Bazilika svatého Marka

Bazilika svatého Marka Obrázek v Infoboxu. Prezentace
Typ Menší katedrála
Uctívání římský katolík
Příloha

Benátská arcidiecéze (sídlo) a

farnost San Mosè
Diecéze Benátský patriarchát
Dedicatee Marc
Styl byzantský
Architekt Domenico I Contarini
Délka 76,5 m
Šířka 62,5 m
Náboženství Katolicismus
Dědičnost Světové dědictví ( 1987 )
webová stránka www.basilicasanmarco.it
Umístění
Země Itálie
Kraj Veneto
Komuna Benátky
Adresa 328 Náměstí svatého Marka
Kontaktní informace 45 ° 26 ′ 04 ″ severní šířky, 12 ° 20 ′ 23 ″ východní délky

Bazilika svatého Marka ( italsky  : Basilica Cattedrale di San Marco ), v Benátkách , je nejdůležitější bazilikou v Benátkách . Postaven v roce 828 , přestavěn po požáru, který zpustošil Dóžecí palác v roce 976 , je od roku 1807 katedrálou benátského patriarchy . Nachází se na náměstí svatého Marka ve čtvrti San Marco, která mu vděčí za svůj název.

Historický

První kostel zasvěcený sv Marka byl založen v roce 828 od Giustiniano Participazio , jedenáctého dóžete z Benátek , a postaven v letech 829832 , na místě soukromé kapli Dóžecí palác, s cílem získat ostatky svatého Marka evangelista přivezl benátskými kupci zpět z Bucoles , malého přístavu poblíž Alexandrie , kde utrpěl mučednictví .

Po vzpouře Benátčanů proti doge Pietro IV Candiano, který zapálil domy vedle Dóžecího paláce, aby ho donutil uprchnout, byl tento první kostel zničen požárem v roce 976 , ve stejné době jako Dóžecí palác , kostel of Saint-Theodore , první patrona Benátek a dvě stě okolních domů. Ve stejném roce se doge Pietro Orseolo zavazuje jej znovu postavit. Podle dobových textů zůstala polovina kostela sv. Marka. Začali jsme tedy opravou kostela. V bazilice lze dodnes vidět zbytky těchto dvou kostelů zničených v roce 976.

Na XVI th  století, Stefano Magno napsal: „Když jsme měli k dispozici prostředky byla nabídnuta utratit do kostela, nebo k válce; bylo rozhodnuto postavit kostel “. Tento text naznačuje, že bylo rozhodnuto vytvořit „důmyslnou konstrukci typu postaveného na počest dvanácti konstantinopolských apoštolů“. V roce 1060 nebo 1063 se doge Domenico Contarini rozhodl přestavět baziliku zahrnutím kostela svatého Theodora a vytvořením staré kaple svatého Marka kryptou nového kostela umožňujícího tam uchovávat sacellum svatého Marka. Architekti nového kostela pocházejí z Konstantinopole, aby podle Bernarda Giustiniana postavili „vynikající, jedinečný a vzácný chrám“. Kostel byl vysvěcen v roce 1094 po několika přerušeních prací. Nový kostel byl postaven na místě kostela sv. Theodora a kaple sv. Marka pomocí řeckého křížového plánu inspirovaného kostelem svatých apoštolů v Byzanci (zničen Turky v roce 1469).

Kosti svatého Marka byly „zázračně znovuobjeveny“ 25. června 1094. Tento den byl vyhlášen svátkem s názvem „Inventio Sancti Marci“ .

Až do pádu republiky vláda vždy po staletí zajišťovala udržení biskupského sídla co nejdále od správního centra města, s výjimkou palatinské kaple Dóže, která se stala následujícími velký státní kostel, hodný ukrývání relikvií svatého Marka , který místo patrona města zaujal místo svatého Theodora . Biskupský palác, sídlo patriarchy, byl udržován daleko od sebe v okrese San Pietro di Castello.

Architektura a výzdoba

Popis baziliky

Saint-Marc je klenutý kostel, který navazuje na model byzantských staveb  : tvoří řecký kříž plán 76,5  m dlouhý 62,6  m široká. Centrální kopule zakrývá křížení čtyř větví, z nichž každá je překonána vlastní kopulí. Hlavní kopule dosahují výšky 45  m . Právě neustálému využívání modelů byzantského umění vděčíme za úzké vazby mezi Benátskou republikou a Byzancí. Vliv církve svatých apoštolů z Konstantinopole ( 536 - 546 ), zdá se nejnápadnější. Saint-Marc proto není nijak inspirován současnými italskými konstrukcemi, ale zůstává přísně věrný hieratickým formám svého modelu. Přídavky XIII th  století zůstalo v souladu s duchem modelů byzantského umění, zatímco XIV th  století vidí sv záměrnému vysazování gotickém slohu.

Rozkol v průčelí do dvou pater potvrzuje uznání svatého Marka v Benátkách jako státní církev, ale také symbolizuje triumf Konstantinopole v roce 1204 , v průběhu IV th Crusade. Honosná výzdoba díky množství starodávných sloupů mramoru , porfyru , jaspisu , hada , alabastru , nesčetných soch z různých dob a mozaik portálů zanechává dojem nesmírného bohatství. Od XIII -tého  století , sochy pěti archivolty mediány dveří ukázal bohatství benátské cechů, s reprezentací dvanácti měsících a alegorií Ctností. Původní mozaika XIII -tého  století byly zachovány, že nade dveřmi Sant'Alipio sever. V galerii nahoře dominují kopie slavné starožitné pozlacené bronzové kvadrigy Koní svatého Marka , které byly stejně jako mnoho sloupů a soch odstraněny z Konstantinopole v roce 1204 .

Chcete-li se dostat z náměstí svatého Marka do baziliky, musíte sejít po schodech dolů. Snížení terénu, které je v současné době 23  cm , se netýká pouze památníku, ale všech starých benátských čtvrtí. Bazilika svatého Marka, podle byzantského vzoru, má narthex 62  m dlouhý, 6  m široký a 7,35  m vysoký, zakončený osmi menšími kopulemi. Interiér je rozdělen na tři hlavní lodě šesti sloupy a čtyřmi mohutnými sloupy, na nichž spočívá pět kopulí . Ramena transeptu jsou sama rozdělena do tří lodí.

Prostorový efekt je působivý: zatímco podlaha je pokryta dekorativní mozaikou a spodní část stěn pokrytá všemi druhy mramoru, horní část stěn a celý strop jsou pokryty mozaikami se zlatým pozadím. 2600 starověkých sloupů bylo většinou pořízeno během dobytí (zejména v Konstantinopoli v roce 1204) a darováno jako kořist Saint-Marcovi. Většinou neplní žádnou strukturální funkci, ale slouží jako dekorace a zůstávají jako symbol podpory benátské moci.

Mozaiky

Vnitřek baziliky svatého Marka je vrcholem západního mozaiky . Tyto mozaiky na zlatém pozadí získaly církvi přezdívku „Golden Basilica“. První práce se konaly v letech 1071-1084 pod vedením doge Domenica Selva . Většina mozaiky však byly provedeny v průběhu XIII -tého  století . Některé z nich byly přidány - zejména na přední straně - mezi XVI th a XVIII -tého  století , který je určen v souladu s plány na školách Tizian a Tintoretto , ale starý program mozaiky byla všeobecně zachována. Mozaikové pokrývali celkovou plochu 4240  m 2 , což z ní činí jednu z největších mozaikových sad na světě.

Struktura budovy Saint-Marc je zděná. Na mokré omítce byla vysledována barevná skica plánované scény, poté byly tessery umístěny jeden po druhém a vtlačeny dvě třetiny jejich výšky do malty. Tessery jsou zde vyřezány z barevných skleněných desek namísto barevných říčních kamenů ze starověké techniky. Zlaté a stříbrné tessery jsou vyrobeny z průhledného skla obklopujícího tabule drahých kovů. Často jim byl dán jiný úhel, aby se změnila hra světla.

Ikonografický program mozaik

Ikonografický program mozaiky svatého Marka pokrývá celou historii křesťanstva, ponořeného do událostí a politické citlivosti Serene Republic.

Mozaika apsidy, která zobrazuje Krista Pantokratora (obnoveného) a pod ním čtyři patrony města, jejichž ostatky jsou uloženy ve Svatém Marku, jak připomíná nápis čtyř jmen: Nicolas, Pierre, Marc , Hermagor, patří do prvního cyklu mozaik z období Domenica Selva.

Na centrální kopuli Ascension (druhá polovina XII tého  století ) jsou umístěny v několika řadách postavy Ctností, apoštolů a nahoře je Kristus vzkříšen. Čtyři kmeny dómu ukazují čtyři evangelisty a čtyři posvátné řeky.

Paralelně s kupolí Letnic na západě je představena scéna mise svěřené apoštolům Duchem svatým. Národy evangelizovaných národů jsou zastoupeny v typických kostýmech mezi okenními otvory.

Tyto dvě lodě ukazují hlavně epizody ze života apoštolů. V levém uličce, mozaiky byly přepracován na XVI th a XVII th  století, zatímco v pravém se zachovala jeho původní mozaiky z XII tého a XIII th  století.

Narthex zdobí mozaiky XIII -tého  století , zachycující výjevy ze Starého zákona, od stvoření světa do Exodus .

Křtitelnice , jižně od vchodu, byl také bohatě obdařen mozaiky v XIV -tého  století . V souladu s funkcí místa je zde vyprávěn příběh svatého Jana Křtitele. Tam je slavný tanec Salomé, dcery Herodias, drží hlavu Jana Křtitele na délku paže (Marek 6, 27, 29).

Život svatého Marka je ilustrován cykly obrazů v postranních kaplích.

Zdobení

Nejznámějším ornamentem je Pala d'Oro , přepychový panelový zlatník za oltářem . Před sborem je ikonostas , který představuje výjevy ze života apoštolů Marie, Jana a triumfu kříže Dalle Masegne z roku 1394 .

Ve všední dny je Pala feriale of Paolo Veneziano , kterou si dóže Andrea Dandolo na22.dubna 1345, zakryl Pala d'Oro.

Na levé straně ikonostas je dvojitý židle z XIV th  století , vyrobeny z různých materiálů a osmiboká. Jacopo Sansovino poznamenal, v roce 1581, že tyto židle odpovídaly řecké praxi. Kazatelna na dvou úrovních, na severu, byla používána ke čtení evangelií ve svátky, zatímco z kazatelny na jihu byla obyvatelům představena nově zvolená doge .

Byzantské ozdoby přinesené do Benátek

Koně svatého Marka

Tito bronzoví koně, kteří ve skutečnosti podle analýz provedených v 80. letech pocházejí z téměř čisté zlaté mědi , pocházejí z konstantinopolského hipodromu . Pravděpodobně ne sahají nad rámec II th  století , podle většiny historiků dnes.

Benátčané je přivezli zpět během plenění Konstantinopole v roce 1204. V roce 1797 byli koně odvedeni do Paříže francouzskými jednotkami po dobytí města Bonaparte během prvního italského tažení . Umístěny na triumfálním oblouku kolotoče až do roku 1815 , poté byly přes Rakušany vráceny do města Doges .

Koně v současné době vystavené venku jsou kopie: originály jsou umístěny v muzeu San Marco. Každý z koní váží kolem 875  kg a hlavy se po přesunu z Konstantinopole rozhodně nevrátily na správné místo. Starověký vůz zcela zmizel.

Tetrarchové

Na rohu chrámu, postaveného v porta della Carta je tvarovaná skupina Tetrarchs , začátek IV -tého  století . Tato porfyrická sochařská sada představuje dva páry císařů první Tetrarchie  : císař Dioklecián a spoluvládci Maximian , Constance I. Chlorine a Galerius . Tato skupina je předmětem mnoha místních legend, které z nich dělají zejména zloděje nebo vrahy. Identifikace vyřezávaného fragmentu z roku 1966 nalezeného v Istanbulu nedaleko Myrelaionu , který tvoří chybějící část levé nohy nejvýchodnější sochy, umožnila rozptýlit jakoukoli nejednoznačnost a připsat tuto práci byzantskému hlavnímu městu.

Zde vidíme v historii pozdně starověkého sochařství zásadní změnu v koncepci portrétu panovníků, která přechází od reprezentace majestátu k zcela novému introspektivnímu způsobu, kdy těla již nemohou přímo vyjadřovat obraz. To otevírá cestu křesťanskému a byzantskému umění. Na rozdíl od římského umění konce republiky a počátku říše se přirozené vrací znovu v pozdním starověku: Tetrarchové jsou dobrým příkladem.

Další byzantské ozdoby přinesené do Benátek

Ostatní spolia byly hlášeny z Konstantinopole ozdobit baziliku: mnoho dekorativních prvků vyřezané z velkého kostela sv Polyeucte , postavený na počátku VI -tého  století , a možná již v troskách v době hlavního vaku křižáky, byly také unesen a začleněn do baziliky. Hlavní města zdobená palmami, která zdobí jižní fasádu, jsou charakteristická pro tuto Sassanidem ovlivněnou architektonickou plastiku Saint-Polyeucte. Pilastri Acritani ( „Pilíře Acre“), které stoupají v přední části dveří stejné fasády nepocházejí ze Svaté země , jako jejich jméno by se mohlo zdát, ale z tohoto stejného kostela .

Relikvie a hrobky

V atriu: Marino Morosini (1253), Bartolomeo Gradenigo (1342)

Křtitelnice

Křtitelnice se umístí do křtitelnice. Křestní písmo navrhl Jacopo Sansovino . Bronzový kryt umístěný nad velkou mramorovou pánví vyrobili ve spolupráci Tiziano Minio a Desiderio da Firenze v roce 1545. Bronzová socha vyrobená v roce 1565 Francescem Segalou (1535-1592) z Padovy představující svatého Jana-Křtitele .

Zvonice

Vysoká zvonice vysoká 98,6  m byla postavena v dnešní podobě v letech 1511-1514. To, co dnes vidíme, však není originál z té doby.

Opravdu 14. července 1902, zvonice se náhle zhroutila, aniž by zabila kohokoli kromě kočky opatrovníka, a zničila Logettu umístěnou níže. Byl přestavěn v letech 1903 až 1912.

Návštěvníci mohou do Bell Room vstoupit výtahy umístěnými v Logettě .

Jeho pět velkých zvonů je vyladěno v A 0 - B 0 - C ostrý 1 - D 1 - E 1 .

Loggetta

Loggetta , který se nachází na úpatí zvonice byla postavena v letech 15371549 podle Jacopo Sansovino , mistr High renesanční architektury v Benátkách . Má více dekorativní charakter než odpovídající formy Florencie a nevzdal se hojného používání sloupů. V jeho čtyřech výklencích jsou umístěny bronzové sochy Minervy , Apolla , Merkura a alegorie míru. Teprve v roce 1663 byla přidána terasa a dveře pod arkádami.

Fasáda představuje velmi harmonickou kombinaci různých forem arkád . Římsa , spojitá v průčelí, je přerušena na krátkých stranách a klenbou , doprovázené menšími obdélníkovými otvory. Tato uspořádání patří k benátské tradici, vždy spojené s byzantskou architekturou , ale dokonale zapadají do nových ideálů renesančního umění .

Loggetta, původně zasedací místnost pro patriciát, byla od roku 1569 používána jako čestná stráž pracovníků Arsenalu. Tato garda zajišťovala zasedání Velké rady .

Hudba v Saint-Marc

San Marco je již dlouho jednou z největších hudebních institucí v Benátkách, jejíž vliv lze pocítit v celé Evropě, a to díky svým skvělým skladatelům: Adrien Willaert , Cyprien de Rore , Gioseffo Zarlino , Andrea Gabrieli , Giovanni Gabrieli , Giovanni Croce , Claudio Monteverdi , Francesco Cavalli .

Bazilika svatého Marka v umění

Poznámky a odkazy

  1. Giandomenico Romanelli, The Art of Venice , str.  36-49, Edition Place des Victoires, Paříž, 2007 ( ISBN  978-2-84459-172-2 )
  2. Giovanna Nepi Sciré , Malba v muzeích v Benátkách , edice Place des Victoires,2008( ISBN  978-2-8099-0019-4 ) , str. 22
  3. Perry 1977 , s.  39-45
  4. M. Harrison, Chrám pro Byzanci , Londýn, 1980, 40.
  5. Setkání historických památek: Interiér baptisteria baziliky svatého Marka v Benátkách Moyaux Constant (1835-1911)
  6. Muzeum
  7. Washingtonské muzeum
  8. Muzeum

Podívejte se také

Související články

Bibliografie, prameny

  • (en) M. Perry , „  Trofeje sv. Marka: Legenda, pověra a archeologie v renesančních Benátkách  “ , Journal of the Warburg and Courtauld Institute , sv.  40,1977, str.  27-49.
  • Concina, Ennio / Piero Codato / Vittorio Pavan, Kirchen ve Venedigu. Mnichov, 1996.
  • Friedrich Wilhelm Deichmann (Hrsg.), Corpus der Kapitelle der Kirche von San Marco zu Venedig (Forschungen zur Kunstgeschichte und Christlichen Archäologie Band 12). Wiesbaden, 1981
  • Demus, Otto u. a., San Marco - Die Mosaiken, das Licht, die Geschichte. Mnichov, 1994.
  • Romanelli, Giandomenico (Hrsg.), Benátky. Kunst und Architektur. 2 Bde. Kolín nad Rýnem, 1997.
  • Romanelli, Giandomenico, The Art of Venice , str.  36-49 and 62-65, Edition Place des Victoires, Paris, 2007 ( ISBN  978-2-84459-172-2 )
  • Sammartini, Tudy und Gabriele Crozzoli, Steinböden ve Venedigu. Mnichov, 2000.
  • Ettore Vio (Hrsg.), San Marco. Geschichte, Kunst und Kultur . Mnichov, 2001
  • Franz Johann Joseph Bock, Der Schatz von Sanct Marcus ve Venedigu. Vídeň, 1861

externí odkazy