Werner Sombart

Werner Sombart Obrázek v Infoboxu. Werner Sombart, kolem roku 1930. Životopis
Narození 19. ledna 1863
Ermsleben
Smrt 18. května 1941
Berlín
Pohřbení Zalesněný hřbitov Berlín-Dahlem
Státní příslušnost Německo
Výcvik Humboldtova univerzita v Berlíně
Činnosti Ekonom , sociolog , univerzitní profesor
Jiná informace
Pracoval pro Humboldtova univerzita v Berlíně , Handelshochschule Berlín ( d ) , univerzita ve Vratislavi
Oblasti Ekonomika , sociologie , ekonomické dějiny
Člen Americká akademie umění a věd
Královská pruská
akademie věd Bavorská akademie věd
Mistr Gustav von Schmoller
Vedoucí práce Gustav von Schmoller , Adolph Wagner
Ovlivněno Max Weber

Werner Sombart je německý ekonom a sociolog, který se narodil19. ledna 1863 a mrtvý 18. května 1941. On je vůdce „  mladší historické školy  “ v první čtvrtině XX -tého  století a postava německé konzervativní revoluce .

V roce 1902 vyšlo jeho hlavní dílo Moderní kapitalismus ( Der moderne Kapitalismus ) v šesti svazcích. Jedná se o systematické dějiny ekonomiky a ekonomického vývoje v průběhu věků z pohledu historické školy.

Jeho raná kariéra, socialismus a ekonomika

Narozený v Ermsleben , Harz , provincii Saska , syn bohatého liberální politik, průmyslník a statkáře, Anton Ludwig Sombart, studoval na univerzitách v Pise, Berlíně a Římě, jak v právu a ekonomie. V roce 1888 získal doktorát na univerzitě v Berlíně pod vedením Gustava von Schmollera , nejvýznamnějšího německého ekonoma té doby.

Jako ekonom a ještě více jako „sociální“ aktivista byl Sombart poté považován za krajní levici , a proto mu bylo nabídnuto - po praktické práci právního ředitele obchodní komory v Brémách - místo asistenta na University of Breslau . Ačkoli to fakulty prestižních univerzit, jako jsou Heidelberg a Fribourg, požadovaly, příslušné vlády se postavily proti. Sombart, v té době, byl prominentní „marxián“ - ne marxista, ale někdo, kdo používal a interpretoval Karla Marxe - do té míry, že Friedrich Engels , s nímž si dopisoval, prohlásil, že je jediným profesorem němčiny, který zahrnoval Marxovo hlavní město .

V roce 1906 Sombart přijal profesuru na berlínské obchodní škole, instituci méně prestižní než Vratislav, ale blížící se politické akci. V této souvislosti rozvinul svá díla v návaznosti na svůj moderní kapitalismus o luxusu, módě a válce jako o ekonomických paradigmatech. Zejména je třeba poznamenat, že poslední dva zůstávají referenční prací o těchto tématech dodnes. V roce 1906 jeho Proč ve Spojených státech neexistuje socialismus? , který, i když byl od té doby přirozeně zpochybňován, zůstává klasickým dílem o americké výjimečnosti.

Během první světové války vydal Handler und Helden (Marchands et Héros, 1915), ve kterém se postavil proti anglickému „komerčnímu duchu“ a liberálnímu individualismu proti volksgemeinschaft pruského státu, ve kterém, aby se ujal Hayekova kritického přehledu , "Jednotlivec nemá žádná práva, ale pouze povinnosti." "

Jeho kariéra jako sociologa

V roce 1917 se Sombart stal profesorem na univerzitě v Berlíně . Židli zůstal až do roku 1931, ale nadále učil až do roku 1940. Během tohoto období byl jedním z nejvlivnějších sociologů, mnohem prestižnějších než jeho přítel Max Weber , který později zmizela do té míry, že XXI th  století Sombart prakticky zapomenuta v této oblasti.

Sombart situuje sociologii jako vnitřní součást humanitních věd ( Geisteswissenschaften ), jako nutnost, protože zahrnuje jednotlivce a vyžaduje spíše vnitřní empatické porozumění ( Verstehen ) než objektivní vnější koncepci ( Begreifen ). Tato perspektiva se během jeho celého života stala velmi nepopulární v reakci na rozpor, který tato teorie přinesla k „scientifizaci“ společenských věd. „Vědecká studie“ v tradici Auguste Comteho , Émile Durkheim hovorově nazývaná „žárlivost fyziky“. Max Weber do značné míry sdílel Sombartovy názory v této oblasti a stal se módním. Zůstává významným autorem dodnes.

Nicméně, vzhledem k počtu společných prvků mezi přístupy Sombart je a hermeneutiky z Hans-Georg Gadamer , což je samo o sobě také Verstehen- přístupu založeného na porozumění světu , je přehodnocena v některých sociologických kruzích nebo dokonce filozofů, kteří jsou v soucitu s touto vizí světa a kritizovat „vědecký“ přístup. Sombartovy hlavní sociologické eseje jsou shromážděny v jeho posmrtné sbírce Noo- Soziologie z roku 1956 .

V roce 1930 se spolu s mnoha dalšími francouzskými a německými intelektuály zúčastnil třetího univerzitního kurzu v Davosu .

Konec jeho kariéry a nacionální socialismus

Sombart byl členem Národní socialistické akademie německého práva , založené v roce 1933. Ve stejném roce byl přijat za řádného člena Pruské akademie věd a jako odpovídající člen Bavorské akademie věd a byl zvolen na Americká akademie umění a věd . The19. srpna 1934, je jedním ze signatářů odvolání německých vědců zveřejněného ve Völkischer Beobachter na podporu Adolfa Hitlera, který naléhá na hlasování za plebiscit ze dne 19. srpna 1934 .

Jeho antropologická kniha z roku 1938, Vom Menschen (De l'Homme), byla údajně vyloučena z publikace a distribuce nacisty .

Sombart je na politické úrovni často přirovnáván k jiným autorům blízkým „  konzervativní revoluci  “, včetně Heideggera a Carla Schmitta , kteří v různé míře podporovali nacismus.

Umělecká díla

Židé a moderní kapitalismus ( Die Juden und das Wirtschaftsleben ) ( 1902 ), je protějškem Protestantské etiky a ducha kapitalismu (1904-1905) Maxe Webera , který studuje vztahy mezi protestantismem (a zejména kalvinismem ) a kapitalismus . Stejně jako Weber i Sombart věří, že vývoj kapitalismu nebyl určen primárně přírodními jevy, ale tím, co nazývákapitalistická mentalita . Přestože Weber věří, že v tomto procesu měl převládající vliv kalvinismus, Sombart staví Židy do středu tohoto vývoje. Přesto prohlašuje, že „židovský duch v žádném případě nesouvisí s osobou Žida“, posmívá se rasiologii a tvrdí, že je to jen odraz hodnotového úsudku. Tato kniha bylav době jejího vydáníklasifikována Jako filosemita, ale současní vědci, jako například Yuri Slezkine in The Jewish Century (2004) nebo historik Jeffrey Herf , ji označují za antisemitskou. Jeho autor životopisů Franco Rizzo věří, že v Sombartově díle není rasismus, ale spíše idealistická kritika pojmu rasy.

Nejdůležitější Sombartovo dílo, Der moderne Kapitalismus (Historisch-systemische Darstellung des gesamteuropäischen Wirtschaftslebens von seinen Anfängen bis zur Gegenwart), je systematická historie ekonomiky a hospodářského rozvoje v průběhu staletí a do značné míry dílem Historické školy . Vývoj kapitalismu je rozdělen do tří fází. První díl Modern Der Kapitalismus , publikovaný v roce 1902, se zabývá proto-kapitalismem, počátky a přechodem ke kapitalismu feudální společnosti a obdobím, které nazýval primitivním kapitalismem - Frühkapitalismus - které bylo dokončeno před průmyslovou revolucí . Ve svém druhém svazku, který vydal v roce 1916, popisuje období, které začalo kolem roku 1760, jako „vysoký kapitalismus“ - Hochkapitalismus . Poslední kniha, publikoval v roce 1927, se zabývá podmínkami XX -tého století. Tuto fázi pozdního kapitalismu nazval Spätkapitalismus , která začala první světovou válkou . Tyto tři svazky byly rozděleny do polovičních svazků, které činily celkem šest knih.

Sombart zdůrazňuje stále důkladnější racionalizaci celého ekonomického procesu, zejména trhů, cen, rozdílů mezi průmyslovými a obchodními společnostmi. Zdůrazňuje také vědeckou organizaci kapitalistické výroby, která se v zájmu úspory peněz, prostoru a času stává stále více neosobní, zejména s ohledem na „pracovní síly“. Je založen na značné historické dokumentaci.

Ačkoli je později neoklasickými ekonomy pohrdán a v určitých bodech hodně kritizován, stále je to klasika s mnoha důsledky, například škola Annales ( Fernand Braudel ) . Kniha byla přeložena do mnoha jazyků, nikoli však do angličtiny, protože držitel autorských práv na Princetonské univerzitě ji nepublikoval.

V roce 1934 vydal německý socialismus , knihu, v níž odsoudil „ekonomickou éru“, tj. Období, během něhož podle všeho převládaly „takzvané„ hmotné “motivy a převládaly všechny ostatní aspirace“. Toto období, kdy nejvyšší hodnotou jsou peníze, inklinuje podle Sombarta k uniformitě životního stylu a člověk se stává otrokem umělých potřeb. Snaží se definovat slovo socialismus, což je pro něj princip, který musí být každému člověku přizpůsoben odlišně. Existuje tolik socialismů, kolik je národů a národů. Ve své předmluvě podporuje myšlenku, že je možné kombinovat socialismus a nacionalismus jiným způsobem, než je tomu u národně socialistické strany. Sombart ve své knize tak píše „že se nepochybně setká s mnoha oponenty uvnitř i vně vládnoucí strany. Rovněž se angažuje v hluboké kritice západního imperialismu, který obviňuje z toho, že po celém světě rozšířil kapitalismus, který ničí zakořeněné kultury a nahrazuje různé kultury „šedou uniformitou jejich nekultury“. Odmítá jakoukoli představu „nadřazeného národa“ a staví se proti jakékoli rasové koncepci historie, ve které se hluboce liší od národních socialistů. Kniha je velmi pochvalně uvedena ve Wall Street Journal, zatímco Völkischer Beobachter , orgánový oficiální tisk nacionálně socialistické strany, velmi kritický vůči této knize, zdůrazňuje, že její myšlenky „mají málo společného s nacionálním socialismem“.

Sombartova práce dnes

Potomky Sombartovy práce je obtížné posoudit, protože jeho údajné vazby s nacisty zkomplikovaly objektivní analýzu (zatímco jeho počáteční socialistické pozice ho penalizovaly ve více buržoazních kruzích), zejména v Německu .

Jak bylo prokázáno, v dějinách ekonomiky je jeho moderní kapitalismus považován za důležitý okamžik a zdroj inspirace, ačkoli bylo zpochybněno mnoho podrobností. Hlavní prvky jeho ekonomické práce se týkají objevu - nedávno dokonce revalidovaného - vzniku podvojného účetnictví jako základní podmínky kapitalismu nebo interdisciplinárních studií města ve smyslu urbanistických studií. Také vytvořil termín a koncept tvůrčí destrukce, která je hlavním prvkem teorie inovace Josepha Schumpetera (Schumpeter si těžce půjčil od Sombarta, aniž by vždy uváděl svůj dluh). Sombart je dnes referencí pro proud novoschumpeterovských ekonomických historiků, kritiků neoklasické ekonomie, jejíž jedním z hlavních představitelů je Erik Reinert .

V sociologii ho většina komentátorů považuje za malou postavu a jeho sociologickou teorii za zvláštnost, což jasně odporuje časopisu Journal of Classical Sociology  ; dnes jeho práci využívají společně s heterodoxními ekonomy spíše sociologové, filozofové, historici a kulturisté. Sombart byl v Japonsku vždy velmi populární  ; jedním z důvodů jeho špatného přijetí ve Spojených státech je to, že většina jeho prací po dlouhou dobu nebyla k dispozici v angličtině.

Na začátku XXI th  století , práce jeho knihy Židé a hospodářství je z velké části zabírá Jacques Attali v Židů, svět a peníze (publikoval v roce 2002), stejně jako Alain Soral , který publikuje práci publikovanou podle Kontre Kulture .

Bibliografie

Francouzsky:

Práce na Sombart

Poznámky a odkazy

  1. Stéphane François , Co je konzervativní revoluce? „ Fragmenty současné doby , 24. srpna 2009
  2. Friedrich Hayek , Cesta k nevolnictví , PUF, 1985/2010, s.  123
  3. Henri Sée , Práce Wernera Sombarta a hospodářské dějiny , Revue d'Histoire Moderne & Contemporaine , rok 1930, 5-26, str. 124-131
  4. A. de Benoist, tamtéž, 2014, s.  20
  5. (It) Franco Rizzo, Werner Sombart , Liguori, Napoli, 1974, str.  58-65
  6. citováno v Alain de Benoist , Čtyři postavy německé konzervativní revoluce - Werner Sombart - Arthur Moeller van den Bruck - Ernst Niekisch - Oswald Spengler , Éditions Les Amis d'Alain de Benoist, 2014, s.  10
  7. A. de Benoist, tamtéž, 2014, s.  10
  8. A. de Benoist, tamtéž, 2014, s.  12
  9. A. de Benoist, tamtéž, 2014, s.  18
  10. citováno v, A. de Benoist, tamtéž, 2014, s.  22
  11. Wall Street Journal , 15. listopadu 1934
  12. „Der Sozialismus des Herrn profesor Sombart“, Fritz Nonnenbruch, Völkischer Beobachter , 5. října 1934
  13. Pierre Puchot a Dan Israel, „Komentář Soral vyhrává hlavy (2/2)“ , Mediapart , 16. listopadu 2014
  14. Jean-Michel Vernochet , Werner Sombart. Německý socialismus (recenze) , Politique Foreign , rok 1991, 56-2, s. 565


Podívejte se také

Související články

externí odkazy