Vajrasattva

Vajrasattva
Buddha of Vajrayana buddhismu
Klasické znázornění Vajrasattvy
Klasické znázornění Vajrasattvy
Uctívání
Mantra Mantra 100 slabik Krátká verze:
Om Vajrasattva Hum
Buddhistická škola Vajrayāna

Vajrasattva ( sanskrt  : वज्रसत्त्व ), slovo doslovně znamenající „být oživen diamanty“ ( tibetština  : རྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔའ ། , Wylie  : rdo rje sems dpa ' ; chi.金剛 薩 埵 Jīngāngsāduò; jap. Kongosatta), je buddha proudu vajrayāna . Čistič karmy , soustřeďuje energie a moudrost pěti dhyani buddhů, z nichž je někdy označována jako esence. Praxe Vajrasattvy se soustředí na zpovědi a očištění.

Vajra nositelé

Vajrasattva („bytost Vajra“) a její emantace Sattvavajra („Vajra of Being“), Vajradhara („držitel Vajra“, chi: 金刚 持 jīngāng chí; tib.: Rdo rje 'chang) a její emanace nebo bódhisattva Vajrapāni („Vajra in hand“, Nositel Vajra, chi: 金刚 手 jīngāng shǒu; tib.: Phyag na rdo rje), nazývaný také „Pán tajemství“ (sk: guhyapati; chi: 秘密 主 Mìmì zhǔ; tib. gsang ba'i bdag po), mají blízký vztah a někdy se identifikují se stejnou entitou. Existuje zde silná nejednoznačnost, dhara znamená například nést, podporovat, zatímco pāņi drží v ruce, což by zvrátilo obvyklé překlady uvedené výše ... Klasický tibetský překlad situaci trochu vyjasňuje: Vajrapāņi manipuluje a vzdává hold zdravením rukama , zatímco Vajradhara zachovává a pamatuje

Některé proudy tibetského buddhismu zvážit Dordže Čhang jako dharmakáji a Vadžrasattvy jako sambhogakāya zdroji tantras (zatímco sútry pocházejí z úst Nirmanakaya Šákjamuniho ). Učení Velké dokonalosti dzogčhenu a Velké pečeti Mahámudry pocházelo přímo, první z Vajrasattvy a druhá z Vajradhary. Jiní se však domnívají, že ve skutečnosti není nejvyšším adibuddhou , protože ten bez formy a pohybu nemohl učit. Považují proto Vajradharu za projev pravé dharmakāyi Samantabhadry . Podle tantry byl Vajradhara vytvořen jako kruh světla Vairochanou, zatímco meditoval o Samantabhadře v říši vadžry nebo „diamantové země“.

Vajrapāņi je nejčastěji považován za hněvivou formu Vajrasattvy nebo Vajradhary. Patriarcha Kagyüpa Nāropa je někdy považován za ztělesnění Vajrasattvy. Indický mistr Tilopa ( 988 - 1069 ), jeden z prvních článků v Rodokmenu růžence zlata Kagyupa, prý obdržel své hlavní pokyny od Buddhy Vajradhary, zejména učení Mahāmudrā .

V linii šingonského buddhismu je Vadžrasattva tradičně považována za druhého patriarchu, z nichž první je Mahavairochana Buddha (viz článek Vairochana ). Ve svých spisech o přenosu dharmy vypráví zakladatel linie Kobo_Daishi legendu vyslanou Amoghavajrou, podle níž by se Nagarjuna setkal a obdržel zasvěcení Vajrasattvy v železné stúpě na jihu Indie. Kdyby Vajrasattva mohl do ní vstoupit, zasvětil by Nagarjunu různým rituálům a abhishece. Rishu Kyo, hlavní psaní šingonského buddhismu, popisuje proces, kterým musí praktik projít, aby se proměnil v vajrasattvu.

Stoslabičná mantra

Vajrasattvova očistná mantra má mnoho variací v detailech, a to jak v promluvě, tak v překladu. Dokud nebude mít sto slabik! Zde je aktuální verze i průměrný překlad zbavený hlubších důsledků:

KDE (1) Vajrasattva (5)

Pocta diamantové bytosti

samayam (8) anupālaya (13) |

který dodržuje své přísahy (bódhisattvu).

Vajrasattva (17)

Vajrasattva,

tvenopatiṣṭha (22)

zůstaň ve mně,

Dṛḍho me bhava (27)

udělej mě pevnou,

Sutoṣyo me bhava (33)

udělej mě spokojeným,

Supoṣyo me bhava (39)

udělej mě kompletní

Anurakto me bhava (46)

udělej ze mě soucit.

Sarva siddhiṃ (50) me prayaccha (54)

Dejte mi všechny úspěchy,

Sarvakarmasu (59)

že při všech akcích

ca me (61) citta śriyaḥ kuru hūṃ (68)

můj duch je ctnostný.

Hā hā hā hā hoḥ (73)

Bhagaván (76)

Ó požehnaný,

sarva (78) Tathāgata (82) Vajra (84)

diamant všech probuzených,

mā me muñca (88)

neopouštěj mě.

Vajra bhava (92)

Že jsem diamant,

mahāsamaya (97) sattva āḥ (100).

Být velkou přísahou.

Ikonografie

Vadžrasattva je nejčastěji zastoupena samostatně, vadžra v pravé ruce na úrovni srdce a ghanta zvonek obrácený vzhůru nohama v levé ruce, což symbolizuje sílu a moudrost. Obvykle má bílou barvu, ale někdy modrou nebo vzácněji červenou. Občas se objeví v Yab-Yum se svou chotí Vajragharvi (vajra matice) nebo Ghantapani (zvon dopravce). Vajradhara Buddha drží vadžru v každé ruce zkřížené na hrudi; jeho tělo je tmavě modré.

Poznámky

  1. Viz: Nitartha.org
  2. Mírně upravený přepis od: Philippe Cornu, Encyklopedický slovník buddhismu. Éditions du Seuil, Paříž, 2001. 843 s. / P.  653 . Pokud jde o překlad, je převzat z asi patnácti zdrojů, zejména: lamrim.org pro jeho zjevnou doslovnost.

Podívejte se také

externí odkazy