato volba desítkové soustavě lze vysvětlit tím, Ovid , Fastes I, 30-34: „Deset měsíců jsou dost pro dítě, která vzešla z matčina lůna.“
  3. Jean-Claude Even, římský kalendář: metoda výzkumu a ověření dat, od Julia Caesara do roku 2000 , JC Even,1980, str.  33.
  4. Ovid , Půsty , 40
  5. Mars je založen na indoevropském radikálu * Māwort- , který označuje božstvo s válečnými atributy, ale také úrodné a zemědělské. srov. (en) JP Mallory, Douglas Q. Adams, Encyclopedia of Indo-European Culture , Taylor & Francis,1997, str.  630-631.
  6. V astrologii je 1 st decanate z Beran je ovládán planetou Mars a vzkříšení z roku úsvit nového cyklu.
  7. Toto období odpovídá také měsíci Muharrama, který v muslimském kalendáři označil začátek období čtyř měsíců, během nichž mělo být dodržováno posvátné příměří, zatímco veškeré nepřátelství mělo přestat v sedmém měsíci kalendáře, rajabu . srov. Pierre Cuperly, Svátky a modlitby velkých náboženství , Editions de l'Atelier,2005, str.  38.
  8. Joël Schmidt , "  Mars, notre Père  " L'Histoire , n o  10,Březen 1979, str.  93.
  9. (in) Broughton Richmond, Měření času a konstrukce kalendáře , Brill Archive,1956, str.  113.
  10. René Kahn, Časová regulace a městská území: obývající prostor a čas města , L'Harmattan,2007, str.  65-66.
  11. Jean-Claude Even, „opcit“ , s. 36
  12. Didier Philippe, Malý lexikon náboženských a světských slavností , Albin Michel,2003, str.  79.
  13. Jean-Claude Even , římský kalendář: Metoda výzkumu a ověření dat, od Julia Caesara do roku 2000 , JC Even,1980, 127  s. ( online prezentace ) , s.  38.
  14. (in) William E. Lori , „  St. Joseph the Worker  “ , Columbia , sv.  96, n o  5,Květen 2016, str.  4.
  15. „  Proč je květen měsíc Marie?“  » , O diecézi Arras (konzultováno 30. července 2016 )
  16. Anne-Christine Beauviala, Počasí a regionální výroky , Editor: Christine Bonneton, 2010.
  17. Tradice a péče v současnosti: antropologie těl a zdravotnických profesí , Françoise Loux, vydaná InterÉditions v roce 1995 , strana 70 ( ISBN  2-7296-0153-8 )
  18. Biorytmy, klima a zdraví: tyto vnitřní a vnější hodiny, které vám vládnou , Michèle Didou-Manent a Ky Tran, vydané Éditions Ellébore v roce 2002 , strana 65 ( ISBN  2-86898-063-5 )
  19. Geneviève Bollème, Modrá Bible. Antologie populární literatury , Flammarion,1975, str.  280.