Bazilika Saint-Denis | |
Fasáda baziliky Saint-Denis po restaurátorských pracích (2012-2015). | |
Prezentace | |
---|---|
Místní název | Bazilika Saint-Denis |
Uctívání | římský katolík |
Dedicatee | Svatý Denis |
Typ | Opatství, pak katedrála |
Příloha | Diecéze Saint-Denis (ústředí) |
Dominantní styl | Gotická architektura |
Ochrana | Klasifikovaný MH ( 1862 , 1926 ) |
webová stránka | Katolické farnosti Saint-Denis a Île Saint-Denis |
Zeměpis | |
Země | Francie |
Kraj | Ile-de-France |
oddělení | Seine-Saint-Denis |
Město | St Denis |
Kontaktní informace | 48 ° 56 ′ 08 ″ severní šířky, 2 ° 21 ′ 35 ″ východní délky |
Saint-Denis bazilika je goticko- styl kostel se nachází v centru města Saint-Denis , 5 kilometrů severně od Paříže ve francouzském departementu o Seine-Saint-Denis v v regionu Île-de-France .
Původně založen jako opatství , to mělo status katedrály z diecéze Saint-Denis od roku 1966 .
Na počátku bylo bývalé královské opatství Saint-Denis spojeno s historií Franků . Klášterní kostel se od merovejského období nazývá „bazilika“ (stejně jako mnoho jiných kostelů). Stojí na místě gallo-římského hřbitova , pohřebiště svatého Denise umučeného kolem 250 . Transept klášterního kostela, mimořádné velikosti, byl určen k královské hrobky. Je to tedy pohřebiště těchto francouzských králů Vzhledem k tomu přímých robertovci a Capetians , i když několik Merovingian a pak karolínští králové zvolil tam odpočinout před nimi.
Bazilika Saint-Denis je předmětem klasifikace jako historické památky podle seznamu z roku 1862 . Okolní zahrada byla klasifikována jako historickou památku Vzhledem k tomu,19. srpna 1926.
Bazilika je vzdálená 400 metrů od tramvajové linky 1 a metra 13 na stanici Basilique de Saint-Denis .
Z Dolní říše je na místě Saint-Denis doložena gallo-římská pohřebiště různými archeologickými kampaněmi. Podle nepříliš pevné tradice by Denis , legendární svatý, byl umučen na místě současného kostela Saint-Denys de la Chapelle . První Passion of Saint Denis , vyprávění z počátku VI th století, vypráví o Christian názvem Catulla by pohřbil tělo v poli on vlastnil. Pak, jistě po ediktu v Miláně , by bylo vztyčeno mauzoleum, které by se rychle stalo předmětem kultu, jak naznačuje blízká přítomnost několika kamenných nebo sádrových sarkofágů franských aristokratů. Podle život z Saint Geneviève (hagiographic zdroj psaný asi 520 , a které je třeba zacházet opatrně), patrona Paříže co navštívil hrob mučedníka, by bylo zjištěno, že byl nehodný takové slavné postavy. Sainte Geneviève získala od pařížského duchovenstva nákup pozemků na „ vicus Catulliacus “ a nechala tam postavit gallo-římskou kapli mezi lety 450 a 475 .
Tyto nejisté tradice se opakují v La Légende Dorée by Jacques de Voragine, která popularizuje mýtus Saint Denis cephalophore , kteří po jeho odtržení, vstal a šel s hlavou v ruce, na místo, kde chtěl být pohřben v Gallo -Romanský hřbitov v Catolacus, který by nalezla svatá Geneviève. Ať tak či onak, pro současný výzkum je stále obtížné oddělit historickou pravdu a legendární tradici.
První rozšíření kaple na Gallo-římském hřbitově v Catolacus přináší rozšíření o 11 metrů na západ. Zatímco Michel Fleury stál mezi 540 a 550 , nebo vlády Childebert I st Patrick Perin nedávno odhadl, že let 451 - 459 , které nabízejí rozpoznat v kapli sv Genevieve .
Ve skutečnosti bylo toto místo v té době velmi prestižní, o čemž svědčí objev v roce 1959 sarkofágu královny Arnegunde , manželky Clotaire I er a dcery Clovis , která zemřela v letech 573 až 579 , první královská osoba. Praxe pohřbu ad sanctos („u Svatých“), kterou zahájil Clovis, byla proto rychle napodobována aristokracií. Nejpřímějším důsledkem propagace Denisova kultu je rozvoj rozsáhlé nekropole ad sanctos o rozloze nejméně 8 000 m 2 na sever od svatyně.
Gesta Dagoberti , psaný asi 835 pravděpodobně mladý Hincmar , pak mnich a žák Hilduin , řekni zázračného objevu hrobky tří mučedníků ( Saint-Denis a jeho dva společníci, kněz Rustique a jáhen Eleuthère ) od Dagobert i er a ozdobit tradici podle kterého král Franks měl jejich ostatky přeneseny do aktuálního baziliky a založil benediktinský klášter . Umístil by tam kolem roku 630 těla tří mučedníků, ale je pravděpodobnější, že jejich těla byla přesunuta během předchozích vlád, nebo dokonce, že vždy byli na tomto místě.
Podle Dom Doublet , autor dějin opatství Saint-Denys ve Francii , stavba nové kaple by začala v 632 a věnování na24. února 636. Dagobert je první král Franků pohřben v kostele Saint-Denis. Pod Merovejci a Carolingians sdílí tato královská pohřebiště toto privilegium s ostatními církvemi. To je pravděpodobně z VII -tého století, pod vedením Merovingian králů, komunita porce baziliku přijal klášterní způsob života, toto místo po celý středověk , asi sto padesát náboženské. Kolem 650 byl klášter postaven a na sever od kaple byla umístěna řada sekundárních svatyní věnovaných svatému Bartoloměji , svatému Pavlovi a svatému Petrovi .
Kostel za karolínské dynastiePrivilegované vazby, které opatství Saint-Denis udržuje s merovejským královským královským královstvím, byly posíleny pod Carolingians, kteří z opatů udělali arcikaplaniny krále, poté císaře, nejvyšší hodnost ze všech vysokých představitelů této dynastie. Z tohoto období se zrodilo „povolání opatství jako historiografa a strážce franských křesťanských tradic“ .
Charles Martel svěřil výchovu svých synů sandionysiánským mnichům a jeho pohřeb v roce 741 zahájil v bazilice druhou sérii královských pohřbů.
Zdá se, že u příležitosti jeho druhé korunovaci v Saint-Denis, v 754 , Pepin krátký učinil slib vybudovat starověkou baziliku znovu. Otec Fulrad jako zástupce společnosti Pepin podnikl několik cest do Říma, odkud čerpal inspiraci pro přestavbu Saint-Denis, zejména tím, že si vzal za vzor římské baziliky Saint-Pierre-aux-Liens a Saint-Paul Outside the Walls . Práce nezačala až po jeho smrti, asi 768 - 769 , a vysvěcení se konalo za přítomnosti Karla Velikého na24. února 775. Tento nový kostel, stále zasvěcený sv. Petrovi, dlouhý téměř 80 metrů, má plán baziliky se třemi loděmi .
Zahrnuje mírně převislou transept, která se otevírá na východ do půlkruhové apsidy. Loď má dvě řady sloupů, devět zátok a vnitřně měří 20,70 metrů široký. Některé sudy zkroucených sloupů jsou převzaty ze starověkých památek v Itálii , zejména několik fragmentů mramoru ze Synnady ( Anatolia ). Pod apsidou, prstencová krypta , postavená ve stylu římských , umožňuje poutníkům přístup ke zpovědi, ve kterém jsou vystaveny ostatky svatého Denise a jeho dvou společníků, arcikněze sv. Rustikálního a arciděkana sv. Eleuthera. V současné kryptě je stále vidět zbytky této chodby, které obcházely vnitřek apsidy.
Kolem 800 , jsou uspořádány křtitelnice zasvěcený sv Jana Křtitele a sv kulatého a kaple věnovaná Panně v 832 , který se stal královský klenba v XIX th století.
V roce 832 otec Hilduin rozšířil kryptu na východ. Dal postavit kapli se třemi nádobami zasvěcenými Panně Marii, svatému Janu a všem svatým. Stěny střední části uchovávaly ostatky umučení a byly zdobeny zlatými kameny. Byla tam také studna s údajně léčivou vodou.
V roce 857 utrpěl klášter Saint-Denis několik drancování od Vikingů, kteří obléhali Paříž od prosince 856. Velký pátek 3. dubna 858, dvě normanské kapely opouštějí Jeufosse na koni, jedna směrem k opatství Saint-Denis, druhá směrem k opatství Saint-Germain-des-Prés , zajmout jejich opaty a požadovat vysoké výkupné. V Saint-Denis bylo uneseno několik mužů církve, včetně opata a jeho nevlastního bratra Gauzlina ( 834 - 886 ), pařížského biskupa . Obecně platí, že IX th století byla poznamenána mnoha poruchy způsobené Viking nájezdy až na Seině v Paříži a jejím okolí.
V roce 867 byla účast na politickém životě a prestiž opatů taková, že plešatý Karel II. Si přivlastnil titul opata ze Saint-Denis .
V 869 , Charles II plešatý tváří v tvář hrozbě invaze Od Vikingové opevněný klášter.
V první polovině XII -tého století, mezi 1135 a asi 1144 , Abbot Suger , poradce králů Ludvíka VI a Louise VII , a opat Saint-Denis od 1122 do 1151 , chce renovovat starý kostel karolínskou předvést relikvie of Saint Denis v novém sboru. Rozhoduje o rekonstrukci kostela s výraznou elevací a okny, které propouštějí světlo. Je inspirován mimo jiné sousedním převorstvím Saint-Martin-des-Champs v Paříži .
V roce 1130 měl nový západní masiv postavený , přičemž vycházela z harmonické fasády , je Norman modelu z románského věku , jako je tomu v opatství Saint-Étienne v Caen . Klášterní kostel rozšířil přestavbou předsíně s fasádou, na které poprvé byla růže a tři velké portály. Věnováno9. června 1140, tato fasáda je lemována dvěma věžemi spojenými cimbuřím parapetem evokujícím nebeský Jeruzalém .
Upravil také sbor přidáním vyzařujících kaplí. Suger využívá princip ambulantní s vyzařujícími kaplemi, ale zdvojnásobuje jej. Inovuje Suger tím, že využije možnosti srovnat dříve izolované kaple jejich oddělením jednoduchým pilířem. Každá z kaplí má velká dvojitá pole s vitrážemi, které filtrují světlo. Trezor využívá techniku křížového žebrování, která umožňuje lepší rozložení sil směrem ke sloupům.
U postele je vysvěcen 11. června 1144. Kostel otevírá francigenum opus , později nazývané gotické umění . Benediktinské opatství Saint-Denis a proto se stala prestižní a bohaté zřízení.
Je to za vlády Ludvíka VI., Že francouzští králové chodí do kostela, aby zvedli prapor Saint-Denis před tím, než šli do války nebo na křížovou výpravu .
Kostel XIII -tého stoletíV XIII -tého století, je potřeba prostor pro královské nekropole vyžaduje obnovení rekonstrukčních prací, kde Suger je zatčen. Až dosud měl kostel zchátralou karolínskou loď zaklíněnou mezi přední částí a Sugerovou apsidou. To bylo přestavěno v XII -tého století na obou koncích. Provádíme proto rekonstrukci lodi (jejíž klenba se tyčí do výšky 30 m ) a rozsáhlé transeptické lodi , stejně jako zvýšení chóru Suger a rekonstrukce dvou věží fasády, včetně severní věže. zvýšil na 1190 - 1230 , které vyvrcholily v 85 nebo 86 m na výšku (nebo 90 s jeho kříž a který byl tedy navržen tak, aby vyšší než u Notre Dame Tato šipka je napadena bleskem. 1837 pak destabilizaci v roce 1846 o tornádo známým jako „Trombe de Gonesse “, která také svrhla dvanáct zvonic v regionu. Věž byla poté demontována kámen po kameni od Viollet-le-Duc , která byla poté v rozporu s Françoisem Debretem, který ji obnovil.
Kostel XII -tého století, jeden zachovává harmonickou fasádu a spodní část apsidy. Velké práce probíhaly od roku 1231 do roku 1281 , to znamená za méně než padesát let. Rekonstrukce se provádí díky spojení tří výjimečných osobností: mladého krále Ludvíka IX , jeho matka Blanche de Castille , vladař během menšiny Louise a během jeho prvního tažení , a opat Saint-Denis , Eudes Clement ( 1228 - 1245 ).
Stavitel se rozhodne ponechat Sugerovu ambulantní a vyzařující kaple, ale má zničené horní části Sugerova sboru. Otec Eudes Clément chtěl, aby se nový plán mohl přizpůsobit výšce Sugerovy fasády s vyšším sborem a transeptem. Tak jsou odstraněny Sugerovy sloupy a nahrazeny těžšími podpěrami skládajícími se z řady vodorovných bubnů s vyčnívajícími hřídeli obrácenými k oltáři. Křížení transeptu , širšího než sbor, vede k rozšíření první zátoky sboru směrem k transeptu na západ, a to jak na severní, tak na jižní straně.
Myšlenkou nového architekta je propojit dochované stavby kostela Suger, apsidy a narthexu s větším půdorysem nové budovy. Spojení transeptu a nové lodi u staré apsidy má za následek také trik architekta: oblouky arkád stoupají, jak se jde směrem na západ. Kromě toho základna triforia také stoupá v každé zátoce směrem ke sloupům křížení . Rozměry se proto postupně mění od intimních svazků Sugerova sboru po monumentální a finální projekt transeptu a lodi. Této změny je dosaženo s velkou jemností, takže přechod nelze vidět.
Po dokončení velké transeptu v 60. letech 12. století si nový program královských pohřebních památek klade za cíl odhalit kontinuitu tří franských královských ras. V roce 1267 Louis IX slavnostně otevřel nový pohřební komplex. Dispozice byla navržena tak, aby vizuálně ilustrovala vysvětlení vazeb mezi třemi královskými dynastiemi popsanými dominikánským učencem blízkým královské rodině Vincentem de Beauvais . Vincent potvrzuje „návrat franského království do rasy císaře Karla Velikého“ v osobě Ludvíka VIII. , Otce Ludvíka IX. , Jehož karolínská krev mu byla předána jeho matkou Isabelle de Hainaut . Pomníky Philippe Auguste a Ludvíka VIII., Které se nacházejí ve středu budovy, proto svědčí o spojení v jejich osobě Merovejské a Karolinské linie na jedné straně (jejichž králové mají své hrobky na jihu) a Kapetiánské na straně druhé (jehož králové mají své hrobky na severu).
Transept s královskými hrobkami tak tvoří spojení mezi vysokým sborem, kde byly relikvie umístěny na východ, a sborem mnichů na západ, kde denně zazněly modlitby k patronovi monarchie.
The 22. srpna 1291, Je býk na papeže Mikuláše IV , datovaných Orvieto , samotné potvrzení býka Celestine III přiznává náboženský Saint-Denis privilegium není předmětem žádné kanonické sankce, vycházející od nikoho, s výjimkou jejich opatů , bez zvláštního povolení od Nejvyššího papeže .
O znárodnění církevního zboží bylo rozhodnuto 2. listopadu 1789. O zrušení mnišských řádů bylo rozhodnuto 13. února 1790, které nabylo účinnosti až do rozhodnutí o konečném zrušení 17. srpna 1792. Poslední klášterní úřad byl slaven v opatství kostel Saint -Denis dne 14. září 1792. Klášterní kostel se stal farním kostelem 6. září.
V roce 1793 , po znesvěcení hrobek baziliky Saint-Denis , hodili revolucionáři popel čtyřiceti dvou králů, třiceti dvou královen, šedesáti tří knížat, deseti služebníků království a asi třiceti opatů a různé náboženské, „mezi vápnovými záhony“, v hromadných hrobech hřbitova starých mnichů, které se poté nacházely severně od baziliky.
Část pokladu baziliky se změnila na měnu. Pokud jde o ležící postavy, nejstarší mistrovská díla pohřebního umění, která se datují do pozdního středověku , se do značné míry zhoršují. To Charles V the Wise ztratilo své žezlo a to jeho manželky Jeanne de Bourbon mezitím zmizelo. Jeho ležící střev (pohřebiště obsahující vnitřnosti) od Church of the Celestins Paříže přesunul na své místo v XIX th století.
V roce 1805 , Napoleon já první stanovilo nový osud budovy: symbol kontinuity monarchie, pokud se stal památník čtyř dynastií, která vládla ve Francii. The20. února 1805, žádá, aby byl informován o stavu opatství ao dva dny později, že ministerstvo vnitra pokračuje v jeho obnově. V roce 1805 , Jacques-Guillaume Legrand dostal za úkol obnovit původní klášterní kostel Saint-Denis. Jeho prvním úkolem je obnovit kryt opatství, které bylo odstraněno v roce 1794, aby se získalo olovo a vitráže . Během prací objevil dvě chodby karolínské krypty. Dohlížel na práci až do své smrti a měl ho nahradit Jacques Cellerier . Je vypracován odhad 247 830 franků , provedena krytina, zahájena dlažba (kostel byl zcela bez hvězdičky), krypta a klenby vyklizeny. Císař objasnil svou myšlenku tím, že požádal, aby:
The 22. června 1807Napoleon, který jsem poprvé psal z Tilsitu do Cambaceres, abych urychlil renovaci baziliky. Opravdu ztratil svého synovce a domnělého dědice Napoleona Charlese , nejstaršího syna svého bratra Ludvíka , holandského krále , a přeje si uložit své tělo do baziliky. Pozůstatky, uložené při čekání v kapli Notre-Dame de Paris , nakonec nepůjdou do Saint-Denis, návratu Bourbonů v letech 1814 - 1815, kde budou pohřbeni další zemřelí. Napoleon-Charles Bonaparte spočívá v kostele Saint-Leu-la-Forêt .
V roce 1809 se Napoleon I. poprvé rozhodl:
V roce 1811 , Napoleon I er požadovat realizaci bytu v přízemí domu vzdělávání „pro velké obřady.“ Žádá, aby jména králů, kteří měli svůj pohřeb v Saint-Denis, byla vyryta na bronzových nebo mramorových stolech . Poté, co váhal s opětovnou instalací pohřebních pomníků králů, se vzdal této myšlenky, která byla nakonec realizována v rámci restaurování . Na rozdíl od toho, co je kladen na dekorace příliš pohřební aspekt, Napoleon I er udělal odstranění černé nebo bílé mramorové dodatky. Navíc po návštěvě hraběte de Montalivet , ministra vnitra,2. května 1811a inspirovaný Vivantem Denonem byl zastaven projekt výzdoby nové sakristie: deset pláten vložených do oddílů vyhrazených mezi dórskými sloupy , oslavujících historii Saint-Denis. Tento program je určen pro oči kánonů-biskupů a významných návštěvníků. Napoleon se tam jeví jako pokračovatel králů prvních dynastií. Má v úmyslu smazat stopy revolučního násilí a nepořádku a zároveň zrušit památku Bourbonů .
Muzeum francouzských památníků z Alexandre Lenoir je zrušena vyhláškou Ludvíka XVIII na April otevřená 24 , 1816 který je potvrzen dne 18. prosince 1816když je klášter Petits-Augustins připisován Škole výtvarných umění . Likvidace muzea trvala několik let a restituce kusů nábytku, náhrobků a barevných skel, které tam byly uloženy, proběhlo s velkou námahou v rehabilitované bazilice. The19. ledna 1817, Ludvík XVIII. Přivezl ostatky svých předchůdců, získané v boxech, v kryptě baziliky, kde jsou shromážděny (protože vápno znemožnilo jejich identifikaci) v kostnici zapečetěné mramorovými deskami, na nichž jsou napsána jména pohřbené osoby. Kostnice se nachází v kryptě, ve staré klenbě, kde bylo až do roku 1793 umístěno tělo Turenne (pod starou kaplí Notre-Dame-la-Blanche ).
Následně byly zahájeny restaurátorské práce za účelem dosažení stavu, který známe dnes, zejména pod vedením Eugène Viollet-le-Duc, který se také zavázal restituci katedrály Notre - Dame .
Tři architekti vést obnovu baziliky od roku 1813 do roku 1879 .
V rámci druhého císařství se Napoleon III rozhodl, že v bazilice Saint-Denis bude jeho pohřebiště, místo jeho manželky a jeho následovníků, na rozdíl od ostatních knížat císařské rodiny, jimž bude přidělena krypta kostela Saint-Augustin . Tento nový císařský hrobka není ta očekávaná Napoleon I er , bývalý Hilduin který Louis vyrobené královskou klenbou. V roce 1859 proto nechal Eugène Viollet-le-Duc vybavit novou císařskou klenbu nacházející se západně od předchozí, pod hlavním oltářem. Tato velká podzemní kaple byla zbořena v roce 1952 .
Sada vyhledávání jsou prováděny Sumner McKnight Crosby (in) , od roku 1939 do roku 1977 tím, že Jules Formigé pak Édouard Salin a Olivier Meyer od druhé poloviny XX th století.
The 9. října 1966byla bazilika povýšena na katedrálu při vzniku diecéze Saint-Denis . Budova je všeobecně známý jako „bazilice Saint Denis“: i když ne název menší baziliky , to přináší vlastnosti tohoto pojmu, který označuje, od na VI th století postaven kostel u zdí a s pohřebním určení ( svatyně postavená na hrobě svatého).
V případě, že bazilika prošla několika restaurátorské kampaně od doby XIX th století, a je-li několik oken čistili objekt na začátku XXI -tého století, zhoršování pohřebiště nebyl přerušen ani.
Tak, a to navzdory opravě lůžka, starosta Saint-Denis lituje u příležitosti Heritage Days of 2006 absence projektů na opravu jižní fasády (14 milionů eur ), kamene a portály. Romány na západním průčelí, zatímco vitrážová okna byla v roce 2003 nahrazena plastovými.
Kromě toho, v důsledku rozšiřovacích prací na lince 13 metra , která zásadním způsobem změnila směr podzemních řek, je královská svatyně narušena řadou infiltrací, jejichž působení je spojeno s šířením solí ledku a moderní znečištění. Pevnost kleneb je vážně ohrožena a mnoho pohřebních pomníků se vlivem vlhkosti zhoršilo. Kostnice všech francouzských králů zapečetěné v roce 1817 mramorovými deskami byly oběťmi vážné infiltrace.
Kromě toho jsou rakve krypty Bourbonů obzvláště poškozené. Některé jsou umístěny na jednoduchých kozlících, jiné byly rozbité a vykuchané působením vlhkosti a odhalily kosti. Krypta není vůbec zvýrazněna, přístupová brána je zavřená, není zde žádné osvětlení ani informace určené pro veřejnost.
Kromě toho nebyl naprogramován žádný záchranný plán na zachování místa, které navíc dvacet let neprospělo rozpočtovým úvěrům, které by mu umožnily financovat obnovení místa výkopu, které mnozí historici považovali za slibné. Archeologické vykopávky suterénu byly zastaveny od 90. let . Merovejské sarkofágy, stejně jako neporušená rakev královny Arégonde , nebyly předmětem hloubkových studií. Specialisté by chtěli mít přístup do suterénu vchodu, kde se nachází hrobka krále Pepina , otce Karla Velikého . Někteří archeologové navrhli použít kamery, které používají egyptologové ke studiu královských nekropolí faraonů a pyramid . A konečně, projekt zahrnuje baziliku Saint-Denis a jeho královské pohřebiště na seznam světového dědictví města UNESCO se zdá být zablokována, zatímco bazilika byla první kostel na světě, postavený v gotickém slohu známého.
Restaurátorské práce na západní fasádě však byly zahájeny v roce 2012 a dokončeny v roce 2015 , což umožnilo obnovit veškerou plastickou kvalitu a autentičnost jejích tří vyřezávaných portálů. Tato obnova byla umístěna pod vedením Jacquesa Moulina , hlavního architekta historických památek. Regionální ředitelství pro kulturní záležitosti v Île-de-France současně zahájilo restaurování vitráží ambulance, přestavbu liturgického sboru (ve spolupráci s diecézí pro liturgický nábytek), reinstalaci v bazilice „starého neogotického dřeva dříve uloženého v rezervě a pokračující obnově jižní fasády lodi. Obnova jižního růžového okna transeptu, podporovaná od roku 2006 , je plánována na několik příštích let.
Model opatství v XIX th století .
Velké orgány baziliky.
Projekt Françoise Mansarta pro kapli Bourbonů.
V roce 1992 byl pod vedením bývalého komunistického starosty Saint-Denise Marcelina Berthelota zřízen výbor pro rekonstrukci věže a severní věže. Až do své demontáže v roce 1847 byla severní šipka skutečně symbolem města Saint-Denis . Předkladatelé projektu, oznámení na tiskové konferenci na radnici v březnu 2013 , zajišťují, že bude studována jeho technická proveditelnost a jeho ekonomický model.
Ale tento projekt obnovení šipky rozděluje specialisty. O identickou rekonstrukci ve skutečnosti často diskutují odborníci na památkovou ochranu, kteří v ní vidí jak odklon od Benátské charty , popření historie, tak padělání díla. Ve stejném duchu provázely velmi živé debaty rekonstrukci kostela Panny Marie Drážďanské nebo rekonstrukce berlínského hradu . Pokud v tomto konkrétním případě podpoří Olivier de Rohan-Chabot nebo Stéphane Bern projekt rekonstrukce věže, která zmizela téměř před dvěma stoletími, jsou jiné osobnosti, kterých se zachování dědictví týká, například Alexandre Gady nebo Didier Rykner, proti. to. Ten od roku 2013 neúnavně předkládá své argumenty prostřednictvím La Tribune de l'art , přičemž shledal zejména nepřiměřené prestižní investice pro nepodstatné operace, zatímco jiné památky ve Francii hrozí z důvodu nedostatečné údržby kolapsem, nebo jsou dokonce zničeny.
V návaznosti na velmi důležitý projekt obnovy fasády a jejích tří portálů zahájený v roce 2012 se mohla věž 90 metrů vysoká Saint-Denis znovu zvednout k nebi.
Opětovného sestavování šipky dostává nový impuls během dědictví Dny z19. září 2015 : při návštěvě baziliky Saint-Denis „projevuje zájem o projekt prezident republiky François Hollande za doprovodu ministra kultury Fleur Pellerin a různých místních volených úředníků“. Po povolení od státu v květnu 2016 byl projekt oznámen1 st July je 2016starosta města Saint-Denis Didier Paillard . Práce mohla trvat deset let a byla by zcela financována návštěvami na místě, podle modelu stavby Château de Guédelon .
Po provedení rezervace 30. ledna 2017podle Národní komise historických památek s ohledem na obecné zásady restaurování památek a stáří rozebrání věže, nový ministr kultury Audrey Azoulay vyžádá další studie a sada tří podmínek: demonstrovat výjimečný charakter práce na společenskou užitečnost , členství a účast veřejnosti; zajistit, aby západní masiv baziliky byl schopen nést místo bez poškození a hmotnosti rekonstruované věže; samofinancování operace z výnosů z návštěv a sponzoringu . V přesvědčení, že tyto podmínky musí být splněny, se François Hollande vydal na místo podruhé11. března 2017na podporu projektu. The17. března 2018, Françoise Nyssen , nový ministr kultury, potvrzuje zahájení projektu. Zahájení prací je plánováno na rok 2022 a potrvá deset let, do roku 2032. Mezitím kameníci a další řemeslníci provádějí přípravné práce a organizují vzdělávací semináře se sdružením Sledujte šipku .
V prosinci 2020 starosta Mathieu Hanotin a předseda rady departementů Stéphane Troussel oznámili, že projekt těží z podpory ve výši 20 milionů eur mezirezortním fondem solidarity a investic v departementech Île-de-France. Poté, co návrh této podpory představuje polovinu celkového odhadovaného rozpočtu na rekonstrukci, musí o zahájení prací na tomto majetku ve vlastnictví státu rozhodnout ministryně kultury Roselyne Bachelotová .
Bazilika je postavena z luteránského vápence, který pochází ze starých pařížských lomů a zejména z Carrières-sur-Seine (dříve Carrières-Saint-Denis). Starověké sochy portálů jsou v „liais“, luteránském vápenci tvrdším a jemnějším než ostatní.
Fasáda odhaluje období přechodu: půlkruhový oblouk verand a arkád je charakteristický pro románskou architekturu , vertikální stavba ve třech částech a rozetové okno v nich nesoucí zvlášť gotiku. Suger se skutečně rozhodl pro harmonickou fasádu (Saint-Denis je prvním příkladem jejího použití v Île-de-France, ale demontáž severní věže v roce 1847 tuto harmonii narušila), připomínající normanské klášterní kostely, ale integrující se pro poprvé růže nad centrálním portálem převyšovala záliv se třemi oblouky. Dva boční portály jsou překonány dvěma úrovněmi polí se třemi oblouky.
Fasáda, korunovaná cimbálovou oponou , je propíchnuta třemi portály, jejichž hrany byly zdobeny sochovými sloupy. Tyto portály, vysvěcené v roce 1140, jsou prvními královskými portály v gotickém umění, ale rozsah úprav a restaurování prováděných v průběhu staletí ztěžuje identifikaci jejich původního vzhledu.
Centrální dveře XIX -tého století věrně napodobuje původní bronzové dveře, na nichž se vypočítal na utrpení a vzkříšení .
Ústřední portálTympanon ústředního portálu ukazuje Poslední soud : první registr představuje vzkříšení mrtvých vycházejících z jejich sarkofágů. Druhý rejstřík představuje Krista v mandorle opírající se o jeho kříž, s nataženými pažemi a držícími dvě fylaktérie (ten vpravo zve blahoslaveného „ Venite benedicti Patris mei “ („Pojď ke mně, požehnaný mého Otce“), ten na vlevo odmítá Zatracený „ Discedite a me maledicti “ („pryč ode mě, prokletý“). Trůnící Kristus je obklopen apoštoly a na jeho konci tvoří scénu dva andělé , jeden s ohnivým mečem a druhý s olifantem a dvěma pannami. V horním registru dva andělé drží nástroje Passion , další dva podporují patibulum . Suger se nechal v modlitbě zastoupit u nohou Spasitele, jehož milosrdenství prosil. Soud pokračuje na vnitřním oblouku : Kristova busta spočívající na oblaku odděluje nalevo scény ráje (dva andělé nesoucí duše blahoslavených, potom anděl objímající dvě duše a Abraham nesoucí v sobě tři duše), a napravo pekelné scény (hříšníci mučení démony a příšerami). Další tři oblouky představují dvacet čtyři starších apokalypsy držících hudební nástroje. Na molu vpravo a vlevo se objeví čtyři moudré panny a Virgin Virgin .
Tento tympanon byl do značné míry obnoveny François Debret střed XIX tého století. Zejména téměř všechny hlavy, které zmizely, byly přepracovány. Velká postava Krista si například zachovává celkově svou původní pózu i stylizované uspořádání závějí, i když tyto byly přepracovány, ale nesou moderní hlavu, často kritizovanou, a trup byl přepracován. pravá strana, která zmenšuje siluetu; restaurátoři navíc napravili ránu v boku způsobenou Longinusem , kterou si pro časovou škodu museli vzít; Nicméně, zbývající části za předpokladu, potvrzuje obnovený zájem o sochařů XII th anatomie století a smysl objemu.
Boční brányTympanonu levého portálu, vyřezávané XIX th století, je výchozí Dionysius se svými dvěma společníky; zdá se, že byl ozdoben v XII -tého století s mozaikou na korunovace Panny Marie .
Tympanon pravého portálu je zasvěcen poslednímu přijímání rukama samotného Krista, svatého Denise a jeho společníků. Jeho mola představují kalendář, jehož měsíce představují zemědělské práce. Ten vlevo představuje jejich mučednictví a na jeho svislých rovinách znamení zvěrokruhu .
Levý portál
Správný portál
Bazilika je 108 metrů dlouhá, 39 metrů široká a 29 metrů vysoká. Aby projektanti působili dojmem větší výšky, použili zejména sloupy tvořené několika zabírajícími sloupy, z nichž každý odpovídal žebrům různých oblouků klenby. V souladu s přáním Sugera je chevet postavený v letech 1140 až 1144 mírně zvednutý, takže pohled poutníka přitahuje, jakmile vstoupí do budovy, památky ostatků svatého Denise . Transept je široký 39 metrů. Jižní věž stoupá na 58 metrů.
Bazilika je koupána ve světle díky velké skleněné střeše ( vitrážová okna baziliky jsou dvakrát tak velká), která se řídí přísnou ikonografií (život svatého Denise a papežů, životy francouzských králů a královen v hlavní lodi ), což mu vyneslo přezdívku být až XVIII th století „ Lucerna “ lucernou.
Kromě mnoha uměleckých děl spojených s nekropolí je v bazilice také první varhany postavené Aristidem Cavaillé-Coll ve spolupráci s jeho otcem a bratrem. Tento nástroj, navržený v letech 1834 až 1840 tímto tehdy třiadvacetiletým stavitelem varhan , obsahuje značné množství inovací, které z něj dělají jedinečný prototyp na světě, který otevírá éru romantických varhan, i když je stále do značné míry v tradice francouzských klasických varhan . Se šedesáti devíti zastávkami rozdělenými do tří kláves a pedálů ve čtyřech ručních zvukových rovinách se zachoval téměř úplně v původním stavu a je nepochybně jedním z nejkrásnějších nástrojů ve Francii. Bufet a instrumentální část jsou podle historických památek klasifikovány jako pohyblivý objekt.
Pierre Pincemaille , titulární varhaník, uspořádal na tomto nástroji řadu koncertů v letech 1989 až 1995, poté v letech 2014 až 2017.
Klášter byl díky své slávě v čele pokladu , jedním z velkých přispěvatelů byl Suger . Vzhledem ke svému statusu nekropole francouzských králů, definitivně získané pod přímým Capetians, byla bazilika příležitostí pro nejlepší umělce pracovat jak pro francouzskou královskou hodnost, tak pro katolickou církev . Králové postupně obohatili poklad, který byl bezpochyby nejbohatší na Západě spolu s pokladem svatého Marka v Benátkách a který před revolucí přilákal mnoho francouzských i zahraničních návštěvníků. Poklad byl v jednopatrové budově na jižní straně baziliky byl zničen na počátku XIX th století.
V roce 1706 , Dom Félibien zastoupeny v práci pět skříně pokladu (v předvečer revoluce, bylo jich tam osm skříně). Pokud byl anglický útočník během Stoleté války zničen hrob svatého Ludvíka , zlatnické dílo, většina poškození dědictví tohoto kostela je mnohem novější. Ve skutečnosti období degradace a obnovy po sobě následovala od francouzské revoluce, která rozptýlila a zničila většinu částí pokladu.
Pokladna kostela obsahovala odznaky , předměty symbolizující svrchovanost a použité během korunovace, včetně mnoha žezel a korun. Dvě koruny korunovace krále a královny byly obzvláště prestižní kousky.
The 14. srpna 1193Král Philippe Auguste se oženil s druhým manželstvím Ingeburge z Dánska . Následujícího dne to bylo posvátné; u příležitosti, kdy král nosil korunu. V roce 1223 odkázal král závětem (uchovávaným v opatství) svou korunu i korunu královny k pokladu svatého Denise. Krátce poté, co byli v Remeši korunováni těmito dvěma korunami Ludvík VIII. A Blanche z Kastilie . Král nerespektoval přání svého otce a rozhodl se získat dvě koruny kompenzací opatství. V 1226 , Louis IX na trůn. V roce 1261 se posledně jmenovaný rozhodl s konečnou platností vrátit opatství Saint-Denis dvě koruny naznačující textem, že byly vyrobeny pro korunovaci králů a královen, a že na slavnostní svátky byly zavěšeny řetězy nad ranním oltářem . Právě tímto způsobem byly tyto dvě koruny krále a královny integrovány do pokladnice kostela.
Soupis pokladu z roku 1534 poskytuje přesný popis královské koruny: bylo to plné zlato a vážilo se všemi kameny čepice a stříbrnými řetízky téměř čtyři kilogramy. Tato koruna měla vnitřní uzávěr kónického tvaru, a která byla převyšoval rubín z 200 karátů . Král Jan II. Si nechal vyrobit tuto karmínovou čelenku. V roce 1547 , Henry II měl novou čepici lemovanou saténu přepracován . V roce 1590 se vévoda z Mayenne zmocnil koruny a založil ji, aby získal peníze a financoval Katolickou ligu .
Pro korunovace byla následně použita téměř identická královnina koruna. Tyto dvě koruny byly postupně nazývány „korunou Karla Velikého“.
Další královská koruna měla obsahovat trn z koruny Ježíše Krista a spolu se Svatým hřebíkem byla jednou z hlavních částí církevní pokladnice. Ve středověku se jí říkalo svatá koruna, poté se jí říkalo koruna svatého Ludvíka. To bylo používáno pro korunovaci Jana II a Anny Bretaně a bylo zničeno spolu s dalšími korunami pokladu, jako například korunou Karla Velikého, korunou Johany z Evreux a korunou Henriho IV.
Zde navržená klasifikace je často složena z opakovaně použitých starožitných dílů, prvků z různých epoch, které byly sestaveny, obnoveny a upraveny v průběhu času, a je čistě orientační.
Ranní oltář kostela byl známý svou nádherou. Obraz Mistra svatého Gillese nám umožňuje přesně ho reprezentovat. Mass of Saint Gilles představuje zdroj prvotřídní o organizaci prostoru obklopujícího ranní oltář na konci středověku. Došlo k velkolepému sledu oltářů, monumentálních křížů a hrobek, označujících osu liturgického sboru.
Podle dionýské tradice vysvěcen byl papež Štěpán II28. července 754hlavní oltář nebo velký oltář zasvěcený apoštolům Petrovi a Pavlovi . Plešatý Karel II. Jej na přední straně zdobil slavným reliéfním a drahokamovým zlatým panelem, který na dalších třech stranách doplnil Suger . Nad oltářním stolem se tyčil slavný kříž známý jako „Saint Eloi“.
Suger jej označil jako oltář svatých mučedníků „ sanctorum martyrium altaria “, oltář Svatého Spasitele „ sancti Salvatoris altare “ nebo hlavní oltář „ hlavní beati Dionysii altare “.
Po redesign, pravděpodobně v XV -tého století, zlatý nápis Karla II plešatý , která zdobila před oltářem byla namontována oltářní obraz.
Karel VI. Nabídl opatství svatyni francouzského Ludvíka IX . Byl namontován v roce 1398 na ciborium za hlavním oltářem.
Vyřezávaná dřevěná balustráda uzavřela sbor zvednutý nad kryptou. Za oltářem byly umístěny dvě dveře; jeden umožňoval přístup do kaple sv. Demetra v kryptě a druhý do horního chóru.
Povodí kláštera mnichů ze Saint-Denis mělo průměr přibližně 3,80 metrů; práce na konci XII tého století byla umístěna v pavilonu potopit opatství kláštera. Sloužilo to jednak jako místo očištění mnichů, jednak jako místo přívodu vody. Toto slavné umyvadlo se skládalo z kruhového umyvadla, umyvadla podepřeného malými sloupy a fontány. Zaoblená mísa umožňovala odtok vody skrz řadu otvorů zdobených obličejovými nebo profilovými postavami evokujícími starověká božstva nebo hrdiny, pravidelně rozmístěné po celém obvodu.
Během francouzské revoluce ji zachránil Alexandre Lenoir (1761-1839), který ji vystavil ve svém Francouzském památkovém muzeu v pařížském klášteře Petits-Augustins . Za první říše se uvažovalo o začlenění této pánve do nové fontány Invalidovny, kde by žila společně s lvem svatého Marka v Benátkách, ale architekt Guillaume Trepsat nakonec nepoužil umyvadlo mnichů.
Od roku 1954 je pánev umístěna v klášterní oranžérii , lapidárium baziliky.
Další pozůstatky bylo možné objevit při archeologických vykopávkách v roce 1990. Jedná se o klíčové kameny vytesané kolem roku 1150, dnes zachované v lapidární rezervaci baziliky, pocházející ze středověkého kláštera opatství, zbořeného v polovině 18. století, aby jej bylo možné umístit v nové sadě konvenčních budov klasické architektury.
Z pohřebních desek mnichů a opatů, pohřbených ve středověkém klášteru, nezůstalo nic, kromě záznamu nápisů, které vytvořil Dom Félibien během rekonstrukce klášterních budov De Cotte. Jeden najde na hřbitově legie kryt sarkofágu, merovejského stylu, pravděpodobné pozůstatky jedné z hrobek zmíněných ve sboru nebo v sousedním kostele sv. Z mramorovaného mramoru vyřezávaného do tvaru střechy je vyřezáván měřítkovými vzory. Nápis ze 14. století ji spojuje s úctou k svatému Janu Křtiteli, dobře zavedenému v opatství.
Bazilika Saint-Denis po zničení severní věže.
Kostel opatství Saint-Denis (apsida a severní průčelí), litografie Félixa Benoista kolem roku 1850.
Kostel opatství Saint-Denis před a po požáru věže.
Boční pohled na baziliku.
Ležící postavy Pépina le Brefa a Bertrade de Laona .
Hroby Henri II a Kateřiny Medicejské , Filipa V. , Jeanne d'Évreux a Karla IV .
Hrob Ludvíka XII. A Anny Bretaně .
Ležící postavy Henriho II a Catherine de Medici, vylepšené „mokrým rouškou“
Pohřební památky (ne jejich hroby) Ludvíka XVI. A Marie-Antoinetty od Edme Gaulle a Pierra Petitota v roce 1830.
Sardinka.
Prvek Charlemagne's escrain , antický akvamarínový hlubotisk představující Julii Titi .
Levý ušní bubínek
Centrální bubínek
Pravý ušní bubínek
Přehled architektonických prvků s dronem
Z pozdní říše je na místě Saint-Denis dokumentován gallo-římský hřbitov. Ve IV -tého století, mauzoleum byl postaven na místě oltáře dnes a již byl předmětem kultu. Pak o 475 , St. Genevieve koupil okolní pozemek a postavit kostel do domu hrob Saint Denis , první biskup Paříže umučen v III th století.
Tento kostel se stal královským pohřebištěm od počátku francouzské monarchie, protože zde spočívá královna Arnegunde , dcera Clovise I. st . Dagobert I er byl první král být pohřben na tomto místě; jeho ležící postava je umístěna v centrálním chóru a jako jediná je umístěna na boku a dívá se směrem k ostatkům Saint Denis.
Královská nekropole Saint-Denis zde hroby mnoha panovníků a francouzských franků, od Dagobert I er do Ludvíka XVIII . Toto pohřebiště se nachází v bazilice Saint-Denis. Pokud však několik Merovejských a poté karolínských králů zde zřídili svůj poslední pobyt, pak právě u Robertianů a Capetianů získala královská pohřebiště instalovaná v kostele Saint-Denis svůj konečný status místa shromažďování královských pohřbů. Takže kapetovští králové, s výjimkou Filipa I. st. , Ludvíka VII. A Ludvíka XI. , To všechno spočívalo.
Nekropole postupně přijímala pohřby nejen králů a královen, ale také členů královské rodiny, stejně jako velkých služebníků království, které si králové chtěli uctít tím, že jim umožnili odpočívat poblíž nich.
Korunovace francouzských královen se obvykle odehrály v bazilice. Podle slavnostního ceremoniálu korunovace francouzských králů , který vydal Pons Augustin Alletz v Paříži v roce 1775 , kostel viděl 29 francouzských princezen korunovaných královnami.
Korunovace královny, méně ritualizovaná, nebyla systematická a mohla probíhat roky po jejím nástupu na trůn. Účast na královské důstojnosti, ale v menší míře než její manžel, královna komunikovala pod oběma druhy, byla pomazána (pouze na dvou místech a ne balzámem svaté ampule ), obdařená malým žezlem a korunou. Ale vyloučená ze svrchované funkce nezložila přísahu, neobdržela ani známky autority, ani kněžské roucha.
Korunovace odráží dualitu jejího postavení: podtrhuje její královský charakter, který ji staví nad společnost, ale také označuje hranice jejího výjimečného postavení, což znamená, že není investována do moci.
Můžeme citovat korunovace v bazilice Saint-Denis:
V současné době je bazilika rozdělena na tři prostory, z nichž první dva jsou přístupné veřejnosti:
Prvním zmíněným opatem je Dodon v roce 627 , dokud Dom François Verneuil v roce 1792 .
Bazilika každoročně hostí několik koncertů klasické nebo současné hudby v rámci hudebního festivalu Saint-Denis a Métis. Rovněž se pořádají výstavy, jako jsou výstavy Lamyne M. a umělecké kreace, jako je osvětlení ležících postav.
Katolíci diecéze každoročně organizují pouť na svátek svatého Denise. V roce 2019 začala tato pouť z kostela Notre-Dame-des-Missions v Epinay-sur-Seine .
Tento web obsluhuje stanice metra Basilique de Saint-Denis .