Obležení Jeruzaléma (1187)

Obležení Jeruzaléma Popis tohoto obrázku, také komentován níže Křesťané opouštějí Jeruzalém pod dohledem Saladina . Alphonse de Neuville (1836 - 1885). Obecné informace
Datováno 20. září na 2. října 1187
Umístění Jeruzalém
Výsledek

Rozhodující muslimské vítězství

Územní změny Znovuzískání Jeruzaléma muslimy
Agresivní
Erb Jeruzaléma. Svg Hospitallers of Kingdom of Jerusalem
 Ajyubidy
Velitelé
Erb Ibelin.svg Balian d'Ibelin Bílá vlajka icon.svg Saladin
Zúčastněné síly
6000 mužů 40 000 mužů
Ztráty
neznámý neznámý

Přechodné období po druhé křížové výpravě

Bitvy

Přechodné období

Třetí křížová výprava
Souřadnice 31 ° 47 ′ severní šířky, 35 ° 13 ′ východní délky Geolokace na mapě: Střední východ
(Viz situace na mapě: Střední východ) Obležení Jeruzaléma
Geolokace na mapě: Palestina (reliéf)
(Viz umístění na mapě: Palestina (reliéf)) Obležení Jeruzaléma

Obléhání Jeruzaléma od Saladinova armáda se koná ve dnech20. září na 2. října 1187. Končí to znovuzískáním Jeruzaléma od křižáků a téměř úplným pádem Jeruzalémského království . Je to navzdory oficiálnímu obnovení práva průchodu pro křesťanské poutě (hlavní předmět první křížové výpravy) příčinou třetí křížové výpravy .

Historický kontext

Jeruzalémského království, oslabené vnitřními nepokoji, byl totálně poražený u bitvy Hattin na4. července 1187. Byla uvězněna nejlepší šlechta království, včetně krále Guy de Lusignan . Zpočátku je Svaté město ušetřeno, protože sultán Saladin dává přednost tomu, aby se léto zmocnilo různých přístavů království, Saint-Jean-d'Acre , Sidonu , Bejrútu a Ascalonu a dalších pevností jako Nablus. , Jaffa , hrad Toron , aby se zabránilo vylodění výztuh z Evropy . Přeživší bitvy a několik uprchlíků uprchli do Týru , jediného města, které odolalo náporu Saladina, díky včasnému příchodu Conrada de Montferrat .

Situace v Jeruzalémě

V Tyru požádal Balian d'Ibelin , pán Rámy a Nábulusu - nejvýše postavený šlechtic, který unikl po Hattinově porážce - Saladina o bezpečné chování do Jeruzaléma, aby našel jeho manželku Marii Comnenus a jeho rodinu. Saladin jeho žádosti vyhověl pod podmínkou, že Balian proti němu nepovstal a nezůstal v Jeruzalémě déle než jeden den. Po jeho příchodu do svatého města ho však patriarcha Heraclius , královna Sibyla a ostatní obyvatelé požádali, aby se ujal obrany města . Heraclius tvrdil, že zůstal v Jeruzalémě kvůli křesťanství, a nabídl se, že svou přísahu zprostí, což Balian přijal.

Prostřednictvím buržoazní delegace šířil zprávu o svém rozhodnutí Saladinovi umístěnému v Ascalonu  : Balian odmítl sultánovu nabídku vyjednat kapitulaci Jeruzaléma. Saladin přesto zorganizoval doprovod, který vzal Marii, jejich děti a všechny zaměstnance jejich domácnosti do Tripolisu . Podle kronikáře Ibn al-Athîra , který byl Balian nejvýše postaveným pánem v Jeruzalémě, byl podle muslimů hodností „víceméně shodnou s královskou“ .

Situace v Jeruzalémě byla žalostná. Město bylo osídleno uprchlíky prchajícími ze Saladinovy ​​armády a každý den přicházelo stále více a více. V celém městě bylo méně než čtrnáct rytířů , takže Balian nazval šedesát z řad zemanů a měšťanů . Připravoval se na nevyhnutelné obléhání získáváním finančních prostředků a provizí . Armády Sýrie a Egypta se spojily pod velením Saladina a po marném a krátkém obléhání Tyru dorazil sultán na okraj Jeruzaléma dne20. září.

Sídlo společnosti

Jednání mezi Balianem a Saladinem byla vedena prostřednictvím Youssefa Batita , člena duchovenstva pravoslavné církve . Pravoslaví bylo za vlády katolické církve prakticky neutralizováno a jejich členové věděli, že budou mít větší svobodu, pokud se město vrátí muslimům . Saladin raději obsadil město bez krveprolití, aby se odlišil od křižáků z roku 1099, ale obležený odmítl opustit své svaté město a slíbil, že ho zničí v boji na život a na smrt, než aby jej pokojně připustil. Tak začalo obléhání Jeruzaléma.

Saladinova armáda čelila Davidově věži a Damašské bráně . Tyto lukostřelci prolezlý na hradby s jejich šípy, zatímco několik franští crossbowmen zastřelil jejich šrouby. Z obléhacích strojů byly přivedeny blízko ke stěnám, ale byly pokaždé odrazeny, pod palbou trebuchetů . Po celé dny byly potyčky marné. The26. záříSaladin přesunul své ležení do jiné části města, na Olivovou horu , kde nebyla žádná hlavní brána, ze které by křižáci mohli do protiútoku. Stěny byly neustále bušeny katapulty , mangony , řeckou palbou , kuší a šípy. Část zdi byla podkopána a29. září. Saladinova vojska se přesunula na úroveň porušení, kde na ně čekali poslední muži schopní boje. Po několika hodinách bojů podél statické fronty nebyli křižáci schopni odrazit Saladinova vojska, ale muslimům se také nepodařilo vstoupit do města. Muslimové značně převyšovali počet křižáků, ale tuto výhodu nebylo možné jasně vyjádřit, protože porušení umožnilo kontakt pouze několika mužům a brzy jich zbývalo jen několik desítek mužů schopných ovládat zbraně a bránit zeď; nikdo nebyl nalezen, ani když jim slíbil vyšší rovnováhu .

Civilisté byli zoufalí. Podle úryvku z Pokračování Williama z Tyru, který pravděpodobně napsal Ernoul , balianský zeman, duchovenstvo zorganizovalo průvod, při kterém účastníci kráčeli bosí podél zdí, jak to dělali před hradbami během první křížové výpravy v roce 1099. Na Na Golgote si ženy oholily vlasy svým dětem poté, co je vykoupaly až po bradu v povodí studené vody. Účelem těchto pokání bylo odvrátit Boží hněv od města, ale „  Náš Pán se nerozhodl naslouchat křikům a modlitbám ve městě. Protože zápach cizoložství, nechutná fantazie a nepřirozený hřích, nedovolil, aby jejich modlitby povstaly k Bohu.  „

Jednání mezi Balianem a Saladinem

Na konci září Balian vyrazil s několika jezdci, aby se setkali se Saladinem, aby vyjel, a nabídl mu kapitulaci, kterou původně odmítl. Saladin se chystal odmítnout, protože zatímco mluvili, jeho muži vyšplhali na hradby a zvedli jejich barvy. Brzy poté však křižáci útok odrazili . Saladin musel souhlasit a obě strany se dohodly na mírovém předání města. Sultán navrhl výkupné za 20 výkupných za muže, 10 za ženu a 5 za dítě, ale ti, kteří nemohli platit, budou prodáni jako otroci . Balian marně namítal, že je zde příliš mnoho lidí bez potřebných zdrojů, protože z celého království bylo možná až 20 000  uprchlíků .

Balian se vrátil do Jeruzaléma a vypočítal, že 7 000 obyvatel může být vykoupeno penězi ze státní pokladny Jindřicha II. V Anglii , kterou mají Hospitallers . Tyto peníze měl být používán Henry k financování pouť nebo tažení , v pokání za vraždu Thomase Becketa , ale král nikdy dorazil a jeho pokladnice už byl řez zaplatit žoldáky pro bitvy Hattin .

Balian a Saladin se znovu setkali a sultán souhlasil, že sníží výkupné na 10 obětí za muže, 5 za ženu a 1 za dítě. Balian tvrdil, že je to stále příliš drahé, a Saladin navrhl výkupné ve výši 100 000 výplat za všechny obyvatele. Balian odpověděl, že je to nemožné, a Saladin požadoval výkupné ve výši nejméně 50 000 obětí za 7 000 obyvatel. Nakonec bylo rozhodnuto, že Saladin osvobodí 7 000 obyvatel na 30 000 obětí; dvě ženy nebo deset dětí mohly za stejnou cenu nahradit jednoho muže.

Kapitulace Jeruzaléma

The 2. října, Balian vrátil klíče od Davidovy věže - citadely. Bylo hlášeno, že každý obyvatel měl zhruba měsíc na to, aby zaplatil výkupné, pokud mohl (lhůta se pohybovala od 30 do 50 dnů, v závislosti na zdroji). Saladin byl velkorysý a osvobodil některé, kteří byli podrobeni otroctví; jeho bratr Al-Adel udělal totéž; Balian a Heraclius, kteří nechtěli být považováni za méně velkorysé než jejich nepřátelé, osvobodili mnoho dalších svým vlastním jměním. Nabídli se jako rukojmí výměnou za zbývající občany (nejméně několik tisíc), kteří nezaplatili výkupné, ale Saladin to odmítl.

Saladin zařídil, aby obyvatelé opustili Jeruzalém v jediném souboru, aby se zabránilo masakru podobnému masakru, ke kterému došlo během dobytí města křižáky v roce 1099. Obyvatelé, kteří zaplatili výkupné, pochodovali ve třech sloupcích; že templáři a johanité vedené první dva; Třetí vedl Balian a patriarcha. Balian měl dovoleno připojit se ke své manželce a rodině v Tripolisu . Heraclius směl evakuovat část církevního majetku a některé relikvie , které skandalizovaly muslimského kronikáře Imad al-Din al-Isfahaniho - patriarcha však zaplatil jeho výkupné.

Důsledky

Někteří uprchlíci nejprve odjeli do Tripolisu , kde byl odepřen vstup a kde byl ukraden majetek, který si přinesli z Jeruzaléma. Mnoho z nich odjelo do Antiochie , Kilikie nebo Byzance . Ostatní uprchlíci odjeli do Egypta a byli schopni nastoupit na italské lodě směřující do Evropy .

Saladin obnovil volný průchod křesťanských poutí do Jeruzaléma a umožnil Božímu hrobu zůstat v křesťanských rukou. Aby se upevnila muslimská legitimita Jeruzaléma, byla několik svatých míst, včetně toho, které by se stalo mešitou al-Aksá , očištěna růžovou vodou . Saladin se poté vydal dobýt několik pevností, které mu stále vzdorovaly, včetně Belvoira , Keraka a Montrealu , a vrátil se do Tyru, aby ho obléhal podruhé.

Mezitím se do Evropy dostaly zprávy o Hattinově katastrofální porážce díky Tyrskému arcibiskupovi a díky dalším poutníkům a cestovatelům, protože Saladin v létě roku 1187 dobýval zbytek království. Okamžitě byla plánována nová křížová výprava ; the29. říjnaPapež Řehoř VIII. Publikoval bulu Audita tremendi , ještě než se doslechl o pádu Jeruzaléma. Ve Francii a Anglii se saladine desátek byl představen k financování poplatků. Výsledná třetí křížová výprava byla připravena až v roce 1189 a vyrazila ve třech různých kontingentech vedených Richardem Lví srdcem , Philippe Auguste a Frédéricem Barberousseem .

Filmografie

Poznámky a odkazy

  1. Grousset 1935 , str.  752-764.
  2. Grousset 1935 , str.  764-5.
  3. Grousset 1935 , str.  765.
  4. Grousset 1935 , str.  767-9.
  5. Grousset 1935 , str.  767-770.
  6. Grousset 1935 , str.  770-775.
  7. Grousset 1935 , str.  774.
  8. Grousset 1935 , str.  771.
  9. Grousset 1936 , str.  45-53.

Dodatky

Bibliografie

Dokument použitý k napsání článku : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

Podívejte se také

Filmová adaptace

Obléhání Jeruzaléma bylo vyvrcholením filmu Kingdom of Heaven vydaného v roce 2005 , který režíroval a produkoval Ridley Scott . Toto je určitě nejautentičtější část filmu, která čerpá inspiraci z několika primárních zdrojů, ačkoli bylo přidáno několik fiktivních prvků: