Rovnost a usmíření prezidenta | |
---|---|
od té doby 2007 |
Narození |
2. října 1958 Aix-les-Bains ( Savojsko , Francie ) |
---|---|
Rodné jméno | Alain Gérard Robert Bonnet |
Přezdívka | Alain Bonnet de Soral |
Pseudonym | Alain Soral |
Státní příslušnost |
Francouzské Švýcarsko |
Výcvik | Stanislas College |
Aktivita |
Esejista redaktor herec ředitel Youtubeur |
Sourozenci | Agnes Soral |
Politická strana |
PCF (90. léta) FN (2005-2009) |
---|---|
Ovlivněno | Georges Sorel , Édouard Berth , Édouard Drumont , Michel Clouscard , Maurice Bardèche , Karl Marx , Pierre-Joseph Proudhon , Alphonse Toussenel , Abraham Léon , Michel Bakounine , Douglas Reed , Robert Faurisson |
Odsouzen pro | Popírání holocaustu |
Porozumění říši , módní hnutí vysvětleno rodičům |
Alain Bonnet , řekl Alain Bonnet Soral nebo Alain Soral , je esejista , herec , režisér , ideolog z krajní pravice , antisemitský , popírání holocaustu , spiknutí , podnikatel a kameraman Franco - Swiss , narozen2. října 1958v Aix-les-Bains .
Vyvíjí se v médiích a ve světě zábavy až do počátku dvacátých let 20. století a stal se známým vydáním několika esejů . To se postupně stává ideolog z krajní pravice , houpající se mezi a antisemitismu tradiční a na novém antisemitismu . Tvrdí, že je nacionalismus i levice - zejména marxismus -, hájí Mussoliniho fašismus a prezentuje se jako „francouzský národní socialista “. Stal se také cestující společník, dokonce i „ šedá eminence “ , z Dieudonné .
Prohlašoval, že byl členem Francouzské komunistické strany v 90. letech , v roce 2000 se přiblížil k Národní frontě (FN), jejíž byl členem ústředního výboru, který byl v červnu 2007 založen s bývalými členy hnutí GUD , hnutí Rovnost a usmíření (E&R), kterému od té doby předsedá. Toto sdružení, které se prezentuje jako „ levicový nacionalista “, je pozorovateli často klasifikováno jako krajní pravice . Z FN odešel v únoru 2009 a kandidoval do evropských voleb v červnu 2009 na pátém místě na „ antisionistickém seznamu “, který v Île-de-France vedl Dieudonné.
V březnu 2011 založil SARL Culture pour tous, jehož součástí je zejména nakladatelství Kontre Kulture .
Od roku 2008 byl Alain Soral pravidelně odsouzen , zejména k trestu odnětí svobody v roce 2019, za „ pomluvu “ , „ rasové nebo antisemitské urážky “ , „ podněcování k rasové nenávisti “ , „podněcování k nenávisti, diskriminaci nebo násilí“ , „ Omluva za válečné zločiny a proti lidskosti “ , „ negaceism “ .
v července 2020, sociální média YouTube odstraňuje dva kanály ERTV Alaina Sorala pro vysílání „obsahu podněcujícího k nenávisti“ .
Bratr herečky Agnès Soral , narozené v roce 1960, a producentky Jeanne Soral, narozené v roce 1956, Alain Soral se narodil v Savoy . Jeho rodina, co se usadil v pařížském regionu v Meudon-la-Foret v 1960 byl zapsán na radnici a pak na koleji Stanislas . Její otec je savojský notář s dvojím francouzským a švýcarským občanstvím a její matka je žena v domácnosti. Pod jménem „Robert Bonnet“ držel v roce 2019 nemovitosti ve Švýcarsku. Říká si „nemilované dítě“ a prožívá obtížné dětství, kvůli matce, kterou popisuje jako „pasivní a chladné“ a násilí svého otce, který ho bije. Jeho sestra Agnès popisuje tohoto otce jako „ zvráceného narcisa “ . On, prohlašujeKvěten 2003, zpochybněná Mireille Dumasovou v pořadu Vie privée, vie publique : „Když se podíváme na rodinná dramata, existují jen obludnosti. A předpokládám, že přijde z té obludnosti. Na druhou stranu nechci zůstat netvorem. To znamená, že jsem byl naprogramován jako monstrum, ale chci uniknout této osudovosti; Odvedl jsem skvělou práci a myslím, že jsem to udělal. » Uráží své rodiče v tiskové soupravě k jeho celovečernímu filmu Zpověď koketního . Podle jeho sestry Agnès také během svého dětství trpěl vyvlastněním lesní půdy patřící jeho otci státem.
Otec Alaina Sorala, který pracuje jako notář, byl v roce 1973 odsouzen za podvod a uvězněn ve věznici Champ-Dollon ve Švýcarsku . Pár se během roku rozvedl a děti následovaly svoji matku do Grenoblu ve čtvrti Capuche a poté do Annemasse ve čtvrti Brouaz. Vzpomínka na to, že prožil své dospívání nad zednářskou lóží, by podle jeho sestry Agnès poznačil Alaina. Jeho dospívání je také poznamenáno homosexuálním dobrodružstvím . Po násilné hádce se svým otcem Alain Soral, který byl ve druhém semestru terminálu, opustil školní docházku a v roce 1976 odešel z rodinného domu a žil sám v Paříži .
Pronajímá si pokoj v rue Fromentin a žije v různých „drobných zaměstnáních“ (staveniště, dopravníky atd.), Zatímco vede „ provo-punkovou “ existenci v Les Halles , než byl v roce 1978 přijat v Beaux-Arts a v École des Hautes Etudes en Sciences sociales - tato zařízení pouze vysokoškolská přístupné bez maturity - kde následuje po určitou dobu jako praktikant pak vzal semináře Cornelius Castoriadise . Zejména se zajímal o kurz dějin umění a postupně ho vedl k filozofii. Objevil četby, zejména eseje a básně ze sbírek 10/18 a prodejních košů knihkupců v okrese Saint-Michel, a začal číst čtyři hodiny denně, dokud mu nebylo 45 let. Kariéru zahájil jako malíř ve skupině umělců En avant comme avant , se kterou cestoval po výstavách po Evropě. Poté přijal jméno Soral podpisem svých děl ABS (jako Alain Bonnet de Soral ). Také zahájil dlouhé zasvěcení do francouzského boxu , nejprve v pařížské místnosti a poté v místnosti Lafondu (stal se federálním instruktorem anglického boxu vČerven 2004).
Na začátku 80. let , představený jeho sestrou korunovanou úspěchem Tchao Pantina (pět Caesarů v roce 1983), Alain Soral navštěvoval „noctambulo-uměleckou pařížskou mlhovinu“, v Bains-Douches nebo v paláci . Úzce se váže na Alexandra Pascheho a Érica Waltera (který se stal kritikem umění pod jménem Hector Obalk ), setkal se v Bains-Douches a jehož rodiče ho na nějaký čas ubytovali. Všichni tři spoluautorem knihy Les Mouvements de mode vysvětlil aux rodiče , vydané v roce 1984. Přesto velmi špatně viděl, že pouze jeden ze spoluautorů, Hector Obalk, byl pozván do programu Apostrophes , a to do té míry, že tato epizoda zůstala trvalá stopa na něm. Tvrdí tedy: „Byl jsem zmanipulován Židem, který na něj vytáhl deku. Od toho dne jsem studoval Talmud , historii sionismu . Zjistil jsem, že zrada a solidarita byly základem této kultury. » Fashion Movements Explained to Parents je přeložena do japonštiny a díky jejím autorským právům se Alain Soral stěhuje na rue Galande . Byl uveden do světa módy a v letech 1984–1987 absolvoval kurzy „historie a analýzy současné módy“ na Vyšší škole módních umění a technik (Esmod) a v roce 1987 vydal novou práci s tímto tématem nazvanou La Création. de mode , původně příručka k kurzu určená pro Esmod. Úspěch módních hnutí vysvětlených rodičům mu umožnil zažít počátky mediální proslulosti: objevil se v říjnu 1985 v programu FR3 , ve kterém hovořil o současném „vzhledu“ .
Zároveň se Alain Soral rozhodl následovat bagr, který potkal v Les Halles , „Laurent le Kabyle“, aby si zdokonalil své dovednosti v pouličním bagrování, které intenzivně praktikoval dva roky na hodinách živého života, a dává Esmod: „Na 1 500 F hodinu mi to umožnilo strávit zbytek času flirtováním. Trochu hanebná a poněkud zoufalá praxe, kterou jsem ospravedlňoval myšlenkou také udělat knihu. „ Tato okrajová aktivita byla zdrojem jeho autobiografického románu Život darebáka a jeho eseje o bagrovacích technikách Sociologie koketování, které vydal později. Pravidelně také vystupuje jako host nebo publicista v programech uváděných Thierry Ardissonem nebo Patrice Drevetem .
Během tohoto období si vyměňoval dopisy se svým otcem uvězněným ve Švýcarsku a upadl do deprese. Místo aby přijal pozici strategie kluzáků ve velké reklamní agentuře CLM BBDO , promarní své hnízdo na míru na míru v Londýně. Od roku 1988 do roku 1990 se v lahůdce s daňovými úřady a v sebevražedné náladě rozhodl žít na venkově a usadil by se v domě svého přítele La Bosselette poblíž Dieppe , poté v poustevně na Côte d'Or , kde napsal svůj první autobiografický román na téma flirtování La Vie d'un vaurien inspirovaný sbírkou Édouarda Limonova : Selhání časopisu d'un . Kniha vyšla ve stejném roce, ale neprodává se. Alaina Sorala však kontaktují různí producenti. Tehdy se začal zajímat o kinematografické techniky. Režíroval dvě reklamy pro film Mélodie Movies, napsal a poté režíroval film Chouabadaballet: Spor o lásku mezi dvěma stěrači , krátký film, který bude vysílán na kanálu Canal + . Během svého působení v roce 1992 v programu masek Mireille Dumas Bas na téma pouličních tahačů prohlásil: „Na pouličním přetahování se mi líbilo, že existoval aspekt třídního boje. Schéma, které fungovalo nejlépe a které bylo nejpříjemnější, byli to dva ztracení, kteří pro ně měli svou zlovolnost a zlozvyk lépe znát ulici, kteří dokázali svést buržoazní dcery, kteří byli trochu pohrdaví, ale kteří neznali dobře život a kterému se díky této práci svádění podařilo zachytit trochu nadhodnoty vymáhané od rodičů bohatých k rodičům chudých. Pro mě tu byla stránka třídního boje. A říkám to v jednu chvíli, na konci své flirtující kariéry jsem nejen napsal knihu, ale také jsem vstoupil do komunistické strany; a pro mě to bylo naprosto propojené. "
Alain Soral tvrdí, že vstoupil do francouzské komunistické strany kolem roku 1990 a působil tam až do roku 2000 v cele Paul-Langevin. Právě v tomto internacionalistickém rámci odešel do Zimbabwe jako reportér po smrti svého otce v roce 1991 krátce po skončení jeho uvěznění. Po návratu do Paříže napsal a režíroval svůj druhý krátký film Les Rameurs: Misère afektivní et kultura v Carrières-sur-Seine v roce 1993, poté napsal filmy Les Vauriens a Z'y va! pro Agat Films & Cie . Je spisovatelem na volné noze pro ženský časopis 20 let, pro který píše humoristické příspěvky. Píše také v rozhovoru v sekci Pověsti .
V letech 1994 až 1996 prohloubil četby Karla Marxe , Georga Lukácse , Henri Wallona , Luciena Goldmanna a Michela Clouscarda a vrátil se k žurnalistice, než odešel do Brazílie na přednáškové turné o módním designu. Po svém návratu, díky záloze od vydavatele, odešel do Baskicka , aby tam na základě svých „sedmi set výbojů“ napsal esej Sociologie du bagr . S více než 50 000 prodanými výtisky v roce 2017 se toto stane nejslavnějším z jeho děl. Vstoupil do boxové sekce Aviron bayonnais , poté se setkal s Maylis Bourdenx, jeho budoucí manželkou. Vzali se dál21. prosince 1996a rozvedli se v roce 2009. Po úspěchu Sociologie du dragueur - nakladatelství Éditions Blanche v režii Francka Spenglera - hraje Alain Soral svou vlastní roli v kině v Parfait Amour! od Catherine Breillat v roce 1996. On pokračoval v jeho dynamiku v roce 1999 se Směrem feminizace? , ve kterém rozvíjí antifeministickou rétoriku .
Alain Soral poté zažil nové období proslulosti médií, když se prosadil jako „dobrý zákazník“ televizních přijímačů. V letech 1999 až 2004 ho Thierry Ardisson , se kterým je kamarádem od 80. let, čtyřikrát pozval na svůj program Tout le monde en parle . V roce 2000 byl třikrát pozván do programu C'est mon choise od Évelyne Thomas (produkoval Jean-Luc Delarue ). Alain Soral také pracoval s Paulem Wermusem na programu Piques et polemics v letech 2003 a 2004, kde se během své poslední návštěvy postavil na obranu komika Dieudonného obviněného z antisemitismu .
V roce 2001 režíroval svůj první celovečerní film Confession d'un dragueur s Thomasem Dutroncem a Saidem Taghmaouim . Podle Molarda a D'Angela za tento film dostává 89 000 EUR . Producent Jean-François Lepetit na toto téma líčí: „Jeho scénář byl slibný. Ale v době natáčení jsem si uvědomil, že to, co jsem považoval za ironii, byl ve skutečnosti první stupeň. " Tento film, který se vyhýbá kritikům i veřejnosti, se zaměřuje na pouliční flirtování a třídní vztahy, je po týdnu deprogramován." Alain Soral později prohlásil o neúspěchu svého filmu a své kariéry v zábavním průmyslu : „Byl jsem zmasakrován dvěma klikami, které drží toto prostředí, divy a Židy. „ Pro Agnès Soralovou je to poprvé, co se její bratr považuje za odmítnutý, protože je „ goy “ . Rovněž naznačuje, že její bratr, stejně jako ona, byl v roce 2004 odepřen vstup do zednářství a že v roce 2006 „zlomil vazby“ s celou svou rodinou.
Zdroje se liší v souvislosti s jeho vstupem do francouzské komunistické strany , někteří vyšetřovatelé zpochybňují její realitu, zatímco sám Alain Soral znásobuje verze týkající se tohoto členství: pro některé v polovině 80. let , v roce 1991 pro Nicolase Lebourga a Josepha Beauregarda, v letech 1992 až 1994 podle do životopisu z tiskové soupravy. Jeho vlastní verze se často liší: není schopen doposud angažovat, někdy mluví o období mezi lety 1991 a 1993, ale někdy také o sedmiletém angažmá. Spisovatel Simon Liberati naznačuje, že se postavil na stranu Alaina Sorala více antikonformismem než ideologií, přičemž soudí „škoda, že strana zmizí, jakmile zmizí katolická církev“, a kvalifikuje jejich malý okruh „niklových nohou“. Podle autorů La Galaxie Dieudonné však toto členství v PCF nebylo nikdy prokázáno. Podle Robin d'Angelo a Mathieu Molard, novinářů StreetPress , si tehdejší úředníci strany jeho návštěvu nepamatují. Alain Soral zveřejnil na svých stránkách své členské karty pro francouzskou komunistickou stranu v cele Paul-Langevin v letech 1995 až 2000. Rovněž prohlašuje, že v tomto období vedl po boku Marca Cohena „komunistický kolektiv mediálních pracovníků“ (také „ Ramón-Mercaderova buňka “), vydává důvěrný bulletin se sporadickými vystoupeními s názvem The Scarlet Letter . Tato iniciativa by neměla žádné propojení s PCF. Podle Jeana-Paula Gautiera a jeho spoluautorů „ve skutečnosti tento kolektiv vedl Henri Malberg, člen ústředního výboru PCF. Během našich vyšetřování jsme nenašli žádný dokument, který by naznačoval, že Alain Soral by hrál roli, kterou si sám přisuzuje. „ Podle svědectví shromážděných Mathieuem Molardem a Robinem Angelem stále pobíhá podél tohoto „ nacionalistického stále přítomného PCF “ , stává se „ posedlým Židy “ .
Poté, co vedl kampaň za ne referendum o Maastrichtské smlouvě ze září 1992 , prohlásil, že se v květnu 1993 , ještě s Marcem Cohenem, šéfredaktorem L'Idiot international de Jean-Edern Hallier , podílel na přípravě „výzva„ Směrem k národní frontě “, podepsaná Jean-Paulem Cruseem, bývalým členem proletářské levice , členem kolektivu a delegátem SNJ-CGT za osvobození , jehož je jedním ze zakladatelů, a zveřejněna na titulní stránce z L 'Idiot. Tato výzva, založená na vizi „prudkého zničení staré levice“ , navrhuje „autoritářskou politiku obnovy země“ , která spojuje „lid ducha proti lidu věcí, civilizaci proti komoditě.“ a velikost národů proti balkanizaci světa […] pod velením Wall Street , mezinárodního sionismu , frankfurtské burzy cenných papírů a tokijských trpaslíků “ a požaduje, aby „ byla vytvořena nová aliance “ , ústavy na „přední“ přeskupení „ Pasqua , Chevènement , komunisty a ultra-nacionalisté“ , nová přední za „násilné výbuchu nacionalismu, průmyslového a kulturního“ . Poté vyvstává polemika ohledně existence „ červenohnědých “ konvergencí .
Alain Soral poté přestal být členem PCF s tím, že je proti tomu, aby se vzdal svého revolučního obsahu, a nadále souhlasí s marxistickým „analytickým nástrojem“ .
Od počátku dvacátých let zaútočil ve svých knihách na to, co nazýval komunitarismem : zaútočil na homosexuální nebo feministická hnutí i na sdružení zastupující židovskou komunitu, a to v pojmech, které často tvrdí, že jsou provokativní. Pro Alaina Sorala je vzestup komunitarismu ve Francii pro republiku nebezpečný a představuje útok na princip republikánské univerzality, protože ve své koncepci „tvořené srovnávacími dějinami, křížení, transformací“ by měl tendenci nahradit „ debata omezená na soutěž obětí. Buď se historie snížila na věčné pronásledování žen, divných, Arabů, černochů, Židů ... “Ve své analýze současné společnosti tvrdí, že demontuje mechanismy toho, čemu on říká„ ideologie touhy “podporované všudypřítomností reklamy. , ženské noviny a fenomén „hvězdářství“. Důrazně kritizoval určité ženské měsíčníky, které podle něj transformují svědomí a odsunují ženu do postavení spotřebitelky „ženského objektu“. Vysvětluje svou myšlenku, podle níž se systém velmi dobře přizpůsobuje situaci, kdy ženy pracují a konzumují, a že z tohoto úhlu pohledu není feminismus nutně osvobozeneckým hnutím, ale „ objektivním spojencem “ kapitalismu.
Alaina Soral je „anti-komunitární“ pozice jsou následovány se zájmem Les Identitaires, který neúspěšně pokusí o sblížení s ním na začátku roku 2004 , napsal dva dopisy. V roce 2006 podepsal s Fabricem Robertem a Philippe Vardonem , dvěma postavami Identitaires, výzvu k propuštění Michela Lajoye , odsouzeného za bombové útoky na podniky a bydlení maghrebských dělníků.
V roce 2002 zveřejnil Alain Soral Jak daleko sestoupíme? Jako příklad okolní hlouposti , vždy na Éditions Blanche , což mu vyneslo komerční úspěch. Kniha se prodala 60 000 výtisků za měsíc bez jakékoli propagace nebo medializace a 80 000 výtisků v roce jejího vydání, „proti všem očekáváním“, uvádí Emmanuel Poncet. Tato kniha přispívá k tomu, aby byl Alain Soral známý široké veřejnosti. Osvobození v té době ještě považovalo Alaina Sorala za „levicového reakcionáře“ : noviny uvažovaly v době vydání Jak daleko sestoupíme? , že Soral se nachází v „rostoucím hnutí za osvobození galské řeči ( Camus , Houellebecq , Muray atd.)“, přičemž zdůrazňuje, že „často brilantně vysvětluje„ neorea “ frazeologii v neustálém rozporu s Gayssotovým zákonem “ .
Alain Soral ve své knize zaútočil mezi několika cíli na Dieudonné , které obviňuje z toho, že chce těžit z „anuity viny oběti“, jejíž oběťmi by byli bílí Francouzi . Kvalifikuje komika jako „nevzdělaného a už ne zábavného“ , a dodává: „Pokud se Dieudonné naštve na francouzské populo [...], je to možná proto, že se snaží ukázat prstem na komunitu logicky určenou jejím požadavkem na spravedlivější zastoupení „viditelných komunit?“ „Neviditelná komunita“ je v šoubiznisu nadměrně zastoupena, pokud jde o kvóty, za což však vděčí také svému sladkému postavení žolíka. „ Dieudonné si vzal na vědomí kritiku a chce se setkat se Soralem. V roce 2004 se oba muži spojili a nakonec se stali přáteli a politicky blízkými, protože podle Sorala došlo zejména k dohodě ohledně „ antisionismu “ a „ židovské lobby “. Od té doby je esejista podle vlastního přiznání „šedou eminencí“ Dieudonného, což umožňuje sledovat kontinuitu mezi jeho projevy a komikovými vystoupeními. Dominique Albertini a David Doucet poznamenávají, že „stejně jako Dieudonné i Soral postupně mizí z tradičních médií, jak se prosazuje antisemitský a spiklenecký charakter jeho projevu“ .
Alain Soral a Dieudonné, které se věřily, že jsou oběťmi podobných neúspěchů z hlediska fyzických útoků a bojkotu médií, se navzájem podporovaly a společně se účastnily evropsko-palestinského seznamu ve volbách do Evropského parlamentu v roce 2004 , předtím, než se stáhly první. , následovaný druhým.
V roce 2006 byl také součástí - zejména Dieudonného, Thierryho Meyssana a Frédérica Chatillona (bývalého šéfa GUD ) - delegace, která odjela do Libanonu a poté do Sýrie , a zejména se setkala s libanonským prezidentem Émile Lahoudem , generálem Aounem , Libanonský protivník a během návštěvy Damašku hodnostáři syrského režimu a také Hugo Chávez , prezident Venezuely . Alain Soral pro Fiammettu Venner obdivuje Cháveze „v rozporu s tím, co obdivuje jistá francouzská levice. Jaké zájmy Alain Soral je mužný potlačování odpůrců, poptávka po křesťanství a provokací proti Spojeným státům a Židů“ .
Alain Soral říká, že je poznamenán kampaní Jean-Pierre Chevènementa během francouzských prezidentských voleb v roce 2002 :
"Chevènement pro mou osobní cestu je jakousi přechodovou komorou." Nikdy jsem se nemohl obrátit přímo na FN. Celá moje výstřednost je formátována zcela vlevo . Je to jako cibulové slupky, které je třeba odstranit. Bez mediace to nejde ... Když vidím, že se Chevènement během kampaně prvního kola roku 2002 zhroutí, neodvažuje se překročit Rubikon a člověk najednou vidí, že nemá odvahu jít na konec ... A konečně jediný, kdo má odvahu, kdo nemá konečně koherentní koncepční aparát, jediný, kdo má politickou odvahu, protože nikdy nebyl součástí politické buržoazie, což nazýváme establišment , jediný, který bude být schopen jít na konec radikální kritiky systému, pokud by byl na hranici méně špatně obklopené, protože tak to vidím já, byla by to Le Penová a tady si říkám, že jsem aktivista, zatímco Jsem stále velmi spojen s PC, konečně se zklamaným PC říkám: „musíme volit Le Penovou, je to revoluční hlasování“. "
Pro belgické sdružení ResistanceS zobrazil Alain Soral v sekci Jak daleko sestoupíme z národně populismu, který předznamenal jeho oddanost Národní frontě .
Nejprve nabídl své služby FN prostřednictvím Bruna Gollnische . Poté se spřátelil s Marine Le Penovou , poté hledal osobnosti zvenčí, aby přišly nakrmit jeho politické úvahy, a které považovaly jeho linii na „levici práce“ a „právu na hodnoty“ za zajímavou, než přesvědčil Jean-Marie Le Penovou , aby kterého mu představil Farid Smahi . Na podzim roku 2005 se připojil k týmu kampaně Front National , kde byl odpovědný za sociální věci a problém předměstí. Toto shromáždění odhalil Soral až o více než rok později, během rozhovoru zveřejněného na internetu dne29. listopadu 2006. Svůj přístup poté vysvětluje tvrzením, že Národní fronta představuje jedinou stranu, která účinně bojuje proti „prudkému kapitalistickému a ultraliberálnímu“ . " VBřezen 2007prohlašuje, že hlasoval pro Jean-Marie Le Pen ve dvou kolech prezidentských voleb v roce 2002 poté, co byl přesto v pokušení hlasovat o Jean-Pierre Chevènementovi v prvním kole. Sblížení Alaina Sorala s Jean-Marie Le Penovou však různé osobnosti Národní fronty vítají s určitým podezřením.
Alain Soral inspirativní projevy Jean-Marie Le Pen na 1. st května , na svátek modro-bílo-červené a Valmy v září 2006 . U příležitosti prezidentských voleb řídí kampaň Jean-Marie Le Penové , které je „zvláštním poradcem“, směrem k národnímu republikanismu . Jeho výstava během tiskové konference s Louisem Aliotem a Marine Le Penovou vúnora 2007si klade za cíl vyvážit ofenzívu Bruna Mégreta , obviněného z použití Union des patriotes (hnutí na podporu kandidatury Jean-Marie Le Penové) k návratu do sedla. Prezident FN poté naznačuje: „Přináší prvky své vlastní osobnosti, svého talentu, své inteligence. A skutečnost, že je bývalým komunistou, dokazuje schopnost národa a národního hnutí integrovat Francouze bez ohledu na jejich politický původ. „ Louis Aliot vysvětluje, že „ toho vidíme jen málo, ale přesvědčí předměstí, která by Le Penová hlasovala pro něj, aby nahradil voliče, kteří volí Sarkozyho “ . Marine Le Pen v roce 2008 upřesní: „[…] na rozdíl od toho, co bylo možné říci během prezidentské kampaně, nebyl rozhodujícím činitelem strategie Jean-Marie Le Penové. Jean-Marie Le Pen, kterého Francouzi znají, si zjevně vždy zachoval úplnou kontrolu nad svými strategickými rozhodnutími i nad svými politickými liniemi “ . the April 22 , rok 2007, po prudkém poklesu Jean-Marie Le Penové na konci prvního kola, prohlašuje: „Le Pen si zasloužil Francii, ale nejsem si jistý, zda si Francie zasloužila Le Penovou“ a oznamuje, že bude hlasovat pro Ségolène Royal .
Spolu se svým závazkem k FN začíná Alain Soral červen 2007, spolu s Jildaz Mahé O'Chinal a Philippe Péninque , jeho vlastním hnutím nazvaným Rovnost a usmíření (E&R). Toto sdružení, které se prezentuje jako „klub politické reflexe napříč aktuálními tradicemi Proudhonova kruhu Berth a Valois, […] má v úmyslu přeměnit mladé lidi z dělnického prostředí, zejména z imigrantského prostředí, na politický nacionalismus“ . S finanční podporou z bývalých členů GUD Frédéric Chatillon , Gildas Mahé a Philippe Péninque a účast Serge Ayoub otevřel The Local , asociativní bar v 15 th pařížském obvodu . Toto spojení mezi Soralem a Ayoubem však netrvalo dlouho a ten si udržel výhradní správu Local ; „ JNR Batskin si arabské ozbrojence E & R ve skutečnosti neužil , “ uvádí Frederic Haziza .
the 18. listopadu 2007, u příležitosti Národního frontu Národního kongresu v Bordeaux byl Alain Soral, který nebyl kandidátem, jmenován do ústředního výboru Jean-Marie Le Pen, znovu zvolenou předsedou strany.
the 19. srpna 2008Alain Soral oznámil svou kandidaturu na nominaci jako seznam Front National ve volbách do Evropského parlamentu v 2009le-de-France v roce 2009 . O šest měsíců později1 st February 2009, se rozhodne opustit FN poté, co byl zařazen na „čestné místo“ na seznamu. Obviňuje Marine Le Penovou a Louisa Aliota z toho, že se postavili proti jeho kandidatuře a ze snahy „vyhodit všechny skutečné oponenty systému, ať už pocházejí ze staré pravice hodnot nebo skutečné sociální levice,“ svědčí o hlubokých rozdílech které se objevily téměř dva roky v rámci Národní fronty a které vedly k odchodu několika osobností z této strany, a zároveň přivítaly Jean-Marie Le Penovou , „vtipného a jemného muže“ . Posledně jmenovaný odsuzuje „chování malého dítěte, které vyvolává velký hněv“, a komentuje: „Alain Soral je více stvořen pro psaní nebo show business než pro politiku. „ Podle Laurenta Davida Samamy by ústředí strany bylo považováno za „ příliš posedlé sionistickým spiknutím “ . Alain Soral přesto nadále potvrzuje svou podporu Marine Le Penové a zaměřuje se na „ sionistického blázna “, kterým by byl Louis Aliot; podporuje zejména Jean-Marie Le Pen a Floriana Philippota, protože „kritizuje globalizaci a nikdy nestigmatizuje muslimy“ . Podle Marca George , pak generálního tajemníka rovnost a smíření , Alain Soral by ztratil podporu Jean-Marie Le Pen před volbami do Evropského parlamentu v roce 2009 poté, co viděl ve svém komentáři o plynových komorách v „rozmary“ starého muže “ . Marine Le Penová nakonec kvalifikuje Alaina Sorala jako „guru“ a „ narcistického zvrhlíka “ .
S Dieudonným a Yahií Gouasmi , tehdejší prezidentkou šíitské federace ve Francii, představil „antisionistický seznam“, který na konci shromáždil 1,30% hlasů v Île-de-France (2,83% v Seine-Saint-Denis ) kampaně přerušované incidenty a potyčkami. Jeho přítomnost na tomto seznamu má být kvalifikována komunisticko-libertářským filozofem Claudem Guillonem jako „neocenitelný stalinistický - fašistický- ancizista“ . Seznam byl údajně financován Íránskou islámskou republikou pod vedením Mahmúda Ahmadínežáda ve výši 3 milionů eur.
Mezitím fejetonista pro noviny Flash od jejich založení vříjna 2008s bývalými spolupracovníky National-Hebdo ji opustil v dubnu 2011 a považoval ji za příliš blízkou Národní frontě. Navíc, on je diskrétní v XIV th sjezdu Národní fronty , který musí určit u cest, nástupce Jean-Marie Le Pen k presidentství strany. Marc George ho obviňuje, že se vzdal podpory Bruna Gollnische výměnou za povýšení od Marine Le Penové .
Alain Soral přesto nadále má určitý vliv mezi některými ozbrojenci FN, zejména mezi mladými lidmi, kteří podle historika Nicolase Lebourga rozvíjejí „celý„ republikánský “diskurz pod Soralianským vlivem, aby poukázali na váhu určitého komunitarismu “ (Židovský), ale také mezi některými z vedoucích pracovníků. Pro Jacoba Rogozinského , profesora na fakultě ve Štrasburku, „stále existují úzké vztahy mezi sítěmi Dieudonné-Soral a některými členy vedení FN a díky těmto mostům lidé a myšlenky kolují oběma směry. Soralianové a Lepénistesové si navzájem nepřijdou, takže se navzájem posilují “ . Pokud se Alain Soral domnívá, že se mu nepodařilo posunout linii FN proti islámu, když si byl členem, připisuje si „ anti-liberální ekonomický obrat “, který provozuje Marine Le Penová , což Abel popírá. Mestre a Caroline Monnot , novináři v Le Monde : „Všichni číslo 2 Národní fronty, kromě Bruna Gollnische , prosili o sociální místo. Transformace volební sociologie Národní fronty z roku 1995 učinila tento posun povinným podle starého principu: „Musím se jimi řídit, protože jsem jejich vůdcem. "
Od té doby se Alain Soral na základě přístupu specifického pro aktivismus prostřednictvím médií věnoval především rovnosti a smíření , jehož cílem je „propagace myšlenek esejisty Alaina Sorala na levé straně práce a na pravé straně hodnot “- sdružení prezentované jako„ nacionalistické levice “, ale většinou pozorovatelů klasifikované jako krajní pravice a někteří z nich označeno za antisemitské - organizováním konferencí a zejména rozhovorů na internetu, následovaných především „mladé a mužské publikum“, složené z „nezaměstnaných, ale také [studentů] nebo absolventů vedení“, často s určitým kulturním kapitálem . Pro politologa Jeana-Yvesa Camuse , pokud má hnutí určité publikum s generací 18–25 let , „abychom pochopili fenomén Soral, musí být zasazeno do kontextu dvacátých let, během nichž jsme svědky závodu o antisemitský přestupek dokonale ilustrovaný vznikem Dieudonného. V obou případech, Soral i Dieudonné, vzbuzuje nadšení spíše jejich řeč než schopnost říkat přestupky, které přitahují lidi. “ Pro politologa Gilles Kepel , „Alain Soral rozhodne reinvestovat militantní pole vyplývající z revolučního nacionalistického hnutí “ . Historik Pascal Ory ho představuje jako „prvního renomovaného francouzského intelektuála propagovaného digitální kulturou“ .
v března 2011, založil vlastní strukturu, společnost Culture pour tous, společnost, která zahrnuje: nakladatelství Kontre Kulture, které distribuuje zejména reedici svých knih; Sanguis Terrae, která prodává víno; Vezměte si maquis (dříve Survival Instinct), který prodává vybavení pro přežití a organizuje školení, ve spolupráci s Pierem San Giorgiem , autorem knihy Přežít ekonomický kolaps ; a zdravý rozum, který prodává ekologické produkty prostřednictvím zkratů. Alain Soral vlastní 80% akcií společnosti Culture pour tous, kterou spravuje Julien Limes, tajemník pro rovnost a usmíření. V roce 2012 společnost vykázala obrat 640 400 EUR za čistý výsledek 64 300 EUR. Podle StreetPress , „v říjnu 2014 SME přineslo více než 170.000 eur. Což by se za jeden rok rovnalo obratu více než 2 000 000 EUR “ . Pro esejistu Michela Brigantiho se Alain Soral připojuje k této obchodní činnosti v rozšířené praxi extrémní pravice: „Vydělávání na militantní zkušenosti je v tomto prostředí velmi klasické. […] Ve skutečnosti všechny malé krajně pravicové skupiny vedené silnými osobnostmi nějakým způsobem obchodují. „ Citují Frédéric Chatillon , Serge Ayoub a Dieudonné .
Od té doby listopadu 2012, po jeho odmítnutí pozvat ho na natáčení jeho show na LCP , byl Frédéric Haziza , novinář v Rádiu J a LCP, předmětem násilné špinavé kampaně na sociálních sítích a petice zahájené v roceúnor 2013na Change.org , zaměřený na jeho propuštění z LCP pro „jeho nekompetentnost, jeho kmenovost , jeho zaujatost, jeho celkovou agresivitu a jeho mnohonásobné provokace vůči těm, kteří s ním nesouhlasí“ .
Zatímco přetrvávající vliv Alaina Sorala ve FN znepokojuje okraj strany zapojené do strategie „ démonizace “, zejména Louis Aliot , Aymeric Chauprade , poradce pro mezinárodní otázky Marine Le Penové, prohlásil v srpnu 2014 , zatímco „on se snaží ohnout linii FN na mezinárodní úrovni ve směru příznivém pro Izrael: „Soral nemá na Marine žádný vliv, investoval sám sebe do mise, kterou mu nikdo nesvěřil. Pokud má za úkol přivést zpět muslimy tím, že jim vysvětlí, že FN je antisemitská a / nebo antisionistická strana - protože mám dojem, že to začíná být úplně stejné - byl na špatné adrese. „ Odsuzující„ Chaupradovu zradu “, Alain Soral proto požaduje, aby již nehlasovalo pro FN, navzdory pokusu o zprostředkování Jean-Marie Le Penovou, poté ohlásí vlistopadu 2014spolu s Dieudonným vytvoření nové strany s názvem „Národní usmíření“. Oba muži odůvodňují tento přístup tím, že skutečnost, že „vstoupil do systému Národní fronty po vypuzení Jean-Marie Le Pen“ , jakož i „neuvěřitelné podpory“ z francouzského Suicide od Eric Zemmour , publikoval o měsíc později. Dřív. Marine Le Penová odmítá vážně komentovat tuto iniciativu, kterou považuje za „folklór“ a „reklamu“ . Zároveň se od nich distancovalo mnoho členů „disidentů“, což je termín interně označující hnutí vytvořené kolem Dieudonného a Alaina Sorala, a odsuzovali zejména autoritářství a excesy prezidenta rovnosti a usmíření. the24. června 2015„Mezi stovkou hostů pozvaných na narozeninovou oslavu Jean-Marie Le Penové jsou Alain Soral a Dieudonné, zatímco Marine Le Pen a Marion Maréchal-Le Pen pozvání odmítly. Národní usmíření se oficiálně zrodilo v červenci 2015 . Osvobození dodržuje vbřezna 2016že projekt „v tuto chvíli zůstává mrtvým dopisem“ . Návštěva Moskvy včerven 2016, vyzývá k hlasování za Marine Le Penovou během prezidentských voleb v roce 2017 , vzhledem k tomu, že FN je „jedinou stranou ve Francii, která představuje rozumnou alternativu“ a „nejméně horší z hlasů, protože Marine Le Penová bohužel dává známky podání do CRIF “ . Během mezikruží primárního občana 2017 volá, aby hlasoval pro Benoîta Hamona proti Manuelovi Vallsovi . V rozhovoru s novinářkou Darií Aslamovou z Komsomolskaja pravda, která ho představuje jako „jednoho z nejlepších analytiků ve Francii“, zveřejněném dva dny před francouzskými prezidentskými volbami v roce 2017 , Alain Soral popisuje Emmanuela Macrona jako „homosexuála“, „psychopata“ a „produkt francouzské oligarchie“.
Po útocích ze dne 13. listopadu 2015 se Alain Soral a jeho stoupenci stali terčem frankofonní verze časopisu Islámský stát Dar al Islam , protože „je podřízen syrskému a íránskému režimu“ . Alain Soral je tam popisován jako „ spiklenec “ .
v prosince 2017„ Facebook ruší účty Alaina Sorala a Rovnosti a smíření z toho důvodu, že „ organizace nebo lidé, kteří kážou nenávist, nejsou na Facebooku povoleni “ . Pak dovnitřledna 2018, je řada na Instagramu, aby zrušil účet Alaina Sorala. V reakci na to si otevřel účty pro sebe a své sdružení na ruské sociální síti VKontakte , napodobil ji Dieudonné a Boris Le Lay, kteří byli předmětem podobných opatření západních sociálních sítí. včervna 2018, jeho kanál YouTube , který má přibližně 100 000 předplatitelů, je krátce uzavřen z důvodu „projevu podněcujícího nenávist nebo násilí“. Nicolas Lebourg poté poznamenává, že stránka Rovnost a usmíření zažívá „pokles jejího provozu a vlivu“ , a věří, že „jednou z obtíží Alaina Sorala je marginalizace Manuela Vallse . Již není označen nejvyšším vrcholem státu jako věc veřejného pořádku, ztrácí na atraktivitě - bude nutné zjistit, zda ji vůle LICRA uzavřít své komunikační nástroje může oživit “ . V roce 2020 se jeho účet na Twitteru blíží 65 000 předplatitelům.
Mediapart poznamenává, že „vyslaní velmi časné videa z podpory“ pro pohyb žluté vesty a „okamžitě poznal sám vzpouře poznamenán nedůvěrou stranami, jako jsou odbory a s vágní politické obrysy, ten, kdo určuje svůj rovnosti a smíření hnutí jako přinášet společně „vlevo od práce“ a „vpravo od hodnot“ .
Na konci roku 2019 se přestěhoval do kantonu Vaud ve Švýcarsku , což naznačuje, že se tak snaží „uniknout hnusné atmosféře, která vládne ve Francii, kvůli kombinovaným akcím imigrantů“ ; podle osvobození je jeho cílem „uprchnout před francouzskou spravedlností“ . Přestěhoval se také do kantonu Vaud, který slouží jako schránka na dary určené pro rovnost a usmíření.
v července 2020„YouTube trvale odstraňuje kanál„ ERTV Official “Alaina Sorala (zkratka pro jeho web pro rovnost a usmíření ), který měl téměř 185 000 předplatitelů , a také jeho sekundární kanál„ ERTV International “, který měl téměř 3 200 . Google France naznačuje, že se spoléhá na své nové podmínky používání pročervna 2019a vyvolává „ opakované porušení [ sic ] z podmínek používání“ . Na stránce starého kanálu se ve zprávě uvádí, že „tento účet byl uzavřen z důvodu závažných nebo opakovaných porušení pravidel YouTube zakazujících použití obsahu podněcujícího k nenávisti. „ Toto uzavření se odehrává v uzavřeném prostředí mnoha kanálů bílých rasistů ve Spojených státech a uzavření kanálu YouTube Dieudonne ve Francii.
Vzor | Soud |
---|---|
Podněcování k nenávisti |
|
Hanobení |
|
Urazit |
|
Provokace k nenávisti |
|
Omluva za válečné zločiny a proti lidskosti |
|
Náročné zločiny proti lidskosti |
|
Jiné důvody |
|
Konflikt v roce 2003 se postavil proti sdružení Act Up-Paris vůči jeho nakladatelství Editions Blanche , které kritizovalo za zveřejnění několika autorů, včetně Alaina Sorala, který šíří negativní úsudky vůči homosexuálům a dokonce podle ní „nenávist homosexuálové “. Zasáhla tak, aby ji její ředitel publikace přestal upravovat. Společnost Act Up také vandalizovala provozovnu Editions Blanche na protest proti své redakční linii. Alain Soral si stěžoval na „fyzické pronásledování komunitní domobrany jednat“.
V lednu 2013 v souvislosti s opozicí proti otevření manželství párům stejného pohlaví odsoudil „ manželství pro všechny “ jako „ zednářské , satanské a protikřesťanské spiknutí “.
Feminismus a obecněji ženy, to je téma v práci Alain Soral (včetně sociologie Flirtující , k feminizaci? Nebo utrpení touhy ). Feminismus považuje za „mánii buržoazie, která odvádí pozornost od marxistické analýzy stavu žen“ . Pro Jean-Paul Gautier , André Déchot a Michel Briganti „jeho antifeminismus má kořeny v pozicích PCF před rokem 1975 . Naplněn pozoruhodnou neznalostí debat, které probíhají v ženském hnutí téměř čtyřicet let, a jeho interakce s demokratickými organizacemi a světem práce, jeho ekonomismus a virilistický pseudomarxismus jej vedly k teoretizaci ve své knize Směrem k feminizaci? že „žena není“ budoucnost člověka “, ale budoucnost neoliberální sociální demokracie , která nutně zahrnuje„ společenskou “depolitizaci sociálních bojů“ . Mélissa Blais a Francis Dupuis-Déri píší Směrem k feminizaci? v hnutí, jehož se účastní další díla jako Le Premier Sexe od Érica Zemmoura a Big Mother: Psychopathologie de la vie politique od Michela Schneidera , evokující „oživení antifeminismu “ a „vznik„ maskulinistického “ fenoménu . U dalších děl (zejména Le Premier Sexe od Érica Zemmoura a Sociologie du dragueur od stejného Alaina Sorala) směřuje k feminizaci? se stal jedním z frankofonních referencí svůdné komunity .
Politické postavení Alaina Sorala je podle názoru většiny pozorovatelů i jeho vlastní výsledkem kombinace, na kterou se různě odkazuje, mezi nacionalistickými tezemi na jedné straně a socialistickými či marxistickými na straně druhé. Pokud ho Michel Wieviorka v roce 2005 popisuje jako „ levicového reakcionáře “ , pozorovatelé souhlasí s tím, že ho bude klasifikovat extrémně vpravo od jeho působení na Národní frontě, zatímco dotyčná osoba to popírá. Manuel Valls , tehdejší ministr vnitra , v něm vidí zejména „toho, kdo díky své kariéře, používání sítě , manipulacím, kterým se věnuje, sítím, které vytvořil, sjednocuje a sdružuje v nebývalém rozsahu způsobem, přední část extrémů “ .
Obecně řečeno, akademik Stéphane François se domnívá, že se rozvíjí, i když „pochází z tradicionalistických katolických kruhů “ , myšlenka „složeného, všeho“ ; také esejista Jean-Paul Gautier v něm vidí „ideologickou korouhvičku“ . Pozorovatelé anti-liberální levice , jako je sociolog Philippe Corcuff , Évelyne Pieiller , redaktor Le Monde diplomatique , nebo Julien Salingue, redaktor L'Anticapitaliste , ho obviňují z „ideologického zmatku “ , „ideologických mudlů“ a „ideologického kouře“ “ . Esejista Jacques de Guillebon se rovněž domnívá, že „své nepopiratelné talent spočívá právě v jeho schopnosti řešit širokou škálu publika, mobilizací prvky jazyka různorodých původů“ s odvoláním René Guénon pro „některé muslimy“ , l opoziční do Druhého vatikánského koncilu pro „Určití katolíci“ , „ pohanské kořeny Francie“ pro „ identitáře nebo příznivce nové pravice “ , nebo dokonce „ Valmy , jakobínská a centralizující republika “ pro panovníky . Pozorovatelé se shodují, že jeho příznivci plně nedodržují všechny aspekty tohoto posunujícího se a proteanského diskurzu.
Někteří, jako Claude Askolovitch nebo Frédéric Haziza , ho nejprve označili za zástupce „ červenohnědého “ hnutí. Jako takový je zejména charakterizován přehled nazvaný Šarlatový dopis, který animoval, a jeho výzva k „Národní frontě“ v roce 1993 , když se angažoval v komunistické straně. Novinářka Marie-France Etchegoinová , která zpochybňuje „její kamarádství s diktaturami arabského světa“ , hovoří o „červenohnědozelené“ alianci. Caroline Fourest , která zdůrazňuje vývoj jejího diskurzu o mládí maghrebského původu a křížení, se domnívá, že Alain Soral je symbolem transformace červenohnědých na „zelenohnědé“ .
Po jeho kontaktu s FN z něj novinář Claude Askolovitch udělal teoretika „lepeno-marxismu“: vúnora 2007, Alain Soral tak publikuje text s názvem „Marx by volil Le Penovou“. Podle Éric Naulleau , „nemůžeme ho pochopit, pokud nebudeme ho definovat jako marxista“ , což však zpochybňuje Evelyne Pieiller, Guillaume Faye a Jean-Paul Gautier . Pokud jde o druhé, „Soral se ve skutečnosti setkává s bratry Strasserovými ( Gregor a Otto ) v Německu a Mussolini v Itálii. Umístil se na své oblíbené pole a svou specializaci: dvojitý diskurz: marxista a tradicionalista. Takto představuje svou knihu Understanding the Empire [ str. 15 ]: „Tento vzdělávací esej rekapituluje kompletní kurz od Tradice k marxismu a od marxismu k Tradici, který sám umožňuje aktualizaci procesu oligarchické nadvlády, který probíhá na Západě déle než dvě století“. Historik Emmanuel Kreis se domnívá, že Alain Soral je „více poznamenán mysliteli radikálních práv než marxismem, o kterém sám tvrdí, že je“ . Podle politologa Jeana-Yvesa Camuse by Jean-Marie Le Penová, která se zúčastnila setkání Rovnost a usmíření, nebyla „necitlivá na myšlenky“ gaucho-nacionalismu „Alaina Sorala“, jeho hnutí se nacházelo „na periferii FN “s cílem„ orientovat FN na dělnický, antikapitalistický a sociální program “přitahováním francouzských přistěhovalců radikálním„ antisionistickým “jazykem. Sociolog Philippe Corcuff shrnuje myšlenku Alaina Sorala jako „sloučení krajní pravice a levice“, přičemž ji považuje za jeden z hlavních „emitujících pólů“ , přičemž Éric Zemmour , Élisabeth Lévy a Alain Finkielkraut jsou „ neokonzervativní ideologie “ . Pierre Tevanian a akademik Fatiha Kaoues tvrdí: „Tato podivná syntéza mezi falešným socialismem a skutečným nacionalismem [...] má název: fašismus “ .
Zúčastněná strana zpochybňuje klasifikaci krajní pravice , kterou považuje za „u protinožců“ a kterou interpretuje „přinejmenším od roku 1945 a ještě více od května 68 “ jako „vynález levice“ , pod atlantickým sponzorstvím nebo z pravice obchodu (co já říkám Banka) zakrýt fakt, že národní socialismus byl sociálně vlevo “ . Podle něj krajní pravice odkazuje na „ neokonzervativce , americko-sionistické imperialisty a mezinárodní bankovní moc“. Jeho Sociologie du dragueur (1996) je věnována památce marxistického myslitele Luciena Goldmanna . Směrem k feminizaci? (1999) začíná dvěma větami od Michela Clouscarda a Georga Lukácse . Odsuzuje také levici „kulturně-světskou“, na rozdíl od levice sociální a dělnické. V Jak daleko pojedeme? Alain Soral, zakladatel okolní hlouposti , publikovaný v roce 2002, prohlásil: „Jsem emocionálně vlevo, sirotek PC a nostalgický pro progresivismus “ ; tato práce začíná citátem Pira Paola Pasoliniho : „V tomto vinném světě, který jen nakupuje a pohrdá, jsem nejvíce vinen já, já, který jsem vyschl hořkostí. „Od té doby definoval sám sebe několika termíny:„ národně-republikánský “,„ gaucho-lepéniste v maličkosti “, univerzalistický republikán marxistické inspirace nebo dokonce„ národně-socialistický “, přičemž upřesnil, že je „ u Francouzky “ „ nebo „ na způsob Huga Cháveze “ , „ aniž by bylo nutné uchýlit se k rasové teorii z důvodů životního prostoru , což odpovídalo německé situaci. Ideologie často pramenící z geografie! „ U Jean-Yves Camus a Nicolas Lebourg , specialisté na krajní pravici, Alain Soral “ hraje démonizaci do té míry, deklarovat sebe „národně-socialistická“, třebaže jeho nedostatek rasismu zakazuje přirovnal ji k nacismu " . Ve své knize Understanding the Empire (2011) cituje Karla Marxe , Pierra-Josepha Proudhona , Friedricha Nietzscheho , Carla Schmitta , Georgese Sorela , Georgese Dumézila , Jean-Clauda Michéa , Julia Evola , Maximiliena de Robespierra , Bakunina , Georga Orwella , Henriho Béraud a Michel Clouscard . Ve svých předválečných kronikách (2012) lituje skutečnosti, že není možné sloučit národní frontu a levou frontu, a bere za libanonský příklad muslima Hassana Nasralláha spojeného s generálem Aounem Christianem. V roce 2017 poslal své povzbuzení Jean-Luc Mélenchon . Podle novináře Mathieu Molarda Alain Soral také využívá „očekávání ekonomické nebo ekologické katastrofy“ předáváním „přístupů k návratu do země nebo k úpadku “ , což je podle něj blízké těm, které tvrdil Pierre Rabhi .
Reference a zahraniční vztahyPřítel Alexandre Douguine , Alain Soral, předznamenal francouzské překlady svých děl, věnuje se a rozšiřuje své analýzy na toto téma, zejména neo-eurasismu . Alain Soral se také označuje za „velmi pro- Putina “, protože v Rusku vidí příslib „kontraremise“. Novinář Nicolas Hénin ho prezentuje jako „jednu z velkých pro-putinských postav francouzské radikální pravice“ . U příležitosti ruských prezidentských voleb v roce 2012 byl do Ruska pozván berlínskou pobočkou polského NGO Centra pro analýzu evropské politiky (en) v režii Mateusze Piskorského a dceřiné společnosti pro-putinské ruské nevládní organizace Civic Control, připojte se ke skupině mezinárodních pozorovatelů a poté poskytnete rozhovor agentuře Russia Today . vbřezna 2015, poskytuje rozhovor kanálu Pierviy Kanal v rámci programu o spiknutí po lednových útocích ve Francii . Během setkání organizovaného vledna 2016mezi Vladimírem Poutinem a evropskými židovskými sdruženími požaduje Reprezentativní rada židovských institucí ve Francii (CRIF), aby Dieudonné a Alain Soral „nepoužívali ruská média k šíření antisemitských tezí“ . včerven 2016, těží z podpory Alexandra Dugina, který má blízko ke Kremlu, navštíví Moskvu, kde se účastní fóra „Nová éra žurnalistiky: rozloučení s hlavním proudem “, které pořádá Rossia Segodnia , hlavní pro-mocenská ruská agentura - prohlašuje, že byl „oficiálně pozván vládou na toto fórum nezúčastněných médií“ - poté uspořádá konferenci v Dostojevského knihovně, během níž vyzývá ke vzniku „francouzského Putina“ . CRIF reagoval zasláním dopisu Alexandrovi Orlovovi , ruskému velvyslanci ve Francii , ve kterém litoval pozvání Alaina Sorala.
Stéphane François zaznamenává ideologickou blízkost Alaina Sorala s revolučním nacionalistickým hnutím . V roce 2020 uvedl, že očekává „ fašistickou revoluci “, nebo dokonce „ preventivní válku “, a ocenil rekord Benita Mussoliniho , kterého prezentoval jako „prvního, který vytvořil národně-sociální“ . Odkazuje také na Pier Paola Pasoliniho , a zejména na pozorování Korzárových spisů o „fašismu konzumní společnosti “ na obranu Mussoliniho fašismu. On také říká, že je „velmi obdivoval“ sociálního modelu CasaPound , což italské neofascist pohybu , kterou navštívil v listopadu 2011 : „Nutí respekt díky své práci v terénu, a to především s velmi důležitý sociální rozměr“ . Blízkost CasaPoundu k Beppe Grillovi vzbuzuje jeho sympatie k druhému, kterého považuje za „italského Dieudonného“ , a zároveň si k němu vytváří určitou nedůvěru v obavě, „že je příliš libertariánský a utopický, příliš pórovitý. S trockistickými vlivy [...] “ .
V roce 2011 odešel do Sýrie na pozvání nevládní organizace závislé na vládě Bašára Asada . V roce 2014 se zúčastnil konference v Brazílii s Alexandre Douguine. V roce 2017 oznámil, že chce v Severní Koreji požádat o politický azyl, a to na pozvání orgánů země a velmi příznivě popsal režim, který srovnával s myšlenkami Charlese Maurrase . the9. září 2017Týden poté, co Severní Korea provedla první test bomby typu H , se spolu s Dieudonným v Pchjongjangu účastnil propagandistické operace severokorejského režimu, kterou Soral popsal jako „totalitu úspěchu socialismu a dokonce i národního Socialismus “a za což si zaslouží chválu.
Ideologie Alaina Sorala se postupně vyvinula, jak poznamenává spisovatel Jacques de Guillebon v časopise Causeur : „Pokud v době Jak daleko sestoupíme? , vystřelil s jistou vis comica na všechny známky nepohodlí a opuštění času, v průběhu let 2000 se jeho hledáček postupně utahoval a zaměřil se na jediný cíl. Izrael, tedy sionismus , tedy „organizovaná [židovská] komunita“ se stává ultima poměrem esejisty. „ Podle historika Jeana-Paula Gautiera vyjádřil Alain Soral „ stále jasnější antisemitské projekce “ a zažil „ otevřeně spiklenecký obrat “ , jakož i „ obrat k tradici “, který ho vedl zejména k přechodu od republikanismu k obraně z absolutismu v obličeji francouzské revoluce .
Dnes ho většina pozorovatelů považuje za „ideologa“ nebo „teoretika extrémní pravice “ a antisemitismu , který inspiroval „ nový francouzský fašismus “ . Antisemitismus Alaina Sorala je proteanský. Na jedné straně je to v duchu tradičního ekonomického antisemitismu , který čerpá inspiraci zejména ve spisech Édouarda Drumonta a Wernera Sombarta , znovu vydaných jeho nakladatelstvím Kontre Kulture (zejména La France juive ). Misères du Désir (2004) a CHUTe! (2006) jsou umístěni pod hvězdou Louise-Ferdinanda Céline , který je podle Louise Simona „oblíbeným Soralovým spisovatelem (kterého proslavil zejména svými pamětníky nepřátelskými vůči Židům)“ . Alain Soral „jako Wake-judaismu, který je založen na studium náboženských textů jsou na Tóru a její výklad učiněný v Talmudu k IV th a V -tého století“ , který řekl: „Stále poskytnout vodítko k předním židovská komunita dnes“ a který by rozdělil lidstvo mezi vyvolený lid a „ goyimy jako jsme my, kteří jsou ve skutečnosti zvířata, jejichž osudem je sloužit jim“ . Existují také odkazy z islámského antisemitismu. Alain Soral se navíc nachází v modernějším duchu nového antisemitismu , jehož by se stal „papežem“, a který se snaží prosadit „ radikální antisionismus “ , který se podle Pierra André Taguieff , mýtus „univerzálního židovského spiknutí“ s mýtem „světového sionistického spiknutí“: tento aspekt jeho projevu identifikuje zejména osud Palestinců na okupovaném území s osudem „ goysů “. Historik Emmanuel Kreis spojuje antisemitismus Alaina Sorala s „silnou konspirační dimenzí “ . Alain Soral je také podle Stéphana Françoise postavou „nového protimasonismu “, který „[se integruje] do starých předválečných protižidovsko-zednářských antisionistických úvah, které se živí muslimským protimasonismem“ , ale „stále živí“ klasice „zveřejněných na počátku XX -tého století “ .
Historici Nicolas Lebourg a Jean-Paul Gautier jej tak zařadili do linie Maurice Bardèche a Françoise Duprata , přičemž první přidali Jean Thiriart a druhý Pierre Sidos . Politolog Gilles Kepel konstatuje, že „Alain Soral se v průběhu let postupně ujal hlavních hesel a argumentů vlivných revolučních nacionalistů , jako je François Duprat, bývalý zakládající člen a vůdce Národní fronty, nebo Jean-Gilles Malliarakis “ . Výzkumník Joël Gombin odhadoval v roce 2016, že Alain Soral „dnes drží autentickou nacionalisticko-revoluční linii“ .
V této funkci je Alain Soral pravidelně vyslýchán Manuelem Vallsem jako ministrem vnitra , zejména při jeho střetnutí s Dieudonným na konci roku 2013 a začátku roku 2014 . the24. srpna 2013, během letní školy Socialistické strany , která tak označuje Dieudonné a Alaina Sorala za „hlavní protivníky boje“ .
Nicméně, pokud Alain Soral „využívá velkou erudicí“ , někteří relativizovat rozsahu jeho myšlenky a jeho role: pro Stéphane François , „je to především peněz, které zájmy ho“ prostřednictvím rozvoje svého SARL „kultury pro všechny“ ; pro jeho část, Jean-Paul Gautier tvrdí, že „jeho politická váha je omezena“ ; pro Alaina de Benoista se Alain Soral „prezentuje jako vůdce strany a teoretik, ale ve skutečnosti ho přitahuje více jeho energičnost“ . V očích politologa Hamdiho Nabliho je jeho myšlení, které analyzuje společně s Dieudonným , „nulové. [...] koncepčně Soral je muž z XIX -tého století : jeho myšlenky pocházejí ze zastaralé mentální vesmíru. Použití dialektické metody umožňuje rozvoj hyper-zjednodušujícího diskurzu a vytváří nedostatek nuancí fatálních pro (geo) politickou analýzu “ . Pro historika Emmanuela Kreise Alain Soral rozvíjí „diskurz s alespoň relativní konzistencí“ : „jeho logorea si odporuje, ale používá tón, postoj, který může svést“ . A konečně, Philippe Corcuff věří, že přispívá k „pokračující dezintelektualizaci veřejné debaty“ .
Dotčená osoba se brání proti jakémukoli antisemitismu a zajišťuje, aby se nezaměřovala na „každodenní Židy“, kteří by nebyli součástí „organizované komunity“, kterou podle něj ztělesňují CRIF a LICRA a kdo bude mít kontrolu nad všemi důležitými pákami ve Francii. Tvrdí, že obvinění z antisemitismu by přesunulo pozornost od těch, kteří „oceňují Hitlerův projekt “, na kohokoli, kdo se „ nepoddává rasismu talmudosionistického judaismu “. Navíc předkládá své židovské „přátele“ Jacoba Cohena a Gilada Atzmona a tvrdí, že se zaměřuje na „židovskou ideologii“ jako systém myšlení a nikoli na Židy jako osoby. Jacques de Guillebon konstatuje, že „mezi obdivovatele Alain Soral“ , „nikdo si uvědomuje, že jeho systém je založen na antisemitismu. Přivádějí ho zpět k současnému antisionismu nebo k anti-judaismu, který je údajně přijatelný pro křesťany, nebo dokonce […] zajišťují, že diatributy agitátora o „komunitách“ je ani v nejmenším nezajímají (aniž by jim jakýmkoli způsobem bránily) … nepřijatelné) “ .
Stále kontroverznější postoje Alaina Sorala mu vynesly během let 2000–2010 několik fyzických útoků. vZáří 2004, jedno z jeho odhodlání narušuje dvacet kriminálníků: spisovatel obviňuje Židovskou obrannou ligu - která popírá, že by byla zapojena - a Betar . Společnost L'Express v roce 2014 evokuje čtyři útoky, „včetně jednoho s kyselinou“ , jehož obětí byl údajně Alain Soral.
V roce 2015 vydala Agnès Soral práci s názvem Brother : maľuje portrét svého bratra, kterého popisuje jako „dítě rozbité na dvě části. Na rozdíl od mě nebyl šťastným dítětem. Za své rány se pomstil, aby si vzal život a zachoval si zášť, jakýsi vztek. S antisemitismem si pro své nepohodlí vybral obětního beránka . “
Kontroverze z roku 2004Výroky Alaina Sorala o judaismu, sionismu nebo dokonce o šoa jsou pravidelně kontroverzní od roku 2000. Průběh jeho radikalizace začíná, když prohlásí, během zprávy Complément d'études vysílané ve Francii 2 v pondělí20. září 2004a věnováno Dieudonné :
„Když s francouzským sionistickým Židem začnete říkat„ možná z vašeho místa pocházejí problémy. Možná jste udělali nějaké chyby. Není to vždy chyba druhého, pokud vám nikdo nemůže ublížit, kamkoli vstoupíte “. Protože to je do značné míry jejich příběh, víte. Koneckonců je to 2500 let, kdy pokaždé, když někam vkročí, po padesáti letech jsou vykolejeni. Musíte si říci, je to divné! Je to tak, že každý se vždy mýlí, kromě nich. Ten chlap, začne štěkat, křičet, zbláznit se, víš. Nemůžeš vést dialog. Myslím tedy, že existuje psychopatologie judaismu-sionismu, která hraničí s duševními chorobami […] “
Tyto poznámky pak vytvářejí živou polemiku a jsou několika pozorovateli považovány za antisemitské , včetně zástupců volebního seznamu Euro-Palestina , kterému dal svou podporu. Alain Soral poté okomentoval web oumma.com , kontroverzi vyvolanou jeho slovy, vysvětlil, že byla vytržena z kontextu a že hledáme jeho „mediální smrt“. Žaloval, mimo jiné i B'nai B'rith , spisovatel je odsouzena k 17 th senátu Vrchního soudu v Paříži za rasovou hanobení a podněcování k rasové nenávisti na4. května 2007poté na konci čtyřletého řízení uložil v roce 2008 zaplatit pokutu 6 000 eur.
Kontroverze z roku 2009U příležitosti jeho účasti na „antisionistickém seznamu“ ve volbách do Evropského parlamentu v roce 2009 byl znovu obviněn z antisemitismu . Albert Herszkowicz, předseda progresivního sdružení Mémorial98, mu vyčítá, že napsal: „ Benedikt XVI. [Bude muset] velmi brzy přejít k této úžasné demokracii na Středním východě, kterou tam bude Izrael lízat, v souladu s obřadem globalistického podrobení, deska Yad Vashem a ještě více se vzdát Kristova náboženství ve prospěch sionicko-Shoatic kacířství “.
V červenci 2009 , radující se z příznivého rozhodnutí soudu pro Bruna Gollnische vyneseného na konci procesu na základě jeho slov z října 2004 , napsal:
„[...] Vzhledem k tomu, že francouzské právo to nyní umožňuje bez rizika soudního, ekonomického a sociálního zabití ... zopakujme s odvážným Gollnischem, že:„ Aniž bychom zpochybňovali deportace nebo smrt nacistických táborů, debata musí dojít k tomu, jak lidé zemřeli ... a pokud jde o plynové komory , aniž by byla a priori popřena jejich existence, musí být historici ponecháni k diskusi a tato diskuse by měla být zdarma! " Amen a hovno idiotům! " Publikace Understanding Empire (2011)V únoru 2011 vydal Understanding the Empire s podtitulem „Zítra, globální správa nebo vzpoura národů? », Esej, která svědčí o dokončení její ideologické transformace a jejíž základy jsou široce přijímány diváky v rámci Rovnosti a usmíření . Postavil opozici mezi nacionalismem a podle něj „Impériem“, které spojilo banky , zednářství , marxismus , buržoazii , protestantismus , Izrael a USA , což vše vyjadřovalo jeho nadvládu. Globalizací , „ideologií“ projekt zaměřený na nastolení světové vlády a následného rozpuštění národů pod záminkou všeobecného míru “, financí , liberálů , sionistů a na představu„ pravicově levých ideologií “, které ospravedlňují akce Impéria pod rouškou lidských práv .
Tato kniha, která v knihkupectví zaznamenala určitý úspěch - s více než 100 000 prodanými výtisky - a která je v roce 2014 stále na vrcholu prodeje politických knih na Amazon.com , vzbuzuje silné reakce.
Pierre-André Taguieff tedy píše ve své krátké pojednání o Plotology že „najdeme tam všechna klišé konspirační literatuře produkované od počátku roku 1950“ a, se zmiňovat o Ernesta Jouin a Urbain Gohier určuje, že „v případě, že mu lexikální obvaz nová, rétorika vypovězení velkého spiknutí je stejná jako rétorika nalezená ve spisech M. Gr Jouina nebo Urbaina Gohiera ve 20. letech 20. století. Soral a jemu podobní jsou stále navrhováni, stejně jako vypověditel „okultních mocností“ v roce 1924 „osvítil národy tím, že jim ukázal práci tajných společností“, které nesou nová jména. "
Spisovatel Arnaud Le Guern, pro jeho část, soudci Causeur , že kniha „připomíná [...] bolestné vzpomínky na čtení vers la feminizaci? a sociologie bagru . Je to stejná posloupnost mikrokapitol několika řádků, které vystřihují samý začátek reflexe a ponechávají pouze nestravitelný tuk “. „Téměř nečitelný esejista,“ Alain Soral „potřebuje [...] obětního beránka“: „nepřítelem je Žid, Židé, Izrael, sionisté, Schindlerův seznam , Freud , Rockefeller [ sic ], Arthur , Woody Allen … “.
Ve svém článku v Le Monde diplomatique d 'Říjen 2013Évelyne Pieiller analyzuje obsah díla a domnívá se, že Soral „má vůči [Židům] pozitivně fascinovanou nenávist“: „vidí je všude“. "V srdci těchto spiknutí by stáli, spojeni s dravou Amerikou," Židé ", ne-li bloudící, přinejmenším svou povahou cizí pro národ a navíc se zaměřující na akumulaci kapitálu. Banka je židovská, tisk je židovský, ničitel národní jednoty je židovský ... “Vidí v ní výraz„ antisemitismu, nikoli výraz podpory palestinského lidu nebo výrazného vkusu pro údajné osvobození. provokace “.
V roce 2016 nabízí esejista Frédéric Balmont systematickou kritickou analýzu myšlenek Alaina Sorala a uvádí do perspektivy „filozofickou“ dimenzi díla (epistemologie, antropologie, psychologie) s politickým projektem.
Různé komentáře k šoa, sionismu a judaismuV dubnu 2003 Alain Soral prohlásil časopisu 20 odpovědí : „Židovská otázka zabírá jen šestinu mé knihy, protože podle mého názoru představuje pouze jednu šestinu sil, příčin, problémů ... které agitují současný svět [... ] “ . Pierre Tevanian a akademik Fatiha Kaoues poukazují „v těchto velmi zmatených poznámkách“ na „antisemitské podtexty“ .
Alain Soral je přesvědčen, že vzpomínka na šoa je předmětem „obscénního inscenace“, jejímž cílem je neutralizovat kritiku sionismu tím, že se ti, kdo by to dokázali snést, cítí provinile, a tak zabránit vyjádření soucitu s Palestinci. V roce 2013, to přivítá ve videu, že Francie týmu fotbalový neměl ji navštívit označuje jako „v“ plynové komory z Osvětimi , „která, jak věřím, 100 metrů čtverečních, a ve kterém se podle něj “ tak, aby se šest milionů je možná postava, čtyři a půl milionu lidských bytostí zemřelo, věřím, za méně než dva roky, eh " , což podle něj představuje „ největší zázrak lidstva, když přemýšlíte o hmotných podmínkách, které z toho plynou " . V reakci na to web Pratique de l'histoire et devoiements negationnistes (PHDN), specializující se na studium negationismu , publikoval článek pod názvem „Alain Soral. Hlouposti o Osvětimi a nenávistná zlomyslnost “. Podle této stránky by se Alain Soral chopil „negationistických nepravd“ a šířil je v sérii videí, kde by nashromáždil sérii „omylů nebo lží a padělání“ .
V lednu 2012 prohlásil: „Kdybychom zůstali u Herzlova projektu , vytvořit židovský stát, kde by Židé mohli žít jako národ jako jiné národy, aniž bychom se vrátili k biblickému projektu, který není nacionalistickým projektem. - je to projekt světové a globalistické nadvlády ve jménu božských voleb, to není vůbec totéž -, […] Byl bych samozřejmě první ze sionistů “ . Akademik Julien Salingue z toho vyvozuje, že „ Sorionův „ sionismus “, který je odsouzen Soralem, je nadnárodní entitou s nejasnými obrysy, která by diktovala její politiku bankám, vládám západních zemí a médiím a která by být tedy zdrojem hospodářské, politické a sociální krize. Jsme velmi daleko od Izraele a Palestinců a mnohem blíže ke „ starému zákonu “, který by inspiroval „ Wall Street “ . Pro Mathieu Molarda a Robin d'Angelo, novináře StreetPress , Alain Soral „se o Izrael zajímá jen málo: nebojuje proti politice izraelské extrémní pravice, bojuje proti judaismu“ .
Pokud jde o judaismus , Alain Soral tvrdí, že je „ judeofobní “, pokud „to není zakázáno zákonem“ . Odsuzuje tak „organizovanou komunitu“, jmenovitě „kosmopolitní židovskou a sionistickou“, a domnívá se, že „komunita, která se v moderním světě nadále hlásí k„ vyvoleným lidem “[…], představuje […] výjimku [podle jeho znalostí] jedinečnou „nezbavit se své primitivní mentality navzdory pokroku Rozumu a naopak dát Rozumu službu modernizovanému tribalismu povýšenému do rozsahu vesmíru“. Tato „výjimka“ by podle něj byla zdrojem „dvojí etiky“ charakteristické pro judaismus, která by podněcovala k posuzování podle různých kritérií, co ovlivňuje Židy a co „ goyim “. the11. ledna 2014, během setkání ve Vence , prohlásil: „Židé nás berou pro goyimy, tedy pro podmaníky. Tóra říká, že náš osud je být jejich otroci. Pokud se nebudeme bouřit, bude to brzy Gaza “ .
Marie-France Etchegoin uvádí, že v Dialogues désaccordés. Combat de Blancs dans un tunnel , série výměn mezi Éricem Naulleauem a Alainem Soralem publikovaných v prosinci 2013 , tento „dokázal sestavit seznamy“ židovských nebo „sionistických“ osobností, „spikněte [e]“ bezohlednou děvku, která je veřejná linka (sic) parlamentní - ve skutečnosti nadvláda sionistické a zednářské sítí „prohlašuje, že “ revizionisté jsou političtí vězni současného Západu „že “ jsou plynové komory jsou „soubor, který smrdí sraček a které pouze natáhne přes morální a soudní teroru „a že dále jen“ vražda tří dětí v židovské škole od Mohammed Merah „vychází ze společné francouzsko-izraelské operaci s cílem démonizace muslimy. Toto je francouzská verze útoků z 11. září s nízkým rozpočtem ! " . Spisovatel Pierre Jourde v reakci na vydání knihy uvažuje: „Celá soralianská vize světa, celého jeho systému, globalizujícího se, spočívá na jediném základě: Izrael je skutečným pánem světa, finanční silou, která dominuje my a my jsme v rukou Židů, Osvětim je ústřední lež, která vyjadřuje univerzální židovskou zápletku. „Pro Aude Lancelinovou , zástupkyni šéfredaktorky Marianne : „ Jediná věc, která Sorala zajímá? Židi. Klíč k světu pro Sorala? Židi. Soralovým fenoménem tedy bylo právě to: neomezené znovuobjevení nejdrsnějších řetězců antisemitismu. "
v Leden 2014, Svaz židovských studentů Francie (UEJF) a sdružení „J'accuse!“ Action international pour la Justice “podat stížnost na Alaina Sorala„ za rasovou urážku “po vydání fotografie z roku 2013, která ukazuje jeho provedení„ quenelle “před Památníkem zavražděných evropských Židů v Berlíně. Odůvodňuje své gesto tím, že prohlašuje, že Památník byl postaven „k ponížení berlínského lidu, největší oběti války“.
V květnu 2014 byla v Lyonu vyhlášena konference pořádaná Alainem Soralem a Giladem Atzmonem , izraelsko-britským jazzmanem a antisionistou, s názvem „Židé a ostatní“. Ministr vnitra Bernard Cazeneuve při této příležitosti připomíná republikánský princip „respektu k druhému, ať je jakýkoli“ , „s ohledem na tento titul, rasistickou povahu a v době, kdy velmi závažné antisemitské činy právě provedeno v Belgii a Francii “ . Za sebe prefekt Rhôny a regionu Jean-François Carenco volá „aby se nikdo nenechal zmást těmito myšlenkovými manipulacemi nesenými filozofií rasistické a antisemitské podstaty“ . Nakonec CRIF požaduje zrušení schůzky. I když je oznámeno, že konference je definitivně zrušena, majitel místnosti se vzdal pronájmu tváří v tvář kontroverzi, starosta Lyonu Gérard Collomb ukazuje svou „úlevu“ . Konference se však konečně konala v Meyzieu , bez incidentů.
the 6. června 2019, je Soral povinen jeden rok vězení za to, že ve videu ze dne označil Pantheon za „přijímací středisko košer odpadu“ července 2018zveřejněna na jejích webových stránkách poté, co byl popel Simone Veilové přenesen do Pantheonu.
v Květen 2020„Alain Soral říká, že koronavirus, kterému říká couillonavirus , byl vytvořen uměle a že pandemie umožňuje zahájit globální očkovací kampaň navrženou Billem Gatesem s cílem vstříknout světové populaci elektroniku za účelem jejího sledování. V médiích je popsán jako propagátor nepravdivých informací ve Francii, zejména o COVID-19 .
V roce 2014 rapper Medina vydal titul s názvem MC Soraal , který smíchal jména Alaina Sorala a rappera MC Solaara . Má v úmyslu získat následující zprávu: „Neštěkám s vlky.“ Ani s takzvanými disidenty, ani s takzvaným správným myšlením . Existuje třetí způsob. "
Film L'Atelier , režírovaný Laurentem Cantetem a uvedený v roce 2017, obsahuje Luca Borela, fiktivního ideologa inspirovaného Alainem Soralem, a jehož jedna z hlavních postav sleduje videa na internetu.