Anna Ježíšova | |
Portrét Anny Ježíšovy, klášter San José d ' Ávila . | |
Ctihodný | |
---|---|
Narození |
25. listopadu 1545 Medina del Campo , Stará Kastilie , Španělská katolická monarchie |
Smrt |
4. března 1621 Brusel , Španělsko Nizozemsko (nyní Belgie ) |
Rodné jméno | Ana de Lobera Torres |
Státní příslušnost | španělština |
Náboženský řád | Řád bosých karmelitánů |
Blahořečení | Probíhá |
Ctihodný | katolická církev |
Ana de Lobera Torres ( Medina del Campo ,25. listopadu 1545- Brusel ,4. března 1621), známá pod svým náboženským jménem Anne of Jesus , ve španělštině Ana de Jesús , je jeptiška, velká mystička a španělská spisovatelka . Má blízko k Janu z Kříže a Thérèse d'Avila . Shromažďuje spisy svatého, přispívá k jejich vydání a šíří tereziánskou spiritualitu v Evropě.
Poté, co se podílela na založení různých klášterů ve Španělsku, byla povolána Pierrem de Bérulle, aby založila reformovaný klášter ve Francii . Klášter byl založen v Paříži v roce 1604 . Anna Ježíšova se stává představenou. Následující rok založila dva nové kláštery v Pontoise a Dijonu . V roce 1607 byla povolána založit klášter v Nizozemsku . Po třech nových základech zemřela4. března 1621v Bruselu .
Jeho blahořečení proces začíná ve stejném roce jeho smrti. Zadržen a znovu spuštěn vícekrát, byla prohlášena za ctihodného na28. listopadu 2019.
Ana de Lobera se narodil v Medina del Campo na25. listopadu 1545v rodině španělské šlechty. Mladá dívka je pokřtěna ve stejný den. Má staršího bratra Cristobala, který se stane jezuitem .
Krátce po jeho narození jeho otec zemřel. Prvních sedm let svého života byla tichá a hluchá, až jednoho dne „nějakým zázrakem“ začala mluvit. Po dvou šťastných letech s matkou, když jí bylo pouhých 9 let, její matka zemřela. Je to jeho babička, která získává poručnictví Anny a jejího bratra. U mladé dívky se projevuje velká oddanost Panně Marii . Ve věku 10 let Anne de Lobera složila slib čistoty , proti radě své babičky, která ji „považuje za příliš mladou na takový závazek“ . Ve 14 letech se z Ana stala krásná mladá dívka a její babička zvažuje, že si ji vezme.
Aby unikla plánu manželství, ve věku 15 let (v roce 1560) se rozhodla se svým bratrem odejít žít do Plasence se svými prarodiči z otcovy strany. Ale její druhá babička si ji také chce vzít; její nápadník se ji snaží svést. Bylo jí 16 let, když, aby jasně vyjádřila svůj úmysl „zasvětit se Bohu“ a zkrátit jakýkoli plán manželství, záměrně vyvolala ránu: na rodinné recepci na ni všichni čekali. černé plátno a vlasy ostříhané do všech stran. Shromáždění, jeho rodina a nápadník poté pochopili jeho odhodlání a přijali jeho rozhodnutí. Od této chvíle se nikdo nebude snažit si ji vzít.
Mladá dívka se vydává hledat „nejdokonalejší“ náboženskou komunitu . Během čekání na nalezení ideálního sboru vede velmi strohý život, věnuje se často modlitbám a půstu. Také se věnuje léčbě nemocných. Její životopisci uvádějí, že již začíná dostávat mystické milosti. Anne pak zůstala sedm let se svou babičkou a pokračovala v tomto životním stylu. Aby ji duchovně vedla, bere jako ředitelku jezuitského otce : otce Pierra Rodrigueze. To mu přenáší velkou lásku k eucharistii .
V roce 1569 Anne vážně onemocněla: tři měsíce trpěla vysokou horečkou (pravděpodobně spojenou s malárií ), která se zhoršovala. I když se její stav nakonec zlepšil, zůstala oslabená. V této době byl otec Rodriguez jmenován do Toleda a musel ho opustit. Toto oddělení je pro mladou ženu těžkou ranou.
V roce 1570 odešla Thérèse d'Avila do Toleda založit nový Karmel. Otec Rodriguez se setkává s otcem Pablem Hernandezem, také jezuitem , který ho představí svaté Terezii z Avily . Otec Rodriguez je potěšen reformním projektem vedeným karmelitánkami. Rychle napsal své ochránkyni, aby jí oznámil: „Našel jsem tu svatou ženu, která založila kláštery řádu, který hledáš. Je rodáčkou z Avily a jmenuje se Teresa de Ahumada. Požádejte Boha, aby vám dal světlo, abyste věděli, zda vás právě tam volá. Pokud jde o mě, zdá se mi, že je. Dejte mi vědět, pokud chcete, abych jednal s Matkou. " . Anne má okamžitý zájem, ve svém e-mailu s odpovědí se zeptá, zda to Thérèse přijímá, a do kterého kláštera musí jít. Therese z Avily mu píše dál2. dubnaaby jí řekl, že ho přijímá do karmelitánského řádu, ale ona ho požádá, aby dokončil uzdravení, než se k ní přidá v klášteře Ávila .
Anne nechává Plasence dál26. července 1570se dostat na Carmel of Ávila (es) . Dorazí do kláštera dne31. července 1570kde byla přijata Marií sv. Josefa (protože Thérèse d'Avila tehdy cestovala do Toleda ).
Anne si 1. srpna zvykla na Karmel a žádá, aby přijala jméno Anny ze Svatého Petra , ale Terezie z Avily, i když v současné době chybí, se již rozhodla pro její jméno jako jeptiška: Anne of Jesus .
Teprve na konci srpna se Anne z Ježíše poprvé setkala s Terezínou. La Madre velmi rychle rozezná hodnotu mladé ženy a je to začátek krásného a velkého duchovního přátelství mezi oběma ženami. vListopadu 1570Thérèse d'Avila vyzývá Anne k účasti na nové nadaci Salamanca . Když Thérèse odešla, svěřila Anně (která byla v té době pouze nováčkem) odpovědnost za ostatní nováčky. Thérèse také doporučuje, aby nová představená Salamanky konzultovala záležitosti kláštera se sestrou Annou.
V důsledku zdravotních problémů se datum jeho profese prodlužuje o několik měsíců. The22. října 1571, Anne of Jesus dělá její poslední povolání v Řádu Karmel. Během obřadu však došlo k nepředvídané události: Anne upadne do extáze! Po tomto incidentu Thérèse d'Avila nařizuje, že od nynějška by se všechny nové profese měly provádět pouze za přítomnosti komunity.
Následující rok byla Anne jmenována sakristínou a zdravotní sestrou, aby ji odvrátila od svých meditací (podle Thérèse d'Avila). Zůstává v Salamance až doLedna 1575.
Anna z Ježíše opustila Salamanku v roce 1575, aby se podílela na založení Karmelu Beas de Segura . Thérèse jmenovala svou představenou tohoto nového kláštera. Anne se při této příležitosti setkává s Jérômem Gratienem , návštěvníkem karmelitánského otce v andaluských klášterech. vŘíjna 1578potká svatého Jana z Kříže , který uprchl ze svého vězení na karmelském Toledu . Když Anne poprvé uvidí Jana z Kříže (unikl několik dní předtím ze svého žaláře) a je stále pokrytá ranami, Anne požádá dvě jeptišky, aby zpívaly hymny. Když Jan z Kříže uslyšel písně, dostal se do extáze.
Svatý Jan od Kříže strávil dva roky v klášteře v Béasu a zajišťoval duchovní vedení jeptišek. Anne je pak velmi poznamenána duchovním vlivem Jana z Kříže.
v Ledna 1582, na žádost Terezie odchází, aby provedla novou nadaci v Granadě . Doprovází ji Jan z Kříže a šest jeptišek. Nový Carmel byl založen dne21. ledna 1582.
Anne se podílí na založení Karmelu v Malaze . vČervenec 1586V doprovodu Jana z Kříže založila madridský Karmel a stala se jeho představenou (Thérèse si během svého života horlivě přála uskutečnit tento základ, ale nikdy se mu ho nepodařilo uskutečnit). Tam se setkává s dcerou krále Filipa II. , Isabelle-Claire-Eugénie z Rakouska, která se stává její přítelkyní. Z Madridu Anne připravuje základy klášterů v Huarte a Valencii . V době, kdy byla uvězněna v madridském klášteře a byla zbavena úřadu předkové (jako sankce za její odpor vůči generálovi řádu), byla v roce 1594 propuštěna a odešla do klášteře Salamanca . Byla zvolena předsedkyní kláštera v roce 1596 .
Marie de Saint-Joseph byla poslána spolu s dalšími pěti španělskými jeptiškami založit první reformovaný klášter ve Francii . Tento základ je vytvořen pod ochranou Pierra de Bérulle , který s dalšími lidmi zasílá dopisy Henriu IV., Který dává svůj souhlas. Papežský býk „ In Supremo “ se datoval13. listopadu 1603přináší podporu Říma. Pierre de Bérulle by rád přivedl Annu de Jesus (do Francie), ale generální představený Francisco de la Madre de Dios je proti. Po diskusích a za podpory Anny ze Svatého Bartoloměje, která podporuje kandidaturu Anny Ježíšovy, generální představený nakonec souhlasí s vysláním Anny z Ježíše do Francie, aby založila první klášter řádu bosých karmelitánů . Jeptišky dorazí v Paříži dne15. října 1604 a 18. říjnaJe Carmel vtělení v Paříži je založen. Anna Ježíšova je představenou tohoto nového kláštera.
Následující rok, v roce 1605, Anna Ježíšova založila nový Karmel v Pontoise a třetí v Dijonu .
Isabelle-Claire-Eugénie z Rakouska , dcera nizozemské guvernérky Filipa II. , Žádá Annu, aby v této španělské provincii založila Karmel. Co dělá25. ledna 1607. The7. listopaduAnne založil druhou Carmel v Lovani , poté založila další Carmel v Mons na7. února 1608. Musí však pozastavit své nové nadační projekty, protože francouzské kláštery odmítají posílat své zkušené karmelitánky (u kterých jí chybí) a otcové bosých karmelitánů, které si vyžádala (pro duchovní doprovod jeptišek), stále čekají.
V roce 1610 dorazili otcové bosých karmelitánů do Bruselu . Anne jim poté předá úkol vytvořit nové základy. Bez přímé účasti na nových základech způsobí Anna Ježíšova založení krakovského Karmelu v roce 1612 a poté založení v Antverpách v roce 1619. Přestože je stará a nemocná, plánuje si nějaký čas jít a založit karmel v Anglii. , ale tento projekt a opuštěný.
75letá Anne of Jesus zemřela v Bruselu dne4. března 1621. Oslavy pohřbu předsedali rakouský arcivévodové Albert a rakouská guvernérka Isabelle-Claire-Eugénie z Nizozemska.
Jakmile se Terezie d'Avila setká s Annou Ježíšovou, okamžitě v ní uvidí mnoho ctností a Anne se stane její oblíbenou dcerou. Spolu s Marií svatého Josefa jsou tyto dvě jeptišky považovány Thérèse za její pilíře karmelitánské reformy (kterou uskutečnila) a za její dědice (Thérèse přezdívá Annu od Ježíše „moje dcera a moje koruna“ ). Proto, když si je Terezie jistá hodnotou Anny Ježíšovy, posílá ji na nejtěžší základy v Andalusii a Kastilii.
Anne of Jesus je jednou z mála jeptišek, která měla příležitost sdílet s Thérèse d'Avila každodenní život již několik let, a proto „byla vycvičena ve své škole“ . Thérèse, která si vysoce váží sestry Anny Ježíšovy, z ní dělá svou velkou důvěrnici. Obě ženy mají pro sebe velkou znalost pocitů, rozhodnutí a mystických milostí. Thérèse navázala intenzivní korespondenci s Matkou Annou a sdílela s ní všechny agitace její duše, všechny starosti, které ji zaměstnávaly; ani neváhá sdělit své důvěrnici všechny duchovní milosti, které, jak tvrdí, přijímá. Na znamení stupně důvěrnosti jejích důvěrných informací požádala Thérèse Matku Annu, aby zničila všechny dopisy, které obdržela, aby se zabránilo jejich pádu do rukou inkvizice.
Jan z Kříže dokonce podá zářivý komentář k Matce Anně Ježíšově: „Ve všem se podobala [svaté] Terezii, stejnému duchu modlitby, stejnému způsobu jednání, stejným schopnostem, stejnému druhu vlády. " . Později John prohlásí, „že se rovnala svaté Terezii za duchovní dary a překonala ji za přirozené dary“ .
Když Thérèse d'Avila napsala knihu Nadace , sdílela celu se sestrou Annou na Karmelu v Salamance. Anne si byla vědoma všeho, co svatá Tereza napsala. Byla to osoba, která nejlépe znala dílo svaté Terezie z Avily.
Podobně jí svatý Jan od Kříže svěřil svůj duchovní chvalozpěv , který si ponechávala až do roku 1586. Později jí Jan věnoval komentář k duchovnímu chválospevu .
V roce 1586 se Anne setkala s Luisem de León v Madridu . Ten ho požádá, aby shromáždil všechny spisy Terezie z Avily, aby mohl vydat publikaci. Anne proto sbírá dokumenty a dává jim je. První publikace byla vydána v Salamance v roce 1588 pod názvem Los libros de la madre Teresa de Jesús, fundadora de los monasterios de monjas y frailes de Carmelitas Descalzos de la primera Regla (knihy Matky Thérèsy, zakladatelky klášterů jeptišek a Sklíčený karmelitánský mnich první vlády). Po příjezdu do Belgie a za pomoci otce Gratiena pracuje Anne na překladu a úpravách tereziánských děl ve zbytku Evropy.
Anne se neomezuje pouze na díla sv. Terezie, podílí se také na úpravách a vydávání děl sv. Jana od Kříže.
Po smrti Thérèse d'Avila měl otec Gratien pro tento řád zvolen nový generální představený: otec Doria. Ale velmi rychle se zasazuje o velmi vybíravou (a přísnou) poslušnost vládě a nadřízeným, stejně jako mnoho pokání a umrtvování. Některé jeptišky v čele s Annou Ježíšovou, které tato náboženská linie vyděsila, se snaží zachovat ducha karmelitánské reformy podněcované Thérèse d'Avila. V roce 1590 napsala Matka Anna Ježíšova s několika dalšími jeptiškami a s podporou otce Gratiena papeži Sixtovi V., aby ho požádal o zmrazení ústav stanovených Thérèse d'Avila. Proces byl úspěšný a papež na jejich žádost reagoval příznivě krátkým názvem Breve Salvatoris .
Toto rozhodnutí ale vyvolává hněv generála Dorie, který reaguje sankcemi na jeptišky, které jednaly za jeho zády: stáhne Annu Ježíšovou za její starostku kláštera a odsoudí jeptišku k uvěznění ve vězení kláštera. Jeptiška smí ze svého žaláře chodit pouze na mši (a přijímat přijímání) dvakrát ročně. Pouze osobní zásah španělského krále uspěl ve snížení trestu na „jednu mši za měsíc“ . Když papež Sixtus V. zemřel krátce po napsání soudního příkazu, otec Doria žádá nového papeže Řehoře XIV. , Aby zrušil soudní příkaz svého předchůdce, který mu uděluje. Informace k němu však dorazila až po kapitole z roku 1591, což omezilo přání karmelitánského generála na změny během této kapitoly.
Po Doriaině smrti (v roce 1594) byla matka Anne propuštěna z vězení a vrátila se na své místo jako představená kláštera.
Někteří věří, že Anna Ježíšova byla „jednou z největších charismatiků tereziánského Karmelu“ . Její hagiografové uvádějí, že měla mnoho mystických darů (charismata poznání duší, uzdravení, proroctví nebo přímluva za umírající).
Jeho duchovnost je jasně ovlivněna sv. Terezií a sv. Janem Křížem. Prostřednictvím svých spisů Anne ukazuje „velkou lásku k Kristovu lidstvu “ . Pro ni je tato dispozice úzce spjata s adorací k Nejsvětější svátosti , eucharistií a oddaností Kristově krvi . Postupně se v průběhu let začala zajímat o postavu Joba (ve Starém zákoně ), takže si někteří ve své korespondenci všimli přítomnosti témat souvisejících s Knihou Job, jako například „přijetí vůle Boží, v protivenství jako v prosperitě “ .
Samotný rok smrti Anny Ježíšovy, v roce 1621, začíná běžný proces blahořečení a kanonizace v Mechelen , Tournai , Cambrai , Arrasu , Antverpách . Deklarace pokračovaly až do roku 1642, ale náboženské autority španělských bosých karmelitánů se o tento projekt blahořečení příliš nezajímali, proces se zastavil.
V roce 1872 byla znovu zahájena příčina blahořečení. Za tímto účelem vydává otec Ignacio Bertolo, belgický karmelitán a generální definitor, v Bruselu průvodce procesními dokumenty Matky Anny Ježíšovy. Tento má název „Chronologická tabulka hlavních svědectví… ctihodné matky Anny Ježíšovy“ .
V roce 1881 zahájil otec Bertolo v diecézi Mechelen postup týkající se jeho pověsti svatosti, jeho života a zázraků. Otevírá také nové dekrety o spisech a platnosti apoštolského procesu.
The 2. května 1885, jeho spisy a duchovní dopisy, které odhalují jeho hluboký vnitřní život a mimořádnou obezřetnost, schvalují náboženské autority. V roce 1895 zahájil otec Bertolo v Malines další proces týkající se ctností a zázraků ve formě . A v roce 1904 bylo otevřeno další nařízení týkající se platnosti apoštolského procesu.
V hlavní kapitole Řádu bosých karmelitánů v Římě v roce 1991 byla vznesena žádost o uvedení důvodu blahořečení Anny Ježíšovy (současně s blahořečeními Marie de Saint-Joseph a Jérôme Gratien). The28. listopadu 2019, Papež František uznává hrdinské ctnosti Matky Anny Ježíšovy, čímž ji prohlašuje za úctyhodnou .
Tím je vyšetřování jeho života ukončeno. Pokud je rozpoznán zázrak získaný na její přímluvu, bude prohlášena za požehnanou .
Pokud byly některé spisy Anny Ježíšovy ztraceny, je to 89 89 „dopisů“ a také nějaká prohlášení, zprávy a básně, které k nám přišly. Ale jen velmi málo jeho originálních ručně psaných děl se zachovalo, jsou to v podstatě kopie, které nám umožňují poznat jeho dílo.
Dopisy, které mu napsala Therese z Avily , byly bohužel navždy ztraceny. Byla to samotná Anne, která spálila tyto dopisy na výslovnou žádost Madre v letech, kdy se setkali s velkým odporem u podřízených karmelitánů. Anne svědčila v roce 1597 o své bolesti při provádění tohoto rozkazu.
Dokumenty, které napsala matka Anne, ukazují její přátelství s Thérèse, její lásku k řádu karmelitánů a reformu, která se tam provádí, její poslání a roli zakladatelky klášterů. Jeho kontemplativní duchovnost a láska k eucharistii jsou také velmi přítomné.
Mezi Anneinými spisy najdeme zprávu o založení karmelitánského kláštera v Granadě i zprávu o její cestě do Paříže (napsanou na žádost otce Jérôme Gratien ).