Kostel Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Sarcelles

Kostel svatého Petra a Pavla
Ilustrační obrázek článku Kostel Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Sarcelles
Pohled z jihozápadu.
Prezentace
Uctívání římský katolík
Typ Kostel
Příloha Diecéze Pontoise
Zahájení stavby kolem 1130 (zvonice)
Konec prací kolem 1220
Architekt neznámý
Další pracovní kampaně konec 15. století - kolem roku 1540 (rekonstrukce lodi , uliček a fasády)
Dominantní styl Gotický primitivní, gotický okázalý
Ochrana Logo historické památky Klasifikovaný MH ( 1911 )
Zeměpis
Země Francie
Kraj Ile-de-France Ile-de-France
oddělení Val d'Oise Val d'Oise
Město Šedozelená Šedozelená
Kontaktní informace 48 ° 59 ′ 49 ″ severní šířky, 2 ° 22 ′ 45 ″ východní délky
Geolokace na mapě: Île-de-France
(Viz situace na mapě: Île-de-France) Kostel svatého Petra a Pavla
Geolokace na mapě: Val-d'Oise
(Viz situace na mapě: Val-d'Oise) Kostel svatého Petra a Pavla

Church of Saint-Pierre-et-Saint-Paul je farní katolický kostel se nachází v Sarcelles , Francie . Je architektonicky pozoruhodný svou pozdně románskou zvonicí s kamennou věží ; jeho bohatě zdobený okázalý gotický jižní portál ; a jeho západní renesanční fasáda, která navazuje na stále gotické uspořádání. Plán církve je velmi jednoduchý; zabírá obdélníkovou podlahovou plochu a je rozdělena na tři nádoby po šesti polích , končící plochým lůžkem . Renesance uvnitř není přítomna: první čtyři zátoky odpovídající lodi jsou okázalé a poslední dvě zátoky odpovídající chóru jsou raně gotické a pocházejí z roku 1220 . Může se zdát překvapivé, že ani uvnitř není románský styl a že není vidět nic ze základny zvonice: ve skutečnosti to bylo při stavbě sboru zcela gotické jako základ. Jako celek, interiér kostela je bohatá na kvalitní architektury a velké oblouky lodi jsou velmi lehké, ale nedostatek oken a šedavě omítka z konce 19. století. Th  století , aby interiér velmi temný. Od klasifikace kostela jako historické památky dekretem z roku 2006 nebyl dosud obnoven25. října 1911. Malý starý nábytek zůstává; nahradil na konci XIX -tého  století nábytek gotiky , to zase byla odstraněna, aniž by vývoj zevnitř následuje.

Umístění

Kostel svatého Petra a Pavla se nachází ve Francii , v departementu z Val-d'Oise , v obci Sarcelles , v obvodu obce, v blízkosti radnice, na začátku rue de l'Église. Západní fasáda přehlíží rue de l'Église a rue de la Resistance, z nichž první se vypíná před kostelem. Přístup je obvykle přes jižní portál, který je v malé zahradě mezi kostelem a presbytářem. Nemůžete obejít budovu kvůli přítomnosti sakristie v jejím jihovýchodním rohu, ale severní nadmořská výška má výhled na velké náměstí pro pěší, ze kterého se můžete dostat na rue Pierre -Brossolette na východ a vidět mimochodem apsidu kostela.

Dějiny

Historie farnosti

Rok založení farnosti není znám, každopádně je to po roce 894 . V tom roce dal král Eudes opatství Saint-Denis půdu pro farmu, kde na farmě pracoval mlýn a sedm sloužících rodin . Jde o začátek historie známé historie obce, která je tedy poprvé jen obyčejnou vesnicí na královském panství. Není jisté, jestli Sarcelles má kostel před XII -tého  století . Otec Gallet který učinil Pat-sestřelí na konci XIX th  století byl přesvědčen, věřit identifikovat konstrukcí z svatyně Carolingian a dokonce pozůstatky chrámu pohana . Nejstarší část současného kostela, v tomto případě zvonice, pochází z doby kolem roku 1130 . Kostel je umístěn pod jménem svatého Petra a svatého Pavla . V rámci celého starého režimu , Sarcelles patří do arcidiecéze Paříže a arcijáhnem Paříže, ona je jedním z největších farností v polovině XVIII -tého  století a sedadle děkanství . Tento děkanát má mnoho farností, jejichž léčba je obecně spojena s převorstvím  : Argenteuil , Conflans-Sainte-Honorine , Deuil-la-Barre , Domont , Marly-la-Ville , Moussy-le-Neuf , Roissy-en-France , Saint- Prix , Taverny , Villiers-le-Bel . Kromě toho, kapitoly z Luzarches a Montmorency , stejně jako opatství z Hérivaux a Val . Po francouzské revoluci je Sarcelles připojen k nové diecézi Versailles, která odpovídá území departementu Seine-et-Oise . Od potlačení tohoto odboru a vytvoření diecéze Pontoise v roce 1966 závisí farnost na biskupovi Pontoise . Děkanství stále existuje, ale jeho význam je spíše symbolický, protože jde o dvě farnosti Sarcelles a Garges .

Historie kostela

Zvonice a pravděpodobně sborové romány jsou postaveny kolem roku 1130 s vědomím, že tentokrát severně od Île-de-France jsou tyto dvě části obvykle postaveny současně se základnou věže jako první zátokou sboru. Může také představovat přechod transeptu, když je doprovázen dvěma složenými závorkami , které nahrazují boční kaple. Ani zvon ani romány sbor nezdá uspokojivější na počátku XIII th  století, období prosperity úrodné na obnovu kostelů. Kolem roku 1220 byl tak celý kostel nahrazen stavbou v primitivním gotickém stylu , která si ponechala pouze vznikající část zvonice. Jeho základna je zcela převzata jako základ a všechny stopy románské architektury mizí z interiéru budovy. Tato rekonstrukce se týká celého kostela, nejen sboru, i když je to jediná část, která z této pracovní kampaně zbývá. Ve skutečnosti západní sloupy velkých oblouků hlavní lodi stále nesou gotická hlavní města spíše archaické faktury.

Na konci XV -tého  století a počátku XVI th  století , hlavní loď a uličky jsou kompletně přestavěn podruhé, tentokrát-in stylu gotiky velmi čisté. Portál třetí zátoky jižní lodi je financován z daru Guy de Plessis, lorda Sarcellese z roku 1514 , a jeho bratra Charlese. Předpokládá se, že západní fasáda z 1220s je veden v prvním čase, což má za následek plánování ještě gotické fasádě renesance , postavený za vlády François I er , během 1540s a je často srovnáván s průčelím kostela Saint-Georges v Belloy-en-France , jehož kvalita však nedosahuje. Po jeho dokončení však již neznáme jeho přesnou fyziognomii, protože v roce 1567 byl kostel Saint-Pierre-et-Saint-Paul vážně poškozen protestanty, kteří byli ustoupeni Anne de Montmorency v bitvě u Saint-Denis. , za druhé náboženské války . Renesanční okna na uličkách lze vysvětlit následnými opravami. Jak naznačuje latinský nápis na klade portálu, který baron Ferdinand de Guilhermy označil za nepravidelný , fasáda se dočkala obnovy v roce 1668 . Nejedná se tedy o datum stavby.

Francouzská revoluce způsobila ztrátu hlavního uměleckého díla církve, konkrétně mauzolea Rolanda de Neubourga, státního radního za Ludvíka XIII. A lorda Sarcella, který zemřel v roce 1629 . V roce 1793 prodala obec kuličky za 80 franků a vedení za 800 franků. Zůstala pouze prázdná klenba, která stále existuje pod zemí, poblíž apsidy jižní lodi. Socha Páně se znovu objevila v roce 1836 u prodejce z druhé ruky. Stát nejprve uvažoval o jeho koupi pro Musée de l'Histoire de France de Versailles , ale nakonec se ho vzdal, a byl to maršál de Castellane, který jej koupil v roce 1839 za vestibul svého hradu. Na konci XIX th  století, nábytek a výzdoba barokní ze XVII th  století, včetně nádherné oltářní obraz s jeho obraze, jsou odstraněny opat Gallet. To také zbavuje minulé stánky z XVI th  století a lavice z XVIII -tého  století, a se zastaví ještě před tím, než fragmenty vitráží z XVI th  století, který měl doposud přežila proměnlivosti. Viděli jsme dárcovského kněze, představitele svatého Fiacra , biskupa a mnicha. Cílem opat Gallet je obnovit interiér sboru ve svém stavu XIII th  století, takže se získává kvalitní okna napodobovat styl té doby, a bohatý novogotická nábytek, včetně altarpiece pozoruhodné oltář. Farář také obnovil trojčata, která osvětlují chór, stejně jako dýhované oblouky, které zdobí jejich základny, silně poškozené instalací barokního dřeva . Tato obnova je docela úspěšná a dokonale respektuje původní gotický styl. Pokrytí celého interiéru kostela našedlou omítkou je však problematické.

Kostel je dekretem z roku 2006 klasifikován jako historická památka25. října 1911. Po více než celé století jeho interiér neprospěl žádným restaurováním, ale se změnou vkusu byl zase odstraněn krásný nábytek nabízený Abbé Gallet, aniž by byl implementován nový koncept dekorace. Velký měděný lustr se prodává a oltářní obraz vysokého oltáře je vážně zmrzačen tím, že jej skryjete pod masivu pokrytou omítkou . Od léta 2014 do jara 2015 je kostel konečně podroben kompletní obnově. Pokrývá exteriér i interiér a nezanedbává ani nábytek. Budova je zabezpečena a vyčištěna. Pokud je to nutné, jsou vadné díly vyměněny. Nechceme reprodukovat poškozené tvarované prvky, aby nebyla ovlivněna autenticita pomníku. Elektrická instalace a topný systém jsou vyměněny současně. Inaugurace po pracích proběhne dne28. června 2015v rámci hmoty oslavovaný diecézního biskupa, M gr Stanislas Lalanne .

Popis

Přehled

Téměř pravidelně orientovaný, ale s mírnou odchylkou od osy na jihozápad na straně západního průčelí, je kostel půdorysně křížový, ale zaujímá obdélníkový povrch na zemi. Skládá se z hlavní lodi čtyř polí , doprovázené dvěma bočními uličkami  ; a sbor s plochou postelí doprovázený dvěma bočními stoly. Zvonice se tyčí nad prvním zálivu sboru. Proporce rozpětí jsou poněkud neobvyklé, protože první tři pozice lodi nejsou čtvercové, ale podlouhlé a strany mají téměř stejnou šířku jako střed lodi . Čtvrté rozpětí je o polovinu tak hluboké jako předchozí. První rozpětí sboru podporujícího zvonici je prakticky čtvercové a má podobné rozměry jako první tři rozpětí hlavní lodi, zatímco druhé rozpětí sboru je hlubší než široké. Celý kostel je zaklenut žebry . V lodi jsou okázalé klenby s liernes a tiercerony od druhého do čtvrtého zálivu. V jižní uličce byla třetí zátoka opatřena klenbou s liernami a tiercerony, zatímco klenba čtvrté zátoky je rozdělena pouze dvěma liernami v ose plavidla. Klenby třetího pole jsou zdobeny dalšími žebry, která navzájem spojují sekundární klíčové kameny a tvoří osmiúhelníky. Nadmořská výška má obvykle pouze jednu úroveň, a to velkou klenbu . Loď je poloviční než uličky, stěny nad velkými oblouky zůstávají slepé. To samé platí pro první zátoku sboru, ale ve druhé zátoce zdobí stěny galerie. Střešní konstrukce je velmi jednoduchá, protože jediná střecha se dvěma rampami pokrývá celý kostel se štítem na západ a dalším na východ. Kostel má dva portály, velkou západní bránu a boční bránu ve třetí zátoce z jihu. Třetí brána, nyní zablokovaná, existovala naproti na sever.

Interiér

Loď a uličky

Loď a její uličky tvoří dokonale homogenní celek s pečlivou architekturou, ale výzdoba zůstává šetrná a absence vysokých oken vytváří vážnou a slavnostní atmosféru. Je charakteristický pro lodě okázalého období a je docela žádoucí, temné výšky musí připomínat nejistoty, které táhnou dál. Tato architektura se zrodila z bolestných zážitků stoleté války . Na rozdíl od zářící gotiky již majestátnost a Boží světlo nepředstavuje důležitá výška a velké skleněné plochy. Okna uliček jsou skutečně mnohem užší, než by hloubka zátok umožňovala.

Trochu smutný dojem, který kostel dává, však architekt nezamýšlí. To byl obnoven v pozdní XIX th  století, ve kterém bylo vše uvnitř pokryté šedým povlakem, s jednoduchým dekorace falešné zařízení. Vzhledem k tomu, autentických nástěnné malby pozůstatků XVI th  století a středověku dosud zachovaných pozdně v několika kostelech oddělení, tyto barvy byly aplikovány do bílé barvy. Jinak by interiér kostela měl vypadat ve stejné světlé barvě jako exteriér, jak to dokonale ilustruje sousední kostel Saint-Didier ve Villiers-le-Bel , obnovený v průběhu 20. let . Tvary, které architekt dal velkým obloukům a podpěrám klenby, také vyjadřují určitou lehkost, což se odráží ve velkém otevření prvních tří velkých oblouků v kombinaci s relativně tenkými sloupy ; šířkou uliček; použitím vlnitých sloupů elegantnějších než jednoduché válcové sudy ; hranolovými žebry, která pronikají přímo do sloupů bez vložení hlavních měst  ; a organickým vývojem žeber vysokých kleneb z jednoduchého zvlnění ve zdi. Tato uspořádání nejsou originální, ale Sarcellesova loď je bezpochyby dílem architekta, který je dovedl dovedně aplikovat. Bylo zabráněno jakémukoli působení těžkosti. Je třeba poznamenat, že velké oblouky prvních tří polí lodi jsou sotva zlomené kvůli jejich velkému otvoru, zatímco formáty podél stěn jsou akutnější, protože na rozdíl od zvyku je výška podpěr snížena. velké oblouky. Jsou také zvlněná pilíře, ale na rozdíl od těch v lodi, mají listela v prodloužení doubleaux .

Pokud si nevšímáme lišt velkých arkád a kružby oken, je výzdoba lodi a uliček založena pouze na dvou procesech. Jedná se na jedné straně o klenby s liernami a tiercerony, jejichž povolání je čistě dekorativní a jejichž klíčové kameny jsou částečně malované. Ve třetí zátoce jižní lodi jsou klíčové kameny nejpozoruhodnější, protože tento portál byl vyhrazen pro pána pod vládou Ancien Régime. V každém případě se však přibližujeme bohatosti a kvalitě výzdoby kleneb kostela Saint-Justin de Louvres nebo kostela Saint-Quentin z Valmondois . Na druhé straně dekorace zahrnuje vlysy na úrovni podpěr druhého řádu; na sloupech zasazených na začátku velkých oblouků; a na západních hromadách zvonice. Sloupy zasunuté na konci velkých oblouků lodi byly ve skutečnosti přestavěny současně s tímto. Vlysy představují rostlinné motivy velké plasticity střídající se s cherubíny a na podpůrách druhého řádu Mathieu Lours identifikoval malé baldachýny a postavy často pohřební povahy s lebkami. - Je třeba poznamenat dvě zvláštnosti. Na zadní straně západního průčelí si sloupy zachycené na začátku velkých arkád zachovávají gotická hlavní města umístěná pod vlysy. Stará loď měla tedy stejné rozměry, ale počet rozpětí musel být díky velkým, ostřejším a užším obloukům vyšší. Pak je rozložení posledních velkých oblouků ve srovnání s jeho šířkou příliš nízké a splňují západní hromady zvonice na vyšší úrovni ve srovnání s ostatními sloupy.

  • Jižní ulička, základní kameny  rozpětí 3 e .

  • Loď, pohled na východ.

  • Loď, pohled na západ.

  • Severní ulička, při pohledu na východ.

  • Severní ulička, pád doubleau.

  • Vlys na konci velkých severních arkád.

Pěvecký sbor

Sarcellesův sbor je charakteristickým počinem konce raně gotického období s již relativně tenkými sloupy, ale okna stále bez kružby a naturalistickou plastikou rostlinných motivů hlavních měst. Triforium druhého záliv a ozdobné oblouky umístěné v přední části spodní části okna demonstrovat ambice architekta, ale je to nepochybně ekonomika prostředky, které mu nedovolil vytvořit mistrovské dílo. Když fungují, které by vyžadovaly třetí záliv a podlaha s vysokými okny, aby bylo dosaženo výsledku srovnatelného se sbory kostelů v Cambronne-lès-Clermont , Cormeilles-en-Vexin a Jouy-le-Moutier . V prvním období její základní funkce zvonice bránila založení triforia, které by značně snížilo jeho stabilitu. V Montgeroult se sbor z počátku 30. let 20. století skládá z jedné zátoky s triforiem, ale bez bočních oken, jako v Sarcelles. Triforium má přesně stejné uspořádání jako v Andrésy , Jouy-le-Moutier a Louveciennes .

Na druhou stranu se architekt dopustil skutečného činu tím, že odstranil všechny stopy románské architektury v prvním rozpětí chóru tím, že zcela převzal zvonici jako podklad, dokud nebyla zapomenuta přítomnost základny zvonice. kostel. Hromady zvonice jsou maximálně omezeny na čtyři sloupy a až devět záběrových sloupů, což je velké množství, které lze také najít kolem obyčejných pilířů lodi nebo sboru v ranně gotickém období. Tento počet je dokonce nižší než počet prvků, které mají být podporovány, a jak již bylo uvedeno, sloupky mají zmenšený průměr. Dubliny přiléhající k hromadám zvonice nejsou tlustší než ostatní a jejich otevření je téměř stejné jako u dubletů lodi. Již bylo zmíněno, že západní hromady byly na západní straně pozměněny během rekonstrukce lodi v okázalém stylu. Směrem k uličkám již nejsou žádné malé sloupy (žebra pronikají nebo padají zpět na základny) a směrem k lodi je pouze jeden, ale jsou tam dvojice dvou sloupů směrem k chóru a svazky tří sloupů směrem k bočním stěnám chóru, aby se dostalo k celkem sedmi sloupům kromě čtyř sloupů podporujících doubleaux. Sloupy odpovídající vysokým klenbám nemají velká písmena na úrovni velkých oblouků. Abychom přišli k východním hromadám zvonice, jsou spojeny doublem širším než ostatní a polosloupy, které ji podporují, jsou opřeny o velký backsplash, na kterém pokračuje výzdoba háčků hlavních měst na východní straně, směrem k druhé zátoce. Na západní straně, směrem k prvnímu zálivu, nahrazují hlavní města velké slepé lampy a přijímají žebra a formáty. Ale na rozdíl od logiky nejsou umístěny úplně v konzole , ale přesto spočívají na každém sloupu. Tyto slepé lampy představují přikrčenou postavu na jihu a dvě postavy poprsí na severu, z nichž jedna spojuje ruce k modlitbě. Tato ikonografie je v té době neobvyklá. Další příklady existují ve sboru v Brenouille a v severní kapli v Glaignes . Úplně konvenční je profil oblouků, které jsou tvořeny dvěma tori oddělenými drážkou, a klíčové kameny , které se vyznačují korunami listů, z nichž jeden je „rotující“ (což naznačuje rotační pohyb).

Ve druhém sboru je starý hlavní oltář a prostor mezi tímto oltářem a apsidou byl až do restaurování v letech 2014–2015 používán jako skladiště. Základnu oken zdobí tři dýhované oblouky. Pouze z postranních uliček vidíme triforium, zasunuté pod okno trezoru, protože vrchol velkých oblouků zde téměř dosahuje úrovně hlavních měst druhého řádu. Triforium se proto zdá být trochu zaseknuté mezi první a velkou arkádou. Skládá se ze čtyř tříbodových oblouků na každé straně, které spočívají na pěti malých sloupech se zahnutými hlavicemi. Oblouky mají profil, který je stejný jako u velkých oblouků chóru, a to plochá mezi dvěma tori uvolněnými drážkami. Je zvláštní, že první a poslední sloup nejsou ve zdi. Z triforia se díky zeslabení stěny nad tripletem můžete dostat na průchod před rozetou lůžka . Složení apsidy je pozoruhodné a na rozdíl od ostatních výšek je organizováno ve třech úrovních: slepé oblouky, triplet a růžové okno. Růžové okno obklopuje vlys listí. V úhlech apsidy jsou pro přijetí žeber klenby dostatečné dva sloupy s hlavicemi, které jsou však v každém úhlu tři. Postranní formáty proto mají vyhrazené sloupy, zatímco východní formáty sdílejí sloupy s oblouky. Ozdoby a hlavní města těchto sloupů jsou vysazeny šikmo, obrácená k žebrům, což je nejčastější uspořádání až do období záření.

  • Hlavní města jihovýchodní hromady zvonice.

  • Podporuje 2 th  objednat jižní stranu.

  • U postele.

  • Pohled na západ.

  • 2 nd  bay, triforium na severní straně.

  • Lichoběžníkový kámen  rozpětí 2 e .

Zajištění sborů

Uličky nebo postranní kaple sboru, osvětlené přímo dvěma trojicemi bočně a třetinou na straně apsidy, jsou nejsvětlejšími částmi kostela. Oltáře jsou umístěny před postelí. Severní je zasvěcen Panně a jižní zasvěcen Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu. Okna se otevírají mezi jemnými sloupy s hlavicemi, které podporují torickou archivoltu. Prah oken je také podtržen torusem. Výzdoba základny je obzvláště úhledná, má tři pokovené oblouky na zátoku na straně apsidy a čtyři až pět oblouků po stranách. Tyto oblouky také používají uspořádání triforiových oblouků, kromě toho, že malé sloupy jsou tenčí. Kontinuitu lze také vidět v půdorysu profilu žeber, což jsou dvě tori jako ve střední uličce chóru, a v plánu mezilehlých dublů, které zase berou profil velkých oblouků a oblouků triforium. Jak již bylo naznačeno, hromady zvonice jsou obklopeny třemi malými sloupy mezi sloupy odpovídajícími arkádám a doubleaux. Sloupce podporují sekundární doubleaux a ogives. Podél stěn mezi poli a také na konci velkých oblouků jsou proto logicky svazky sloupu a dvou zabírajících sloupů. V severovýchodním a jihovýchodním úhlu kostela se však neuplatňuje zásada ekvivalence mezi počtem prvků, které se mají podporovat, a počtem podpěr, protože existuje pouze jeden sloupec, který přijímá jak ogiv, tak dva formáty. - Zvláštní rys existuje na oblouku oddělujícím severní uličku hlavní lodi od uličky chóru na straně stěny. Na západní straně, mezi slepou uličkou a hlavním městem pasáže, najdeme vranu, která drží v zobáku hostitele. Jedná se o zobrazení havrana, který napájí proroka Eliáše na hoře .

  • Vrána drží v zobáku hostitele.

  • Pohled na severní uličku z uličky.

  • Pohled na jižní uličku z uličky.

  • Jižní strana, kaple Nejsvětějšího Srdce.

  • Jižní ulička, pohled na západ.

  • Slepé oblouky v severní uličce.

Mimo

Západní fasáda

Západní průčelí je jedinou nadmořskou výškou, která se otevírá přímo do ulice, a proto představuje nejtypičtější pohled na kostel. Je rozdělena do tří částí, které odpovídají lodi a uličkám, jejichž střešní konstrukce je jasně zvýrazněna. Obě poloviční štíty uličkách, mírně nakloněná, a štít lodi rámují vlysy z dentils vypůjčené z dávných kladí. Okno na severní uličce je v okázalém stylu. Je obklopen hranolovými lištami a překonán pásem, který pokračuje bočně na úrovni příčníků . Okno na jižní lodi je renesanční a mnohem střízlivější. Není možné zjistit, zda je současná s fasádou, nebo zda ji bylo třeba předělat po roce 1567, jako některé zátoky v uličkách. Základna, vyšší než jinde, vykazuje stopy opakování a v minulosti mohla obsahovat boční portál. Na rozdíl od Belloy-en-France jsou dvě pilíře hlavní lodi moderní s fasádou, což anonymnímu staviteli umožnilo integrovat je do jeho kompozice. Tam jsou výklenky se sochami, které v Belloy musely být umístěny v úhlů reentrant mezi opěrami a západní stěnou lodi. Tyto markýzy jsou jedinými prvky těchto výklenků, které byly předmětem určité dekorativním úsilí. Čtvercový půdorys vypadají jako štíhlá edicule s nadměrně těsně skládanými sloupky. Jejich silně vyčnívající hlavní města podporují kladí se třemi trojúhelníkovými štíty , z nichž jeden směřuje na sever, jeden na západ a jeden na jih. Tyto kiosky jsou založeny na konzolách nebo soklech, které reprodukují ve větším měřítku stejné kladení se stejnými štíty. Podhled je rozdělen do devíti kesonech. Ti, kteří zaujímají úhly, sportují hlavy cherubínů nad náhrdelníkem křídel a ostatní z foliovaných rozet.

V horní a dolní části výklenků jsou pilíře přerušovány načrtnutými kladí a podobným kladím a stále bez jiné výzdoby než lišty a vlys dentilů ve spodní části štítu končí stěnou lodi. Výztuhy jsou polstrovány vázou umístěnou na vinutí . Horní část stěny lodi není propíchnutá oknem jako v Belloy, ale renesanční kružbou rozvětvenou dvěma korintskými sloupy . Toto uspořádání by mohlo být inspirováno fasádou kostela Saint-Côme-Saint-Damien v Luzarches , který je dílem zedníka Nicolase de Saint-Michela. Vzhledem k tomu, že samotný portál vyčnívá před fasádu, byl ve spodní části růžového okna vybaven průchod. Byl přístupný z okapů uliček pomocí úzkých půlkruhových dveří v pološtítech a úzkých průchodů v příčlích, které mají stejný tvar. V úchvatných úhlech mezi opěrami a stěnami uliček je průchod podepřen kufry . V současné době jsou dveře polovičního štítu jižní lodi mimo provoz: jeho mola se používají k podepření zvonové ovce, která obsahuje velmi malý zvon.

Západní portál se otevírá pod aniconickým kladím s dentilovou římsou, která spočívá na dvou velkých korintských sloupech. Samotné dveře lemují dva páry podobných korintských sloupů, které jsou umístěny v výstupcích stěny a jsou rovněž zdobeny drážkami, které zdobí šachty sloupů. Poznamenáváme, že obecné uspořádání portálu je stále stejné jako u gotických portálů. Úseky kladí nad hlavními městy a kladí, které nahrazuje překlad, zůstávají opět holé, ale díky svému dvojitému archivoltu a bohatě zdobenému tympanonu představuje západní portál podle Mathieu Lourse nejkrásnější vyřezávaný kostel. Střed tympanonu zabírá výklenek považovaný za edicule, jehož vrchlík je spojen s horním kladím konzolou pokrytou hřebenatkou a listy akantu. Výklenek je ohraničen dvěma korintskými sloupy a obklopen dvěma volutami , na nichž sedí nahí cherubi s girlandami a které spočívají na lasturách. Dolní archivolta je zdobena rozetami střídajícími se se sloupky , které lze také považovat za spirálovou stuhu. Horní archivolta je pokryta věncem. Jeho spodní povrch je rozdělen na dvakrát pět krabic na obou stranách středové konzoly, jak již bylo zmíněno. Na každé straně je středová konzola vybavena Monogramem „F“ pro Françoise I er . Krabice mezi „F“ a konzolou jsou poškozené nebo rozbité. Níže André Lapeyre poznal „evangelická zvířata“ (tj. Symboly tetramorph, které doprovázejí evangelisty jako atributy). Mathieu Lours s tímto výkladem souhlasí.

  • Sloupce a kladení portálu.

  • Portál tympanonu.

  • Korintské hlavní město portálu.

  • Jeden ze dvou přístřešků na pilířích lodi.

  • Sofitte pod přístřešky.

  • Vysoké části fasády.

Boční vyvýšeniny a postel

Jižní nadmořská výška se vyznačuje především elegantním portálem ve třetí zátoce. Se západním portálem a zvonicí je jedním z nejpozoruhodnějších prvků kostela. To platí nejen pro výzdobu, ale také pro její vynikající stav uchování, i když velmi jemné a křehké listy před vandráky mezi vnější archivoltou a prahem okna výše zmizely. Do značné míry dominuje okázalý styl. Aby bylo ponecháno dostatek prostoru pro okno, mají dveře madlo koše . Ze stejného důvodu zůstává ortéza nad portálem špatně vyvinutá. Jeho dvojitý archivolt pojme prolamovaný svitek. Ve spodním oblouku jsou přidána nějaká fantastická malá zvířata. Mola jsou založena v návaznosti na archivolty a obsahují stejnou výzdobu. Z listí také oživte páteř pod okenním parapetem. Portál a okno obklopují dvě úzce tvarovaná opěrná pilíře. Horní archivolta okna splývá do těchto pilířů. Nahoře se opěrky ustupují a jsou tlumeny vrcholy . Na prohledávačích vrcholu vpravo vyniká malé stvoření a akantový list . Samotné okno má dvě lancety s hlavami trojlístků a jeho trumeau nese sochařský výklenek s baldachýnem považovaným za edikál renesančního stylu. Tvarovaná výzdoba dvojité archivolty stále váhá mezi okázalým stylem a renesancí. Vpravo dominují malé chiméry a draci. Na levé straně vidíme více kudrnaté listy, stejně jako dole, dvě neohrabané postavy, které jsou stále nešikovné. Pod ortézou vyniká hlava cherubína, zatímco její dvě strany vpisují lidskou hlavu. Neznáme jeho význam. Neměl by to být dárce, protože jejich podobizny se objevují na pozlacených medailonech před zdí, nalevo a napravo od ortézy. Jsou vyřezány s takovou nešikovností, že vypadají jako karikatury. Stejně tak člověka ohromí groteskní charakter domnělých cherubínů, kteří nosí tyto medailony, zdaleka nepodobající se italským puttům, které přesto musely sloužit jako model. Nezapomeňte zmínit římsu v horní části zátoky portálu, která obsahuje vlys s obvyklými motivy okázalé doby, stejně jako dva výklenky se sochami nalevo a napravo od portálu s jejich čistě Gotický jemně vytesaný vrchlík. Jako celek jižní portál Sarcelles evokuje jak jižní portál kostela Saint-Justin de Louvres, tak portál kostela Saint-Pierre-Saint-Paul de Clamart .

Žlabové stěny lodi, můžete vidět jen poslední posezení a římsu. Na rozdíl od velkolepých stavitelů okázalého období se architekti renesance starají o to, aby nebyly úplně odstraněny stěny okapů pod velkou jedinou střechou, i když jsou lodě slepé. Navzdory relativní viditelnosti ze země je věnována pozornost zdobení říms vyřezávanými prvky, o čemž svědčí kostely Attainville , Goussainville , Mareil-en-France atd. V tomto případě je každý druhý kámen římsy opatřen motivem inspirace, který je vždy okázalý. - Kromě římsy jsou okna a podpěry jedinými konstrukčními prvky bočních vyvýšenin. Pouze okno napravo od jižního portálu bylo ošetřeno zvláštním způsobem, s malou vzpěrou a vyřezávanou výzdobou na úrovni příčníků. Pokud jde o gotické trojčata kněžských kolaterálů, jsou docela poškozené. Některé se otevírají pod tříbodovým reliéfním obloukem . Otvory jsou roztažené a jejich oblouk je sotva zlomený. Nejzachovalejší zátoky převyšuje tvarovaná archivolta otevřeného torusu, která padá na nože dvou tenkých sloupů s hlavicemi. Sudy jsou v rozporu, což dále zdůrazňuje charakteristický charakter architektury, stejně jako oblouky dýhované uvnitř. Pokud jde o pilíře, jsou homogenní po celé délce uliček. Jsou uzavřeny chaperony a jsou přerušovány dvěma odkapávacími okraji. Dolní odkapávací hrana pokračuje na stěnách na okraji parapetů  ; horní odkapávací hrana pokračuje pouze na stěnách na jižní straně, kde se ohýbá nad oblouky oken a tvoří malé stylizované výztuhy bez vyřezávané výzdoby. Severní nadmořská výška byla architektem zanedbána, protože místo krásného vápencového kamene je zařízení z velké části vyrobeno z jednoduchých sutin . Ve třetím poli pod oknem zůstávají zbytky malého portálu v rukojeti koše.

  • Dekor nad 3 th  jižní okno.

  • Renesanční baldachýn před stejným oknem.

  • Triplet jižně od chóru.

  • Triplet u postele jižní lodi.

  • Pohled ze severu.

zvonice

Zvonice je součástí řady románských zvonic francouzského Vexinu a okolí. To je jeden z posledních postavený, a jemnost řezbářské práce, příčiny a léčba hlavních měst a římsa beauvaisine se objeví pouze ve druhém čtvrtletí XII tého  století umožňují datovat kolem 1130. Vzhledem k tomu, gotické přestavbě kostela, jeden podlahové již není dobře zvýrazněna, protože je zapuštěna ve střechách až nad prahovou hodnotu oken. Zejména vysoká střecha lodi snižuje viditelnost zvonice z ulice. Kromě římsy a listových vlysů, které zdobí vnější archivoltu zátok, reprodukuje podlaha zvonice první patro zvonice kostela Saint-Aubin d'Ennery , které je o něco starší (přibližně kolem 1125 ). Beauvaisinová římsa je přítomna v Ennery, ale pouze na podstavcích sloupů druhého patra zvonice. Současné římské věže Sarcelles a také velmi podobné jsou věže kostela Saint-Symphorien v Nesles-la-Vallée a kostela Saint-Pierre-et-Saint-Paul v Santeuil , ale jsou také dvoupodlažní.

Každá plocha zvonice je perforována dvěma polo - kruhových obloukových bay okna , které se otevírají do dvojitých torické archivolty, a které jsou lemovány dvěma párovými polosloupy na každé straně. Ve středu mola jediný sloup podporuje vnější archivolty. Na jižní straně má tento malý sloup historizovaný kapitál, jehož motiv se v regionu opakuje; jsou to dva bojující pěšáci se štíty . Muzeum Tavet-Delacour v Pontoise má takové hlavní město a je také vidět na kostele Saint-Martin v Sartrouville . Ostatní hlavní města poblíž zátok jsou z větší části zdobena listy, gadroony , hranatými volutami a předchůdci tvarů listů zahnutých do háčků. Taková hlavní města existují také na polosloupech, které obklopují tváře zvonice, ale většina má hlavní města listů akantu, s nimiž se zachází téměř stejně jako o téměř čtyři století později na výzdobě jižního portálu. Mezi polosloupy zaujímají úhly zvonice malé sloupy se stejným průměrem jako ty v polích. Stěny jsou korunovány již zmíněnou římsou Beauvaisine, která spočívá na modillions vytesaných do masek. Střechu zvonice, která vrcholí ve výšce 35  m nad zemí, zajišťuje osmiboká kamenná pyramida, přestavěná kolem roku 1880 poté, co byla původní pyramida téměř nahrazena jednoduchou střechou. Při přechodu od čtvercového půdorysu k osmibokému půdorysu jsou čtyři úhly kolem šipky zdobeny čtvercovými pyramidami umístěnými na rozích. Tváře těchto pyramid zůstávají hladké, zatímco tváře šípu jsou zakryty pilovitinami v reliéfu a odděleny tori.

  • Patro zvonice, jižní strana.

  • Pohled z jihu.

  • Pohled z jihozápadu.

  • Pohled z jihozápadu.

  • Patro zvonice, jižní strana.

  • Chrlič na jihovýchod.

Nábytek

Kostel Saint-Pierre-et-Saint-Paul obsahuje jediný kus nábytku klasifikovaný jako historická památka pod názvem objektu. Toto je pohřební deska s podobiznou Jeana Soudaina, kapitána Senlisu a vrátného královského hradu Senlis, který zemřel dne12. července 1582a jeho manželky Colette Blondel, která zemřela dne 12. prosince 1557. Deska je v dobrém stavu, chybí pouze spodní část nápisu. Kostel obsahoval podobnou desku, jako kostel Marguerite de Poncelles, který zemřel v roce 1588, ale dnes zmizel.

Kvůli již popsaným změnám nemá kostel téměř žádný starý nábytek. Existuje více než reliéf ze XIII th  století znázorňující ukřižování , ale dřeli dál v revoluci a stal se téměř nečitelné; krásný Madonna a dítě také XIII th  století; a devět panely vyřezávané dřevo z tribuny varhany , pocházející z XVI th  století. Varhany z tohoto období byly v roce 1889 nahrazeny současným nástrojem , který je dílem stavitele varhan Auguste Sureta. Z romantické inspirace má čtrnáct her. Ozdobné vitráže jsou stále těmi, které získala Abbé Gallet. Poslední předrevoluční zvon byl roztaven v roce 1810 a byly vyrobeny čtyři menší zvony. Jeden byl poškozen válkou v roce 1944 a nahrazen novým zvonem v roce 2001 .

Dodatky

Bibliografie

  • Ferdinand de Guilhermy , nápisy Francii V th  století XVIII th  : Bývalý pařížské diecéze: Volume 2 , Paříž, Imprimerie Nationale, spol.  „Sbírka nepublikovaných dokumentů o historii Francie vydaných ministrem veřejných pokynů“,1880, 750  s. ( číst online ) , s.  432-438
  • André Lapeyre , „  The Church of Sarcelles (Seine-et-Oise)  “, Monumental Bulletin , Paříž, Francouzská společnost pro archeologii , sv.  109,1951, str.  416-420 ( ISSN  0007-473X )
  • Jean Lebeuf , Historie města a celé pařížské diecéze: Tome second , Paris, Librairie de Fechoz et Letouzey (reissue), 1883 (reissue), 693  p. ( číst online ) , s.  169-174
  • Mathieu Lours , „  Sarcelles - Saint-Pierre-et-Saint-Paul  “, kostely Val-d'Oise: Pays de France, údolí Montmorency , Gonesse, společnost historie a archeologie Gonesse a Pays de France,2008, str.  251-254 ( ISBN  9782953155402 )

Související články

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Souřadnice nalezeny pomocí map Google.
  2. „  Church of Saint-Pierre-et-Saint-Paul  “ , oznámení o n o  PA00080208, Mérimée základny , francouzským ministerstvem kultury .
  3. Lours 2008 , str.  267.
  4. Lebeuf 1883 (nové vydání) , s.  169-170.
  5. z Guilhermy 1880 , str.  432.
  6. Lours 2008 , s.  268 a 270.
  7. Lours 2008 , str.  270.
  8. „  Obnova kostela Saint-Pierre-Saint-Paul  “ v katolických farnostech v Sarcelles (konzultováno 12. září 2015 ) .
  9. „  Znovuotevření kostela Saint Pierre-Saint Paul - 28. června 2015 s naším biskupem  “ , o katolických farnostech v Sarcelles (konzultováno 12. září 2015 ) .
  10. Lapeyre 1951 , str.  416-417.
  11. Lours 2008 , str.  269-270.
  12. Lapeyre 1951 , str.  419-420.
  13. Lours 2008 , str.  268-269.
  14. Lapeyre 1951 , str.  418.
  15. Lapeyre 1951 , str.  416 a 418.
  16. "  John pohřební deska náhle a Colette Blondel  " , návod k n o  PM95000666, Palissy základna , Francouzské ministerstvo kultury .