Narození |
5. září 1905 Budapešť |
---|---|
Smrt |
1 st March 1983,(na 77) Londýn |
Národnosti |
Britský rakousko-uherský |
Výcvik | Vídeňská technická univerzita (odZáří 1922) |
Činnosti | Spisovatel , filozof , prozaik , novinář , scenárista |
Doba činnosti | Od té doby 1934 |
Otec | Henrik Koestler ( d ) |
Manželé |
Mamaine Koestler ( d ) Mamaine Koestler ( d ) (de1950 Na 1952) |
Vlastník | Ostrov Hendrick ( v ) |
---|---|
Politická strana | Komunistická strana Německa (1931-1938) |
Člen |
Kongres kulturní svobody Modern Language Association (devatenáct osmdesát jedna) |
Konflikt | španělská občanská válka |
Hnutí | Žurnalistika |
Umělecké žánry | Historie , autobiografie , psychologie |
Místo zadržení | Vernet d'Ariège (1939-1940) |
Ocenění |
Sonningova cena ( v ) (1968) Velitel Řádu britského impéria (1972) |
Arthur Koestler , rozený Artúr Kösztler ( [ˈɒɾtuːɾ] , [ˈkøstlɛɾ] ) dne5. září 1905v Budapešti a zemřel dne1 st 03. 1983v Londýně , je maďarský prozaik , novinář a esejista , naturalizovaný Brit .
Arthur Koestler se narodil v maďarské , německy mluvící židovské rodině . Je synem Henrika Koestlera, prosperujícího průmyslníka a vynálezce, jehož velkým komerčním úspěchem bylo „zdravotní mýdlo“, ve kterém byly živočišné tuky, které se během první světové války těžko hledaly, nahrazeny minerály s nízkým obsahem radioaktivních látek . V té době se věřilo, že radioaktivita má léčivé vlastnosti. Jeho matka Adele Jeiteles, narozená 25. června 1871 v Praze, strávila mládí ve Vídni.
V letech 1922 až 1926 studoval Arthur Koestler inženýrství na vídeňské polytechnice a filozofii a literaturu na univerzitě ve stejném městě . Byl členem jedné ze židovských studentských asociací Unitas a byl tam seznámen s judaismem . On se setkal Vladimir Jabotinsky , jehož sekretářka byl po dobu několika týdnů, a připojil se sionistickou revizionistický příčinu , která chtěla vytvořit si moderní a demokratický židovský stát v Palestině . Koestler se stává nejmladším prezidentem sionistických studentských sdružení a spoluzakladatelem Betaru (sionistické revizionistické hnutí mládeže). Spolu se studiem studoval psychoanalýzu , četl Freuda i disidentské školy Jung , Adler , Stekel .
1 st 04. 1926 zanechal studia a odešel do Palestiny jako jednoduché khaluts (pionýra nebo zemědělského dělníka v A kvutsa menší komunity, která v kibucu ). Jeho zkušenost netrvala dlouho, protože neměl chuť na zemědělství; jeho kniha La Tour d'Ezra je tím inspirována. Odchází do Haify, kde s Abramem Wienshallem vytváří Zafon (týdně v hebrejštině) a Sehutenu [ naše právo ], což je liga občanských práv, poskytující právní pomoc Židům. Dosáhl první celebrity rozhovorem s iráckým králem Faisalem .
Byl jmenován dopisovatelem v Paříži, poté v Berlíně, 14. září 1930, jako vědecký novinář. Bude tedy jediným novinářem na palubě Graf Zeppelin během jeho polární expedice.
V roce 1931 vstoupil tajně do Německé komunistické strany a stal se agentem Kominterny . V následujících letech podnikl několik cest do Sovětského svazu .
Na podzim 1933, kdy se Hitler dostal k moci, se přestěhoval do Paříže. Willy Münzenberg , propagandistický šéf Kominterny, ho poté požádal, aby napsal brožuru o domově pro děti německých uprchlíků, který strana otevřela ve vile v Maisons-Laffitte . Z toho čerpal svůj první román: Dobrodružství exilu soudruha Cui-Cui a jeho přátel .
Pokrývající španělskou občanskou válku pro anglické noviny, byl uvězněn a odsouzen k smrti Francoisty , ale později byl vyměněn za manželku francoistického pilota, zadrženého republikány . Z této epizody se zrodila kniha Španělský zákon , která byla poprvé vydána v angličtině vydavatelem Gollancz. Úspěch tohoto svědectví vedl k překladům díla do několika jazyků. Tak vychází toto výjimečné svědectví beze změny názvu ve francouzštině. Kupodivu však francouzské vydání bez jakéhokoli důvodu nezahrnuje celý překlad anglického textu. V návaznosti na tuto zkušenost a zejména kvůli své opozici vůči stalinismu a moskevským procesům opustil komunistickou stranu v roce 1938 po popravě Bucharina .
Během „ legrační války “ Arthur Koestler popsal situaci ve Francii a za vlády Daladiera byl francouzskou policií zatčen s dalšími uprchlíky, uvržen do „uhelného sklepa“ prefektury a poté internován v Rolandu. -Garrosův stadion (pak zadržovací tábor). Poté byl internován v táboře Vernet jako „nechtěný cizinec“, jak tomu bylo v případě mnoha dalších - většinou protinacistů a antifašistů - kteří uprchli z režimů ve svých zemích.
Po protifašistickém a britském tlaku byl propuštěn. Aby unikl novému zatčení, narukoval během exodu do Cizinecké legie pod falešným jménem a poté opustil řady Legie bez povolení dostat se do Londýna . Autobiografická kniha La Lie de la Terre , zcela věnovaná tomuto francouzskému období, pochází z oficiálních tiskových zpráv, které přinesly noviny a které kvalifikovaly cizince zatčené při preventivních opatřeních jako „skutečné odpadky země“.
V roce 1940 vydal Temnotu v poledne , přeloženou v roce 1945 pod názvem Le Zéro et l'Infini . Tento text, který předznamenává od dvaceti let se příběh Zpověď of Arthur Londýně , popisuje uvěznění, stalinistický soud a popravu vedoucího sovětského úředníka, inspirovaný podle moskevských procesů , které se svědkem. Tato výpověď stalinismu mu vynesla velké nepřátelství mezi francouzskými levicovými intelektuály (zejména Simone de Beauvoir ). Francine Bloch je jednou z mála sympatických komunistických novinářů, kteří obhajují dílo i muže. Koestler chce odsoudit všechny totalitarismy i mimo ně, ty, které nazývá „uzavřené systémy“, což považuje za nebezpečné zvrácenosti. Pod tímto názvem zahrnuje nacismus, stalinistický totalitarismus, psychoanalytické myšlení, dokonce i určité koncepce vědy.
Poté, co požádala o vstup do britské armády a sloužil po dobu jednoho roku v královské Pioneer Corps (v) byl přidělen v březnu 1942 navrhovat programy a propagandistické filmy britského Ministerstva informací. V této souvislosti se setkal s Janem Karskim a v květnu 1943 si na BBC přečetl text, který pro rozhlas napsal: „Masové vyhlazování Židů - zpráva očitého svědka“.
Po válce byl Koestler, který získal mezinárodní proslulost, fascinován vytvořením Státu Izrael, výtvorem, který skvěle popisuje v Analýze zázraku .
V počátcích studené války sloužil Arthur Koestler antikomunistické propagandě prováděné britskými zpravodajskými službami . Byl jedním z nejdůležitějších poradců odboru informačního výzkumu, když byl v roce 1948 zřízen, a aktivistou Kongresu pro kulturní svobodu , sdružení financovaného CIA v politice kulturní studené války. Arthur Koestler byl jmenován důstojníkem Řádu britského impéria (OBE) v roce 1972.
Arthur Koestler se domnívá, že lidstvo prošlo zásadním historickým okamžikem s vynálezem a poté použitím atomové bomby v Hirošimě. Pro něj člověk nemůže objevit, co vynalezl, a nyní má prostředky pro vlastní zničení. Vzhledem ke všem hrůzám, kterými lidstvo prošlo, není v jeho očích pochyb o tom, že je člověku velké riziko, že jednoho dne nebo jiný ukončí svou existenci jako druh. Otočil se zády k románům a začal se zajímat o vědu a více než 25 let svého života věnoval porozumění zdrojům lidské velikosti a průměrnosti. Poté vydal triptych Les Somnambules (1959), Le Cri d'Archimède (1964) a Le Cheval dans la locomotive (1967). První je věnována historii reprezentací světa a vzniku rozumu, druhá lidské kreativitě a třetí jejím schopnostem sebedestrukce a možným řešením. Později, když si uvědomí zhoršení svého zdravotního stavu, publikuje syntézu: Janus, Shrnutí, návrat zejména k nebezpečí , kterému lidstvo čelí, a způsobům řešení. V této čtvrté knize můžeme vidět formu vůle určenou pro muže, kteří si uvědomí důležitost rizik sebezničení.
V roce 1976, zajímající se o počátky Židů ve východní Evropě , napsal Třináctý kmen , první dílo, které zpochybnilo tezi židovského národa vyplývající výlučně nebo hlavně z exodu Židů z Palestiny po první židovsko-římské válce a která podporuje myšlenku masivní konverze domorodého obyvatelstva východní Evropy židovskými kazateli, chazarským královstvím . Tyto Koestlerovy myšlenky převzal o třicet let později Shlomo Sand v knize Jak byl židovský lid vynalezen , ale následně je Shaul Stampfer (in) v dlouhé analýze tématu vyvrátil .
Poté, co se začal zajímat o parapsychologii v padesátých letech minulého století, se po zkušenosti během svého uvěznění ve Španělsku stal členem Společnosti pro psychický výzkum . Tato obava se odráží v jeho knihách L'Étreinte du crapaud (1971), Les Racines du chance (1972) a v románu Les Call-girls (1972). Rovněž odkazoval na univerzitu v Edinburghu za účelem založení výzkumné jednotky v této oblasti, která byla účinně zahájena rok po jeho smrti.
V roce 1979 se zúčastnil patronátního výboru časopisu Nouvelle École , časopisu spojeného s Nouvelle Droite . Trpěl Parkinsonovou chorobou a leukémií a v roce 1983 ukončil svůj život užíváním drog spolu se svou třetí manželkou Cynthií. Dlouho bránil dobrovolnou eutanazii a v roce 1981 se stal viceprezidentem „ Exit (en) “.
Publikoval řadu článků v Encyklopedii Britannica .
V chronologickém pořadí publikace: