Kostel Saint-Denis ve Foulangues

Kostel Saint-Denis
Pohled z jihu.
Pohled z jihu.
Prezentace
Uctívání římský katolík
Typ Kostel
Příloha Diecéze Beauvais
Zahájení stavby časně XII th  století
Konec prací prostřední XII th  století
Architekt neznámý
Další pracovní kampaně na 1200 (Severní a zvonice kaple) , XVI th  století (jižní kaplí a vnější stěny částečně)
Dominantní styl pozdně románský , gotický
Ochrana Logo historické památky Klasifikovaný MH ( 1906 )
Zeměpis
Země Francie
Kraj Hauts-de-France
oddělení Oise Oise
Město Foulangues
Kontaktní informace 49 ° 16 ′ 33 ″ severní šířky, 2 ° 18 ′ 55 ″ východní délky
Geolokace na mapě: Francie
(Viz situace na mapě: Francie) Kostel Saint-Denis

Kostel Saint-Denis je farní katolický kostel ve Foulangues v departementu Oise ve Francii . To pravděpodobně obsahuje části staršího kostela, byl postaven na konci XI th nebo začátkem XII th  století: jedná se o horní části lodi, neviditelné z vnějšku. Jinak byl kostel postaven během jediné pracovní kampaně od 40. let 11. století a má pozdně románský styl, který již ohlašuje gotiku kvalitou sochařství jeho hlavních měst , pečlivým složením jeho čtvercových sloupů a žebrovanými klenbami , i když ikonografie hlavních měst a archaické profily řezaček , žeber a oblouků jsou stále skutečně románské. Kostel Foulangues je přes svou malou velikost jedním z nejpozoruhodnějších v regionu. Jeho vnější stěny nijak nezradily charakter budovy, kterou obsahují, protože byly téměř úplně přestavovány v různých dobách. Pouze severní stranu kaple sboru , který je gotický a pochází z roku kolem 1200 , a na jižní straně kaple, což je nádherný a datum první poloviny XVI th  století, jsou v souladu s stylu fasády. Tyto kaple očividně nahrazují románské apsidy , z nichž zůstala jen hlavní města u vchodu. Osmiboká zvonice je spojena se skupinou románských osmibokých zvonic v regionu, ale byla vyrobena až dlouho po překročení transeptu, který ji podporuje, ve stejné době jako severní kaple a zobrazuje gotický styl. Jeho kamenná věž byla sestřelena v roce 1842 . Téměř opuštěný v XIX th  století, kostel je zhoršující se po sobě. Dekretem z roku 2006 je klasifikován jako historické památky11. září 1906. Jeho obnova začíná první kampaní v letech 1928 - 1930 a je možná díky štědrosti amerického dárce, protože církev hrozí kolapsem. Je přidružen k farnosti Sainte-Claire de Mouy.

Umístění

Kostel Saint-Denis se nachází ve Francii, v regionu Hauts-de-France a ve francouzském departementu Oise , ve městě Foulangues , v centru obce. Kostel je přesněji na severozápad od hlavní křižovatky vesnice, kde se protíná ulice Saint-Denis vycházející z Ully-Saint-Georges  ; rue des Coquets, pocházející z Balagny-sur-Thérain  ; a cesta do Cires-lès-Mello . Kostel se nachází mírně pod ulicí: po krátkém schodišti vstoupíte jediným portálem na jih a opěrná zeď odděluje kostel od trávníku, který zabírá otevřený prostor až do ulice. Před postelí je rozdíl úrovní méně výrazný. Stará bouda hasičského vozu byla připevněna k jižní boční kapli. Severní a západní nadmořská výška nepřehlížejí veřejnou tepnu a jsou viditelné jen částečně: severní nadmořská výška má výhled na starou ladovou zahradu, která je umístěna na nižší úrovni než kostel, a západní fasáda je uzavřená na nádvoří staré farmy , jehož součástí je stará fara (která byla oficiálně převorstvím až do francouzské revoluce ).

Dějiny

Počátky farnosti Foulangues nejsou známy. Název jeho kostela, který je umístěn pod ochranou Saint Denis , naznačuje starý základ. Místní tradice navazuje spojení mezi patronem a opatstvím Saint-Denis , které ve středověku ve skutečnosti vlastnilo půdu v ​​mnoha sousedních farnostech a představuje jednoho z největších vlastníků půdy v regionu. Předpokládá se tedy, že farnost by byla založena řeholníkem ze Saint-Denis, ale jedná se o jednoduchou hypotézu. V každém případě, pokud je Saint-Denis opatství byl pomocný v Foulangues, že vymaže XIII tého  století s jinými pány . V roce 1286 dal kardinál Jean Cholet vše, co měl ve Foulangues, opatství Saint-Lucien de Beauvais. V roce 1350 odkázali Philippe II de Trie, lord z Mareil-en-France a Plessis-Gassot , stejnému opatství veškeré zboží, které získal ve Foulangues. Na oplátku musí být každý rok slaveny čtyři vysoké mše s jáhnem a sub-jáhnem za záchranu jeho duše. Klášter Saint-Lucien de Beauvais zůstává po celou dobu starého režimu lordem Foulangues . Druhá část Foulangues patří pánovi z Balagny-sur-Thérain . Na církevní úrovni, farnost Foulangues závisí na děkanství z Mouchy-le-Chatel , arcijáhnem Clermont a diecéze Beauvais . Léčba spočívá v jmenování biskupa z Beauvais .

Několik tenkých prvků farního života za vlády Ancien Régime uvádí Roger Ana, který oloupal vzácné archivní dokumenty, které zůstaly dodnes. V říjnu 1661 dala Jeanne Jacquelot farnosti kousek zahrady, aby našla nekrologickou mši . V říjnu 1668 se továrna rada nabídla k pronájmu tři pozemky zájemci s nejvyšší nabídkou. Tehdejší farář se jmenoval Dappre. Nájemní smlouva na pozemek byla podepsána v červenci 1716 s Françoisem de Mailly , arcibiskupem z Remeše . V roce 1745 se shromáždění farníků rozhodlo vyměnit zvonici zvonice a opatřit její zátoky stínidly . Za normálních okolností by toto dílo mělo převzít opatství Saint-Lucien de Beauvais jako velký decimátor , ale svou povinnost zjevně zanedbávalo více než padesát let. Farářem je Jacques Renard. Za francouzské revoluce , stejně jako všude jinde, musely být všechny zvonky kromě jednoho poslány do Paříže, aby byly roztaveny. Podle Rogera Ana sestup zvonů vyvolává protesty. Kostel je také zbaven příborů. Zákaz katolické bohoslužby na konci roku 1793 byl zpočátku ignorován, což je natolik vzácná událost, že si zaslouží být zdůrazněna. Pod nátlakem se otec Auty vzdal svých funkcí kněze. Zdá se, že archivní zdroje jsou pro toto revoluční období bohatší, ale Roger Ana neuvádí žádné další podrobnosti. Od XIX th  století, farnost Foulangues je spjat z Balagny-sur-Therain . Dnes je Foulangues součástí farnosti Sainte-Claire de Mouy . Duchovní život, téměř zaniklý, je omezen na tři časné nedělní mše slavené v určité soboty v 18:30, v období od dubna do září / října. Tam jsou také některé speciální oslavy.

Archivy neuchovávají žádné dokumenty týkající se stavby kostela Foulangues. Veškeré informace by měly být převzaty z archeologické analýzy . Zájem budovy byla uznána Louis Graves , v roce 1842 , a D r Eugene Woillez , který představuje v jeho vlivné dílo archeologie církevní památky bývalého Beauvoisis během metamorfózy románské , objevil se v několika dodávkách během 1840s . Na přelomu XIX th a XX tého  století, několik učenců uznána tak, že Eugene Lefevre Pontalis je D r René Parmentier, Clermonta a Louis Regnier zmínit Foulangues kostel v článcích věnovaných ostatním církvím a zdůrazňují jeho důležitosti, aniž by studovat to: to pozoroval Jean Vergnet-Ruiz v roce 1949 , kdy vydal jedinou poněkud podrobnou studii, z níž památník těží dodnes. Roger Ana, historik Foulangues, špatně přečetl článek Vergnet-Ruize a pochopil opak. Upozornil však na (nepublikovanou) tezi M. Hermita, kterou v roce 1956 představil tento budoucí hlavní architekt historických památek v letech 1959 až 1978 . Stručně řečeno, hlavní loď a uličky jsou zaklenuty nebo postaveny během 40. let 20. století. Pokud se v té době odehrává pouze klenba, vysoké zdi hlavní lodi mohou pocházet z konce XI e nebo na začátku z XII E  století, a tam by byl původně limitován loď. Transeptu a sbor se zřejmě postavil doprostřed XII tého  století a věž je dokonce datována do období kolem 1200 . Zpočátku byly šle rozšířeny o orientované kaple. Severní kaple byla nahrazena gotiky kolem roku 1200, a southern jeden po kaple gotické Flamboyant během první poloviny XVI th  století. Současně byla ve stejném stylu přepracována také jižní stěna jižního příčníku a kněžiště apsidy a na začátku jižní lodi lodi byl vybudován nový portál. Zbytek stěny jižní lodi byl nahrazen o něco později.

Na základě přání učiněné Francouzskou společnost archeologie na svém Beauvais kongresu v roce 1905 , kostel byl klasifikován jako historickou památku vyhláškou11. září 1906, docela pozdě na stavbu tohoto archeologického významu. Ona je teď v pokročilém stavu zanedbávání a nebyla předmětem udržovacích prací z XIX -tého  století. Kamenná věž z věže už byly vykáceny v roce 1842 , aby mu zabránil kolapsu. Na začátku XXI th  století, pevnost stavby je ohrožena špatným počasím a odpadky uložen u Západní zdi v sousedním statku. V roce 1927 padla zeď; klenba prvního zálivu na lodi hrozí kolaps; boční stěny již neodolávají hmotnosti zvonice; a samotná věž se nebezpečně nakloní. K obnově kostela došlo na poslední chvíli díky zásahu sdružení La Safeguard de l'art français , konkrétněji díky štědrosti amerického amatéra, který nadaci umožnil darovat obálku 25 000 franků do správy historických památek. První fáze restaurování proběhla v letech 1928 - 1930 pod vedením hlavního architekta A. Collina. Jde o zpevnění západní zdi, zvonice a klenby. Druhá fáze restaurování v roce 1960 zahrnuje snížení zeminy na původní úroveň, aby se vyčistily základy sloupů a obnovil štíhlost kostela.

Popis

Přehled

Kostel není zcela pravidelně orientován: jeho osa je odvozena od 32 ° na severovýchod po straně chevetu. Půdorys kostela je součástí obdélníku o délce 21,10  m a šířce 10,75  m v díle, lze jej však zmenšit na křížový plán . Skládá se z hlavní lodi dvou polí doplněných dvěma uličkami  ; z non vyčnívající transept je křížení příčné lodi podporující osmihranný zvonice jednoho podlaží; sbor s plochou apsidou jednoho rozpětí; a dvě boční kaple sboru, které mají stejné rozměry jako ten, ale jsou odlišné. Celý kostel je zaklenut žebry . Jediný portál se otevírá do první zátoky jižní lodi a po překročení prahu sestoupíte o pět schodů. Dveře na nádvoří starého presbytáře a dveře severní výztuhy jsou blokovány, protože se otevírají do soukromého majetku. Loď s uličkami, severní kříž s jižní boční kaplí a chórem, stejně jako severní boční kaple, jsou nezávisle zakryty třemi střechami se dvěma nekontrolovatelnými štíty na západ a na východ. U apsidy vedle sebe sedí dva štíty, které jsou také šikmé k ose budovy. Kromě toho se o zvonici na východní straně opírá další rampa, která se zasouvá mezi sedlové střechy východních částí. Sever ortéza zachovává svůj původní štítu tváří k severu. Struktura střech, poměrně matoucí, tedy neodráží vnitřní uspořádání. Tyto dvě vzpěry se zevnitř téměř neliší a hlavní loď má dvoupodlažní nadmořskou výšku s podlahou velkých oblouků a podlahou vysokých oken, i když jsou zvenčí zablokované a neviditelné.

Mimo

Boční vyvýšeniny a postel

Exteriér kostela ve Foulangues až na několik detailů neodráží jeho plán ani skutečný věk a čas. Z dvanácti pozic v kostele je deset v pozdně románském slohu a pochází z let 1140/1150, ale vnější stěny byly přepracovány v různých dobách, s výjimkou druhé zátoky severní lodi a severní výztuhy. . Ten je postaven v sutinách , s výjimkou štítu, který mírně ustupuje kouskem ovoce . Jediným ornamentem je zkosený pás ve tvaru obočí nad obloukem půlkruhového okna . Zeď severní lodi také představuje zařízení v nepravidelných sutinách a stejně jako severní kříž je podepřena mocnými velmi prominentními pilíři , které zahrnují ústup ledovce tvořícího kapání přítomného na jeho třech tvářích a které je tlumeno dlouhý ledovec. Gotická kaple v severovýchodním rohu budovy s opěrnými pilíři podobnými, ale méně významné, musíme konstatovat, že se jedná o začátek XIII tého  století bylo nutné, aby účinněji podepřít tyto tři románské zátoky. Ve druhé uličce je malé polkruhové okno, které mohlo pocházet z originálu. První arkýř je lomený oblouk a je obklopen výlisky , hrdla a Cavet označující období bohatě zdobené gotické a pravděpodobně první poloviny XVI th  století, protože to bylo v tomto okamžiku že dno -Jižní strana byla přebudovaná. Neexistuje žádná západní fasáda, protože kostel má výhled na staré presbytář na této straně. V ose jižní lodi zůstávají stopy zablokovaného okna a jsou zablokovány také dveře lodi, silně excentrické na jih. Jean Vergnet-Ruiz poukazuje na původní ploché pilíře, které mohly předcházet klenbě lodi. Autor pochází aktuální podhůří XIV th  století. Také velmi prominentní, končí v dlouhém ledovci tvořícím kapku, jako na severu, ale přesto se liší. Dvě pilíře odpovídající uličkám mají dvě prohlubně na ovoce, na třech stranách, zatímco dvě pilíře odpovídající lodi mají dvě prohlubně na odkapávací hraně, pouze na přední straně.

Stěna jižní lodi XVI th  století je úplně postavena z tesaného kamene , a nabízí sálající brány koše rukojeť , poměrně jednoduchý zákon, ale elegantní dost. Obě dveře jsou odděleny trumeau , který má konzolu do poloviny nahoru. Sloužila jako podpora pro sochu svatého biskupa, který od té doby zmizel a není ani uvnitř kostela. Centrální pilíř by měl pocházet ze stejné kampaně jako kampaň Západní zdi. Okno druhého rozpětí je půlkruhový, ale větší než jeho protějšek románského severu, a je pravděpodobně ne dříve než v polovině XVI th  století. - Na pravé straně uličky, při pohledu na kostel vpředu z jihu, vratné stěně této výšce třídě A římsa beauvaisine, ozdobnou charakteristickým prvkem regionu XII th  století. Půlkruhové oblouky jsou rozděleny na dva menší oblouky a padají na vyřezávané hlavy, z nichž dva jsou korunovány. Často jsou to jen modiliony . Zde dvě malé hlavy sledují římsu na staré štítové zdi. - Reliéf římsy se postupně zmenšuje až do jejího zmizení kolem roku 1200 a je zde velmi výrazný, což Jean Vergnet-Ruiz naznačuje, že představuje pozůstatek předchozího kostela. Ve stejné době, výška od země je na štítu XII th  století severní příčné lodi. Jak bude později ukázáno na základě analýz provedených Dominique Vermandem, transept a sbor nejsou o mnoho později než 1150 v rozporu s tím, co věří Jean Vergnet-Ruiz, a v tomto případě již není nutné uvažovat o římse jako přední část interiéru kostela.

Na pravé straně jižní výšce, vidíme gouttereau zdi komplexu z první poloviny XVI th  století, který vyčnívá na stranu, na rozdíl od toho, co lze pozorovat na severu nadmořské výšce. Široké ozubené kolo na levé straně hlavy je také součástí tohoto komplexního XVI th  století, která je postavena na velikosti kamene a velmi střízlivý. Je to vlastně skrývá jižní transept polovině XII th  století, a sbor současně, oba romány. Pouze kaple zátoce na jihovýchodním rohu kostela pochází výhradně do XVI th  století a během jeho výstavby, byly přestavěny stěny dvou sousedních polí. Nenájdeme tam obvyklé prvky okázalé dekorativní slovní zásoby, ale pouze tři okna s okázalou sítí. Dvě okna na jihu mají dvě lancety s trojlaločnými hlavami, převyšované měchy a dvěma šňupacími tabáky. Kaple nemá východní okno: byla k ní připevněna přístřešek, který sloužil jako kůlna požárního čerpadla. Východní záliv sboru je pak širší a má tři lancety s trojlaločnými hlavami. Druhý štít u postele je užší a zároveň ostřejší. Patří k boční kapli z doby kolem roku 1200, která byla postavena s velkou pečlivostí, což dokazuje použití kvádru a různé detaily výzdoby. Na začátku štítu, který je zakončen křížem s antefixem, běží tvarovaný pás dvou tyčí . Okna na východ a na sever se skládají ze dvou jednoduchých lancet převyšovaných oculusem , které tvoří součást společného reliéfního oblouku . Je velmi vysoký a podtržený torusem, který pokračuje na pilířích a který je zdoben malými hlavicemi na úrovni příčníků. Nad obloukem je torus podepřen řetězcem hlav nehtů, které spadají na dvě vyčnívající hlavy. Zůstává třeba poznamenat krytinu v kamenných deskách střechy, jako jsou uličky kolegiálního kostela Montataire a východní části kostelů Rousseloy a Saint-Vaast-lès-Mello .

  • Detail římsy Beauvaisine.

  • Jižní ulička, planoucí portál 1. rozpětí.

  • Apsida kostela, při pohledu z východu.

  • Severní boční kaple, apsida.

  • Severní boční kaple, okno apsidy.

  • Detailní pohled na zátoky zvonice.

zvonice

Věž patří do rodu osmihranné věže Beauvais a francouzský Vexin XII th  století, on je pravděpodobně nejmladší člen. Postaven kolem roku 1200, je moderní se severní boční kaplí sboru a již není ničím římským. Ostatní zvonice stejného typu jsou Brueil-en-Vexin , Condécourt , Jambville , Rieux (nyní zmrzačené) s jedním patrem; Bouconvillers , Cambronne-lès-Clermont , Cauvigny , Lierville , Tracy-le-Val (mimo vyznačený obvod), se dvěma podlažími; a Acy-en-Multien (mimo vyznačený obvod) se třemi podlažími. Otázka, zda má zvonice jedno nebo dvě patra, není snadné rozhodnout: na sever, kde si sedlová střecha příčníku zachovává původní úroveň, vidíme krátký úsek, kde působí, pomocí glazur na úhly, přechod ze čtvercové roviny do osmiboké roviny. Tato část je postavena ze sutinového kamene a nemá okna. To končí zkoseným pásem, na kterém spočívá osm pilířů, které obklopují tříbodová okna, a který zpočátku nesl kamennou věž . Pozice jsou lemovány plochými pilastry , které podporují první neformovanou a jednoduše zkosenou archivoltu. Na úrovni příčníků jsou pilastry zdobeny háčky s obdélníkovým tvarem. Shodují se s hlavicemi dvou párů jemně spárovaných sloupů , které podporují další dva archivolty. Pouze horní archivolta je formována torusem. Ke sloupům oken jsou přidány další sloupy, které zdobí úhly druhého patra. Výzdoba je doplněna šňůrkami hlav nehtů nad okny, které probíhají z jednoho rohu do druhého. Stěny končí velmi rovnou římsou Beauvaisine, bez modillions nebo jiných tvarovaných prvků. Mělo by to znamenat extrémní konec používání římsy Beauvaisine v regionu.

Interiér

Loď

Loď má pouze dvě zátoky, což odpovídá nejpřísnějšímu možnému minimu, a malé velikosti vesnice, která málokdy přesáhla dvě stě obyvatel. Musí se však brát v úvahu nejen počet rozpětí, ale také jeho délka: Je to 9,86  m , což je o něco méně než polovina celého kostela. Je to jedna ze vzácných klenutých lodí tohoto období, která má pouze dvě rozpětí, dalším příkladem je Gaillon-sur-Montcient . Velké oblouky komunikující loď s uličkami jsou proto relativně široké. Jsou již ve špičatém oblouku, který označuje konec románského období, a datum v zásadě po roce 1130 . Hlavní loď je obzvláště úzká, konkrétně 3,85  m , což ukazuje výšku ještě důležitější, než je ve skutečnosti, tedy 9,85  m před spuštěním země. Jean Vergnet-Ruiz popisuje tyto proporce jako neobvyklé. Nad velkými oblouky je patro slepých stěn, které bylo podlaží vysokých oken před stavbou současné jediné střechy. Velmi malá blokovaná půlkruhová okna jsou stále viditelná v horní části stěn druhého pole, zatímco v prvním poli byly všechny stopy ztraceny. V současné době je loď přímo osvětlena oculus nad Západní zdi, Jean Vergnet-Ruiz datovaných XIV -tého  století. Vlevo nahoře od vítězného oblouku vedoucího na přechod transeptu, současně základny zvonice, vidíme před schodištěm zablokovanou půlkruhovou zátoku, která umožňovala přístup ke zvonici pomocí žebříku byl nainstalován souhrn jižní výztuhy. Pokud jde o vítězný oblouk, rychle si všimneme zvláštnosti výlisku: spodní válec je zdoben řadou zlomených tyčinek . Tento dekor normanského původu dodává kostelu velmi zvláštní atmosféru a nachází se na dalších arkádách transeptu. Široce používané ve francouzštině Vexin a Oise jsou zlomené tyčinky běžněji používány pro vnější výzdobu portálů. Uvnitř kostelů je lze vidět na velkých arkádách nedalekého kostela Bury ; V apses v kostele Saint-Sulpice de Chars a opatství Saint-Germer-de-Fly  ; V horní místnosti na západním masívu ze Saint-Leu-d'Esserent  ; a omezeno na pasáž nebo dvě v kostelech Béthisy-Saint-Pierre a Néry  ; a v severní zátoce přední lodi baziliky Saint-Denis . Právě v Burym byl motiv zpracován s největší virtuozitou.

Dvě klenby lodi nejsou zcela identické: první je plochá, tj. Její linie hřbetu jsou vodorovné, a druhá je klenutá, tj. Lichoběžníkový kámen je umístěn nad úrovní vrcholů oblouků nápisů. Vzhledem k tomu, že klenuté klenby jsou společným rysem starších žebrovaných kleneb, byla pravděpodobně na prvním místě instalována klenba druhého pole. The firstets are absent , and ogives show a pretty archaic profile, which comes down to a simple zkosené pásmo . Podobné profily lze nalézt v Auvillers (obec Neuilly-sous-Clermont ), Beaumont-sur-Oise (základna staré zvonice), Saint-Étienne de Beauvais , Cauffry a Fitz-James . Oblouky nápisu jsou rozbité. Ogives padají na souhrnné frézy umístěné pod úhlem k ogives, nejsou tvarované a skládají se pouze z květinového záhonu a zkosení. Hlavní města jsou nesena spárovanými sloupy , které v blízkosti mezilehlé dvojité klenby odpovídají mandlovitému půdorysu, jako někdy v kostele Saint-Étienne de Beauvais. Doubleau má dvojitý válec a jeho profil odpovídá profilu žeber: jedná se o dvě řady jednoduše zkosených základních kamenů. Dolní válec padá na čtvercové ocasní plochy velkých hlavic nesených malými sloupy o poměrně velkém průměru a horní válec padá na stejně čtvercové řezačky čtvrtimístných hlav, nesené malými sloupy o něco tenčími než žebra. Na křižovatce mezi dvěma rozpětími jsou proto svazky pěti sloupů. Tyto paprsky jsou poměrně objemné, a tento aspekt, a plochost primitivního podhůří Západní zdi a vysokých oken evokujících limit XI th / XII th  století, Jean Vergnet-Ruiz vede k závěru, že klenba není původní datum. Hlavní loď proto mohla být starší a byla by původně pokryta plochým stropem, jako v Saint-Léger-aux-Bois . Jean-Vergnet-Ruiz ve svých závěrech zapomíná na extrémní příklad gotického období , kostel Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Santeuil , o jehož primitivní klenbě nikdy nebylo pochyb, a jehož doubleaux překračování transept mít pouze 1,80  m otevření. Zanedbává také slabost pilířů kostela Saint-Étienne de Beauvais, jehož primitivní klenba se také jeví jako ustálená.

Otázka, zda je klenba kostela ve Foulangues primitivní či nikoli, vyvstala u několika autorů, stejně jako u sousedních kostelů v Bury a Saint-Vaast-lès-Mello . Nenašli jsme definitivní odpověď a názory autorů se v průběhu jejich výzkumu vyvíjely. Eugène Lefèvre-Pontalis nejprve za to, že těsnost lodi by byl motivován touhou ji Vault od začátku, v době, kdy žebrovou klenbou byl ještě nedávno technika: to bylo představeno v Beauvais brzy XII tého  století, pravděpodobně na opatství Saint-Lucien. Následně Lefèvre-Pontalis interpretoval absenci formetů jako značku sekundárního trezoru. Louis Régnier vysvětluje úzkost lodi plánem zahrnujícím uličky od samého začátku, v době, kdy se v Beauvaisis stále běžně stavěly jednotlivé lodě, a potřebou efektivního zadku proti centrální zvonici: hlavní loď má tedy stejnou šířku jako zvonice. Jean Vergnet-Ruiz stále evokuje objev základů XI th  století jako ty z XII tého  století, kostel sestra Bury: je také vybudování nového kostela na základech předchozí stavby, které mohou vysvětlit omezenost. Nedávno, v roce 1997 , Dominique Vermand publikoval rozsáhlou srovnávací studii prvních žeber klenby v oddělení Oise, kterých je asi čtyřicet. Ukázalo se, že nejstarší klenby nikdy neobsahovaly formety, a dokonce ani v letech 1130/1140 nejsou pravidlem: argument Lefèvre-Pontalis proto neobstojí. Pokud jde o stáří kleneb, Eugène Lefèvre-Pontalis má za to, že již zmíněný profil se po skončení vlády Ludvíka VI. ( 1137 ) již nepoužíval kvůli dojmu těžkosti, kterou vydává. A Marcel Aubert se opírá za období 1140 - 1144 . Dominique Vermand se nepokouší o přesné datování, ale klasifikuje klenby Foulangues ve skupině po roce 1130 , kdy se rozšířil aparát kolmý k rámovým obloukům.

  • 2 nd  bay, vysoké díly na jižní straně.

  • Západní konec lodi.

  • Podporuje na začátku jižních arkád.

  • Vítězný oblouk s paprskem slávy.

  • Kapitál v severozápadním rohu.

  • Mezilehlé podšívky.

Velké arkády a uličky

Chcete-li považovat klenby lodi za druhořadé, je nutné připustit obnovení dílčích prací u velkých oblouků lodi. Ty jsou analogické mezilehlému ostění lodi, a proto s dvojitým zkoseným válečkem, padajícím na silný sloup lemovaný dvěma dalšími tenčími sloupy. Kromě toho jsou ve špičatém oblouku a špičatý oblouk se v této oblasti neobjevuje až do 20. let 20. století a u velkých oblouků v hlavní lodi Villers-Saint-Paul a transeptu z Rieux až o mnoho dříve než v roce 1130 . . Podpory hlavní lodi a uliček jsou dokonale homogenní. Tím, že vždy následuje stejný princip oblouků se dvěma řadami základních kamenů, absence formetů a ekvivalence mezi počtem prvků, které mají být podporovány, a počtem podpor, mezilehlé dvojité uličky proto opět reagují na stejný systém jako mezilehlé lodi a složení velkých pilířů na křižovatce mezi dvěma poli je symetrické. Jsou proto omezeny na čtyři sloupy s velkým průměrem, které odpovídají dublům a velkým obloukům, a tři skupiny tří jemných sloupů, které odpovídají horním válcům a žebrům, tedy celkem šestnáct sudů . Pokud jde o podpěry napravo od vnějších stěn, na začátku velkých oblouků a směřujících k mezilehlým pilířům obsahují buď pět šachet, na severozápadním a jihozápadním konci budovy postačuje jediná šachta. . Základny jsou lemovány drápy a na rozdíl od většiny případů v oddělení nejsou ty, které odpovídají hlavicím, orientovány stejným směrem (v tomto případě pod úhlem), ale kolmo. Stejný Zvláštností je pozorován v západním masívu ze Saint-Leu-d'Esserent , poslední zátoce lodi Bury a u vchodu křížů z Mogneville .

Na čtyřech polích dvou uliček jsou tři různé žebrované profily a některé další nepravidelnosti. V klenbě první zátoky na jihu se profil blíží tomu, co vládne v lodi, ale úhly nejsou ve skutečnosti zkosené, ale vykopané v jeskyni. Jean Vergnet-Ruiz je přesvědčen, že tato klenba byla kompletně přestavěna do XVI th  století, včetně hlavních měst podél vnější stěna uličky byl přestavěn. - K doubleau ke druhé pozice je poněkud deformován, a je méně akutní než oblouky nápisu z přilehlých kleneb : některé předměty proto se nad doubleau. Horní řada klíčových kamenů je také tvarována torusem . Ve druhé jižní zátoce je tomu tak, podobně jako u horních válečků velké arkády (i na straně lodi) a arkády směrem k jižnímu kříži. Profil žeber je zde jemný hřeben mezi dvěma tori, jako ve sboru: druhý je zjevně mladší než hlavní loď, A. Collin a několik dalších odvodili, že uličky jsou také mladší než hlavní loď. Skutečnost, že tam jsou části počitadla formovány, se zdá, že mluví stejným směrem, ale ne o homogenitě podpěr a různé nepravidelnosti jsou charakteristické pro experimentální fázi během období první žebrované klenby. Jean Vergnet-Ruiz navíc připomíná, že profil hlavic se již objevuje kolem roku 1125 . Není proto pochyb o tom, že uličky ve své současné podobě jsou zcela moderní s klenbou lodi. Na druhé straně, pouze archeologické vykopávky by umožnily zjistit, zda je loď ve svém hypotetickém primitivním nenahraditelném stavu doprovázena uličkami nebo ne.

Další nesrovnalost se týká východní klenby druhé zátoky jižní lodi, která je na rozdíl od ostatních konvexní: linie hřbetu se ohýbá směrem na východ. Klenuté klenby jsou také charakteristické pro žebrovanou klenbu na konci románského období. - Žebra mají dvě severní rozpětí, žebra mají monotorický profil. Torus je namontován na pásku, od kterého je zhruba oddělen jazýčkem, jako v Cambronne-lès-Clermont , Laigneville , Saint-Pierre de Montmartre a Saint-Étienne de Beauvais. Horní válec dvojitého sloupku a oblouk směrem ke kříži jsou tvarovány torusem. Zdvojený dvůr je velmi zvýšený, to znamená, že má svislé úseky, jako v Saint-Étienne de Beauvais. Je to důsledek jeho úzkosti ve vztahu k hloubce rozpětí, která určuje výšku oblouku velkých oblouků, a tedy nepřímo úroveň hlavních měst.

  • Klenba 2 nd  zálivu jižní lodi.

  • South ulička, 2 nd  bay, pohled k severozápadu.

  • Jižní ulička, při pohledu na východ.

  • Severní ulička, 1. záliv, výhled na jihovýchod.

  • Severní ulička, pohled na západ.

  • Základny
    mezilehlé hromady severně od lodi.

Transept

Křížení transeptu, současně základny zvonice, představuje první zátoku liturgického sboru. To má dvě pole, druhá je sbor v architektonickém smyslu tohoto pojmu. Jean Vergnet-Ruiz nepoužívá pojem transeptu pro kostel Foulangues, a proto považuje rovnátka za postranní nebo vedlejší kaple sboru, což může způsobit záměnu s postranními kaplemi posledního pole sboru, které jsou později než románské období. Kroky sboru navíc nejsou umístěny u vchodu do náměstí transeptu, ale uprostřed. Všechny východní části jsou zaklenuty ve stejné výšce, na nižší úrovni než hlavní loď, ale výrazně vyšší než uličky. Jižní kříž je do značné míry vyčnívající , zatímco severní kříž nepřesahuje zeď severní lodi. To nestačí k popření existence transeptu. - Základna zvonice spočívá na čtyřech hromadách, které jsou složeny podle stejných principů jako podpěry lodi. S vědomím, že oblouky spojující vzpěry s uličkami hlavní lodi přímo sousedí s pilíři zvonice, jsou proto omezeny čtyřmi sloupy s velkým průměrem, které odpovídají dublům a obloukům, a dvanácti sloupy, které odpovídají horním válcům. hlavice. Na čtyřech koncích transeptu postačují jednotlivé sloupce.

Jako již kolem druhé zátoky jižní lodi je horní válec doubleaux a oblouků tvořen torusem. Stejně jako na triumfálním oblouku a na obloucích komunikujících šle s uličkami, spodní válečky doubleaux na sever, východ a jih od křížení transeptu jsou tvořeny velkou klobásou nesoucí na každé straně řadu zlomených tyčinek . Zaoblený tvar cívky je proto viditelný pouze na intrados . Žebra jsou všude stejného profilu jako ve druhé zátoce jižní lodi, a to jemný hřeben mezi dvěma tori, což je extrémně častý profil. Se zmenšenou tloušťkou se nadále používá po celou dobu rané gotiky, jak je znázorněno jinde v severní boční kapli. Na konci románského období byl zaměstnán například v Bornel , Bury, Cambronne-lès-Clermont, Francastel , Mogneville, Saint-Étienne de Beauvais a Saint-Germer de Fly. Kolem základního kamene přechodu, který je zdoben malým růžovým oknem, vynikají dvě vytvarované hlavy; v roce 1949 jich bylo ještě čtyři. Střílejí dlouhé jazyky, které otupí v panelech trezoru.

Pro Dominique Vermand jsou rozdělované hromady kostela Foulangues svou složitostí a logikou jejich designu již plně gotické. To neplatí pouze pro východní části, ale také pro hlavní loď a uličky. Používání zlomených tyčí by přestalo kolem roku 1170 . Zároveň je zvonice již gotická a není o moc starší než 1200 , i když je inspirována typem, který je již v centru pozornosti na konci románského období. Tyto dva argumenty, stejně jako analýza monumentální plastiky, umožňují Jean Vergnet-Ruiz dojít k závěru, že transept a sbor jsou za hlavní lodí. Pouze jižní kříž by měl starší prvky a mohl by být moderní s hlavní lodí. Bylo by proto vhodné nenechat se oklamat zlomenými holemi a archaickým aspektem konstrukce. Jean Vergnet-Ruiz bohužel pouze povrchně studuje vzpěry a postranní kaple sboru a nevšimne si, že si odporuje: dvě stránky poté, co si všiml stáří jižní výztuhy, ji představuje jako celek s přilehlou kaplí , který pochází bezpochyby XVI th  století. Pouze zeď zpět v pravém úhlu k lodi by byla mnohem starší (což vyvozuje z velmi prominentní římsy Beauvaisine viditelné zvenčí). Ve skutečnosti klenba a všechna média budou mít absolutně žádný rozdíl s dalšími východními zátok, a to je jižní stěna z jižního transeptu datování XVI th  století. Krémová vápno hyzdí interiér této části kostela.

  • Trezor křížení transeptu.

  • Jižní kříž, pohled na západ.

  • Jižní kříž, pohled na sever.

  • Severní kříž, pohled na západ.

  • Severní kříž, pohled na východ.

  • Keystone křížení transeptu.

Pěvecký sbor

Sbor nebo svatyně, ve kterém je umístěn starý hlavní oltář a svatostánek , je tvořen jedinou zátokou. Jeho studium opomněl Jean Vergnet-Ruiz, stejně jako ve složených závorkách a kaplích, a autor tak potvrzuje, že celá církev postrádá formáty, což pro sbor neplatí. Některé jsou na severu a na jihu, a nejedná se o horní válečky arkád otevírajících se ve dvou bočních kaplích, protože tyto arkády byly otevřeny v již existujících zdech a nejsou tvarované a v úhlech blízkých u postele, podpěry jsou vyhrazeny pro formáty. Severní pasáž je jediný váleček, který má hrany stočené dolů a padá na jednoduché příčníky . Jižní arkáda se příliš neliší, ale je dvojitá. Příčníky však mají šířku horního válce, která trochu zaostává. Lůžka stěna již není původní, což se odráží nejen na okázalé gotické sítě velkého okna, která se skládá ze tří trilobed formy, nad nímž jsou tři vlnovce a čtyřmi parapetech se spandrels jsou prolamované. Zeď je ve skutečnosti ustoupena od nejbližších svazků malých sloupů, v prodloužení zdi apsidy jižní kaple, která by měla být moderní. Zeď je mírně šikmá, pravděpodobně proto, aby se co nejvíce využil prostor mezi kostelem a ulicí. Východní klenba se zdá být homogenní, a proto se rozprostírá na východ krátkou částí zlomené valené klenby . Musel být rappareillé XVI th  století. Další zvláštností sboru jsou podpěry poblíž apsidy. Existují svazky tří sloupců s hlavicemi, které mají jako vyžínač běžnou lisovanou tabletu, jejíž plán odpovídá čtvrtině osmiúhelníku. V pravidelných intervalech jsou vyhloubeny vrcholy hlavních košů, takže sekáče zřejmě spočívají na kostkách. Toto uspořádání se také nachází ve sboru Béthisy-Saint-Pierre a není neobvyklé v ranně gotickém období. - Zbývá si povšimnout základního kamene, kde je vystaven malý modillion s vyrytými volutami , jako je člověk pozoruje na určitých hlavních městech kostela.

  • Sbor, základní kámen.

  • Sbor při pohledu na západ.

  • Sbor, pohled na jih.

  • Sbor, při pohledu na sever.

  • Severovýchodní hromada zvonice.

  • Základny blízko postele.

Boční kaple sboru

Severní boční kaple, která zabírá severovýchodní roh budovy, pochází z doby kolem roku 1200. Již bylo zdůrazněno, že arkáda spojující ji se svatyní byla poté provrtána. Na druhé straně arkádový otvor do kaple ze severního příčníku musel existovat již v románském období. Na straně kříže padá na hlavice dvou velkých a dvou tenkých sudů, které jsou umístěny ve stejné výšce jako hlavice velkých oblouků a mají stejný styl. Ale při stavbě kaple byl oblouk velmi silně vyvýšen, a tak dosáhl stejné výšky jako transept doubleaux. Horní válec je tvarován pomocí torusu a spodní válec je jednoduše zkosený: před zvednutím tam musely být zlomené tyčinky. Současná kaple proto nahrazuje orientovanou kapli nebo apsidální kapli, která pravděpodobně končí půlkruhovým tvarem, jako původně v Mogneville nebo Rieux.

Půlkruhová apsida a malá hloubka kaple vysvětlují absenci komunikace se sborem. Na rozdíl od toho, co je pozorováno v kostele v Mogneville, odchod primitivní klenby apsidiole již nezůstává. Je zajímavé poznamenat, že severní apsidu Mogneville nahradila téměř současně gotická kaple jako Foulangues a že tyto gotické kaple jsou podobné svou fenestrací a profilem žeber. Je to podobné jako u sboru a transeptu, ale tenčí. Ogives a formerets padají na nože umístěné pod úhlem s hlavicemi háčků, nesené jednotlivými sloupy umístěnými ve čtyřech rozích kaple. Okna existují ve dvou vnějších stěnách, na sever a na východ. Jsou to páry jednoduchých lancet, které převyšuje malý kulatý oculus a jsou zapsány do společného výbojového oblouku . Je obklopen torusem a zdoben dvěma malými hlavicemi, ale nešikovností křivka výbojového oblouku neimituje obrys prvního a jeho vrchol není vyrovnán nad oculusem a středním sloupkem . Páry dvou lancetách také existují v loděmi z Clermont a Saint-Leu-d'Esserent, v severní kříž z Belloy-en-France a na Cinqueux (rozpadlý kaple), Livilliers a Méry-sur-Oise chevets . Někdy oculus chybí nebo má podobu trojlaloku.

Na jižní straně kaple, která zabírá jihovýchodním rohu stavba pochází z první poloviny XVI th  století jako východní stěně chóru a jižní stěny jižní příčné lodi. Tato kaple je mnohem méně zajímavá než její protějšek na severu: nejsou zde žádné bývalé sady; hlavní města mají pouze nevyřezávané koše nízké výšky; u postele není okno; a arkáda směrem k jižní výztuze již nezachovává žádné stopy svého původního uspořádání. Je vysoká jako klenby a padá na dvě románská hlavní města, která byla namontována ve stejné výšce jako hlavní města pilířů. Hlavice mají ostrý hranolový profil. Tato kaple je jediným span kostela zcela zastaralý XVI th  století. S jedinečnými sloupy umístěnými v rozích mistr stavitel neřídí zcela okázalou estetiku, která dává přednost slepé lampě nebo žebrům, které pronikají přímo do podpěr. Profil žeber a síť okna přesto odrážejí ducha času. První zátoka jižní lodi, která je pro Jeana Vergnet-Ruiz byl kompletně přestavěn do XVI th  století, ukazuje na rozdíl románském slohu a jen na profilu se objeví podezřelé hlavic: by to restaurování na počátku XIX th  století?


  • Severní kaple, vrchol klenby.

  • Severní kaple, při pohledu na východ.

  • Severní kaple, vidět ve sboru.

  • Severní kaple, bazén.

  • Jižní kříž, pohled v kapli.

Sochařství

Podle slov Jeana Vergnet-Ruize „jsou všechna hlavní města velmi zajímavá a mají velkou dekorativní krásu“ . Hlavní města představují významnou ikonografickou rozmanitost, ale jak v hlavní lodi, tak v uličkách na jedné straně a v transeptu a sboru na straně druhé mají identické rozměry, mají podobné obruby a vypadají jako výtvory stejné dílny. Hlavní města, ale také složené sloupy, románské žebrové klenby a úzkost lodi vyžadují sblížení se sousedními kostely Bury, Cambronne-lès-Clermont a Saint-Vaast-lès-Mello, zejména s jejich loděmi a uličkami. , stejně jako stará transept Cambronne-lès-Clermont. Společných bodů mezi těmito kostely je tolik, že Eugène Lefèvre-Pontalis odvodil existenci románské školy Beauvaisis, než opustil tuto pozici. Pravděpodobnější je zásah stejných kameníků, stejného projektového manažera. Dominique Vermand do této skupiny přidal transept a sbor kostela v Mogneville. Dotyčné části zmíněných čtyř kostelů pocházejí z let 1130/1140. Jean Vergnet-Ruiz připustil stejné období pro loď i uličky ve Foulangues, aniž by dále upřesňoval své myšlenky. V rámci studia transeptu a sboru oznamuje, že analýza sochy ukáže, že tyto části jsou za lodí. Bohužel nezůstává koherentní a v kontextu analýzy sochy naopak zdůrazňuje, že je dokonale homogenní ve všech románských částech kostela. Když hovoří o lodi, myslí tedy pouze na malá, vysoko zablokovaná okna druhého zálivu a nebere v úvahu klenby a podpěry, které nicméně určují charakter lodi před jakýmkoli jiným prvkem. Autor znovu výslovně uvádí, že hlavní města lodi a východní části je nutno považovat za výsledek jediné stavební kampaně. A konečně, je tedy jen věž motivuje Jean Vergnet-Ruiz v hlavní lodi data z druhé poloviny XII th  století, a názory autorů, kteří se jen krátce diskutovali památník, jako Marcel Aubert, který pochází celá do asi 1150 , a Eugène Müller , který se datuje východní části na 1175 nebo krátce poté. V každém případě si nelze nevšimnout přerušení místa mezi dokončením východních částí a výstavbou zvonice.

Frézy jsou několika různých typů, kterým unikl Jean Vergnet-Ruiz. Ne všechny jsou omezeny na hranici, zdobenou prohlubněmi s nízkým reliéfem nebo ne, a zkosením. Tyto obzvláště archaické nože se nacházejí na úrovni velkých arkád a severní uličky, na zadní straně fasády a na křižovatce mezi těmito dvěma poli. Směrem na jih má zkosení dva výstupky, nebo jinými slovy, je tvarováno třemi slabě výraznými kavetami. Ořezávače kapitol druhého řádu hlavní lodi do značné míry vykazují dříve zmíněný archaický profil, ale na sever od mezilehlé dvoustrany je záhon nahrazen dvěma filety a klobásou a zkosení je zakřivené. Dokážeme si představit, že to musel být profil nejzákladnějších fréz a že zůstali nedokončeni: tato hypotéza je odůvodněna pozorováním, že nedokončená zůstala také socha hlavních měst jižní mezilehlé lodi. Velké voluty v horní části košů tam nebyly provedeny, jak ukazuje srovnání s komínem naproti severu a arkádou směrem k jižnímu kříži, kde najdeme voluty nebo spirály více vyryté než vytesané. U jižního kříže existuje varianta typu nože používaného v horní části lodi, která se skládá z listely, tenké nitě uvolněné úzkými kavetami, klobásy, tenké nitě a mírně zakřiveného zkosení. Nakonec jsou frézy románských hlavních měst kolem dalších dvou polí transeptu vytvarovány stejným způsobem a mají o něco jednodušší profil: listel, hluboký kavát a klobása. Stejně jako u většiny archaických fréz je listel často zdoben malými prohlubněmi s nízkým reliéfem.

Podle plastiky jejich košů lze hlavní města rozdělit do tří skupin. Pravděpodobně je vyřezávali tři různí kameníci, z nichž každý praktikoval jinou ikonografii. Stejné tři skupiny se také rozlišují v katedrále Notre-Dame de Noyon . První skupina je nejméně zastoupena a zaměřuje se na jihovýchodní hromadu zvonice a na trám nalevo od apsidy sboru. Zde jsou motivy akantové listy napodobené ze starožitnosti, jejichž přítomnost je v malém venkovském kostele překvapivá. Vyskytují se také v Béthisy-Saint-Pierre, Saint-Germer-de-Fly a Noël-Saint-Martin (obec Villeneuve-sur-Verberie ). Jak již bylo uvedeno, části vyhloubené v horní části koše naznačují, že vrtulníky spočívají na kostkách. Varianta volněji inspirovaná listem akantu a bez kostek se nachází na oblouku mezi severním křížem a uličkou. Druhá skupina se zaměřuje na dvě západní hromady zvonice, ale netýká se všech jejich hlavních měst. Tato skupina zahrnuje nejpozoruhodnější motivy a přímo přináší sblížení s kostely v Bury, Cambronne-lès-Clermont a Saint-Vaast-lès-Mello a částečně Villers-Saint-Paul. Vidíme provázky stonků vyplivnuté hlavami malých příšer v úhlech; složité vzory s různými typy palet obklopené korálkovými stonky; stonky svázané dohromady; lidské poprsí; maska, kde se zdá, že horní a dolní část byla zmatená; a podle vzorce Jeana Vergnet-Ruize „bizarní a obludné hlavy, kterým těžké stylizované knoty dodávají lákadlům mexických božstev hlavy vyzařující sluneční paprsky [...] Tyto bohaté ozdoby, věrné symetrii, jsou stále prodchnutý starodávnou estetikou, ale jejich zvláštní charakter je prostý sucha; pod starou maskou archaických disciplín už bezprostředně hrozí akcent života gotického umění. Trvalo by jen málo, aby tyto zvraty pulzovaly a tyto tváře ožily “ .

Třetí skupina hlavních měst se vyznačuje botanickou výzdobou, často stále velmi stylizovanou, s rohovými volutami a aplikovanými plochými listy nebo gadroony. Arumové plody , lekníny a vodní rostliny obecně jsou většinovým druhem, což pravděpodobně není náhoda. Obec Foulangues se nachází na straně vápencového údolí s výhledem na močál a kostely dalších vesnic postavených v podobném prostředí mají hlavní města se stejnou flórou, jako jsou Avrechy , Bury, Cambronne, Cauvigny , Laigneville a Saint- Leu-d'Esserent. K dnešnímu dni těchto hlavních měst je Jean Vergnet-Ruiz založen na datování navrženém Charlesem Seymourem pro Noyonskou katedrálu v letech 1160 - 1190 . Konkrétněji chce Vergnet-Ruiz datovat všechna hlavní města kostela, a tedy současně klenby, od roku 1170 . Zde zanedbává datování sesterských kostelů Bury a Cambronne. Jeho hypotéza je v rozporu s datování založené přístupy sám klenby, které, jak již bylo uvedeno, výsledek letech 1130-1140, viz prostřední část XII th  století. Ve své novější velké studii vychází Dominique Vermand z historických pramenů, které nám umožňují datovat severní uličku a kříže Cambronne z let 1130/1135 a zničenou kapli královského hradu Senlis krátce před smrtí Ludvíka VI. v roce 1137. Existuje druhý a třetí typ hlavních měst. Dominique Vermand navíc retrodatoval hlavní města Noyonu. Odhaduje, že kostel ve Foulangues byl postaven několik let po Bury, tj. Nejdříve na konci 30. let a nejpozději během 40. let. Bude v budoucnu možné tento názor revidovat, ale pro návrat k novějšímu datu bude nutné zpochybnit data ostatních kostelů patřících do stejné skupiny Foulangues.

  • Vítězný oblouk, hlavní města na severní straně.

  • Jižní ulička, hlavní město na jihozápadním konci kostela.

  • Jihozápadní hromada zvonice, hlavní město směrem k jižní lodi.

  • Jihozápadní hromada zvonice, hlavní město směrem k jižní lodi.

  • Jihozápadní hromada zvonice, hlavní město směrem k jižní lodi.

  • Jihozápadní hromada zvonice, hlavní město oblouku uličky / křížové cesty.

Nábytek

Součástí kostela je nábytek klasifikovaný jako název budovy: Jedná se o paprsek slávy, který stále zaujímá své původní umístění pod vítězným obloukem , u vchodu do křížení transeptu. Je to dílo naivní faktury populárního umění, které Eugène Müller pochází z XVI .  Století. Kříž ve středu doprovázeno Virgin bolestné, vlevo, a Máří Magdalény na kolenou, vpravo: normální, to je mladý John , který zaujímá tuto polohu, jako je tomu v Agnetz , Boran-sur-Oise a Saint-Vaast-lès- Mello. Jedna položka nábytku je klasifikována pod názvem objektu. Jedná se o dřevěné truhly z konce XVI th nebo začátkem XVII -tého  století, s ozdobnými ubrousek záhyby, palmových listů z akantovými listů a květů. Tento gotický hrudník nebo hrudník byl zjevně použit pro výrobu lavičky a Eugène Müller a dokonce Jean Vergnet-Ruiz znovu v roce 1949 uvedli, že práce byla integrována do lavičky. Tam bývala vyhovující pult , který továrna prodána Notre-Dame de Chambly kostela před 1898 . Podle popisu to není ten, který tam je dodnes a který je klasifikován od roku 1912 .

Na jihu transept obsahuje poměrně surová schodiště, tím nižší zablokuje části na jižní stěně XVI th  století a v horní části západní zdi, aby se dosáhlo nízké dveře koše rukojetí nad pasáž dolů sebe. Toto schodiště proto slouží v podkroví kostela a poskytuje přístup ke zvonici. Díky tomu je zátoka na západ od základny zvonice na straně lodi nadbytečná. Jean Vergnet-Ruiz class schodiště z nábytku, a předpokládá, že když XVIII tého  století. V Mogneville je ke zvonici přístupné také schodiště umístěné uvnitř kostela (v tomto případě v lodi).

Jediný bronzový zvon nese v basreliéfu následující nápis  : „V roce 1829 jsem byl pokřtěn monsignorem Pierre Denisem LIVIERRE, farářem v Balagny-sur-Thérain a Foulangues, jménem Denis Honoré François, autorem François Marie DESJARDINS ( syn Denise DESJARDINSE) a slečna Martine Honorée Augustine Françoise BUQUET (dcera Jeana BUQUETA, majitele Foulangues) .

Podívejte se také

Bibliografie

  • Roger Ana , History of Foulangues ,2004, 187  s. , str.  57-74
  • Louis Graves , přesné statistiky kantonu Neuilly-en-Thelle, okres Senlis (Oise) , Beauvais, Achille Desjardins,1842, 144  s. ( číst online ) , s.  76-78
  • Eugene Muller , "  Několik poznámek k kantonů stále Creil a Chambly  " Archeologické výboru Senlis, zpráv a Memoirs, 1897-1898 let , Senlis, tisk Eugene Dufresne, 4. ročník série, vol.  II,1899, str.  205-208 ( číst online , konzultováno 30. května 2014 )
  • Jean Vergnet-Ruiz , „  The Church of Foulangues  “, Monumental Bulletin , Paříž, Francouzská společnost pro archeologii , sv.  107,1949, str.  101-123 ( ISSN  0007-473X )
  • Dominique Vermand , „  Žebrovaná klenba v Oise: první zkušenosti (1100-1150)  “, Studijní skupina o památkách a uměleckých dílech v Oise a Beauvaisis - románské umění v Oise a okolí (sborník konference pořádané v Beauvais 7. a 8. října 1995) , Beauvais,1997, str.  123-168 ( ISSN  0224-0475 ) ; p. 138, 140-143, 146, 148, 150, 152, 156, 160, 166
  • Dominique Vermand , Kostely v Oise. Kanton Neuilly-en-Thelle. Pays de Thelle et Clermontois , Výbor pro cestovní ruch v Oise a Turistická kancelář Vexin-Sablons-Thelle Pole,2002, 28  str. ( číst online ) , s.  18-21
  • Eugène Joseph Woivez , archeologie náboženských památek starého Beauvoisis během románské metamorfózy , Paříž, Derache,1849, 492  s. ( číst online ) , F6-F7

Interní odkazy

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Souřadnice nalezeny pomocí map Google.
  2. „  Eglise Saint-Denis  “ , oznámení o n o  PA00114694, základny Mérimée , francouzským ministerstvem kultury .
  3. Graves 1842 , str.  36-37 a 76.
  4. Ana 2004 , s.  64-74.
  5. Ana 2004 , s.  57.
  6. Vergnet-Ruiz 1949 , s.  101-102.
  7. Odkaz na tezi M. Hermite: [PDF] „  Inventář archivů vztahujících se k pracovníkům památkové služby  “ , o multimediální knihovně architektury a dědictví (přístup k 4. červnu 2014 )  ; p. 9.
  8. Vergnet-Ruiz 1949 , str.  102-103.
  9. Ana 2004 , s.  63.
  10. Wourez 1849 , s.  F6.
  11. Vergnet-Ruiz 1949 , str.  117-119.
  12. Vergnet-Ruiz 1949 , s.  9, 11 a 117-119.
  13. Vergnet-Ruiz 1949 , s.  119-120.
  14. Vergnet-Ruiz 1949 , s.  103-104.
  15. Ana 2004 , s.  59.
  16. Vergnet-Ruiz 1949 , s.  106-107.
  17. Vermand 1997 , str.  140-141.
  18. Vergnet-Ruiz 1949 , s.  105-109.
  19. Vermand 1997 , str.  140.
  20. Vermand 1997 , str.  127.
  21. Vergnet-Ruiz 1949 , str.  109-112.
  22. Vermand 1997 , str.  150.
  23. Vergnet-Ruiz 1949 , str.  112-114.
  24. Vergnet-Ruiz 1949 , s.  112-114 a 117.
  25. Vermand 1997 , str.  141.
  26. Vermand 1997 , str.  158.
  27. Vergnet-Ruiz 1949 , str.  114-117.
  28. Vermand 1997 , str.  160-166.
  29. Vermand 1997 , str.  151-153 a 158.
  30. Müller 1899 , str.  207-208.
  31. "  Safe  " , návod k n o  PM60000822, základ Palissy , Francouzské ministerstvo kultury .
  32. Vergnet-Ruiz 1949 , str.  121.
  33. "  Lutrin  " , oznámení o n o  PM60000469, Palissy základna , Francouzské ministerstvo kultury .
  34. Ana 2004 , s.  74.