Kostel Saint-Germain d'Andrésy

Kostel Saint-Germain
Celkový pohled z východu.
Celkový pohled z východu.
Prezentace
Uctívání katolík
Typ Kostel
Příloha Diecéze Versailles
Zahájení stavby konec XII tého  století ( uličky jižně od lodi )  ; konec XII tého  století ( jednolodní )  ; První čtvrtletí XIII th  století ( sbor )
Konec prací 1517 (pokračování jižní lodi chóru a postranních kaplí)  ; prostřední XVI th  století ( kolaterál na sever)
Další pracovní kampaně XIV th  století ( veranda Western)  ; 1605 rekonstrukce ( zvonice )
Dominantní styl Gothic , Flamboyant Gothic , Renaissance
Ochrana Logo historické památky Klasifikovaný MH ( 1949 )
Zeměpis
Země Francie
Kraj Ile-de-France Ile-de-France
oddělení Yvelines Yvelines
Komuna Andresy Andresy
Kontaktní informace 48 ° 58 ′ 49 ″ severní šířky, 2 ° 03 ′ 33 ″ východní délky
Geolokace na mapě: Yvelines
(Viz umístění na mapě: Yvelines) Kostel Saint-Germain
Geolokace na mapě: Francie
(Viz situace na mapě: Francie) Kostel Saint-Germain

Saint-Germain je církev katolická fara se nachází v Andresy , v Yvelines ve Francii . Jeho jádrem je gotický podlouhlý půdorys budovy s centrální lodí s triforiem a vysokými okny a dvěma uličkami , všemi klenutými hlavicemi a končící mísou u postele . Na rozdíl od jeho velkou noční okna, která byla převedena po faktu, po dobu výstavby tohoto kostela značné velikosti a dobře řemeslně mohou být umístěny mezi koncem XII th a prvním čtvrtletí XIII th  století. Stejně jako většina velkých kostelů v regionu prošla po stoleté válce strukturálními změnami . Od roku 1517 byla východní polovina jižní lodi přestavěna a opatřena čtyřmi malými obdélníkovými kaplemi, vše v okázalém gotickém stylu . O generaci později, za vlády Françoise 1. století , je na severní straně provedeno větší zvětšení. Pro přidání obrovské uličky, téměř tak široké jako hlavní loď a její jižní ulička, byla stará severní ulička zbourána a severní výška centrální uličky byla postupně převzata jako základ. Renesanční ulička je pozoruhodná svými hlavicemi připomínajícími Saint-Maclou de Pontoise a třemi skleněnými střechami pocházejícími částečně z originálu, ale její proporce nejsou příliš příznivé, a to jak pro podsaditý vzhled, tak pro stabilitu. Dva další Okna XVI th  století zůstávají v jižní lodi. Kostel Saint-Germain byl dekretem z roku klasifikován jako historická památka April 25 , z roku 1949, a vždy zůstává ve středu života farnosti. Každou neděli hostí nedělní mše.

Umístění

Kostel se nachází ve Francii , v regionu Île-de-France a ve francouzském departementu Yvelines , ve francouzském Vexin a v údolí Seiny , na pravém břehu řeky, ve městě Andrésy , v centru města, mezi bulvárem Noël-Marc na straně Seiny a ulicí rue de l'Eglise na straně města. Jedná se o apsidu, která přehlíží Seinu, a která představuje vyvýšeninu nejlépe vystavenou výhledu, a proto se obvykle používá portál v apsidě severní lodi . Rue de l'Église, na které fasáda dává, je pouze uličkou a je nemožné mít přehled o fasádě kvůli nedostatku perspektivy. Nicméně, veranda byl postaven v přední části západní brána, která je obvykle uzavřen, a zasahuje na ulici. Mezi severní boční stěnou a sousedními domy vede ještě užší pruh, který přímo spojuje obě ulice. Jižní kóta kostela je zcela uzavřena v soukromém vlastnictví. Presbytář, zároveň farní dům, se nachází na straně Seiny, napravo od kostela (na sever).

Historický

První známá zmínka o Andrésy se objevuje v dopisech Inchada, pařížského biskupa z let 811 až 831 , potvrzeného pařížským koncilem v roce 829 . Andresiacum je první pozemní mu dává kapitolu v Paříži . Charles II the Bald dále potvrzuje tento dar. Můžeme předpokládat, že farnost má stejný věk jako město. Je to mateřská farnost Jouy-le-Moutier a farnost Vauréal zase představuje rozdělení Jouy-le-Moutier. Tyto tři farnosti, které se nacházejí geograficky ve francouzském Vexin, jsou jedinými farnostmi pařížské diecéze na pravém břehu řeky Oise (je nesprávné, že Bernard Duhamel jmenuje Triela ve stejném kontextu). Přicházejí pod pařížský arciděkan, známý jako „velký arciděkan“, a děkanát Montmorency . Patronem Andrésyho je Saint Germain z Paříže . Zajišťovatelem léčby je kapitola v Paříži. Francouzská revoluce rozčiluje církevní hierarchie, a Andrésy je připojena k nové diecézi Versailles se všemi farností departementu Seine-et-Oise . Teprve poté se Maurecourt , do té doby vesnička Andrésy, stala samostatnou farností s kaplí Notre-Dame-de-Lorette. Andrésy je součástí farního seskupení s Conflans-Sainte-Honorine a Maurecourtem pod názvem Katolické farnosti Soutoků . V kostele Saint-Germain se každou neděli konají nedělní mše.

Kostel Saint-Germain je výsledkem tří hlavních stavebních kampaní a také prošel několika zásadními úpravami a restauracemi. Fáze budování středověku nejsou doloženy dokumenty. Mohou být zhruba datovány díky stylistické analýze, která nevyvolává žádný konkrétní problém. Od poslední čtvrtiny XII th  století, jeden student vlastně stavět gotický ambiciózní, ale jednoduchý plán, s nádobou centrální osm pozic se dvěma uličkami . Celkový projekt je viditelně vyvíjen od samého začátku a postupně je realizován v průběhu desetiletí, bez větších změn částečně i přes občasná přerušení provozu. Na rozdíl od zvyku jeden zjevně začíná u jižní lodi hlavní lodi, a ne u apsidy. Nejstarší část kostela ukazuje rysy poslední čtvrtině XII -tého  století (ne ve třetím čtvrtletí podle Roselyne BUSSIERE protože hlavice háčky jsou dosud převládající v té době). Loď byla postavena v letech na konci XII th a počátku XIII -tého  století, a chór po první čtvrtině XIII th  století. S ním končí první stavební kampaň. Brzy v XIV -tého  století, apsida propíchnutí mimořádně velkým oknem a později, veranda byla postavena před západní branou.

V roce 1517 požádali farníci o povolení rozšířit sbor. Je proto pravděpodobné, že následně bude jižní ulička přestavěna z poslední zátoky lodi a rozdělena přidáním čtyř malých kaplí, z nichž poslední byla následně přeměněna na sakristii . Tyto části zobrazují okázalý gotický styl a představují druhou stavební kampaň. O dvacet let později, na konci vlády Françoise I er , je mlok na stanu severně od druhého příčného oblouku , plocha kostela byla zvětšena o polovinu nahrazením severní uličky obrovskou boční uličkou širší než u loď. K tomu slouží celá severní nadmořská výška centrální uličky jako podložka pod podlahou vysokých oken, na této straně mizí triforium a velké oblouky jsou přestavěny v renesančním stylu . Boční ulička a severní výška centrální lodi tvoří třetí stavební kampaň. Další drobný kampaň týkající jevištní zvonice z věže na XVII -tého  století. Datum 1605, které lze číst na zvonku, se mohlo shodovat s datem dokončení. Pak to není vědoma práce až XIX -tého  století. Na konci revolučních potíží a říše je církev ve špatném stavu. V roce 1835 byly nutné nouzové restaurátorské práce, které však byly zjevně nedostatečné, protože v roce 1873 se zhroutila klenba v boční lodi (pravděpodobně v severní renesanční lodi). Rekonstrukci vede architekt Henry Barruel ve spolupráci s architektem diecézních budov Paulem Blondelem . Některé klenby byla přestavěna podle Heurtaux proces (jako v Conflans-Sainte-Honorine v roce 1871 / 1873 ). Lze je rozeznat podle dekorace umělého aparátu aplikované na omítku, která skrývá skutečnou povahu kleneb. Budova byla uvedena na seznam historických památek v roce 1925 a poté byla klasifikována vyhláškou April 25 , z roku 1949v roce 1949. Hlavní práce, které se od té doby prováděly, se týkaly severozápadních a jihozápadních kaplí v roce 1958 , západní verandy, otevření zátoky dlouho zděné v apsidě severní lodi a demolice řadového domu v kostel v roce 1987 .

Popis

Přehled

Postavený kolmo k Quai de Seine, jako sousedních domů, kostel je orientován poněkud nepravidelně směrem k jihovýchodu na straně chevet. Reaguje na jednoduchý plán se třemi uličkami, který je nepravidelný přidáním čtyř malých kaplí na jih od posledních polí a výstavbou severní lodi. Tento plán bez transeptu nebo ambulantní a s plochou apsidou sdílí řada relativně velkých kostelů v Île-de-France, včetně Brie-Comte-Robert , Gouvieux , Précy-sur-Oise , Triel-sur-Seine v jeho stav před rokem 1540, ale často se týká skromnějších budov, jako jsou Cormeilles-en-Vexin , Jouy-le-Moutier , Longjumeau , Louveciennes , Mareil-Marly , Montreuil , Servon nebo Viarmes . Kostel se skládá z lodi pěti polí, z nichž první slouží jako základna zvonice a je horizontálně rozdělena mezi předloktí a varhanní galerii; sbor tří polí stejné výšky a stejné šířky jako hlavní loď; jižní ulička, která je polovina šířky a výšky centrální uličky; čtyři malé obdélníkové kapličky před posledními čtyřmi zátokami jižní lodi; a severní ulička s osmi zátokami, která je téměř stejně široká jako hlavní loď a jižní ulička dohromady. Centrální loď má tři úrovně výšky na jižní straně, s podlahou velkých oblouků , podlahou triforia a podlahou vysokých oken, což také odpovídá primitivnímu stavu severní výšky. To má nyní krátkou část slepých stěn mezi velkými oblouky a vysokými okny. Ostatní části kostela jsou na jedné výškové úrovni. Celý kostel je žebrovaný, ale není zde klenba nesoucí galerii varhan. Ke kostelu se vede východním portálem severní lodi nebo západním portálem lodi. Střední ulička a severní ulička jsou samostatně pokryty dvoupatrovými střechami se štíty v apsidě a na fasádě. Jižní loď má pultovou střechu a kaple se střechami pavilonu.

Interiér

Severní zajištění

Severní ulička je osvětlena sedmi velkými půlkruhovými okny, jejichž obvod je formován dvěma tori oddělenými ogee a jejichž kružby jsou rovnoměrně složeny ze tří půlkruhových forem převyšovaných oculusem lemovaným dvěma polovičními závorkami . Některá z těchto oken obsahují původní barevná skla (viz kapitola Nábytek ). Žádná kapela nepodtrhuje limit paroháčů . Rozpětí zástavy jsou velmi výrazného barlovitého půdorysu a dvakrát tak široké, než jsou hluboké, protože hloubka rozpětí se počítá pro rozměry centrální nádoby. Ulička téměř dosahuje kombinované šířky hlavní lodi a protilehlé lodi, ale pouze dvě třetiny výšky hlavní lodi, což jí dodává podsadité a nešťastné rozměry: její šířka je o něco větší než její výška a sloupy jsou pouze polovina výšky pod horní částí trezorů. Byly by ještě kratší, kdyby kolmé doubleaux nepřijaly snížené polokruhové uspořádání . Takové ploché oblouky a současně značné rozpětí jsou problematické, tím spíše, pokud jsou pouze pevně zeslabeny na jedné straně, vnějšími opěrami. Směrem na jih jsou založeny pouze na pilířích lodi. Není proto divu, že se klenba nakonec zhroutila v roce 1873 a rozhodnutí předělat klenby zástavy z lehkých materiálů bylo nepochybně rozumné. Zbývá zjistit, zda se oprava týká všech kleneb, nebo jen jejich části, a zda jsou profily žeber a žeber, které nyní vidíme, autentické.

Záchytné body by mohly být poskytovány prostřednictvím svorníků , které jsou disky nebo erby poškozeno v průběhu zajištění hlavní lodi, ne klávesy houpající opulentní, jak by se dalo očekávat v polovině XVI th  století, a to zejména v souvislosti s renesančními hlavicemi. Na boku sboru vidíme dva erby, které stále zobrazují svůj erb a jsou obklopeny věncem zeleň a růžovým okénkem zeleň, a to vše ve stylu okázalého zakončení stylu. Erb byl však během revoluce obecně spálen, přinejmenším pokud byl přístupný (nebyl umístěn příliš vysoko), mělo by se jednat o novogotickou rekonstrukci. Profil ogives, který se skládá z tenkého torusu před plochým obličejem a dvou tori uvolněných drážkami na každé straně, mezi dvěma dvojitými výstupky ve tvaru oválu, spadá do kategorie tupých profilů, které jsou aktuální ... za vlády Françoise I er , ale je také používán s zálibou novogotických architektů. Pokud tato pozorování a základní kameny vyvolávají pochybnosti o autentičnosti, je průnik žeber v sudech stejně dokonale řízen jako okázalí architekti. Na obou stranách spodního povrchu mají ploché typické renesanční, kolmé oblouky stejná jádra jako hlavice a prstencové lišty obvodů oken rámu s lištami žeber klenby, takže profil hlavic vypadá konzistentně s Další vlastnosti kolaterálu, a přesto by mohly odpovídat tomu, který se používal kolem roku 1545, kdy byl stále velmi přítomen upadající okázalý styl, a mladá francouzská renesance v plném proudu.

Je docela pozoruhodné, jaké úsilí bylo vynaloženo během 40. let 20. století, aby byl nový chodník homogenní a aby byla jako základ použita téměř veškerá severní výška kostela pod podlahou vysokých oken, což bylo zdlouhavé a vyžadovalo nákladné podepření rámovými strukturami upravenými na milimetr. Těžko můžeme uvést kostel Saint-Maclou v Pontoise jako další příklad v oblasti, kde se renesanční rekonstrukce prováděla s takovou přísností. Obnovení jako základ vylučuje pouze dvě severní hromady zvonice, na obou stranách první velké arkády, na sever od předsíně; izolovaný sloup na křižovatce mezi hlavní lodí a kněžištěm; a sloupek zapadl napravo od postele. První dva jsou hranaté a čistě funkční. Poslední dva udržet jejich počítadla v prvním čtvrtletí na XIII -tého  století na straně velkých obloucích sboru a jejich úhly jsou měkčené ji sloupy s hlavicemi stejného období, které je dostatečné, aby se prokázalo, že zástavy náhražky renesanční dobře gotická stavba. Navzdory zachování čtyř starých sloupů byly velké oblouky bez výjimky přepracovány. Jejich profil není symetrický, protože jejich ploché intrados tvoří řada spodních klíčových klíčů ohraničených dvěma vlákny, která jsou odsazena směrem k centrální nádobě. Výsledkem je, že arkády nedávají nejlepší dojem při pohledu z uličky. Z centrální uličky jsou naopak zdobeny několika dalšími vrstvami výlisku, které se stírají proti pilastrům padajícím z hlavních měst druhého řádu, a mají přimět lidi zapomenout, že rozložení velkých oblouků je velmi zvýšené . Ve skutečnosti nejsou nože na své normální úrovni, ale nižší, na stejné úrovni jako nože ze třináctého  století. Důvodem je omezení výšky kleneb postranní lodi, které by vzhledem ke své velké šířce mohlo jinak vyžadovat zablokování vysokých oken centrální lodi.

Existuje pět izolovaných renesančních sloupů, tři vedle hlavní lodi a dva vedle chóru. Jsou jednoválcové a ve tvaru bubnu , s důležitou výjimkou, že se o něj opírá pilaster na straně centrální nádoby. Lze se divit, proč architekt plánoval pouze tři bubny na sloup, a raději opřel sloupy o velmi vysoké čtvercové sokly, které jsou od třetího pilíře ještě vyšší než sudy, a zhoršují jejich nedostatek výšky vyplývající z příliš nízké výšky poloha nožů. Možná šlo o to, aby byly pilíře odolnější vůči častým povodním Seiny. Základny prvních dvou pilířů se skládají ze slabého výčnělku a velkého torusu lemovaného v úhlech drápy. Základny dalších dvou sloupů se skládají z malého torusu, skotie mezi dvěma listellos a velkého dolního torusu bez drápů. Hlavní města jsou volně inspirována korintským řádem a zakřivené nože vyčnívají přes rohy. Každý pilaster sboru odpovídá přední straně druhého kapitálu položeného na hlavním městě. Hlavní města podporují část aniconic kladí , jehož silně corbelled římsa, která má ogee v horní části . Počet sloupů v boční stěně je sedm a používají stejné uspořádání, kromě toho, že hřídele jsou delší a základny kratší. První čtyři zapojené pilíře ztratily základnu. Z dokumentů víme, že kolem roku 1874 bylo předěláno šest „zkosených fréz“ , ale neříká se , o které pilíře jde, a není ani jasné, zda se jedná o římsy kladí, které tvoří skutečné frézy žeber klenby nebo řezačky hlavních měst.

Většina hlavních měst je původního vzhledu a vyřezávána se spoustou fantazie, takže člověk bude marně hledat základní listy akantů , kromě posledního hlavního města. Některé byly pravděpodobně přepracovány, jak naznačuje čtvrté hlavní město na jihu, kde je na místě obvyklého růžového okna uprostřed frézy na východ jednoduchá kostka. Na prvních dvou hlavních městech na jihu vykazuje prstenec v horní části koše abnormální torický profil a na třetím a pátém hlavním městě chybí astragalus . V prvním hlavním městě jsou voluty primitivní a postrádají milost. Na druhém jsou nahrazeni pelikány a na třetím se krčící muži nesoucí na zádech úhel vyčnívající z ocasu, jako je Atlantean , a drží krátkou girlandu přivedenou za hlavu. Ve čtvrtém hlavním městě z jihu najdeme podobné Atlanťany, ale hlavní město pilastru zobrazuje konvenční voluty a uprostřed dvě překrývající se lidské hlavy. V pátém hlavním městě na jihu je to hlavní koš, který je zdoben těmito správně korintskými volutami, zatímco vyčnívající hlavy je nahrazují v hlavním městě pilastru. Celkově socha jasně evokuje severní kolaterál Saint-Maclou de Pontoise, což platí i pro hlavní města druhého řádu v horní části pilastrů, kromě toho, že v Pontoise sloupy opatřené pilastry nenesou hlavní města vrchol pilastrů. úroveň velkých arkád. V Andrésy i Pontoise jsou hlavní města druhého řádu také korintská, protože dórské a iontové řády nelze použít nad korintským řádem, který je tradičně vyhrazen pro velká hlavní města. V hlavní lodi jsou pilastry zdobeny diamantem zdobeným růžovým oknem ve střední výšce a podobně tvarovaným trojúhelníkem nahoře. Ve sboru jsou kruhy a hemicykly. Ve stejné souvislosti můžeme vyvolat hlavní města sedmi pilířů zapojených do stěny okapu, jejichž socha je ze stejné faktury. Bude zbytečné vyjmenovávat všechny důvody, ale severně od předposledního Doubleau stojí uprostřed počítadla koruna a plakátový koš stojí před Salamanderem Františkem I. st .

  • Zajištění, markýza 3 e  sloup renesanční.

  • North regálu, 3 rd  bay, pohled na jih.

  • Loď,  záliv 3 e , severní výška.

  • Sbor pilaster o 1 st Doubleau severní straně.

  • Sbor, poslední volný sloup na severní straně.

  • Sbor, markýzy na 4 th  sloupku renesanci.

Loď

Hlavní loď je zářivá díky vysokým oknům v podobě širokých, ale krátkých jednoduchých lancet a štíhlým proporcím díky výšce na úrovni řezaček s vysokou klenbou, která přesahuje dvojnásobek šířky nádoby. Ještě vyšší je výška pod vrcholem vysokých kleneb, ale ve skutečnosti by neměla překročit dvanáct metrů a zdá se být impozantní pouze díky relativní úzkosti plavidla, kde lze umístit pouze čtyři židle. Vpředu na obou stranách lodi centrální ulička. První rozpětí, které podporuje zvonici, se vždy lišilo od ostatních a od následujících rozpětí je odděleno zesíleným dvojníkem, jako například nálezy mezi lodí a sborem. Tento doubleau je dvojitý. Horní řada kamenů je vytvarována s torusem na každé straně a spodní řada keystone s plochou mezi dvěma otevřenými tori, což je také profil velkých oblouků, a profil často používaný pro dublety kolem přechodu transept. Pád se provádí na hranatých frézách se skloněnými úhly, silného sloupu pro čtvrtinu zapojeného do backsplash (nebo pro polovinu na straně chóru) a dvou jemných sloupů, které nesou hlavice vyřezávané háčky. Jako rozdíl mezi dvěma vyztuženými doubleaux, tenké sloupy prvního také podporují ogive a oldetský oblouk , zatímco jim je přidělen další sloup před dvojitým otvorem na chór. Západní galerie je moderní, což vysvětluje, proč narthex umístěný níže není na rozdíl od Lavilletertre zaklenut žebry . Západní arkáda tribuny je zaseknutá mezi silnými sloupy, které byly po jejím pádu vybaveny dalšími hlavicemi. Za malými sloupy byly dvě východní hromady zvonice přepracovány a vyztuženy, ale původní uspořádání podpěr na počátku jižní lodi stále najdeme. Celý narthex zabírá schodiště devíti schodů, které evokuje baziliku Notre-Dame-de-Bonne-Garde .

Boční zvýšení ukazují jasné oddělení mezi třemi výška díky úrovních, aby tvarovaných pásem se sítí, je Cavet a torus. Dolní polovina bočních vyvýšenin spadá na podlahu velkých oblouků a horní polovina je rozdělena mezi triforium a podlahu vysokých oken, která je omezena na sklenice klenby a zabírá trochu méně místa než triforium. Na profil velkých oblouků již bylo poukázáno. Mezi dvěma oblouky padají na hranaté frézy se skloněnými úhly, silnými monocylindrickými sloupy namontovanými v bubnu, které nesou velká hlavní háčky. Profil fréz je analogický s pásy, které zajišťují horizontální skenování v lodi. Hlavice jsou vyřezány jednou nebo dvěma řadami dobře prozkoumaných háčků spojených s plody arum na třetím velkém kapitálu a řadou listů leknínu na dně koše prvních dvou velkých hlavic. Pod prvním kapitálem je astragalus torický; pod dalšími dvěma je tvořen dvojitým zkosením . Základny se skládají z malého torusu, vysoké a hluboké skotie a velkého, velmi zploštělého dolního torusu bez úhlových drápů. Velké kubické sokly jsou zjevně z restaurování. Na začátku a na konci velkých oblouků jsou podpěry uspořádány stejným způsobem jako u vyztužených dublů, a proto se skládají ze silného sloupu zasunutého mezi dva tenké sloupy.

Oříznutí velkých hlavic přesahuje na jih a na sever a na této straně je opatřena konzolou a dvěma kubickými sokly pro nosníky tří sloupů vysokých kleneb. Střední sloupec, odpovídající dublům lodi, je o něco silnější než ostatní, což motivuje konzolu, která umožňuje mírný konzolu. Sudy jsou prstencovány na úrovni prvního vodorovného pásu. Nesou hlavní města žeber kleneb na úrovni druhého pásu, a frézy jsou proto umístěny trochu nad pásem, s výjimkou posledního pole, jehož horní části jsou odlišné. V hlavní lodi mají řezačky hlavních řádů druhého řádu všechny čtvercové půdorysy a jsou všechny uspořádány kolmo, což v případě sboru neplatí. Žebra prvních čtyř rozpětí jsou tvořena torusem ve tvaru mandle, uvolněným drážkami pásku v pozadí, a klíčové kameny nesou korunky listů, z nichž dvě jsou v pozadí propíchnuty otvorem. Žebra poslední zátoky ukazují jemný hřeben mezi dvěma tori a klíčovým kamenem je koruna listí lemovaná dvěma poměrně velkými postavami poprsí, jak je vidět na Charsovi . Soudě podle základního kamene se toto poslední rozpětí zdá být nejstarší.

Pokud jsme do té doby viděli jen mlhavé podobnosti s katedrálou Notre-Dame v Paříži , situace je jiná s triforiem páté zátoky, které je jím přímo inspirováno. Ve skutečnosti jde pouze o simulované triforium, protože oba oblouky jsou zazděny a prohlídka střešních prostor nedává žádnou stopu po staré galerii. Simulované triforium je tvořeno výbojovým obloukem ve zlomeném oblouku, který dopadá na dva jemné malé sloupy se zločinem s velmi zúženými hlavicemi, a to pomocí čtvercových fréz se stejným profilem jako ostatní a vodorovných pásů, které jsou pokračujte bočně k malým sloupům trezorů. Pod reliéfním obloukem jsou dva špičaté oblouky, které jsou také tvarovány torusem (zbytek je zality ve stěnách) a padají společně na tři malé sloupy s hlavicemi silnějšími než ostatní dva. Není známo, proč je triforium odlišné v ostatních polích hlavní lodi, kde je zhruba podobné chóru. Můžeme si jen pamatovat, že ve stejné pozici je trezor odlišný. Chcete-li přijít na triforium prvních čtyř rozpětí, nemá žádné reliéfní oblouky a je jednoduše tvořeno čtyřmi špičatými oblouky, které jsou tvarovány s plochou mezi dvěma tori jako velké oblouky a spočívají na čtvercových frézách. Z pěti sloupce s velkými písmeny. Podobné triforium existuje ve sborech Jouy-le-Moutier , Louveciennes a Sarcelles nebo pouze se třemi oblouky v hlavní lodi Marly-la-Ville .

  • Kamenem 5 -tého  úseku.

  • Velké jižní arkády.

  • Poslední rozpětí, jižní nadmořská výška.

  • Stany z 2 tého  pořadí jižně od 2 e Doubleau.

  • Stany z 2 -tého  řádu v jihovýchodním rohu.

  • 3 rd  velký kapitál z velkých arkád na jihu.

Pěvecký sbor

Sbor tří polí s plochou apsidou do značné míry zabírá uspořádání lodi: jeho boční výšky jsou uspořádány stejným způsobem, jeho klenby jsou podobné prvním čtyřem klenbám lodi a totéž platí pro arkády lodi. triforium. Existuje však řada podrobných rozdílů. První ze dvou velkých hlavních měst velkých jižních arkád má osmiboký vrchol a je o něco méně objemný než ostatní. Druhé hlavní město se však opět podobá svým protějškům v hlavní lodi, kde se mohlo obnovit, když byla obnovena severní nadmořská výška. Velké oblouky jsou asi o 20% vyšší než v hlavní lodi, což je na úkor triforia. Aby si jeho oblouky zachovaly stejné proporce a nebyly příliš široké, jejich počet se pohybuje od čtyř do šesti na pole. Zdá se, že chybí první pasáž triforia v první šachtě sboru. Jak již na východ od zesíleného dublinu na začátku hlavní lodi, jeden sloup v severozápadním a jihozápadním úhlu stoupá od země k poklesu vysokých kleneb a pojímá jak horní válec dublinu vyztužený směrem k lodi , bývalé a oblouky. Fréza jeho kapitálu je v úhlu dolů. Složení pilíře na křižovatce mezi lodí a sborem proto není symetrické. Navíc při pádu přechodného doubleaux jsou počítadla a hlavní písmena vyhrazená pro žebra umístěna pod úhlem 45 ° směrem k žebrům, což je nejčastější úprava v první gotické době, která byla rovněž přijata pro Notre-Dame de Paris . Ve stejné souvislosti můžeme poukázat na rozdíl mezi renesančními sloupy na jihu, které již byly zmíněny v kontextu severní lodi, a spočívají v přítomnosti pilastrů před sloupy velkých oblouků.

A konečně, vysoká okna se také liší. Na severu zabírají veškerý prostor, který je k dispozici mezi bývalými domky a pásmem, které vymezuje spodní patro vysokých oken, a jsou vybaveny pozdně okázalými sítěmi nebo kuriózní sítí sestávající pouze z oculi v poslední zátoce. Na jihu jsou vysoká okna velkými oculi, jako v lodích Frouville , Grisy-les-Plâtres (první dvě pole), Marly-la-Ville , Vallangoujard a ve sboru Jouy-le-Moutier . Pravost těchto oculi není zcela jistá. Zvláštní uznání si zaslouží velké arkýřové okno. Zabírá téměř celou šířku zdi a celou její výšku od okraje parapetů ostatních oken po bývalý. Jeho kružba, extrémně jednoduchá, sestává pouze ze dvou lancet ve třetím bodě převyšovaných oculusem. Tímto způsobem zůstává parmezán volný nad oculus. Tyto sloupky jsou zkoseny, ale předchází jemné prstence, který přechází v místě kontaktu. Tori nesou hlavní města na úrovni příčníků lancet. Toto okno má svůj ekvivalent pouze v Cambronne-lès-Clermont a Jouy-le-Moutier, kde jsou tři lancety převyšované příslušně trilobem a třemi oculi, a Cormeilles-en-Vexin, kde je síť také složitější, a okno zakončené vteřinou. Kromě tori své kružby je zátoka obklopena torusem padajícím na jemné sloupy s hlavicemi, které zároveň plní roli toho prvního, ale zdá se, že pochází ze stejné krajiny jako okno. Jak již bylo zmíněno, to není datum vzniku, ale spíše začátek XIV th  století, a jistě nahradit noční odstupňovanou výšku, což Precy-sur-Oise Viarmes a poskytnout příklady odpovídající bels dobu výstavby v prvním čtvrtletí XIII th  století. Určitě můžeme vyloučit hypotézu o průchodu nebo triforiu, po kterých nezůstala žádná stopa a které by předpokládaly silnější stěnu v jejích dolních částech.

  • Kapitál 1 I.  pilíře velkých jižních arkádami.

  • Stany z 2 th  objednávají jižní stranu.

  • 2 nd  bay, jižně nadmořská výška.

  • 2 nd  bay, north nadmořská výška.

  • 2 nd  bay, vysoké díly na jižní straně.

  • Lichoběžníkový kámen  rozpětí 2 e .

Gotická jižní ulička

Na jihu ulička v poslední čtvrtině XII tého  století přežije déle než po prvních čtyř zátok na lodi, jako pátý rozpětí byl přestavěn v okázalé období podél jižní lodi sboru, a za předpokladu, s boční kapli. Ale ani první čtyři rozpětí nebyla vývojem ušetřena. Téměř všechny sloupy zasunuté do stěny okapu byly během okázalého období skutečně posíleny, ale ne současně jako východní rozpětí, protože zde chybí vlnité sloupy. Sloup zasunutý na jih od prvního meziprostoru je poměrně tenký čtvercový sloup se zkosenými úhly. Astragalus, který jde všude kolem, naznačuje, že tento sloup nemusí být omezen na malé sloupy. Zachovává si původní frézu, která se podobá hlavicím druhého řádu sboru, a odpovídá třem hlavicím nebo slepým lampám , z nichž první a poslední měly být nastaveny na 45 °. Koš ve středním kapitálu zůstává sám na místě a zobrazuje čtyři polylobované listy ve dvou řadách. Vlevo hlavní město nebo slepá ulička, která se tam aktuálně nachází, pravděpodobně změnilo místo, jak naznačuje přestávka v ořezávání. Je vyřezáván s postavou v abnormálním držení těla, která, jak se zdá, představuje hadí žena na výstavišti. Další tři sloupy jsou poměrně velké. Jejich plán, neobvyklý, je obecně lichoběžníkový. Zepředu sloupy ukazují byt mezi dvěma úkosy a na každé straně úzký byt u zdi, zkosení a široký šikmý konkávní obličej. Tyto sloupy jsou vybaveny tvarovanými frézami, které jsou doprovázeny vlysem, který zůstal prázdný. Kromě sloupů se zdá, že byla přepracována i samotná zeď, protože nevykazuje žádné známky stárnutí. Je potažen a natřen figurínou a propíchnut jednoduchými lancetami bez jakékoli výzdoby, včetně té čtvrté, uzavřené topnou místností za ní.

První zátoka na západ, která není přístupná z lodi kvůli přítomnosti schodiště pod galerií varhan, je jediná, kde jsou stěny a klenba odkryté z kamene. Krásný pravidelný přípravek naznačuje, že tyto povrchy neměly být omítnuty, na rozdíl od kamenných zdí . Západní stěna má lomený výklenek, který by mohl reprezentovat rozevírá staré vnější dveře. V jihozápadním rohu jsou hlavice a první sady přijímány společně na slepé uličce, která je velmi špatně rozrušená. Fréza musela být v úhlu dolů a koš vyřezaný z poprsí. Takže podél jižní zdi možná nikdy nebyly svazky sloupů. V severozápadním rohu jsou v úhlu mezi západní stěnou a silným sloupem spodního válce první velké arkády umístěny tři sloupy s hlavicemi. Střední sloup věnovaný žebrům je umístěn pod úhlem 45 °, v souladu s uspořádáním ve sboru, které kupodivu nebylo přijato v sousední lodi. Mezi dalšími dvěma odpovídá jeden bývalé a pravé straně západní stěny a druhý nebo horní oblouk oblouku. Na jihu ulička je sice vybaven formerets ze všech pozic, zatímco formerets zaměstnanosti ještě není rozšířené v uličkách ve druhé polovině XII th  století. Jednoduchost vložek je v rozporu s tímto pečlivým zacházením, protože nejsou tvarované a mají pouze zkosené úhly. Žebra, monotorická, jsou zjevně hlavním prvkem, který ospravedlňuje takové vysoké datování uličky. Klíčové kameny nejdou stejným směrem, protože jsou vyřezány rozetami, jejichž průměr již přesahuje průměr žeber, což se během prvních desetiletí klenby žeber nestává. První klíč je „rotující“, což naznačuje rotační pohyb, jako některé příklady v uličkách Trumilly  ; severní kříž Ableiges , jižní kříž Montgeroult  ; kaple Panny Marie z Condécourt , severní kaple Brenouille a Glaignes  ; a sbory Boresta a Sarcelly . Tyto klíčové datum všechny XIII th  století, a většina nebyly předchozí roky 1220. Ještě zajímavější je klíčem ke čtvrtému zálivu, který je ve stejné linii jako to poslední zátoce lodi, a reprezentuje Saint John baptista označující Agnus Dei, který nese kříž.

  • Podpěry na jih od 1 st střední doubleau.

  • Hlavní města v jihozápadním rohu.

  • 1 st  záliv při pohledu směrem na západ proti západní zdi.

  • 2 nd  bay, při pohledu na východ.

  • Key „otočné“ Klenba 1 st  rozpětí.

  • Kamenem 4 th  rozpětí - svatého Jana Křtitele.

Nádherná jižní ulička a kaple

Rekonstrukce jižní lodi sboru a poslední zátoky jižní lodi lodi po roce 1517 se netýká velkých oblouků, které jsou udržovány tak, jak jsou, ani svazku sloupů první čtvrtiny na XIII -tého  století až po pravé straně apsidy na konci velkých oblouků. Na druhou stranu jsou klenby hozeny nízko a v okázalém období přepracovány s hranolovými žebry. Žebra a mezivrstvy vypadají jako vyčnívající hřebeny se závitem mezi dvěma jemnými konkávními lištami na obličeji a zkosením uvolněným z klenby závitem na každé straně. Klíčové kameny kombinují květiny, rozety nebo erby s okázalými výřezy v podobě šesticípých hvězd spojených s trojlaločnými oblouky s květovaným a vroubkovaným horním povrchem . Podélné úseky směrem ke čtyřem kaplím, z nichž první je uzavřena, aby sloužila jako sakristie, zaujímají profil specifický pro velké arkády v době stavby. Horní válec připomíná první sadu a spodní válec zobrazuje velký válec tvořený dvojitým oválem mezi dvěma velkými konkávními výlisky. Takovými jsou například velké arkády Armancourt , Cléry-en-Vexin , Serans , Survilliers a Vauréal . Tyto oblouky a další žebra kleneb uličky vstupují přímo do zvlněných pilířů se čtyřmi boulemi, které jsou zde navrženy jako volné pilíře velkých oblouků. Podobné sloupy existují v Baronu , Borestu , Ève , Montagny-Sainte-Félicité a Saint-Sauveur . Kromě kleneb a zasunutých sloupů stavitelé vyměnili také okno u postele, které dostávalo poměrně jednoduchou okázalou síť složenou ze dvou lancet zakončených závorkou a převyšovanou zjednodušeným měchem mezi dvěma šátky.

Kaple jsou mělké, aby se zabránilo příliš tmavé uličce, a každá je osvětlena oknem podobným východnímu zálivu, až na to, že do lancetů a měchů jsou vepsány velmi tenké trojlaločné hlavy. Nebudeme vědět, zda byla zbývající okna původně také vybavena touto sekundární sítí, protože žádná si nezachovala původní vitráže. Trezory kaplí používají stejné profily jako jejich protějšky na uličce. Ale na rozdíl od logiky pronikajících žeber, ogives a formerets neslouží do zvlněných sloupů, ale do slepých lamp ve formě krátkých, zapojených sudů spočívajících na kónických základnách. Toto ustanovení není neobvyklé. Je to oprávněnější v úhlech nalevo a napravo od oken, kde se zamezuje vytváření zasunutých sloupů, a proto umožňuje úspory stavebních nákladů. V rozporu s pravidlem jsme nevyzdobili slepé lampy sochami, které v okázalém období často představovaly révy , fantastická zvířata, postavy, které držely fylacterie nebo dělaly groteskní pózy. Pokud jde o základní kameny, první a třetí mají růžici, která není obklopena okázalými výřezy, a druhá disk, který zobrazuje erb převyšovaný přilbou a lemovaný listy místo závěsů .

  • Keystone předposlední zátoky.

  • Pohled na západ z postele.

  • 1 st  kaple z jihu, pohled na jihozápad.

  • 2 nd  kaple z jihu, výhledem na jih-východ.

  • 3 rd  kaple z jihu, výhled na jiho-východ.

  • 2 nd  jižní kaple, lichoběžníkového zkreslení.

Mimo

Zvonice, špatně viditelný, je kompozitní konstrukce, data struktura převážně z počátku XIII th  století, a vlečky vnější a zvonice fázi převážně období classic . Hlavními prvky na počátku XIII -tého  století jsou klenuté okna rozbitá, obklopen dvojitým úkosem, v prvním patře nad lodí. Ke klasickému období patří opěrné pilíře v podobě plochých pilastrů a kladí, které končí v tomto prvním patře a podlaze zvonice. Na úrovni prvního patra jsou pilastry široké, bez velkých písmen a kladivo je pouze načrtnuto. Na úrovni zvonice jsou pilastry úzké, opatřené dórskými hlavicemi a římsa kladí je velmi výrazná. Každá z těchto ploch je propíchnuta dvěma polo - kruhových obloukových bay okna a trumeau je vybaven přídavným pilastru. Tato velmi ošizená architektura špatně zapadá do roku 1605 uvedeného v Obecném seznamu kulturního dědictví, protože to byla tehdy umírající renesance předávaná barokní architekturou . Věž z osmibokou plánu je pokryta břidlicí , a omezený čtyřmi pyramidons v úhlech.

Pod zvonicí je západní průčelí uspořádáno do dvou výškových úrovní. V horní úrovni je horní okno lodi, které je zdola nahoru obklopeno zkosením; rokle obklopená dvěma pruty, zejména lišta aplikovaná na bývalou a na sever od severní strany kapli Ableiges , kolem zátok galerií sboru Montgeroult , u vchodu do oltářního výklenku Puiseux-Pontoise , na západě portál Seraincourt a sloupy transeptu v Triel-sur-Seine; a druhé zkosení doprovázené konkávním tvarováním, který, jak se zdá, nahrazuje torus. Tyto lišty ve skutečnosti padají na dvě souhrnně zúžená hlavní města , která by měla nahradit stará hlavní města spočívající na malých sloupech v oblasti zločinu, jejichž umístění jsou stále jasně viditelná. Ve spodní úrovni fasády je pouze portál, který je krytý pod verandou přidanou později. Trojitá archivolta portálu je tvarována zvláštním způsobem. Dolní archivolta je lemována dvěma tori oddělenými tenkým hřebenem, který je spíše profilem specifickým pro ogives. Jediný torus střední archivolty je umístěn ve výlisku stejného typu, jak je uvedeno nad vysokým oknem. Horní archivolta má širokou drážku ohraničenou dole tyčí a nahoře listelou. Tyto tři oblouky jsou přijímány na čtvercových řezačkách tří hlavic vyřezaných zeleň, v jejichž intervalech jsou vloženy dvě další o něco menší hlavice. Těchto pět hlavních měst spočívá na sloupcích želvoviny dvou různých průměrů, z nichž každý má svou základnu. Portál nemá ušní bubínek . Na kryté verandě v kůlně si všimneme zejména dvou párů dýhovaných vrcholů , které jsou v úhlech velmi zúžené, které jsou elegantně provedené, ale vážně poškozené. Tyto zvonice patří k okázalému gotickému stylu, což se odráží také ve třech konkávních lištách vytesaných do klenby, kterou se vstupuje na verandu. To vyvolává otázku, v případě, že datování XIV -tého  století, je relevantní, protože nádherný začátečník zbyly jen velmi málo událostí v regionu. Mnohem lépe zachované než vrcholky jsou chrliče, které pramení ze dvou úhlů verandy v horní části vrcholků.

Jižní výška hlavní lodi, jejíž viditelný je pouze začátek z rue de l'Église, je charakteristická okny obklopenými dvojitým zkoseným výstupkem, jako v prvním patře zvonice; pilíře polstrované glaciály tvořící odkapávací hranu  ; a římsa docela blízko kubických konzol , jako v Nesles-la-Vallée (kde je přidána řada hlav nehtů). Jihozápadní roh uličky je korunován vrcholem na čtvercovém půdorysu, jehož každá strana zobrazuje trojlaločnou arkaturu dýhovanou pod ortézou a která je zakončena pyramidovou věží opatřenou háčky. Zdá se, že tento vrchol pochází ze stejného období jako veranda. Severní ulička renesance je prakticky bez výzdoby. Je omezen na obrácené konzoly, které zakrývají pilíře, ale nejsou tvarované. Níže probíhá tenká odkapávací hrana. Je zde římsa ve tvaru ogee a hrany oken jsou tvarovány jako uvnitř.

Chevet, který v Andrésy plní funkci hlavní fasády, je tvořen čtyřmi velmi odlišnými částmi, jejichž společným rysem je velmi pravidelné uspořádání kamenů velmi světle béžové barvy. Část zcela vlevo je poslední kaple přeměněná na sakristii; bylo by bez povšimnutí, kdyby její sedlová střecha kolmá k ose budovy nebyla korunována pěti vrcholy různých rozměrů, z nichž největší jsou umístěny v blízkosti střechy kůlny na uličce a nejmenší v horní části štítu, zatímco další dva slouží jako parapety . Podpěra nalevo od uličky je přerušována odkapávací hranou a je polstrována svahem tvořícím odkapávací hranu. Ostatní pilíře jsou jiného typu, kde odkapávací hrana prochází všude kolem a pokračuje bočně na hranici spandrels. Okna uličky a centrální uličky již byla popsána. Vpravo u apsidové zdi renesanční uličky dominuje plazivý štít zdobený háčky, jako v okázalé době, a podepřený opěrkou uprostřed, avšak mírně odsazenou doleva. Tato stěna je perforovaná nalevo půlkruhovým okénkem a vpravo má portál se dvěma listy . Jeho basket-rukojeť oblouk je opatřen hranolové lišty. Je překonán dýhovaným trojúhelníkovým štítem , který spočívá vlevo a vpravo na dvou jemně tvarovaných pilastrech, které se brzy dostanou do slepých uliček, místo aby spadly na stylobaty blízko země. Uprostřed má štít výklenek s prázdnou sochou, jehož vrchlíkem je malý chrám se dvěma půlkruhovými oblouky, ve kterých jsou sošky Adama a Evy . Tento baldachýn obklopují dvě voluty a jeho spodní strana je ve tvaru skořápky. Zajímavá je také konzole, která sochu nesla. Připomíná horní část vrchlíku a je umístěna dvě postavy poprsí, muže a ženu, mezi listy a nad slepou lampou podobnou korintskému hlavnímu městu.

  • Chrlič na verandě.

  • Zvonice, jižní strana.

  • Veranda před fasádou.

  • Vrcholy sakristie.

  • Fronton portálu.

  • Předhůří kolaterálu.

Nábytek

Mezi církevním nábytkem jsou dva obrazy klasifikovány jako historické památky pod titulním objektem a tři jsou vepsány. Baldachýn z roku 1520 asi čtyři a od poloviny XVI th  století, všichni těžce obnoven a dokončen v XIX th  století, jsou také klasifikovány jako k předmětu, a bronzový zvon z roku 1605 .

Sochařství a malířství

Mezi díly sakrálního umění přítomnými v kostele jsou uvedeny dva obrazy a tři jsou zapsány pod titulním objektem.

  • Krucifix z XVI th  století u vchodu do sboru je jednou z mála děl náboženské sochy před revoluce se konala v Saint-Germain kostela. Není však chráněn jako historická památka. Kristus je vyroben ze dřeva a měří asi metr na výšku bez kříže. On je zobrazen mrtvý, jeho nohy přibité k sobě navzájem, a oblečený v přehozené perizonium . Kříž byl ve spodní části prodloužen.
  • Obraz Krista a vdova Naim, když reanimated mrtvého syna ( Lk 7,11 až 17 ), je dílem anonymního umělce možná první čtvrtině XVIII th  století, není-li, že ‚to není jeden z obrazů malovaných v roce 1783 pro Prix ​​de Rome jedním z konkurenčních malířů: předmět a rozměry obrazu souhlasí s plátny namalovanými při této příležitosti. Styl evokuje i způsob několika malířů činných v letech 1770 - 1780 , jako jsou Jean-Bernard Restout a Noël Hallé . Je malován oleji na plátně a měří 110  cm na výšku a 144  cm na šířku. Jeho klasifikace přišla v říjnu 1988 .
  • Oltářní obraz představující svatého archanděla Michaela zabijícího démona v první kapli na jižní lodi je věrnou kopií původního díla Guida Reniho . To bylo provedeno ve třetí čtvrtině XIX -tého  století Ludovic Lepic, jehož podpis špatně čitelný, objeví se v levém dolním rohu. Tento obraz je malován oleji na plátně a měří 184  cm na výšku a 144  cm na šířku. Registrován je od dubna 1986 .
  • Obraz Krista na kříži je interpretovanou kopií původního díla Antoina van Dycka , které najdete v benátském kostele San Zaccaria . To bylo provedeno na XIX th  století od malíře, jehož jméno je známo, a vzhledem k farnosti po právu 1905 , aby byl i nadále majetkem sdružení diecézní. Obraz je malován oleji na plátně a bez rámečku měří 110  cm na výšku a 102  cm na šířku. Jako historické památky není chráněn dodnes.
  • Obraz Krista Účinkují na bernardýna byl namalován z originálního díla Francisco Ribalta od anonymního umělce, pravděpodobně v průběhu XIX th  století. Je malován oleji na plátně a měří 127  cm na výšku a 96  cm na šířku. Jeho registrace se datuje od června 1990 .
  • Obraz představuje Klanění pastýřů bylo přičítáno Lubin Baugin od Jacques Thuillier v roce 1963 a je součástí náboženského produkce malířova po svém návratu z Itálie do roku 1640 . Je malován olejem na plátně a měří 158  cm na výšku a 168  cm na šířku. Tato práce je zařazena od září 1963 .
  • Obraz představující útěk do Egypta namaloval v roce 1808 Alphonse Alexandre Niquevert, malíř narozený v Janville v roce 1776 . Je malován oleji na plátně a měří s rámem 251  cm na výšku a 220  cm na šířku. Jeho registrace proběhla v dubnu 1984 (bez vyobrazení) .

  • Tabulka - Kristus a vdova po Naim.

  • Malba - Svatý Michal zabil démona.

  • Malba - Kristus na kříži.

  • Malba - zjevení Krista svatému Bernardovi.

  • Stůl - Klanění pastýřů.

Vitráže

Církevní vitráží pocházejí ze XVI th , tím XIX th a XX th  století. Mezi XX. Stoletím  musí nejprve upozornit na baldachýn č. 18 počátkem jižní lodi, který v roce 1958 provedl umělec z barevného skla Andre Ripaux z Versailles , ale matoucí se středověkým baldachýnem. Uprostřed bílého skla, obsahuje tři kruhové medailony zkopírovány do oken XIII -tého  století, z nichž všechny zastupují scény mučednictví. Prosklená střecha č. 16 v následující zátoce zaujímá také zvláštní místo mezi vitrážemi kostela, a to pro svůj zvláštní styl mezi secesí (pro horní část) a komiksem (pro spodní část) . To bylo vyrobeno bratři Auguste Alleaume a Ludovic Alleaume a byla nabídnuta farnosti od M e Coquelin, notář v Andrésy, v roce 1930 . Jeho předmětem je zjevení Panny Marie v Pontmainu 17. ledna 1871 . Další čtyři skleněné střechy byly vyrobeny v letech 1968 až 1986 dílnou Cot Dezande podle karikatur Michela Gigona a pod vedením Centre des Monuments Historiques. Jsou to abstraktní barevná okna ilustrující náboženské myšlenky. Týkají se velkého zálivu chevetu (č. 18), dvou skleněných střech poslední zátoky renesanční lodi, strany chevetu (č. 1) a severní strany (č. 3) a úplně prvního skla střecha stejného kolaterálu (č. 17).

Okna XIX -tého  století, šest v řadě vedle příspěvků neúplné renesančních oken a obnovil v té době. Prosklená střecha je v novorenesančním stylu a velmi se podobá některým renesančním skleněným střechám kostela Saint-Germain. Jedná se o prosklenou střechu č. 8 ve druhé boční kapli jižní lodi. Uprostřed architektonické výzdoby představují její dvě lancety vlevo Pannu s dítětem a vpravo svatého Josefa . Na ušním bubínku se objeví uctívající anděl, který drží balón řeči se slovy Gloria in excelsis Deo . Přes jeho relativně nedávno, pravděpodobně ve třetím čtvrtletí XIX th  století, generální inventura kulturního dědictví neposkytuje striktně žádný konkrétní informace o tomto skle; ani jméno malíře na sklo, ani rok, ani jméno dárce, ani rozměry. To je i případ dalších pěti okny XIX th  století. Jsou to z velké části grisailles zdobené barevnými ornamentálními rostlinnými motivy v novogotickém stylu. Pravděpodobně pocházejí z obnovy, která byla zahájena v roce 1874. Jednu, prosklenou střechu č. 14 ve třetí zátoce jižní lodi, inventář navíc vynechal. Skleněná střecha č. 6 ve třetí kapli jižní lodi obsahuje uprostřed lancet malé vyobrazení světců zepředu a zespodu. Jsou to svatý biskup, pravděpodobně Saint Germain v Paříži, patron kostela, a Saint Paul . Ostatní tři okénka v šeď XIX -tého  století, jsou v severní renesanční kolaterál, tedy v zátokách 7, 13 a 15 (šestý, třetí a druhé rozpětí, z nichž první a poslední bay obsahující abstraktní oken a sedmý, pátý, třetí, renesanční okna). Mezi těmito třemi okny má ve střední lancetě okno z barevného skla, v tomto případě Kristus na kříži, pouze to ve druhém zálivu. U jeho nohou, je modlit se kněz pravděpodobně představuje dárce, v tradici XIX th  století. Další dvě okna jsou výlučně ornamentální a nemají žádnou originalitu ani uměleckou hodnotu.

Okna XVI th  století jsou pouze pět v řadě, a týkají dvou Extravagantní windows dvě lancety v první jižní lodi kaple (8) noční jižní lodi (2); stejně jako tři renesanční okna se třemi půlkruhovými tvary v severní uličce (č. 5, 9 a 11). Byly klasifikovány od června 1908 . Vrchlíku 8 obsahuje fragmenty druhé čtvrtiny XVI th  století, která má původ v zálivu 11, a byl znovu složen a dokončena po 1874 šířka 160  cm a výška 350  cm . Dolní registr levé lancety ukazuje narození svatého Jana Křtitele a spodní registr pravé lancety, Ježíšova obřízka . Horní registr obsahuje stropy pokojů; vrchlík strukturovaný jako na štítu vedlejšího portálu, s hlavou ženy uprostřed a chimérami vlevo a vpravo; stejně jako postavy ležící uprostřed bobulí. Ušní bubínek zobrazuje anděla vlajícího na obloze. Skleněná střecha č. 2 má úplně jinou fakturu, která se vztahuje na celkovou kompozici, která dává malý prostor architektonické výzdobě, ale také představeným scénám, které se konají venku, a motivují krajinnou výzdobu. To neznamená, že tento vrchlík je autentičtější. Levá lanceta představuje dva apoštoly na cestě do Emauz . V roce 1844 existovaly jen dvě tváře starých lidí a fylakterie, která inspirovala umělce vitráží Nicolase Lorina k vytvoření scény, kterou vidíme nyní, v roce 1879. V roce 1889 si opat Léopold-Henri Marsaux v roce 1889 , vědomý po hluboké obnově dochází k závěru, že to musí být o proroku Izaiášovi a jeho partnerovi, s nímž souvisí epizoda mystického tisku ( Iz 5,1 ), kterou symbolizují čtyři scény integrované do pozadí - plán: sklizeň, sběrač hroznů do lisu, muž a žena při práci v tisku, transport sudu vína. Lanceta vpravo představuje křest Krista v Jordánu svatým Janem Křtitelem. Zde byl rám přepracován Lorinem. Kristus ve slávě a tympanon andělů byla dokončena relativně nedávno, v roce 1986, workshop Hermet-Juteau, nástupce Lorin.

Ze tří oken v polovině XVI th  století severní lodi, měřící 200  cm široký a 350  cm na výšku, je v současné době vidět pouze sklo No. 5, další dva, co byl podán návrh na obnovení. Skleněná střecha č. 5 je hagiografická a obecně patří ke stejnému typu jako skleněná střecha č. 8, jejíž okna z barevného skla pocházejí ze skleněné střechy č. 11. Tato skleněná střecha č. 5, která je silně obnovena jako dvě předchozí, zachovává také vztah se skleněnou střechou č. 11 v její staré konfiguraci, protože zaujímá architektonickou výzdobu spodního registru. Ten je obzvláště rozvinutý a zabírá první a třetí registr, to znamená více než polovinu povrchu lancetů, aniž by se počítaly malé sloupce s velkými písmeny umístěnými na stylobatech, mezi nimiž stojí postavy. Jsou to zleva doprava svatý Benedikt , svatý Petr a sv. Jan Křtitel. Během restaurování byli svatí Petr a sv. Jan Křtitel obráceni. Na tympanonu jsou Ecce homo a dva hudební andělé. Skleněná střecha č. 9 je také přeložena, což je zde zřetelnější než na ostatních. Prostřední lanceta skutečně obsahuje fragmenty Jesseho stromu , jen s šesti králi, z nichž Manasseh je po restaurování na špatném místě, zatímco další dva lancety představují umučené svaté jáhny ve zcela perspektivním architektonickém prostředí. Jsou to dva mezi Saint Laurent , Saint Vincent a Saint Etienne . V horní části těchto dvou lancet a v mouchettes objevují dva thuriferous anděly a dva hudební andělé, a Panna Marie s Ježíškem zabírá tympanon. A konečně, vrchlík 11 zadržuje několik značek mezi těmi, kdo složil ještě v XIX th  století (viz výše). Mezi nimi nepochybně nejzajímavější dílo kostela tvoří dva panely, které tvoří vitrážové okno svátku zbohatlíka ( Lk 16,19-31 ). Je inspirován rytinou Heinricha Aldegravera uchovávanou ve Francouzské národní knihovně (bez vyobrazení) .

  • Tři mučedníci (originály v XIII th  století).

  • Saint Germain a Saint Paul (circa 1874).

  • Kristus na kříži a dárce (cca 1874).

  • Narození svatého Jana Křtitele a obřízka (kolem roku 1520).

  • Saint Benedict, Saint Peter and Saint John the Baptist (circa 1550).

  • Jesseho strom a dva svatí mučedníci jáhni.

Základové desky

  • Základová deska Jean Meligne a Anthoinette Navetel, jeho manželky, je z černého mramoru a měří 59  cm na výšku a 50  cm na šířku. Je zavěšen na prvním pilíři velkých oblouků na severu a pochází z roku 1612 . Tato deska bez jakékoli výzdoby nezmiňuje datum úmrtí dárce, ale pouze datum smlouvy uzavřené před Martinem de Marines, tabelionem v Andrésy,14. srpna 1611. Zemřelý Nechte to na jejich dědicům k předání sumu 150 liber na churchwardens , a požádat, aby na oplátku, dva vysoké hmotnosti se slaví každoročně na dobu neurčitou, a to i do Andrésy a jeden v Maurecourt .
  • Základní deska Messira Hildeverta Huchea, faráře kolegiálního kostela Notre-Dame de Poissy, rodáka z Andrésy, který zemřel v roce 1666 , je ve vápenci a měří 112  cm vysoký a 70  cm široký. Je, stejně jako předchozí, v první pozici vlevo. Štítem oblouk je vyryto do horní části desky a displejů, v souladu s tradicí v XVII th  století, zemřelý klečící v modlitbě před křížem. Cherubínské hlavy lemované nataženými křídly zabírají spandrely nahoře vlevo a vpravo. Den smrti je 2, ale měsíc již není čitelný. Závěť byla vyrobena již v roce 1655 . Epitaf nezmiňuje, jaké je dědictví, které Messire Huche zanechává továrně . Založil v kapli Saint-Vincent, který je umístěn v apsidě severní lodi, vysoká obit hmota se bude slavit každý byt Times středu na dobu neurčitou, aby se vyhlašuje náchylný a třiceti tahy na velký zvon .
  • Základní deska Pierra de Marines, zemana Sieura du Plessise a poradce krále a Catherine Rougetové, jeho manželky, je z bílého mramoru a měří 68  cm na výšku a 71  cm na šířku. Pochází z kaple Saint-Vincent v apsidě severní lodi, ale byla znovu sestavena v první zátoce vpravo. Tato deska postrádá jakoukoli výzdobu a data smrti nejsou uvedena, ale pouze data smluv podepsaných před Louisem Malinesem, tabelem v proboštství Andrésyho, konkrétně5. ledna 1675 a 27.dubna 1655. Manželé opouštějí továrnu několik částí blíže neurčeného nájmu půdy, a tak našli tři nízké zádušní mše, které se mají slavit každý týden, v úterý, čtvrtek a sobotu, na věčnost, v kapli sv. Vincence a ve svaté kapli. Pokyny k modlitbám, které mají být předneseny na konci těchto mší, jsou obzvláště přesné. Postskriptem je přidáno pět nízkých hmot za rok pro odpočinek duše Catherine Rougetové (bez vyobrazení) .
  • Základní deska Clauda Le Pagea , zemana Sieura de La Chapelle, šéfa královského poháru a bývalého komorníka komorníka vévody Filipa d'Orléanse , který zemřel dne14. prosince 1704, je z bílého mramoru a měří 100  cm na výšku a 60  cm na šířku. Je zakotven ve čtvrtém pilíři lodi vpravo. Tato deska má obloukovitý štít, na kterém je vyrytý štít převyšovaný kormidlem s lambrequiny. Tyto zbraně zemřelého a je oslavou z modré na šípové ze zlata převyšoval ptákem; v doprovodu dvou růží a lva v bodě . Nad epitafem si přečtěte slova „Do Boží krve. Na památku pěti her našeho Pána Ježíše Krista “ . Povaha daru poskytnutého továrně není znovu zmíněna a odkazuje se na podmínky smlouvy uzavřené před notáři Bally a Defforges v Châtelet de Paris. Zesnulý založil mši, která se bude slavit 6. každého měsíce na věčnost v kapli Saint-Jean, která sousedí s jižní uličkou. Jedná se o nízké masy, kromě jedné, v den svatého Clauda. Na mše bude chodit pět chudých lidí a chlapec, aby odpověděli, a od církevních správců se požaduje, aby jim dali každých pět styků , z nichž jeden má být přiveden k oběti.

Dodatky

Bibliografie

  • Bernhard Duhamel , Průvodce po církvích francouzského Vexin: Andrésy , Paříž, Éditions du Valhermeil,1988, 344  s. ( ISBN  2-905684-23-2 ) , str.  39-41
  • Ferdinand de Guilhermy , nápisy Francii V th  století XVIII th  : Bývalý pařížské diecéze: Volume 2 , Paříž, Imprimerie Nationale, spol.  „Sbírka nepublikovaných dokumentů o historii Francie vydaných ministrem veřejných pokynů“,1880, 750  s. ( číst online ) , s.  343-353
  • Abbé Jean Lebeuf , Dějiny města a celé pařížské diecéze: Tome second , Paris, Librairie de Fechoz et Letouzey (reissue), 1883 (reissue), 693  p. ( číst online ) , s.  97-102
  • Abbé Léopold-Henri Marsaux , „  Un vitrail d'Andrésy  “, Revue de l'Art Chrétien , Lille, nová série, roč.  VII. „32. ročník “1889, str.  232-233 ( číst online )

Interní odkazy

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Souřadnice nalezeny pomocí map Google.
  2. „  Eglise Saint-Germain  “ , oznámení o n o  PA00087360, základny Mérimée , francouzským ministerstvem kultury .
  3. Podívejte se na letecký pohled na kostel na Google mapách - podívejte se na souřadnice v infoboxu.
  4. Duhamel 1988 , s.  39-41.
  5. Lebeuf 1883 (nové vydání) , s.  97-98, 104 a 106.
  6. Vital Jean Gautier , Pouillé z diecéze Versailles , Paříž, V. Palmé,1876, 344  s. ( číst online ) , s.  35 a 251.
  7. „  Katolické farnosti Confluent  “ (přístup 22. května 2016 ) .
  8. "  General inventář kulturního dědictví - Andrésy Eglise Saint-Germain  " , návod k n o  IA78000946, základ Mérimée , Francouzské ministerstvo kultury .
  9. "  Saint Maclou-farní kostel  " , oznámení o n o  IA78000986, Mérimée základny , francouzským ministerstvem kultury .
  10. "  11 metropolích Together  " , návod k n o  IM78002460, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  11. "  Capital: acrobate  " , oznámení o n o  IM78002586, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  12. "  Bell  " , návod k n o  PM78000009, základ Palissy , Francouzské ministerstvo kultury .
  13. „  Kristus na kříži  “ , upozornění n o  IM78002571, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  14. „  Tabulka - Christ a vdova Naim  “ , instrukce n o  PM78000011, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury  ; „  Generální inventář kulturního dědictví - Krista a vdova Naim  “ , instrukce n o  IM78002589, Palissy základna , Francouzské ministerstvo kultury .
  15. "  Tabulka - Saint Michel  " , oznámení o n o  IM78002462, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  16. „  Malba - Kristus na kříži  “ , oznámení o n o  IM78002462, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  17. "  Malba - zjevení Krista pro Saint Bernard  " , oznámení o n o  IM78002590, Palissy základny , Francouzské ministerstvo kultury .
  18. Jacques Thuillier, „Lubin Baugin“, v L'Œil , červen 1963, č. 102, s. 16-23, 69.
  19. Viz zejména: Jean-Pierre Changeux, Blance Grinbaum (dir.), De Nicolo dell'Abate à Nicolas Poussin: aux sources du Classicisme (1550-1650) , kat. exp. Meaux, muzeum Bossuet, 1988, kat. 52, str. 180-181 (oznámení Jacques Thuillier); a Jacques Thuillier (dir), Lubin Baugin , kat. exp. Orleans, Musée des Beaux-Arts (21. února - 19. května 2002) a Toulouse, Musée des Augustins (8. června - 9. září 2002), Paříž, ed. Réunion des Musées Nationaux, 2002, kat. 79, s. 212-213.
  20. „  Tabulka - Klanění pastýřů  “ , návod k n o  PM78000010, Palissy základny , Ministerstva kultury francouzštiny  ; „  Generální inventář kulturního dědictví - Klanění pastýřů  “ , návod k n o  IM78002592, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  21. "  Table - Útěk do Egypta  " , návod k n o  IM78002591, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  22. "  Verrière n ° 18 - scény z mučednictví  " , oznámení o n O  IM78002452, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  23. "  Verrière n ° 16 - Zjevení Panny Marie na Pontmain  " , oznámení o n o  IM78002451, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  24. "  Verrières číslo 0, 1, 3 a 17 - sada 4 abstraktní barevného skla  " , instrukce n o  IM78002453, Palissy báze , francouzského Ministerstva kultury .
  25. "  Verrière n ° 8 - Madona s dítětem a Saint Joseph  " , upozornění n o  IM78002455, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  26. "  Verrières n ° 6, 7, 13 a 15 - grisaille, svatý biskup, Saint Paul, Kristus na kříži  " , oznámení o n o  IM78002454, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  27. "  Verrières 8, 2, 5, 9 a 11 - sada pěti oken figurálních  " , návod k n o  PM78000008, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  28. „  Verrière č. 8 - narození svatého Jana Křtitele; Obřízka  " , návod k n o  IM78002449, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  29. "  Verrière n ° 2 - poutníci z Emauz, křest Krista  " , oznámení o n O  IM78002446, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  30. Marsaux 1889 , str.  232-233.
  31. "  Sunroom 5 - St. Benedict, St. Peter a St. John the Baptist  " , návod k n o  IM78002448, Palissy základna , Francouzské ministerstvo kultury .
  32. „  Skleněná střecha n ° 9 - strom Jesse a svaté umučen jáhnů  “ , oznámení o n o  IM78002448, Palissy základna , Francouzské ministerstvo kultury .
  33. "  Verrière n ° 11 - pastva pro špatné boháče  " , upozornění n o  IM78002450, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  34. z Guilhermy 1880 , str.  343-344.
  35. z Guilhermy 1880 , str.  345-346.
  36. z Guilhermy 1880 , str.  347-348.
  37. z Guilhermy 1880 , str.  351-352.