Po napětí v oblasti Ngaba se tibetský mnich zapálil v únoru 2009. Asi o dva roky později, 16. března 2011, se Rigzin Phuntsog, další tibetský mnich, upálil v Ngabě v provincii S' -čchuan. Nejméně 156 tibetských mnichů, jeptišek a laiků se zapálilo a žádalo podle Mezinárodní kampaně pro tibetské sdružení o svobodu v Tibetu a návrat dalajlamy . Nejméně 124 z nich zemřelo. Většina z těchto obětí se odehrála v provincii S' - čchuan , kde žije přibližně 1,5 milionu Tibeťanů.
Jde zejména o dvě tibetské autonomní prefektury. Na jedné straně v Ngaba v tibetské a qiangské autonomní prefektuře Ngaba, kde se nachází klášter Kirti . Na druhé straně v tibetské autonomní prefektuře Garzê . Tyto dvě prefektury se nacházejí v bývalých tibetských provinciích Amdo a Kham . Tři případy se vyskytly v Chamdo a Lhasa v tibetské autonomní oblasti a další případ v tibetské autonomní prefektuře Golog v provincii Čching -chaj . K těmto obětováním v tibetských oblastech byly přidány dvě sebeupálení v Novém Dillí v Indii.
14 th dalajlámou, který podle článku od Tania Branigan a Jason Burke (v) z listopadu 2011, nebyla s názvem Tibeťany k ukončení takových činů , protože jeho odstoupení z politického života (například požadavek by být vykládány jako politické zasahování do čínských vnitřních záležitostí) , je v této otázce opatrný, na jedné straně proto, že nenásilí neschvaluje sebevraždu, a na druhé straně proto, že ti, kteří se obětovali, tak učinili pro tibetskou komunitu. V listopadu 2011 se 17 th Karmapa vyzval Tibeťany k ukončení této série sebeupálení a čínských úřadů analyzovat příčiny těchto tragických událostech a dodává, že bezohledný reakce by jen zhoršilo situaci. 07.11.2011, na tiskové konferenci 14 th dalajlamou odsoudil to, co nazval „druh kulturní genocidy “ v čele s Čínou jako počátek vlny immolations Tibeťané, která byla zahájena v březnu 2011.
Pro tibetskou ústřední správu jsou tato obviňování důsledkem „eskalace represí v Číně“ a přestanou, pouze pokud Čína ukončí svou represivní politiku v Tibetu.
V únoru 2012 Wen Jiabao , předseda vlády Čínské lidové republiky , uvedl, že obětování bylo proti zájmům Tibeťanů. Upřesňuje, že Čína respektuje „ekologické prostředí a tradiční kulturu Tibetu i jeho náboženskou svobodu“.
Podle webu phayul.com v srpnu 2012 údajně čínské bezpečnostní služby zavraždili Tibeťana, který se pokusil zapálit.
Mimo tibetské oblasti se dostává jen velmi málo informací, protože čínské úřady zavádějí výpadek komunikace a zakazují zahraničnímu tisku jít tam. Podle britského novináře Jonathana Wattsa , který mohl navštívit Ngabu počátkem roku 2012, mu profesor na univerzitě menšin pod podmínkou anonymity řekl, že přítomnost bezpečnosti byla letos větší než při nepokojích v Tibetu v roce 2008 . Dodává, že ve vztahu mezi Hansem a Tibeťany jsou vážné problémy a že se to za poslední čtyři roky zhoršilo. Reportér z australského televizního kanálu ABC navštívil tibetskou oblast S'-čchuan v říjnu 2012 a podává svědectví tibetské ženy, která se vyslovila proti politice ČKS, a odsuzovala neexistenci jakýchkoli práv, dokonce ani práva na vyjádření. Roger-Pol Droit poznamenává, že „Tibet hoří v tichosti“, je nereálné se hněvat na „pány světa“.
Podle Bruna Philipa , novináře v Le Monde, který v prosinci 2008, 16. března, provedl v Ngaba (ch. Aba) rozhovor s místními zdroji, demonstrovali 16. března mniši z kláštera Kirti. Několik tisíc lidí se připojilo a zaútočilo na čínské obchody a policisty, kteří zase vystřelili a zabili 8 až 20 lidí. Těla 7 nebo 8 osob nesoucích díry po kulkách přinesli demonstranti do kláštera Kirti. Několik stovek mnichů bylo zatčeno policií a poté propuštěno.
Podle tibetského Centra pro lidská práva a demokracii (TCHRD) byly v roce 2008 mírové tibetské demonstranty zasaženy nevybíravou palbou ozbrojených jednotek a nejméně 8 mrtvých bylo přivezeno do kláštera Kirti v Ngaba.
Podle Warrena W. Smitha mladšího, který odkazuje na čínské zdroje, 16. března 2008 mniši z kláštera Lhamo Kirti demonstrovali máváním tibetských vlajek a křičením hesel vyzývajících k nezávislosti, svobodě a návratu dalajlamy. Připojili se k nim civilisté, s nimiž spálili 24 obchodů a 81 vozidel. Odhadovaná škoda se rovnala celkovým daňovým výnosům kraje za posledních deset let. Obyvatelé tvrdili, že čínské bezpečnostní síly zabily v Ngabě 18 Tibeťanů: fotografie těl byly zaslány zahraničnímu tisku jako důkaz. Čína v tom neviděla nic přesvědčivého.
Podle Xiao Youcaie , zástupce vedoucího tibetské a Qiangské autonomní prefektury Ngaba, byli při nepokojích zraněni nevinní civilisté a více než 200 členů místní správy a policie, přičemž vedle 24 obchodů vyhořely dvě policejní stanice. 81 vozidel. Výtržníci zaútočili na policisty a pokusili se zmocnit jejich zbraní. Byl proveden pokus o vloupání do zbrojnice a místního detenčního centra. Policisté, kteří jsou všichni domorodí, museli k obraně použít své zbraně. Nebyly hlášeny žádné lidské úmrtí.
Podle kampaně Svobodný Tibet (FTC) byla na konci září 2008 čínská ozbrojená policie těžce zbita 50 mnichů v tomto klášteře.
Podle Mezinárodní kampaně pro Tibet 27. února 2009, poblíž kláštera Kirti , úřady zablokovaly vstup mnichů a jeden z nich, Tapey nesoucí tibetskou vlajku a fotografie dalajlámy se zapálili s benzínem a podle Studentů za svobodný Tibet se zhroutil poté, co lidová ozbrojená policie třikrát zastřelila mladého muže, než si vzala tělo . Obyvatelé Aby , potvrdili AFP, že čínská policie vystřelila, ale bez uvedení cíle výstřelů. Online byly zveřejněny fotografie, které ukazují mnicha na zemi obklopenou ozbrojenou policií. Podle TCHRD byl mnich požádán o amputaci obou nohou, pravděpodobně proto, aby potlačil důkazy o střelbě.
Podle agentury New China se tibetský mnich v klášteře přiznal k vymýšlení a šíření pověstí, že místní policie zastřelila mnicha, který se zapálil. Přiznal, že lhal, aby „zhoršil nepokoje, aby upoutal pozornost cizince“. Lámovi, který se pokusil zapálit, je 24 let a studuje buddhismus na Kirti University. Léčí se v nemocnici.
V roce 2011 se zapálilo 12 Tibeťanů.
14 th dalajlama považuje sebeupálení vznikli v kulturní genocidy spáchané Číňanů. 14 th dalajlamy je opatrný na toto téma, za prvé proto, že nenásilí neschvaluje sebevraždu, a také pro ty, kteří si stanovili sami učinili ke komunitě tibetské. V listopadu 2011 se 17 th Karmapa vyzval Tibeťany k ukončení této série sebeupálení. V reakci na toto prohlášení dalajlámy přisuzující sebevraždu mnichů čínské politice kulturní genocidy, Čína prostřednictvím mluvčího ministerstva zahraničí Hong Lei obvinila vůdce 8. listopadu duchovního, aby tyto sebevražedné činy oslavil a použil je při svých cestách do zahraničí rozmazat obraz Číny. I když by takové extrémy měly být odsuzovány, jsou oslavovány a manipulovány tak, aby přiměly více lidí, aby následovali.
Podle Angus McDonald , Kirti Rinpočheho , exilového vůdce kláštera Kirti , který stojí v centru nepokojů v Ngaba, dal tichý souhlas k immolations tím, že obětuje svůj život, aby obhájit buddhistické víry není považován za násilí : „Během svých postupných znovuzrození nikdy neuvolňujte ani na okamžik svoji bdělost při obraně pravdy vynikajícího učení Buddhy, a to i za cenu vašeho života.“ S odvoláním na buddhistického mistra, jak uvádí mezinárodní kampaň pro Tibet , lobbistickou skupinu se sídlem ve Washingtonu.
Ve svědectví Kirtiho Rinpočheho pro komisi Toma Lantose pro lidská práva 3. listopadu 2011 však lituje smrti těch, kdo se sebeobětovali, a vyzývá k záchraně životů těch, kteří přežijí. Dodává, že na podporu harmonie mezi Tibeťany a Číňany nedávno nabídl plnou spolupráci. Řekl, že opakovaně oslovil čínskou vládu o povolení k návštěvě Tibetu v domnění, že by mu jeho návštěva poskytla příležitost předat poselství rady a pohodlí, ale že tak neučinil, zatím od čínské vlády nedostal odpověď.
AFP tedy specifikuje, že pro Kirti Rinpočheho jsou mniši vystaveni omezením svobody, tibetská kultura a náboženství jsou vystaveni takovým represím a zoufalství dosáhlo takového stupně, že Tibeťané se uchýlili k sebevraždě, než aby dál žili.
Novinářka Ursula Gauthierová naznačuje, že klášter Kirti, který se nachází v tibetské a qiangské autonomní prefektuře Ngaba , je „epicentrem hnutí“. Tsering Woeser říká, že tomuto klášteru hrozí zmizení. 16. března 2011, po obětování mnicha, obklopilo scénu 1 000 policistů. 2500 mnichů kláštera mělo být podrobeno vlastenecké výchově. Mniši, kteří se tomu odmítli podrobit, mizí.
Podle novináře Petera Lee vláda zřídila v klášteře Kirti „výbor pro demokratickou správu“ pod úřadem pro náboženské záležitosti, aby prosadila vládní nadvládu nad tibetským buddhistickým náboženským zřízením, přerušila vazby mezi klášterem a jeho rinpočhem v exilu v Dharamsale a ovládat vztah mezi klášterem a jeho třiceti klášterními větvemi v regionu.
Podle Samuela Ivora přišli 6. května 2011 do kláštera čínští představitelé náboženských záležitostí v rámci pracovního oddělení Spojeného frontu v Ngabě a prohlásili, že bude vyloučeno více než 1 200 členů mnišské komunity Kirti. Několik mnichů muselo odejít ve stejný den, podle seznamu nalepeného na stěnách. Ve své mírové odpovědi mniši tvrdili, že klášter je jejich domovem.
Podle Petera Leeho by se zdálo, že počet klášterů klesl z 2500 na 1 000 v listopadu 2011. Novinář Arnaud de La Grange odhaduje počet zbývajících mnichů na 600, z nichž mnozí byli posláni na „ vlasteneckou re- vzdělávání “. Harriet Beaumontová, mluvčí nevládní organizace Free Tibet, potvrzuje, že čínské úřady ukládají náboženským „vlastenecký převýchovný program“. Ten pak musí „složit přísahu věrnosti Čínské lidové republice a vzdát se dalajlamy“.
Podle Kirtiho Rinpočheho, opata kláštera, od odjezdu vojenského nákladního vozu 300 mnichů do neznámého cíle dne 21. dubna 2011 byla klášteru uložena nová pravidla, jako je zákaz náboru mladých chlapců, aby se z nich stali mniši … a zavedení numerus clausus pro mnichy, to vše pod hrozbou, že přežití zařízení bude v rukou mnichů.
Podle novináře Michaela Bristowa ( BBC News , 4. října 2011) jsou obě sesterské klášterní komunity Kirti, čínské a indické, v kontaktu prostřednictvím mobilního telefonu. Podle Thubtena Samphela zprávy z kláštera S'-čchuan, zjevně pod policejním a vojenským dohledem, procházely touto neoficiální sítí existující mezi dvěma kláštery. Dodává však, že exilová vláda se o upálení Kelsanga Wangčuka v říjnu 2011 dozvěděla pouze z mezinárodních tiskových zpráv, které podle něj naznačují nepravidelnou povahu tohoto spojení.
V říjnu 2011 se dvěma novinářům AFP podařilo získat přístup do okolí kláštera. Zaznamenali přítomnost vojáků „s automatickými puškami, ostrými železnými tyčemi a hasicími přístroji a také obrněných transportérů křižujících jeho ulice“. Policie zabavila kameru a vymazala fotografie donucovacích orgánů.
Meng Jianzhu , ministr veřejné bezpečnosti ČLR, navštívil klášter Kirti v prosinci 2011. Řekl, že doufá, že „mniši budou i nadále usilovat o podporu vlastenecké a náboženské výchovy, o solidaritu mezi etnikami, hospodářský rozvoj a pokrok“.
Většina z těchto protestů se konala v dnešní provincii S'-čchuan, která je domovem přibližně 1,5 milionu Tibeťanů.
Týká se to dvou tibetských autonomních prefektur. Na jedné straně v Ngaba v tibetské a qiangské autonomní prefektuře Ngaba (hlavně mniši z kláštera Kirti , ale také jeptiška z kláštera Dechen Choekor Ling ), v Tawu / Daofu . Na druhé straně tibetská autonomní prefektura Garze ( klášter Nyitso , klášter v Kardze a klášter Gaden Choeling ). Tyto 2 prefektury se nacházejí v bývalých regionech Amdo a Kham . Nakonec došlo k případu v Chamdo , v tibetské autonomní oblasti , v klášteře Karma ). K těmto sebeupálením byl přidán pokus tibetského Šeraba Tzedora před čínským velvyslanectvím v Dillí v Indii.
Rigzen Phuntsog (16. března 2011)Dvacetiletý mnich Rigzen Phuntsog se 16. března 2011 zapálil na trhu v Ngabě, aby „protestoval proti čínské okupaci“ a represivní politice čínské vlády v Tibetu. Podle tibetských zdrojů „policie údajně uhasila plameny při jeho kopání, což by urychlilo jeho smrt“. Na druhou stranu Peking obviňuje „pečlivě organizované trestné činy s cílem zahájit nepokoje“. Podle novinářky Ursuly Gauthierové bylo město Kirti po této obětování „dějištěm zoufalé vzpoury a násilných represí“, za zabití pohybu nákladních vozidel byli zabiti dva lidé, kteří odváželi 300 mnichů do neznámého cíle.
Po smrti Rigzena Phuntsoga bylo zatčeno nejméně 11 Tibeťanů. Hrozí jim mučení a další špatné zacházení. Rigzen Phuntsog zemřel v nemocnici brzy ráno 17. března. Po Phuntsokově sebepoškozování uspořádaly stovky mnichů ze stejného kláštera, kláštera Kirti a dalších místních obyvatel další protest . Několik z nich bylo krátce zadrženo a mnoho dalších bylo od té doby vzato do vazby.
V srpnu 2011 byli obviněni 3 mniši a odsouzeni k vysokým trestům za „spoluúčast“ na této sebevraždě.
Odsouzení odmítnutí léčby mnichyPolicie v okrese Ngaba (provincie S'-čchuan) tvrdila, že sebeupálení Rigzina Phuntsoga bylo kriminální záležitostí, pečlivě připravenou a zaměřenou na vyvolání nepokojů. Večer 15. března 16letý teenager v doprovodu dalšího mnicha koupil tři lahve benzínu a 16. ráno oznámil, že se téhož dne zapálí. Poté, co k činu došlo, ho mniši přivedli zpět do kláštera a nechali ho tam téměř 11 hodin, takže když se po vyjednávání dohodli, že bude převezen do krajské nemocnice, zemřel na zástavu srdce a dýchání. Ředitel nemocnice řekl, že Rizgen Phuntsog byl na následky popálenin skutečně mrtvý a na jeho těle nebyla nalezena žádná zranění zbraní, a dodal, že by mohl být zachráněn, kdyby dorazil dříve. Několik žijících Buddhů, včetně Jampel Gyabmotso z kláštera Gomang, odsoudilo odmítnutí skupiny mnichů dovolit zacházení s obětí, a označilo to za odporující buddhistické doktríně, pro kterou je celý život posvátný.
Podle tibetského Centra pro lidská práva a demokracii se 12. dubna 2011 Tibeťané žijící v Ngabě shromáždili před klášterem, aby blokovali policii poté, co slyšeli, že někteří mniši budou zatčeni. Policie údajně některé z demonstrantů zbila a vážně zranila. Informační kancelář komunistické strany v okrese Ngaba však popírá fakta s tím, že nedošlo k žádným střetům, že v rámci jejich pravidelných hlídek v kraji policie prošla klášterem. Bylo mylné tvrdit, že policie byla umístěna před klášterem a že lidé byli biti.
Tsewang Norbu (15. srpna)Tsewang Norbu, 29letý mnich z kláštera Nyitso , zemřel poté, co se 15. srpna 2011 zapálil v Tawu / Daofu v Kardze County. Podle svědka citovaného sdružením Free Tibet Campaign : „Tsewang Norbu pil benzín a před jeho zapálením se s ním nastříkal. Slyšeli jsme, jak volá: „My Tibeťané chceme svobodu“, „Ať žije dalajláma“ a „Kéž se dalajláma vrátí do Tibetu“ “ . Oběť údajně zemřela na místě činu.
Podle nevládní organizace Amnesty International by sebeupálení Tsewang Norbu bylo motivováno autoritářským chováním čínských úředníků od upálení mnicha Rigzena Phuntsoga, který se 16. března 2011 v Ngabě zapálil.
Podle agentury New China , která zprávu krátce poté potvrdila, „není jasné, proč se popálil“ a dodal, že místní vláda zahájila vyšetřování.
Lobsang Kelsang a Lobsang Kunchok (26. září)Lobsang Kelsang a Lobsang Kunchok, dva osmnáctiletí mniši z kláštera Kirti , se obětovali 26. září 2011 v Kirti a křičeli „Ať žije dalajláma“. Chceme svobodu vyznání “ . Lobsang Kelsang je bratr mnicha Phuntsoga, který 16. března spáchal sebevraždu. Podle místních představitelů už jejich životy nejsou v ohrožení. Podle kláštera Kirti v Dharamsale má Lobsang Kunchok amputovány 4 končetiny a je krmen intubací v krku.
Napodobeniny v říjnu 2011Kelsang Wangchuk , 17letý mnich z kláštera Kirti , se obětoval 3. října 2011 v Ngabě poblíž Kirti. Nosil fotografii na 14 -tého Dalai Lama , který je zakázán v Číně, když on dal sebe.
Choephel a Khayang , dva bývalí mniši z kláštera Kirti , ve věku 19 a 18 let, se 7. října sami obětovali v Ngabě a zemřeli 8. října a 11. října 2011.
Norbu Dathul , 19letý bývalý mnich z kláštera Kirti , se obětuje 15. října 2011 na trhu Kardze . Podle FTC s odvoláním na neidentifikované zdroje křičel „Tibet potřebuje svobodu!“ „ A vyzval k návratu dalajlámy, tibetského duchovního vůdce v exilu. Zemřel 5. ledna 2012.
Tenzin Wangmo , 20 let, jeptiška z kláštera Dechen Choekor Ling , se obětovala a zemřela 17. října 2011 v Ngaba poblíž města. Tenzin Wangmo je první ženou, která se obětovala od začátku tohoto protestního hnutí v březnu 2011. Podle FTC před svým upálením požadovala svobodu náboženství pro tibetské buddhisty a návrat jejich vyhnaného duchovního vůdce do Indie, Dalai Lama. Novinář Arnaud de La Grange upřesňuje, že den před tragédií byli čínští policisté během demonstrace v Ngaba údajně zastřeleni a zraněni dva Tibeťané.
Dawa Tsering , 38letý mnich z kláštera Kardze , se obětuje v úterý 25. října 2011 v areálu kláštera během rituálního tance za účasti veřejnosti. Podle Lobsanga Dakpy, mnicha v klášteře Sera Jey v jižní Indii, zatímco jeho tělo bylo v plamenech, Dawa Tsering vykřikoval hesla vyzývající k návratu dalajlámy z exilu a opětovnému sjednocení tibetského lidu. Zdroje uvádějí, že popálený muž je stále uvnitř zařízení, kde mniši a civilisté brání policii, aby se k němu přiblížila.
Telefonicky ve středu 26. dne agent z policejní stanice Kardzé prohlásil, že si není vědom: „Kdo jste? Kde se to stalo? Jak jste se o tom dozvěděli? Nestalo se, “ říká. Policie rodinu oběti nezpochybňovala, hlásí mnicha z Kardzé.
Immolations v listopadu 2011Palden Choetso (také známá jako Choesang nebo Qiu Xiang podle agentury Xinhua), 35letá jeptiška z kláštera Gaden Choeling , se popálí a zemře 3. listopadu 2011 v Tawu
Zástupce nevládní organizace Svobodný Tibet se domnívá, že Palden Choetso odsoudil náboženské represe svým upálením. Komunita jeho kláštera musela za účelem obřadů „žádat o povolení“. Na samotný klášter byl vyvíjen značný vojenský tlak. Toto klima represí a podřízenosti buddhistických náboženství vede k nevratným činům.
Tibetský Šerab Tsedor (25), vyhoštěný do Indie, se pokusil zapálit před čínským velvyslanectvím v Novém Dillí . Zatímco se stříkal benzínem, začal křičet hesla, než ho přemohla policie. Tento akt měl za následek popáleniny nohou.
Napodobování a zatčení v prosinci 2011Tenzin Phuntsok , bývalý mnich z kláštera Karma , ve věku 46, dal sebe v 1. st prosince a zemřel 6. prosince v nemocnici v Čhamdo v Tibetské autonomní oblasti (dříve Kham). Podle čínské tiskové agentury Phuntsoga zachránili dva pracovníci, kteří plameny uhasili hasicím přístrojem svého vozidla. V letáku, který rozdal před sebeupálením, napsal: „Myslí si, že se bojíme jejich zbraní a jejich represí, ale mýlí se.“
Podle fotografií zveřejněných Kampaňem za svobodný Tibet byli Tibeťané čínskou policií zatčeni a vystaveni štítky kolem krku. Fotografie byly pořízeny v tibetských autonomních prefekturách Kandzé a Ngaba.
V lednu 2012 se poblíž kláštera Kirti obětovali 4 Tibeťané (2 laici, 2 mniši včetně 1 Rinpočheho ). 23. a 24. ledna v tibetské autonomní prefektuře Garzê zahájila čínská policie palbu během pro-tibetských protestů a zabila nejméně 3 lidi. V únoru a březnu se zapálilo dalších 16 Tibeťanů. V roce 2012 se zapálilo nejméně 82 Tibeťanů.
V lednu 2012 se zapálili čtyři Tibeťané.
Tsultrim a Tenyi , mnich a laik asi 20 let, si stanovily 6. ledna 2012, v blízkosti Kirti klášter , což vyvolává obavy z emocionálních reakcí, zatímco mnozí Tibeťané shromáždili v Bodh Gaya , kde je 14 th dalajlamou učí o Kálačakra . Tenyi zemřel na popáleniny krátce po zatčení čínským bezpečnostním personálem. Tslutrim zemřel další den.
Sonam Wangyal , známý také jako Sopa Rinpočhe , respektovaný tibetský učitel z oblasti Golok, ve věku 42 let se napodobil a zemřel 8. ledna v centru Darlagu v tibetské autonomní prefektuře Golok . Podle informací zveřejněných místními Tibeťany Soba Jugu během sebeupálení křičel „Osvoboďte Tibet!“ “A„ Ať žije dalajlama! Také odhodil letáky a modlitební vlajky.
Losang Jamyang , 22 let, který byl jako dítě mnichem v klášteře Andu, se 14. ledna 2012 zapálil (v okrese Ngaba) a existují zprávy o střetech mezi čínskými bezpečnostními silami a Tibeťany - včetně mnichů v klášteře Kirti.
Kate Saunders , ředitelka pro komunikaci Mezinárodní kampaně pro Tibet , zmiňuje „nouzovou situaci“ v Ngabě po sebeupálení laika. Podle prohlášení kláštera Kirti v Dharamsale čínští bezpečnostní pracovníci náhodně zatkli a zbili lidi, dokonce zahájili palbu na dav. Mnoho Tibeťanů bylo zraněno, tibetská žena byla zabita. Během sebeupálení Losang Jamyanga ho vojáci a policisté začali mlátit, místo aby uhasili plameny. Potom ho přikryli bílým hadrem a dál ho bili. Zemřel 16. ledna na následky zranění.
23. ledna 2012, na čínský Nový rok, poblíž kláštera Drango v Khamu v tibetské autonomní prefektuře Garze v provincii S'-čchuan zahájila čínská policie palbu během demonstrace Tibeťanů, při níž byl přinejmenším mrtvý člověk. Ten je Tibeťan jménem Yonten, 49 let. Byly hlášeny také desítky zraněných, oznámila nevládní organizace Free Tibet Campaign (FTC). Podle této organizace demonstrace vznikla zatčením Tibeťanů obviněných z distribuce letáků se sloganem „Tibet musí být svobodný“. Tyto letáky naznačovaly, že mnoho Tibeťanů je připraveno zapálit se. Podle pozorovatele Nouvel Observatory demonstraci, která pravděpodobně shromáždila tisíc Tibeťanů, zastavili vojáci a policie, kteří zahájili palbu, přičemž zabili 6 Tibeťanů a zranili více než 30. Fotografie předali 3 Tibeťané z Luhua, kteří byli zatčeni v noci 24. ledna.
24. ledna 2012 podle FTC nové násilí mezi tibetskými demonstranty a čínskou policií zanechalo nejméně dva mrtvé v jiném kraji tibetské autonomní oblasti Ganzi (Garzê), v lokalitě Seda nebo Serta (tibetský Serthar). Čínské úřady oznámily, že „zahraniční separatistické skupiny“ mají za cíl destabilizaci vlády. Podle zdrojů citovaných Radio Free Asia „byl zaveden jakýsi stanný zákon“. Mnich z kláštera Drakgo (Drango), kterého kontaktovala přímo Agence France-Presse, usoudil, že klášter obklopovalo 1 000 až 2 000 policistů: „Ošetřujeme uvnitř kláštera 32 zraněných, včetně dvou v jednom. Kritický stav. Jeden má kulku v hlavě. “. Fotografie ukazující, že čínská policie bije neozbrojené Tibeťany, byly předány studenty za svobodný Tibet .
Nepokoje v Luhuo (23. ledna) a Serta (24. ledna)Podle mluvčího čínského ministerstva zahraničí Hong Lei v pondělí 23. ledna kolem 14:00 zaútočily a zničily desítky lidí, včetně několika mnichů, několik obchodů a policejní stanici ve čtvrti Luhuo v La Tibetan Autonomous Prefecture of Ganzi v Sichuan. Skupina kriminálníků, z nichž někteří byli ozbrojeni noži, házeli kameny na policisty a zničili dvě policejní vozidla a dvě sanitky. Při střetu byl zabit jeden člen skupiny a další čtyři byli zraněni, uvedla mluvčí s tím, že zraněno bylo také pět policistů.
Podle Xu Aqing téhož dne tibetský taxikář Ma Jiankang z okresu Luhuo v tibetské autonomní prefektuře Ganzi viděl, jak byl jeho dům vypleněn a jeho taxi zničeno davem ozbrojeným noži, který ho obvinil z toho, že je bratrem. vedoucí policejní stanice Luhuo, Ma Wen'ge. K útoku došlo během nepokojů namířených proti policejní stanici. Navzdory obvyklému předvolání muselo pomocí svých zbraní odrazit útočníky, kterých bylo 1 000, mezi výtržníky byla jedna smrt a mnoho raněných na obou stranách. 90% policistů na Luhuo jsou Tibeťané, což odráží etnické složení regionu.
24. ledna Sedou otřásly ještě násilnější nepokoje. Vzbouřenci házeli kameny a molotovovy koktejly a stříleli, přičemž 14 policistů zranili, než byli rozptýleni. Výtržník byl zabit a 13 dalších zatčeno. Zranění výtržníci jsou podezřelí z úkrytu v klášterech. V Sertharu, stejně jako v Luhuo předchozího dne, výtržníci zaútočili na domy, které zobrazovaly dekorace a lucerny na jarní festival, ve snaze zastrašit místní obyvatele, kteří dodržují Hanské tradice.
V únoru 2012 se zapálilo osm Tibeťanů.
3. února se tři tibetští nomádi , laici, zapálili v Phuhu, vesnici 145 kilometrů od Sedy v provincii S' -čchuan. Tibeťan zemřel a 2 další ve věku 30 a 60 let jsou vážně zraněni.
8. února Kate Saundersová , mluvčí nevládní organizace Mezinárodní kampaň pro Tibet , oznámila, že ve městě Ngaba se zapálil muž s mnichovým vzezřením a křičel slogany proti čínské vládě. Jeho zdravotní stav není znám. Tím se počet sebeupálení v Tibetu od března 2011 zvýšil na 20. Rigzin Dorje , 19 let, zemřel 12. února v čínské vojenské nemocnici.
11. února se obětovala jeptiška z kláštera Mamae Dechen Choekor Ling v Ngabě , Tenzin Choedron , ve věku 18 let, zemřela 13. února.
13. února se mnich z kláštera Kirti, 19letý Losang Gyatso , obětoval na hlavní ulici v Ngabě. Příslušníci speciální policie požár uhasili a mnicha údajně zbili. Na místě upálení byli také biti dva mladí lidé, jednomu se podařilo uprchnout, zatímco druhému policie silně krvácela do hlavy a paží.
17. února se Dhamchoe Sangpo , 38 let, mnich z kláštera Bongthak Ewam Tare Shedrup Dhargey Ling v oblasti Tsongon v Amdu, zapálil a zemřel. Po demonstraci proti plánovanému dolu na stříbro v regionu jeho klášter prošel výraznými represemi ze strany úřadů. Klášter je pod vojenským uzavřením a podle tibetského exilového parlamentu je situace velmi napjatá .
19. února zemřel Nangdrol , 19letý tibetský mnich poté, co se zapálil. Podle Mezinárodní kampaně za Tibet a svobodný Tibet byly jeho ostatky přivezeny zpět do kláštera. Duchovní odmítli předat tělo čínským úřadům, 19. února večer se shromáždilo tisíc lidí na vigilii.
V březnu 2012 se zapálilo osm Tibeťanů.
3. března zemřela v Maqu v tibetské autonomní prefektuře Gannan tibetská studentka Tsering Kyi , podle zdrojů ve věku 16 nebo 19 let, poté, co se zapálila. Podle Tsering Woeserové se tato studentka střední školy obětovala, aby chránila svůj rodný tibetský jazyk.
Rinchen (32 let), tibetská, ovdovělá matka čtyř dětí, se sama obětovala a zemřela 4. března před speciální jednotkou zabezpečení před obklíčeným klášterem Kirti. Požadovala vrácení 14 -tého Dalai Lama a odsoudil proti čínské okupaci Tibetu, podle FTC.
6. března 18letý Dorjee zemřel poté, co před veřejnými budovami v prefektuře Ngaba zakřičel protivládní hesla a zapálil se.
10. března, v den výročí tibetského povstání , se v Ngaba zapálil mladý mnich Gepey . Zemřel a když se obyvatelé pokusili získat jeho tělo, bylo odstraněno bezpečnostními silami.
Dne 14. března, Jamyang Palden , 38, dal sebe v ohni v Rongwo klášter v Rebkong, Amdo. Úřady ho převezly do nemocnice a poté se vrátil do kláštera. Po této obětování, 18. března, Tsering Woeser opakuje svou výzvu a žádá Tibeťany, aby zastavili sebeupálení.
16. března 20letý Lobsang Tsultrim , mnich z kláštera Kirti, zapálil ve městě Ngaba. Poražen čínským bezpečnostním personálem spadl a byl vhozen do policejního vozidla. Zemřel 19. března v Barkhamově nemocnici. Nedovolil rodičům vidět svého syna, jeho tělo bylo zpopelněno hned po jeho smrti.
17. března se Sonam Dhargey , 44letý rolnický otec 3 let, zapálil a zemřel poblíž centra města Rongwo. V klášteře Rongwo se sešlo 600 až 8 000 lidí, aby mu projevili solidaritu a vzdali mu úctu. Aby se Sonam nenechal odvézt, obklopil si tělo vatou namočenou v benzínu a ostnatém drátu.
26. března se Janphel Yeshi , který uprchl z Tibetu v roce 2006 a žil 2 roky v Dillí , zapálil na protest proti příchodu čínského prezidenta Chu Ťin -tchaa . Toto je druhý případ obětování Tibeťana v Novém Dillí, kde žijí tisíce vyhnanců. Janphel Yeshi zemřel v nemocnici Ram Manohar Lohia 28. března.
Podle organizace International Campaign for Tibet zemřeli dva dvacetiletí Tibeťané poté, co se v regionu Ngaba zapálili.
Podle agentury Nová Čína a Radio Free Asia se dva mladí tibetští mniši, Dorjee Tseten a Dhargay, 27. května zapálili před chrámem Jokhang ve Lhase , hlavním městě tibetské autonomní oblasti. Jeden je mrtvý a druhý z tibetské oblasti Ngaba v provincii S'-čchuan je vážně zraněn. Podle agentury Nová Čína se policii „podařilo plameny uhasit za pár minut“. Téměř 600 tibetských obyvatel nebo poutníků bylo zatčeno a uvězněno, zatímco poutníci pocházející z Chamu a Amda byli vyhnáni. Tibetská žena Phakma a její synovec Jigme, zatčeni a zadrženi ve věznici Chushul, jsou propuštěni 29. května 2015.
30. května se podle Radio Free Asia a nevládní organizace Amnesty International Rikyo, 35letá tibetská matka 3 dětí, zapálila v kantonu Dzamthang, který se nachází v tibetské autonomní prefektuře a Ngaba qiang v provincii S'-čchuan ).
Podle Čínské nové agentury došlo k požáru 15. června v okrese Jianzha v provincii Čching-chaj. Oběť, Tibeťan kolem 60 let jménem Tamding Thar, zemřela.
Podle Radio Free Asia se dvaadvacetiletý Tibeťan sebeobětoval 7. července ve čtvrti Damshung (čínsky Dangxiong) poblíž Lhasy. Po převozu do nemocnice tam údajně zemřel.
17. července se Lobsang Lozin, 18letý tibetský mnich, zapálil v okrese Bharkham v S'-čchuanu. Mladík zemřel na místě.
Podle Kampaně za svobodný Tibet se 6. srpna pokusil Tibeťan zapálit v Ngaba v provincii S' - čchuan .
7. srpna zemřela 26letá tibetská žena Dolkar Kyi poté, co byla obětována poblíž kláštera Tso v oblasti Gansu.
10. srpna se ve městě Maierma v provincii S'-čchuan zapálil 24letý tibetský nomád.
13. srpna v Ngaba zemřel mnich Lungtok a bývalý mnich Tashi, zbitý čínským bezpečnostním personálem, byl hospitalizován a po požáru utrpěl těžké popáleniny. Podle Kampaně za svobodný Tibet a Mezinárodní kampaně za Tibet následovala demonstrace obyvatel, na kterou bezpečnostní složky reagovaly bitím demonstrantů obušky, což mělo za následek smrt jednoho z nich. Tashi druhý den zemřel
28. srpna se ve městě Ngaba obětovali 18letý buddhistický mnich Lobsang Kalsang a 17letý Damchoek poté, co zahájili slogany odsuzující represi tibetské kultury. Obě oběti zemřely.
29. září se mladý Tibeťan z Tibetské autonomní oblasti obětoval v Čching -chaj a 30. září zemřel. Podle zdrojů blízkých tibetským exulantům je tato sebevražda přímo spojena s protesty týkajícími se natáčení propagandistického filmu v prefektuře Jushu, jehož tématem je štěstí v Tibetu.
4. října, spisovatel a básník Gudrup (43), který před návratem do Tibetu v roce 2005 studoval na Šerab Gatsel Lobling School v Dharamsale v Indii, obětoval a zemřel v Dreru v tibetské autonomní oblasti a vyzýval ke svobodě v Tibetu a návratu dalajláma
6. října se Sangay Gyatso, 27letý nomádský muž, ženatý se dvěma dětmi, zapálil poblíž stupy v klášteře Dokar v tibetské prefektuře Kanlho (v čínštině Gannan) v Gansu . Vyzýval k návratu dalajlámy, k náboženské a jazykové svobodě. Zemřel na místě kláštera, kde se konaly modlitby, než bylo jeho tělo převezeno do jeho domova, kam se mu přišlo poklonit mnoho Tibeťanů.
Dne 13. října, tibetský Tamdrin Dorjee, dědeček 7 th Gungthang Rinpočheho , druhého nejvyššího náboženského vůdce kláštera Labrang , 52 let upálil na protest proti čínské nadvládě v město z Tsoe, Gansu provincie . Téhož dne zemřel.
Podle organizace Free Tibet se 20. října 27letý Tibeťan Lhamo Kyeb sám obětoval ve vesnici Bhora, která se nachází v čínské provincii Gansu.
22. října se Dondhup, 61letý tibetský mnich z kláštera Drepung , zapálil poblíž kláštera Labrang v okrese Sangchu. Zemřel ve stejný den, jeho žena a syn ho přežili.
23. října se Dorjee Rinchen, sekulární Tibeťan ve věku 57 let, zapálil v Sangchu poblíž tábora čínské armády. Tam zemřel, jeho tělo přinesli Tibeťané do svého domu, kde se shromáždili, aby mu vzdali poctu.
Dne 25. října, v nägro Phampa města, Driru kraji , Kham , dva Tibeťané náročné návrat dalajlámy a svobodu v Tibetu, Tsepo, 20 a Tenzina, 25, nastavit sami na ohni. Tenzin je bývalý student TCV Suja, kde pobýval asi 6 měsíců.
26. října se v Sangchu zapálili dva Tibeťané Lhamo Tseten (24) a Thubwang Kyab (23) a téhož dne zemřeli.
Během měsíce listopadu se zapálilo 28 Tibeťanů.
Dorje Lungdup, 25 let, otec 2 dětí a malíř tangky, se zapálil 4. listopadu v Rebkongu / Tongrenu.
Longsang Tunden, narozený David Alain, britský občan ve věku 38 let, v duchovním pobytu po dobu 5 let v Tarnu, byl obětován 15. listopadu v zahradě buddhistického kláštera Nalanda v Labastide-Saint-Georges.
Gonpo Tsering, 23 let, otec tří dětí, se 26. listopadu zapálil v areálu velkého kláštera Labrang.
Dne 12. ledna 2013 se podle potvrzených zpráv z Tibetu Tsebhe, mladý Tibeťan ve věku kolem dvaceti let z vesnice Keynang, upálil v centru města Amchok v hrabství. Ze Sangchu / Xiahe , Kanlho / Gannan v provincii Gansu , v tibetské oblasti Amdo ve východním Tibetu. Zemřel na místě jeho obětování.
18. ledna 2013 v Ngaba se Tsering Phuntsok zapálil a zemřel před čínským policejním úřadem ve vesnici Drachen v regionu Khyungchu v okrese Ngaba v S'-čchuanu. Jeho manželka a dvě děti ho přežily.
22. ledna 2013 v oblasti Labrang Bora se Kunchok Kyab, 23 nebo 26 let, zapálil a údajně zemřel poblíž kláštera Bora. Jeho manželka a desetiměsíční dítě nebo jeho dvě děti podle RFA ho přežily.
3. února, Lobsang Namgyal, 37, tibetský mnich z Kirti klášter, upálil v regionu Ngaba, stávat 100 th Tibeťané známo, že mají dát sebe v ohni na protest proti čínské nadvládě od roku 2009. Informace nedosáhly exilu do 13. února kvůli uzavření regionu. Pláčem pro dlouhý život dalajlámy se kolem 6:00 místního času upálil poblíž místní policejní budovy v Zoege a zemřel. V září 2012 byl Lobsang Namgyal údajně na dva týdny pohřešován, což přimělo jeho rodinu a přátele, aby ho hledali. Později se zjistilo, že byl z neznámých důvodů vzat do vazby čínským bezpečnostním personálem. Nesměl se vrátit do svého kláštera a byl pod obtěžujícím dozorem.
13. února v Káthmándú poblíž stupa Boudhanath se Tibeťan zapálil. Podle vlády tibetské exilové, to je 100 th případ.
Třináctého dne se také 26letý Drugpa Khar, otec tří dětí, zapálil ve městě Amchok v regionu Sangchu Kanlho. Svým zraněním by podlehl. Podle zdrojů v exilu Drugpu Khar přežili jeho rodiče Tamding Tsering a Tamding Tso. Její nejmladší dítě je jeden rok a nejstarší šest.
17. února se Namlha Tsering, 49 let z Gengya, ženatý a otec 4 chlapců, zapálil a zemřel 17. února 2013 v kraji Labrang.
20. února se sedmnáctiletý Rinchen a osmnáctiletá Sonam Dargyeová zapálili dva tibetští teenageři ve městě Kyangtsa v regionu Zoege.
16. března se v klášteře Kirti zapálil tibetský mnich Lobsang Thokmey. On je mrtvý.
20. července se Kunchok Sonam, tibetský mnich, zapálil v Abě. On je mrtvý.
20. září se zapálil 41letý tchaj-tejský farmář a krejčí Shichung, ženatý se dvěma dcerami. On je mrtvý.
Mladý 20letý mnich Tsering Gyal se zapálil v Guolou v provincii Čching-chaj. Přežil by svá zranění.
Kunchok Tseten se zapálil a zemřel 3. prosince 2013. Její sousedka Dolma Tso byla 3. listopadu 2014 odsouzena k tříletému trestu odnětí svobody. Amnesty International má podezření, že by mohla být operována proti své vůli.
V souvislosti s posílením bezpečnosti po sebeupálení Tibeťanů a krátce poté, co byl po devíti měsících zadržen v Nepálu po neúspěšném prvním pokusu dostat se do Tibetu se svou matkou a sestrou, zmizel Lingtsa Tseten Dorje, když pokračoval v mírumilovném pochodu z Indie k hranici s Tibetem plánuje vstup do tibetské autonomní oblasti. Od jeho zmizení v červnu 2013 nebyl nikdy viděn.
29letý Tibeťan Phagmo Samdrup, ženatý se dvěma dětmi, se zapálil v Tsekhogu v provincii Čching - chaj . On je mrtvý.
15. dubna se v okrese Tawu v prefektuře Kardze zapálil 32letý Tibeťan Thinley Namgyal . Tento syn nomádů zemřel.
Podle Radio Free Asia a nevládní organizace Free Tibet se dvaadvacetiletý student Lhamo Tashi upálil ve středu 17. září v Hezuo (tibetský Tsoe) v Gansu . Jeho tělo bylo zpopelněno policií a popel vydaný jeho rodině.
Podle Radio Free Asia a ICT se Tibeťan Sangye Khar 33 obětoval a zemřel před policejní stanicí Gansu a čínské úřady přerušily komunikaci města Amchok (in) . Sangye Khar byl farmář a otec dvou dětí.
20letý Tibeťan Tsepey Kyi z vesnice Meruma v Ngabě se obětoval a zemřel 22. prosince. Policie odvezla tělo oběti na neznámé místo a rodinu připravila o pohřební obřady.
23. prosince se 37letý mnich Kalsang Yeshi, vyzývající k návratu dalajlamy do Tibetu, zapálil a zemřel v Tawu před policejní stanicí v Nyitso .
Norchuk, kočovná tibetská žena spojená s klášterem Dephu, zemřela po obětování 6. března v Ngaba na protest proti čínské politice v Tibetu. To immolation přichází v době, kdy Čína posiluje bezpečnostní opatření, aby obsahoval vyjádření politického disentu před 56 -tého Vlajka pro Tibet 10. března 2015.
Yeshi Khando, 47letá tibetská jeptiška z kláštera Jhomo, se obětovala a pravděpodobně zemřela poblíž regionální policejní stanice Karzé, aby se postavila proti čínské nadvládě v Tibetu a podpořila „návrat dalajlámy“ a „svobodu Tibetu“
Dne 15. dubna 2015 Nei Kjab, 40-letý vdovec otec sedmi upálil v S'-čchuanu , v Aba Xian , požadují konec čínské represe. Zemřel na následky popálenin, jeho tělo „odnesla policie“, čímž zakázal tradiční obřady jeho pohřbu.
20. května 2015 se Tenzin Gyatso, otec čtyř dětí , zapálil před zasedací místností vlády ve městě Khangsar ve městě Tawu . Zdroje uvádějí, že policie během několika minut dorazila a zabavila jeho tělo. Následujícího dne úřady informovaly rodinu, že jejich milovaná osoba přes noc zemřela a zpopelnila, čímž rodině odebrala možnost spalovat podle tibetských tradic. Tibeťané z Tawu se shromáždili několik dní před incidentem, aby potvrdili tibetskou identitu a kulturu na počest dalajlámy, které bude v červenci osmdesát let. V ten den do města vtrhlo velké množství čínských policistů a para-vojenských úředníků a obyvatele zbili. Tibeťané, kteří protestovali, byli zatčeni.
27. května 2015 se tibetská žena z okresu Chone v provincii Gansu, 36letá matka Sangye Tso, zapálila před budovou čínského bezpečnostního personálu a ozbrojených sil poblíž kláštera Tashi Choekhorling. Bezprostředně poté čínští bezpečnostní pracovníci odebrali jeho ohořelé tělo, ale později jej vrátili rodině, kolem jeho domu bylo rozmístěno velké množství policistů. Zpráva od Sangye Tso obíhala na rychlých zprávách WeChat . Místní úřady zpochybňují pravdivost těchto informací, zatímco zahraniční novináři nemají přístup do oblastí obývaných Tibeťany.
Tibetský mnich, 27letá Sonam Topgyal, se zapálil 9. července 2015 na centrálním náměstí Kyegudo v autonomní prefektuře Yulshu a vyvolal okamžitý zásah v oblasti bezpečnosti. Zemřel další den v nemocnici v Xiningu. Členové jeho rodiny byli na několik dní zadrženi. Našli jsme text Topgyal, který píše, že „brutální a represivní politika Číny si klade za cíl vymýtit a vyhladit náboženství, zvyky a kulturní tradice [Tibetu]“ a že čínská politika „také vede k ničení. Prostředí“ v tibetských oblastech. "Tibeťané, kteří žádají o blaho svých lidí, čelí represím a zatčení." Číňané nikdy neprokázali ohled na blaho [tibetského] lidu nebo jeho přání reagováním na jejich obavy. Musel jsem obětovat svůj život, abych vydal svědectví světu, a zejména čínské vládě a lidu, že nemáme žádnou svobodu vyjadřovat své stížnosti nebo mluvit pravdu. Apeluji na své tibetské bratry a sestry, kteří jsou stejného původu a krve, aby se spojili se silou jednoty a harmonie ve snaze vyřešit problémy v Tibetu společným úsilím. "
Tibeťanka Tashi Kyi (55), matka 5 let, z kočovné vesnice Ngura poblíž Sankhok, se zapálila 27. srpna 2015 a zemřela následující den ve svém domě, kam vstoupila čínská policie, aby odvedla tělo pryč . silou.
Kalsang Wangdu, mnich z aryalského kláštera Retsokha, se 29. února 2016 zapálil poblíž svého kláštera Kardze (Nyagrong (Xinlong)) a vyzval k nezávislosti Tibetu. Převezen do Čcheng -tu, zemřel na cestě. Ve stejný den se 16letá Dorje Tsering zapálila navzdory odporu svých rodičů poblíž bytového komplexu pro starší Tibeťany v Dehra Dun . Více než 95% spáleno , byl rychle převezen do nemocnice Safdurjung v Dillí a zemřel 3. března večer. 4. března karmapa vyzval Tibeťany, aby se na protest proti čínské nadvládě nezapálili, ale aby zvýšili svůj pocit sounáležitosti s komunitou.
Dorje Tsering byl pohřben v Dharamsale , kde žije dalajláma.
Osoba se obětovala 8. prosince v Machu v čínské provincii Gansu , bývalé tibetské provincii Amdo . Toto je 30letý Tashi Rabten, členové rodiny, kteří tvrdili, že jeho tělo bylo uvězněno. Rabten se stal 145. Tibeťanem, který se sám sebeupálil na protest proti čínské politice v Tibetu od roku 2009, čtvrtý v tomto roce a třetí v okrese Maqu.
Pema Gyaltsen, 24letý tibetský farmář, se zapálil v Nyarongu v provincii S'-čchuan. Říká se, že je v kritické situaci v nemocnici v Kardzé.
Wangchuk Tsetan, 39letý tibetský otec čtyř dětí, se 15. dubna zapálil ve městě v tibetské oblasti Kham v tibetské autonomní prefektuře Kardze v provincii S'-čchuan. Zemřel a podlehl popáleninám. Video zachycující čínskou policii dosahující plamenů bylo zveřejněno na sociálních sítích. Podle Voice of Tibet byli tři Tibeťané z Nyarongu zatčeni za držení mobilu zesnulého. Těžce zbiti, dva z nich byli propuštěni úřady, další je stále zadržen a podroben mučení. Tři Tibeťané komunikovali několik okamžiků před obětováním s Wangchukem Tsetanem, který je požádal o vyzvednutí jeho mobilního telefonu od starší ženy. Další zdroj uvedl, že tibetský muž Kunchok Tsering (39) zemřel ve vazbě poté, co byl těžce zbit za pořízení videa o sebeupálení.
2. května se 16letý student z tibetské oblasti města Gansu ve městě Bora, tibetská autonomní prefektura Gannan, Chagdor Kyab, zapálil poblíž kláštera Bora, pobočky kláštera Labrang Tashikyil.
Kolem páté hodiny ranní 19. května se Jamyang Losal, mnich z kláštera Gyerteng ve městě Nangra (Kangtsa), asi 22 let, upálil a zemřel poblíž lidové nemocnice Kangtsa County . V tibetské autonomní prefektuře Tsojang (Haibei) ) Qinghai.
26. listopadu 2017 se 63letý mnich Tenga z vesnice Dando v tibetské autonomní prefektuře Garze , který volal po svobodě v Tibetu, zapálil v klášteře a zemřel. Podle dvou pro-tibetských asociací je to pátý Tibeťan, který se obětoval od začátku roku 2017, a nejméně 150. od roku 2009.
23. prosince 2017 se třicetiletý Konpe, mnich během svého mládí v klášteře Kirti, oženil a volal po svobodě v Tibetu, se zapálil v nechvalně známé Uličce mučedníků ve městě Ngaba . Na místě zasáhly čínské úřady a tělo mladého muže odstranily. Zemřel druhý den v nemocnici v Barkhamu, kde úřady zadržely jeho otce a za lékařské ošetření jeho zesnulého syna si vyžádaly 1530 dolarů. Podle Tibet Post International byla oběť zpopelněna úřady navzdory žádosti rodiny o navrácení těla.
Asi čtyřicetiletý Tibeťan Tsekho Tugchak se zapálil a zemřel 7. března v Ngabě. Původně pocházel z nomádské vesnice v okrese Meruma v tibetské autonomní prefektuře Ngaba a Qiang v S'-čchuanu v tibetské oblasti Amdo.
Dorbe, 23letý Tibeťan z vesnice Jakorma, se 4. listopadu v Ngabě zapálil a před svou smrtí prohlásil: „Kéž dalajláma žije dlouho!“ Kéž brzy uvidíme jeho zlatou tvář! ".
Drugkho (22) se v Ngabě zapálil 8. prosince 2018. Není známo, zda přežil.
26. listopadu 2019 se 24letý Yonten, bývalý mnich z kláštera Kirti v Ngaba en Amdo, zapálil a ve městě Maierma, kde zemřel.
24. ledna 2012 Hong Lei , mluvčí čínské diplomacie, citovaný oficiální tiskovou agenturou Xinhua , usoudil, že „pokusy pronibibetských separatistických skupin se sídlem v zahraničí zamaskovat pravdu a zdiskreditovat čínskou vládu nebudou úspěšné“. 6. února 2012 mluvčí ministerstva zahraničních věcí Liu Weimin řekl: „Čínská vláda v souladu se zákonem rozhodně potlačí jakýkoli pokus o podněcování násilí, rozbití národní jednoty a územní celistvosti“.
Ve svém projevu 3. března 2012 Zhao Qizheng , předseda národního výboru Čínské lidové politické poradní konference, řekl, že dalajláma veřejně tleská těm, kteří se zapálili. Poznamenává, že lidé předem znají čas a místo napálení ještě předtím, než k nim dojde, že někteří přinášejí kamery k natáčení scény, nahrávání videa hned, a že jiní se dokonce snaží bránit akci záchranných služeb. Věří, že tyto incidenty jsou utajeny pod pokličkou a že se snažíme z těchto obětí udělat mučedníky a hrdiny. Zhao Qizheng rovněž uvedl, že Čína je velmi ochotná komunikovat s Indií o exilových skupinách, jejichž ruku vidí za incidenty.
7. března 2012 Li Changping , člen provinčního výboru PC v S'-čchuanu, uvedl, že sebeupálení v některých klášterech nereprezentuje všechny Tibeťany a nemůže narušit stabilní vývojový trend v oblastech obývaných Tibetem.
Dne 14. března 2012, premiér Wen Ťia-pao řekl, že byl „hluboce ovlivněn“ ze strany immolations tibetských mnichů, přičemž potvrzuje, že Tibet byl neoddělitelnou součástí Číny. Řekl, že Čína odsuzuje radikální akce tibetských duchovních, jako jsou sebeupálení, která podkopávají sociální harmonii.
V červenci 2012, po upálení mladého tibetského mnicha 17. července během inspekční návštěvy Lhase , Tibet , Li Changchun vyzvala místní orgány k zahájení propagační akce proti opozici tibetské.
Podle národní tiskové agentury Nová Čína v únoru 2013 čínské úřady zatkly 70 lidí v rámci zásahu proti tibetskému sebepoškozování.
V listopadu 2014 Radio Free Asia oznámilo přesvědčení 8 Tibeťanů v S'-čchuanu. Ten by byl zapojen do sebeupálení protivníka.
Buddhističtí vůdciThe lidová Daily , oficiální noviny ÚV z Komunistické strany Číny , citoval Song Tendargye, vedoucí náboženské záležitosti střediska Ngaba, vyčítavě, aniž by ho jmenovat, vysoký hodnostář Kirti povzbudili od Indie, kde uprchl v roce 1959, toto zoufalá forma protestu. Tento vysoký lama - pravděpodobně Kirti Rinpočhe - údajně „hájil myšlenku, že ti, kteří se zapálili, byli národní hrdinové a bojovníci za svobodu, což přimělo buddhistické oddané, aby se zapálili.“ A spáchali sebevraždu “.
Dne 18. října 2011 „Living Buddha“ Gyalton , viceprezident buddhistické asociace S'-čchuan , odsoudil sérii obětí jako projev extremismu škodlivého pro rozvoj buddhismu. Samovraždu označil za vážnou odchylku od zásad buddhismu a sebeupálení za nepřirozený čin. Tato obětování podle něj způsobují strach a odpor a riziko, že populace postupně ztratí víru.
TibetologovéZhang Yun , výzkumník z čínského tibetologického centra v Pekingu , říká, že lidé cítí odpor a hněv vůči těm, kteří tyto oběti sponzorují, povzbuzují a chválí. Lidé jsou smutní a litují, že vidí ztracené mladé životy. Tyto obětování spolu s krutým chováním určitých mnichů během nepokojů ve Lhase kazí v očích obyčejných lidí obraz tibetského buddhismu, jehož zásadou není zabíjet. Tato immolace zpochybňují nejen způsob, jakým tyto kláštery respektují základní pravidla buddhismu, ale také vyvolávají otázku, zda neobsazují nejnižší morální úroveň, na kterou se lidská bytost může dostat. ““
V článku publikovaném agenturou New China Agency považuje čínský tibetolog Hua Zi za politováníhodné a znepokojivé, že dalajláma, známý zastáncem nenásilí, neřekl nic, co by zastavilo tyto sebeupálení. Překvapuje ji, že zveřejňujeme fotografie scén obětování a obětí a osobní informace. Tvrdí, že některé tibetské skupiny v zahraničí zavedly odškodnění pro oběti, 400 000 rupií za každou smrt a 300 000 za každého zraněného. Poukazuje na to, že bývalý představený kláštera Kirti byl kdysi osobním poradcem dalajlámy, než se v roce 1959 přestěhoval do Indie, kde se stal vyšším náboženským činitelem v tibetské exilové vládě . Cituji Song Tendargye , vedoucí Ngaba okresní náboženské záležitosti úřadu, řekla, že tým zřízen v Kirti úzce spolupracuje s hlavní skupiny a agentury hlásí k dalajlamovi a jeho exilové vlády s cílem získat vliv.
DisidentiNa straně demonstrantů čínských úřadů Teng Biao lituje, že čínští intelektuálové nezasahují ohledně „represí prováděných v Tibetu“.
Wang Lixiong evokuje 12. ledna 2012 učení Gándhího : „Změnit vládu našimi utrpeními“ nebo Martina Luthera Kinga : „Oslabíme vás svou schopností trpět a jednoho dne ... Apelujeme na vaše srdce a svědomí, že ve své věci zvítězíme “. Domnívá se, že nenásilný boj zná své meze: „Skutečnost protestu bude generovat pouze tlaky a ty nikam nevedou, pokud moc nebude dělat kompromisy“.
Dne 8. března 2012, básník Tsering Özer , v domácím vězení v Pekingu, který byl zahájen odvolání, společně podepsali tibetský básník Gade Tsering a Arjia Lobsang , v exilu ve Spojených státech, stejně jako petice na konec sebeupálení Tibeťané : „Při tomto zvýšeném útlaku je každý náš život důležitý, každý musí být zachován. “.
V březnu 2012 právník Tang Jingling napsal básníkovi Tseringovi Woeserovi, aby podpořil tibetský lid. V září 2012, Liao Yiwu , ve vyhnanství v Německu, navštíví 17 th Karmapa v Dharamsale v Indii a vyzvala mezinárodní literatury Festival Berlin (in) je cílem upozornit na sebeupálení Tibeťanů.
V listopadu 2011 Lobsang Sangay , tibetský předseda vlády, který navštívil Francii, prohlásil: „Nepodporuji žádné násilné protesty v Tibetu, včetně obětí, které v posledních měsících vzrostly. Protože pokud protestujete, jste zatčeni a mučeni čínskými úřady. Chápu jejich motivy k obraně Tibetu a tibetského lidu. Pozdravil jsem odvahu těm, kteří jsou připraveni dát svůj život za tento boj, ale jejich akce je bolestivá a smutná. Proto podnikám zámořské turné, abych naléhal na Tibeťany v exilu, aby si uchovali naději a zachránili cenné životy. " . 25. ledna 2012 vyzval mezinárodní společenství k intervenci po smrtícím násilí, které v S' -čchuanu sílilo. Vyzývá Tibeťany, aby 8. února demonstrovali po celém světě, a vyzývá je, aby neoslavovali tibetský Nový rok . Žádá OSN nebo mezinárodní společenství, aby vyslalo do Tibetu vyšetřovací misi a aby mezinárodní média měla do regionu přístup.
5. února 2012 tibetská exilová vláda prohlásila, že tato obviňování jsou důsledkem „eskalace represí v Číně“, a vyzvala mezinárodní společenství, aby jednalo s čínskými úřady, aby se zabránilo dalšímu násilí.
Mluvčí tibetské exilové vlády Thubten Samphel řekl, že tibetský buddhismus odmítá násilí páchané na ostatních nebo na sobě, a dodal, že sebeupálení, ať už z jakéhokoli důvodu, je znakem nesporné nespokojenosti.
Pro Tsering Wangchuka , ministra zdravotnictví, musí Peking pochopit, že tato upálení přestanou, pouze pokud Čína ukončí svou represivní politiku v Tibetu.
Dne 30. května 2013 tibetská ústřední správa opět kategoricky odmítla tvrzení Číny o „vnějších silách“ podněcujících současnou vlnu protestů proti sebeupálení v Tibetu a vyjádřila požadavek na úplné prošetření obvinění Pekingu s tím, že „srdečná výzva„ tibetské ústřední správy “ke všem Tibeťanům, aby se zdrželi drastických opatření, je dobře zdokumentována a veřejně známá, “ odhalila CTA také nedávné věštění tibetského státního věštce Nechunga, který předpovídal, že konec vlny sebeupálení bylo by lepší.
Duchovní vůdci v exilu14 th dalajlamou, Nobelovu cenu za mír v roce 1989, řekl 07.11.2011, že sebevraždy jsou proti posvátnosti života podle buddhistických pouček , opakoval, že on obhajoval „nenásilí“ . Dne 20. března 2012, řekl, že immolations byly „velmi, velmi smutný,“ a „velmi citlivou politickou otázkou . “ Řekl, že stejně jako v roce 2008, kdy Wen Ťia-pao tvrdil, že nepokoje v Tibetu začaly od indické Dharamsaly, vyzval čínské úředníky, aby přišli a vyšetřovali. V odpovědi na otázku z edic Indigène vysvětluje, že otázka je vážná a citlivá a jeho slova riskují, že bude čínskou vládou zkreslena. Z buddhistického hlediska, zpochybňující motivaci mnichů a jeptišek, kteří se těchto činů dopouštějí, si myslí, že jdou nad rámec jejich soukromého nebo rodinného života a týkají se přežití Tibetu, buddhismu a jejich práv., Ale že to nemůže říci aniž by ho Číňané obvinili z podpory sebeupálení. Pokud ale říká něco jiného, znepokojuje ho smutek přátel a rodiny těch nešťastných lidí, kteří by to mohli slyšet.
09.11.2011, připomíná také, že v buddhismus život je posvátný je 17 th Karmapa , volal za prvé Tibeťany k ukončení této série sebeupálení a najít jiné způsoby, jak nahlásit politiku Pekingu, a na druhé straně čínští představitelé čelit zdroj těchto tragických incidentů a dodal, že bezohledná reakce by situaci jen zhoršila. Poté, co se 3. února ve východním Tibetu zapálili tři noví Tibeťané , vydal nové prohlášení, kde tvrdí, že „tibetské protesty a ohnivé ohně jsou příznaky„ hluboké, ale neuznané nespokojenosti “ .
Během návštěvy Francie v březnu 2012 řekl předchozí tibetský předseda vlády Samdhong Rinpočhe o obviňování : „Nemohu je odsoudit, jaké další řešení jim nabízíme? Mniši se obětovali s nejlepšími úmysly, konkrétně náboženskou svobodou, svobodou lidí a jejich lidských práv. Odsuzují nesnesitelná represivní opatření. Neexistuje způsob, jak důstojně přežít. Samozřejmě nepodporujeme lidi, aby se obětovali, protože jejich život je velmi vzácný, zejména v dnešní době v Tibetu. " .
Druhé zvláštní setkání Tibeťanů v exilu v DharamsaleDne 25. září 2012 se na druhém zvláštním zasedání v Dharamsale po roce 2008 sešlo 432 zástupců Tibeťanů v exilu z 26 zemí , s cílem předefinovat jejich strategii vůči čínské vládě po obnovení obětování Tibeťanů v Tibetu a z pohledu politických změn v Pekingu, které by naznačovaly možnost obnovení čínsko-tibetského dialogu .
Amnesty International a Human Rights Watch vyzvaly čínské úřady, aby zastavily „povinnou politickou indoktrinaci tibetských jeptišek a mnichů v rámci vládních vlasteneckých vzdělávacích programů“. Podle těchto 2 nevládních organizací si mnoho Tibeťanů stěžuje na tuto politiku, která podkopává „jejich právo na svobodu projevu a svobodné uplatňování náboženství“.
Podle Mezinárodního úřadu pro buddhistické informací , Thich Quang Do , nejvyššího patriarchy Spojených buddhistické církve Vietnamu, poslal z Thanh Minh klášteře Zen v Saigonu, kde je v domácím vězení, dopisem dalajlamou vyjadřuje svou solidaritu. s Tibeťany v jejich boji.
Tsai Ing-wen , politik z Tchaj-wanu , člen Progresivní demokratické strany , vyjádřil znepokojení nad zesílením represí v Tibetu a vyzval předsedu Ma Ying-jeou, aby vyjádřil své obavy čínským úřadům. Řekla, že ji „zlomilo srdce“ nárůst zpráv o sebeupálení Tibeťanů při setkání s Dawou Tseringovou, předsedou tibetské náboženské nadace.
Dne 19. března 2012 vyzvala Tchajwanská unie solidarity k pozastavení všech náboženských výměn s Čínou, dokud Peking neukončí svůj zásah proti tibetským mnichům.
V říjnu 2011 Evropský parlament „odsuzuje neustálé represe čínských úřadů proti klášterům“ tibetské náhorní plošiny . Poslanci tvrdí, že jsou znepokojeni sebepoškozováním tibetských buddhistických duchovních v oblasti kláštera Kirti .
FrancieV únoru 2012 se ministr zahraničí , Alain Juppé bědoval, před Národním shromážděním, situaci: „Říkáme jasně sdělily čínským orgánům, že současné bezpečné zacházení a brutality represí vedla do slepé uličky.“
Kromě toho tuto otázku vznesly nejméně 3 další politické osobnosti. 19. října 2011 Jean-Louis Bianco , předseda generální rady a zástupce Alpes-de-Haute-Provence, prohlásil: „Zhoršení situace v provincii S'-čchuan se sebeupálením 5 mladých mnichů v méně než 3 týdny, ukazuje nám neúčinnost takové politiky (pokud existuje) a naléhavost jednat tak, že se na mezinárodní scéně ozve hlas Francie. " . 22. října 2011 Jean-Marc Brûlé , regionální radní v Île-de-France a zástupce národního tajemníka pro Evropu Écologie , obviňuje francouzskou diplomacii z blokování Evropy v tibetské otázce. Nakonec 25. října 2011 Patrick Bloche , viceprezident studijní skupiny pro problém Tibetu v Národním shromáždění, prohlásil: „Zatímco prezident republiky vykonává předsednictví G20, žádáme ho, aby toho využil schopnost jednat na mezinárodní úrovni s cílem zajistit dodržování práv Tibeťanů a ochranu jejich náboženské kultury a jazykové identity. " .
Stéphane Hessel se domnívá, že odpovědnost za sebevraždu leží na těch, kteří obětem znemožňují život.
V prosinci 2011 Hillary Clintonová řekla, že ji „znepokojuje obětování tibetských mnichů a jeptišek“. 9. ledna 2012 mluvčí americké diplomacie prohlásila: „Tyto činy jasně prokazují nesmírnou frustraci, obrovskou nespokojenost s přísnými omezeními lidských práv, včetně svobody. Náboženské v Číně“. Tato otázka byla podle americké vlády několikrát nastolena čínskou vládou. 24. ledna 2012 mluvčí americké diplomacie Victoria Nuland řekla: „Jsme velmi znepokojeni pravidelnými zprávami o násilí v tibetské oblasti Číny.“ V říjnu 2012 americký velvyslanec v Číně Gary Locke, který navštívil tibetské kláštery o měsíc dříve v regionu Ngaba, kde došlo k 60% obětí, řekl: „Prosíme Číňany, aby se skutečně setkali se zástupci tibetského lidu, aby oslovili a přezkoumáme některé politiky, které vedly k některým omezením, násilí a sebeupálení, a jsme velmi znepokojeni stavem lidských práv zde v Číně “ .
Mimo tibetské oblasti se dostává jen velmi málo informací, protože čínské úřady zavádějí výpadek komunikace a zakazují zahraničnímu tisku jít tam.
Místní policie zabránila několika novinářům v přístupu do postižených oblastí s odvoláním na sněžení nebo sesuvy půdy.
Internetové a mobilní připojení je blokováno v oblastech zasažených upálením. Čínské orgány tato opatření zachovávají, protože poruchy jsou podle nich „podněcovány dalajlamou a jeho příznivci“.
Etnologička a tibetologka Katia Buffetrilleová konstatuje, že mezinárodní společenství je „diskrétní a rezervované“, vlastně „vznik Číny jako velké ekonomické síly a velmi silné touhy mít na prvním místě trhy“. Tibeťané v současné době nemají žádné jiné vyjadřovací prostředky, protože mírové protesty jsou potlačovány silou, spisovatelé, intelektuálové a umělci, kteří se pokusili vyjádřit, byli zatčeni, 65-70 z nich je ve vězení. I když Tibeťan kontaktuje cizince za účelem přenosu informací nebo fotografií, riskuje odsouzení až na deset let vězení.
Novinář Dibyesh Anand ( The Guardian , říjen 2011) se domnívá, že mezinárodní média brzy ztratí zájem o opakované popáleniny: toto téma již není pro čtenáře novinkou a žádná významná zahraniční vláda se nesnaží vyvíjet tlak na Čínu, protože je v době hospodářské krize dům a otřesy v západní Asii a severní Africe odhalují pokrytectví západních vlád, pokud jde o demokracii a lidská práva. Hlavním zájmem čínské vlády je to, co si myslí Číňané sami. Bude mít příležitost vylíčit Tibeťany v roušce náboženských fanatiků, kteří se nemohou dostat k rozumu. Vítězství tibetského hnutí v jeho úsilí o získání mezinárodní pozornosti bude pyrrhickým vítězstvím .
Pro tibetologa Roberta Barnetta buddhismus zakazuje sebevraždu, pokud je motivován sobeckými důvody. Starověké texty však představují „některé velmi symbolické případy obětí, synonyma totálního zasvěcení“. Dalajláma, zastánce nenásilí, tyto sebevraždy neschvaluje, ale uznává, že tyto oběti to udělaly pro tibetskou komunitu. Podle Roberta Barnetta „je to kulturní akt, není za tím žádná politická agenda, ale něco mnohem důležitějšího: zachovat identitu, kulturu, jazyk, náboženství Tibetu. “.
Pro Thubten Samphel , ředitel Ústavu Tibetu politiku , ACT think tank se immolations byly způsobeny dvěma událostmi: masivní represi demonstrací v roce 2008 před konáním olympijských her v Pekingu , a zhroucení dialogu mezi vládní Číňanů a dalajlamy roztříštění naděje, že se během svého života vrátí do Tibetu.
Na summitu G20 v Cannes, 3. listopadu 2011, během mezinárodní kampaně „Dost! Global Intervention to Save Tibetan Lives “, demonstrovala skupina 5 tibetských žen. Bylo zadrženo sedm aktivistů, včetně Thubten Wangchena .
V Káthmándú v Nepálu u příležitosti dne modlitby, který 8. února 2012 uspořádala tibetská diaspora, nasadily bezpečnostní síly prevenci obětování Tibeťanů. Nepálské úřady tolerují přítomnost Tibeťanů, ale demonstrace, které by mohly poškodit Čínu, jsou zakázány.
V Nangchengu , prefektuře Yushu a v další oblasti této prefektury v Khamu se shromáždilo téměř 1 000 demonstrantů v tibetských šatech a požadovali návrat dalajlámy.
Ve Spojených státech, v únoru 2012, během návštěvy Si Ťin-pchinga , teoretického nástupce Chu Ťin-tchaa , aktivisté tibetské kauzy viseli na mostě ve Washingtonu transparent s nápisem: „Tibet bude svobodný.“ Tito aktivisté byli zatčeni policií a několik set demonstrantů se shromáždilo před Bílým domem, aby odsoudili „represi v Tibetu“.
Podle prohlášení vydané tibetské Centra pro demokracii a lidská práva se sídlem v indické Dharamsale, na 1 st května, asi 200 žen se zabývají pochodu v oblasti Ngaba do kanceláře čínské čtvrti požadovat propuštění Tibeťanů zatčených 14. dubna ve vesnici Adhue.
Podle tiskové zprávy z exilového kláštera Kirti, 10. května 2012, farmáři z vesnice Adhue, Ngaba v Amdo, organizují kampaň za bojkot zemědělských aktivit a požadují propuštění Tibeťanů solidárně s rodinami Tibeťanů, kteří mají vlastní -uvalení a političtí vězni.
Loten Namling , tibetský hudebník a zpěvák žijící ve švýcarském Bernu, zorganizoval cestu vytažením rakve symbolizující utrpení tibetského národa pěšky do Ženevy, aby upozornil veřejné mínění.
Na začátku února 2016 byla v Dháce , hlavním městě Bangladéše , po zásahu čínského velvyslanectví zrušena výstava o sebeupálení.
Podle Hlasu Ruska , Hind napsal dne 9. července 2012, že dalajlama odmítl odsoudit spalování lámové v Tibetu v politický protest proti útokům ze strany čínských úřadů. Hlas Ruska dodává, že chladně uvítal zprávu o nové sebevraždě 7. července 2012, když se ho novinář zeptal, zda by se mniši měli přestat sebeupálit. V tomto rozhovoru s novinářem z Hinduistických novin však dalajláma vysvětluje, proč je pro něj lepší zůstat neutrální v otázce sebeupálení, kterou popisuje jako velmi politicky citlivou, protože pokud učiní pozitivní prohlášení, Čína bude ho kritizovat, a pokud učiní negativní prohlášení, rodiny těch, kteří jsou obětováni, budou velmi smutní.