Rusové

Rusové Popis tohoto obrázku, také komentován níže Ruské osobnosti:

1 st  řada: Vladimir I st • Alexandr Něvský • Ivan Hrozný • Pierre I er velký • Michail Lomonosov • Alexandr Suvorov • Nikolai Lobachevsky • Alexander Puškin
2 e  řádek: Nicolas Gogol • Alexander II • Fjodor Dostojevskij • Lev Tolstoj • Dmitrij Ivanovič Mendělejev • Modest Mussorgsky • Petr Iljič Čajkovskij • Ilja Repin
3 th  row: Ivan Pavlov • Sofia Kovalevskaya • Anton Pavlovič Čechov • Constantin Stanislavski • Wassily Kandinsky • Vladimir Iljič Lenin • Sergej Rachmaninov • Anna Pavlova

4 th  row: Igor Stravinskij • Michail Bulgakov • Georgij Žukov • Sergei Korolev • Andrej Tarkovskij • Jurij Gagarin • Garry Kasparov • Maria Šarapovová

Významné populace podle regionů
Rusko 111 016 896 (2010)
Ukrajina 8 334 141 (2001)
Kazachstán 3 793 764 (2009)
Německo 3 500 000
Spojené státy 3072756 (2009)
Uzbekistán 1199015 (2000)
Brazílie 1 000 000
Izrael 894800 (2016)
Bělorusko 785 084 (2009)
Kanada 622 445 (2016)
Celková populace 130 až 150 milionů
jiný
Jazyky ruština
Náboženství Ruská pravoslaví , agnosticismus a ateismus
Příbuzné etnické skupiny Ukrajinci , Bělorusové , další východní Slované

Francouzské slovo Russes označuje:

Jazykový rozdíl mezi těmito dvěma pojmy, i když není vždy respektován, odpovídá právnímu rozlišení v zemích bývalého Sovětského svazu a v bývalých státech SSSR mezi „  občanstvím  “ podle zákona o půdě , který se týká všech státních příslušníků country ( Azerbaijanis , Kazachstánu , Rusů ...) bez ohledu na jejich původ, jazyk či víry, a „  národnost  “, jak je definován etnického původu termínu, podle prvorozenství , což obavy , že členové kulturní skupiny uznané sovětské etnografie ( Ázerbájdžánci , Kazaši , Rusové ...); Čínská lidová republika používá stejný rozdíl pro své různé národy .

Podle sčítání lidu z roku 2002 tvoří ruské etnikum více než 80% ruské populace.

V lingvistice , vzhledem k polysemii nežidovských „Rusů“, dáváme přednost označení ruských menšinových komunit v zemích bývalého SSSR rusky mluvícím výrazem , aby nedošlo k jejich záměně s ruskými občany. „Rusky mluvící“ má širší význam než „Rusové“, protože část domorodých neruských populací těchto zemí se také stala rusky mluvícími kvůli rusifikaci, která z ruštiny učinila jazyk interetnické komunikace (язык межнационального общения ).

Jako adjektivum mohou „Rusové“ odkazovat nejen na vše, co pochází ze současného Ruska , ale také z bývalého SSSR , bývalého ruského impéria , bývalého ruského knížectví , bývalého východoslovanského knížectví a bývalého Kyjevského Ruska.  : Russo-byzantské války , ruská církev , ruský komunismus , oblast ruského vlivu , ruská astronautika , ruská kultura , ruská hudba , ruská literatura , ruský balet , ruská diaspora ...

Populace

Jako etnická skupina jsou Rusové největší komunitou v Evropě a jednou z největších na světě s populací téměř 143 milionů lidí v roce 2012. Asi 116 milionů této komunity žije v Rusku a dalších 18 milionů žije v zemích sousedit s ní nebo být součástí ruské říše a poté SSSR. Poměrně velký počet Rusů, přibližně 3 miliony, žije jinde na světě, většinou v Severní Americe a západní Evropě , ale také ve východní (střední) Evropě , Asii a jinde.

V roce 1914 představovali Rusové asi 65 milionů lidí na 125 milionů obyvatel Ruské říše.

Náboženství

Před X th  století , Rusové byli stoupenci slovanské mytologie s bohy jako Perun a Veles za bouřky a válce, Khors na slunci, Dazhbog na čase, Stribog pro větrnou, Jiva , Mokosh a simargl pro plodnost země , rostliny, zvířata a lidi, Svantovit a černoboh pro tresty a pekla, a roussalka , Wili nebo Vodník nymf pro vodu a kouzel.

Pokud na venkově, tradičních příbězích a některých populárních tradicích stále najdeme stopy těchto starověkých vír a rituálů, pak je to ruská pravoslavná křesťanská tradice, která mezi Rusy historicky a kulturně dominuje jako rys identity , ale to není znamenat, že všichni Rusové jsou pozorovatelé nebo dokonce věřící. Ruská pravoslavná církev sehrála důležitou roli v historii země a v ruské kultuře . V jiných zemích patří ruští věřící obecně k místním pravoslavným sborům, jsou autonomní, ale kanonicky podřízeni moskevskému patriarchátu a celému Rusku (jako Ukrajinská pravoslavná církev moskevského patriarchátu ) nebo mají původ v ruské historii (jako je pravoslavná církev v Americe). nebo ruská pravoslavná církev v zahraničí ).

Některé menšiny ruského původu, kteří žijí v Rusku, nebo jsou starověrci  : numericky malá skupina ruského pravoslaví, který odmítl liturgické reformy zavedené v XVII th  století .

Návštěvnost ruských církví je dnes relativně nízká, protože během sovětské éry všechny náboženské praktiky prudce poklesly, všechny formy proselytismu byly zakázány a přísně trestány, mnoho kostelů bylo uzavřeno pro bohoslužby a přiděleno ostatním. Použití nebo demolice a ateismus byl oficiálně vyučován a propagován, zejména v období mezi válkami .

Ostatní náboženství mají mezi Rusy původu zanedbatelné zastoupení: viz kategorie: Náboženství v Rusku .

Vznik ruského etnika

Z XII tého  století do XVI th  století byla Slované známý jako „  pomorové  “ stěhovaly pánví mluvčího Dněpru a reproduktor Don k současnému centrálním Rusku a na sever, které se usazují v rybnících Upper Volha , Pechora , Oka , Viatka , Severní Dvina a jako až k pobřeží Bílého moře , asimilující nebo obklopující ugrofinské kmeny .

Před XV th  století, byl nazván docela nevybíravě všechno slovanský Východ „Rusů“ (Ρώσοι, Russii, Reussen, Rusové, Rusové, Rusíni, Russins ...) pak objeví rozdíly:

Důsledku migrace a ruských výbojů (po pádu vlády na Zlaté hordy z Mongolů do XV th a XVI th  století, a Crimean Khanate v XVII th a XVIIII th  století), Rusové kolonizované regiony z Dolního Dněpru , Dolní Don , Dolní Volha , Ural a Severní Kavkaz , asimilující nebo obklopující finsko-ugrické , kavkazské nebo turecké kmeny . Mezi XVII th a XIX th  století emigranti „Velké Rusi“ se usadil v řídce osídlených oblastech na severovýchodě Ruské evropské, asimilovat nebo obkličovat malé národy ruského severu a domorodých obyvatel Sibiře .

Poté, co zastarala, byla jména „Velcí Rusové“, „Velcí Rusové“ nebo „Velikorusové“ nahrazena slovy „Rusové“; „Malí Rusové“, „Malí Rusové“ nebo „Malorusové“ od „  Ukrajinců  “ (místně „  Rusíni  “, „Rusové“, „  Rusíni  “ nebo „ Hutsoules  “ v určitých oblastech západní Ukrajiny) a „  bílo-ruské “ Rusové “nebo„ bílo-Rusové “od„  Bělorusů  “(nezaměňovat s  carskými  „ bílými Rusy “, kteří jsou politickou kategorií, na rozdíl od bolševických „ červených Rusů “ a anarchových „ černých Rusů “- komunistů , kteří ve skutečnosti byli převážně ukrajinští).

Diskriminace Rusů na XX th a XXI tého  století

Podle deníku Ruské akademie věd skutečnost, že většina etnik v bývalých sovětských republikách, které se osamostatnily, přijaly své vlastní jazyky jako oficiální a vyučovací jazyky místo ruštiny, že požádaly místní Rusy, aby naučit se tyto místní jazyky a požadovali, aby je ovládli, aby získali přístup k občanství a vedení (zatímco dříve to byla veřejná správa v ruštině, jako язык межнационального общения, „jazyk interetnické komunikace“) je „téměř všudypřítomný útlak “. To by platilo i v případě některých správních celků Ruska a představovalo by to „kritický stav ruského etnika“.

Na konci 80. a na počátku 90. let se v Rusku objevil takzvaný „boom etnicity“, který se projevil ve vlně xenofobních pocitů a nacionalismu mezi představiteli skupin. Nerusů k dominantní ruské menšině v severokavkazských republikách , Yakutia , Bashkortostan , Tatarstan a další. To by vedlo k diskriminaci ruského nebo rusky mluvícího obyvatelstva a jeho exodu do jiných regionů.

Nejviditelnějším projevem takového nacionalismu bylo obrácení kritérií pro oficiální jmenování do národních republik v Rusku. Zatímco předtím, než byli Rusové vzdělanější, lépe vyškoleni a převládali ve vládních, logistických a ekonomických orgánech, od rozpadu SSSR byla v těchto oblastech všude v těchto regionech horní vrstva správy složena téměř výhradně ze zástupců. Místních národů (známých jako „titulární“ v dobách Sovětů). Stejný problém nastává při vstupu na univerzitu . V jistém počtu národních republik došlo de facto k „  indigenizaci  “ ( korenizatsia ) školy s vystěhováním ruského jazyka a výukou v jazycích titulárních národů.

Téměř v každé národní republice existují lidé, kteří Rusy považují za osadníky a útočníky a představují ruský lid jako celek „v pochmurném světle“. Například členové Tatarského veřejného centra bojovali po boku čečenských separatistů . V roce 2003 také zničili kapli v Naberejnye Tchelny . Místní soudy takové jednání obvykle odůvodňují. V Tatarstánu se stavební povolení pro pravoslavné kostely a kaple získávají velmi obtížně. V Baškirsku jsou prioritou kandidáti Baškir na magisterské a doktorské studium .

Podle hodnocení odborníků z Úřadu pro lidská práva v Moskvě je regionem s nejvíce rusofobií Severní Kavkaz a především Čečensko . V letech 1991 až 1993 byla rusky mluvící populace masivně „vyhnána“ z Čečenska násilnými činy . Podle deníku „  Izvestija  “ bylo po etnických čistkách v Čečensku v letech 1991 až 1994 zabito 20 000 lidí a 250 000 opustilo republiku. V roce 2005, pilotní skupina bývalých ruských obyvatel Grozného řešit s otevřeným dopisem na prezidenta Ruska žádat o oficiální uznání skutečnosti masové etnické čistky v Čečensku v letech 1991 a 1994. Autoři dopisu se nazývá režim Dudayev as fašista a obvinil ruské orgány, aby pokoušel se zakrýt realitu genocidy .

Fyzická a genetická antropologie

Antropologické stopy Rusů byly podrobně studovány.

Na ruské populace se zdají být poměrně homogenní antropologicky. Průměrné hodnoty skupiny se shodují s centrálními hodnotami západní Evropy nebo se od nich odchylují, přičemž zůstávají v rámci variačních limitů západních skupin.

Následující indexy odlišují ruskou populaci od západoevropské populace:

Pro ruskou populaci je charakteristická absence epikantu . Z více než 8 500 zkoumaných ruských mužů byl epikantus identifikován u 12 lidí, navíc pouze v embryonálním stavu. Epicanthus je stejně vzácný u populace Německa .

Podle výsledků studií lze rozlišit dvě skupiny ruských populací. V ruské studii z roku 2011 jsou citovány následující údaje. Podle údajů týkajících se polymorfismus na chromozomu Y , populace v ruském severu, jsou součástí velkého „severního“ klastru s populací Rusů Vologda , že Pobaltí ( Lotyši a Litevci ), finské mluvící národy ( Komis , Finové , Estonian a syntetický skupina Carelians , Vepsech a Ijoriens ), stejně jako švédská Němec . Podobnost s Balty je však výraznější než s ugrofinskými národy . Tato podobnost je konstantní pro všechny populace ruského severu (ale míra podobnosti s ugrofinskými národy je odlišná). Podle mitochondriálního genomu mají severní Rusové podobnost s genetickým pozadím severní poloviny Evropy ( Norové , Němci , Švédi, Poláci , Litevci, Irové , Skoti ). Ostatní ruské populace jsou součástí stejné skupiny jako Švédové, Estonci, Lotyši, Bělorusové , Ukrajinci , Češi , Slováci , Maďaři . Ukázalo se, že mitochondriální genetické pozadí národů, jako jsou Finové, Karelians, Komis, Mordves a Maris , je od severních Rusů maximálně vzdálené. Studie autosomálních markerů také přibližuje severní Rusy k ostatním evropským národům a zpochybňuje ugrofinskou migrační vrstvu v ruském genetickém pozadí severu. Tyto údaje nám umožňují předložit hypotézu zachování antického paleoevropského substrátu na těchto územích, který zažil intenzivní stěhování slovanských kmenů starověku. Podle výsledků studií markerů chromozomu Y je jižní centrální skupina, do níž patří drtivá většina ruských populací, součástí stejné skupiny jako Bělorusové, Ukrajinci a Poláci. Podle výsledků studie mitochondriálních markerů i autozomálních markerů jsou Rusové podobní ostatním populacím ve střední a východní Evropě . Byla odhalena velká jednota autozomálních markerů východoslovanských populací a jejich významná odlišnost od sousedních finsko-ugrických, tureckých a severokavkazských národů .

V ruských populacích je možné zaznamenat extrémně nízkou frekvenci genetických znaků charakteristických pro mongoloidní populace . Frekvence východoasijských značek u Rusů odpovídají průměrným značkám v Evropě.

Mimo Rusko

Veškerá rusky mluvící populace a / nebo ruského původu žijící za hranicemi Ruska má přibližně 15 000 000 lidí. Tato sada je velmi různorodá:

Největší ruské komunity žijí v bývalých sovětských republikách, jako je Ukrajina (přibližně 8 milionů včetně Krymu ), Kazachstán (přibližně 4 miliony), Bělorusko (přibližně 1 milion), Uzbekistán (přibližně 700 000), Lotyšsko (přibližně 700 000), Kyrgyzstán (přibližně 600 000) a Moldavsko (přibližně 500 000). Na Balkáně jsou také malé ruské komunity, zejména v Srbsku (kolem 5 000), v zemích střední a východní Evropy, jako je Česká republika , a v jiných částech světa, jako je Čína a Latinská Amerika . Tyto komunity se v různé míře identifikují jako Rusové i jako občané těchto zemí.

Poznámky a odkazy

  1. Etnické skupiny v Rusku , sčítání lidu 2010, Rosstat. (ru)
  2. o hoteli počet та України населення склад за підсумками Всеукраїнського перепису населення 2001 року (uk)
  3. (v) „  (sčítání lidu 2009)  “ [ archiv23. července 2011] , na stat.kz (zpřístupněno 22. července 2012 )
  4. (in) „  Ohledně nadcházející konference o postavení ruského jazyka v zahraničí  “ na mid.ru , ruské ministerstvo zahraničních věcí (přístup k 24. červnu 2014 )
  5. (in) „  American FactFinder - Výsledky  “ na factfinder.census.gov
  6. (in) „  Židé, podle země původu (1) a věku  “ na cbs.gov.il ,6. září 2017(zpřístupněno 14. října 2017 )
  7. (Pt) „  Câmara de Comércio Brasil- Rússia  “ , na brasil-russia.com.br (zpřístupněno 22. července 2012 )
  8. (ru) „  Домен cjes.ru продается  “ , na www.library.cjes.ru (přístup 17. dubna 2021 )
  9. (in) „  Sčítání lidu 2009  “ [ archiv11. ledna 2010] , na belstat.gov.by
  10. (in) „  Census Profile, 2016 Census - Canada [Country] and Canada [Country]  “ , na statcan.gc.ca ,8. února 2017(zpřístupněno 16. srpna 2019 )
  11. (in) „ 族 zú  “ , etymologický slovník zhongwen.com (přístup 2. prosince 2014 ) .
  12. (in) „  Střední Asie :: Rusko - The World Factbook - Central Intelligence Agency  “ na www.cia.gov (přístup 23. března 2020 )
  13. Dimitri de Kochko, Historici a geografové , str.  185-186
  14. Prokop Caesarea , Bellum Gothicum  ; Kronikář Nestor , Kronika časů minulých a Thietmar z Merseburgu , Adam z Brém , Helmold von Bosau , Chronica slavorum .
  15. Jean-Claude Roberti, Dějiny ruské církve , Nouvelle Cité (pl. Historiques), Paříž , 1995 ( ISBN  2-85313-187-4 )
  16. Léon Poliakov , Epos starých věřících , Éditions Perrin, 1991, ( ISBN  226200598-2 )
  17. Ladislas Kania, bolševismus a náboženství , Magi-Spinetti, Řím 1945; Igor Chafarevitch (překlad Michel Fedoroff), Legislativa o náboženství v SSSR. : zpráva Výboru pro lidská práva , Paříž, Seuil, 1974.
  18. "Русские ¢ Российской Федерации" доктор исторических наук, профессор, научный сотрудник Института главный этнологии Ø антропологии РАН Виктор Иванович Козлов , " Вестник Российской Академии Наук " 1995, том 65 М 3, с. 795-205: "Спору нет, положение более чем 25 млн русских, отрезанных политическими границами от исторической родины, почти повсеместно притесняемых титульными этносами бывших союзных республик, а ныне суверенных государств, заслуживает всяческого внимания".
  19. "Национальное государство или демократическое общество?" , Чешко Сергей Викторович - кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, " Вестник Российской Академии Наук " 1990: „Нередко утверждают, что краям Ø областям РСФСР не нужно воспроизводить этническую культуру данного (русского) этноса - это, мол, каким-то образом происходит на уровне России в целом (не в Министерстве ли культуры РСФСР), -? а „нерусские“ союзные республики выполняют такую функинхиносвы ункинитововы функинииносвы ункиниовосвы ункинхиносвы хункининосвы Иными словами, этносы понимаются как обесчеловеченные субстанции, "уникальные ценности", а права, интересы, потребности живых людей отодвигаются на второй план (и так много-русских обойдутся!) "
  20. "Очаги межэтнической напряжённости: реальность и прогноз" В. В. Степанов, „ Вестник Российской Академии Наук “, 1994, том 64, № 4
  21. "Вымирание русских: историко-демографический кризис или катастрофа?" Виктор Иванович Козлов, „ Вестник Российской Академии Наук “, рубрика „Наука и общество“, журно-го 771.
  22. (ru) "  Федеральное государственное бюджетное учреждение науки - Институт Африки Российской академии наук  " na inafran.ru (přístupné 17.dubna 2021 )
  23. Ачкасов В. А. :Тнополитология: учебник. - СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2005. С. 315.
  24. (ru) "  Дискриминация русского населения в регионах: данные Московского бюро по правам человека  " na ИА REGNUM (zobrazena 17 duben je 2021 )
  25. (ru) „  О русофобии явной и мнимой - TOLZ.RU  “ , na www.tolz.ru (přístup 17. dubna 2021 )
  26. (ru) „  Забытый геноцид  “ , dne Известия ,28. ledna 2005(zpřístupněno 17. dubna 2021 )
  27. Deriabine, VE (Vassili Evguenievitch) , Současné východní slovanské národy ve východních Slovanech: antropologie a etnické dějiny , Moskva, Vědecký svět, druhé rozšířené vydání, 1000 výtisků,2002, 342  s. ( ISBN  5-89176-164-5 a 978-5-89176-164-3 , OCLC  52669569 , číst online ) , s.  30-59
  28. Bounak, VV (Viktor Valerianovich), Původ a etnická historie ruského lidu podle antropologických údajů, Akademie věd SSSR. Práce Národopisného ústavu NN Mikloukho-Maklaï, svazek 88 (nová řada) , Moskva, Naouka,1965
  29. Bounak, VV (Viktor Valerianovich), Původ a etnická historie ruského lidu podle antropologických údajů, Akademie věd SSSR. Práce Národopisného institutu NN Mikloukho-Maklaï, svazek 88 (nová řada) , Moskva, Naouka,1965, str.  138
  30. Cheboksarov, NN (Nikolai Nikolaevich), Mongoloidní prvky ve středoevropském obyvatelstvu , Moskva, Vědecké poznámky Moskevské státní univerzity, č. 63,1941, str.  235-270
  31. Oleg Balanovsky, Siiri Rootsi, Andrey Pshenichnov, Toomas Kivisild, Michail Churnosov, Irina Evseeva, Elvira Pocheshkhova, Margarita Boldyreva, Nikolay Yankovsky, Elena Balanovska a Richard Villems. Dva zdroje ruského patrilineálního dědictví v jejich euroasijském kontextu // Am J Hum Genet. - 2008. - sv. 82, č. 1. - str.  236 -250.
  32. Boris Malyarchuk, Miroslava Derenko, Tomasz Grzybovsky, Arina Lunkina, Jakub Charny, Serge Rychkov, Irina Morozova, Galina Denisova, Danuta Miscicka-Sliwka. Diferenciace mitochondriální DNA a Y chromozomů v ruských populacích // Biologie člověka: vědecký časopis. - Detroit: Wayne State University Press, 2004. - prosinec (svazek 76, č. 6). - str.  877-900 . - ISSN 1534-6617 . - DOI : 10.1353 / hub.2005.0021 .

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy