Narození |
14. června 1865 Nimes |
---|---|
Smrt |
1 st September 1903(ve 38 letech) Paříž |
Rodné jméno | Lazare Marcus Manasseh Bernard |
Pseudonym | Bernard Lazare |
Státní příslušnost | francouzština |
Výcvik | Ecole Pratique des Hautes Etudes |
Činnosti | Novinář , literární kritik , básník |
Pracoval pro | Venku |
---|---|
Hnutí | Anarchismus |
Lazare Bernard , známý jako Bernard Lazare , narozen v Nîmes ( Gard ) dne14. června 1865a zemřel v Paříži dne1 st September 1903, je spisovatel, literární kritik, politický novinář (věnuje se událostem v dole Carmaux ), francouzský židovský anarchista a polemik a „velmi upřímně ateista“ .
Byl jedním z prvních Dreyfusardů a teoretizoval libertariánský sionismus .
Bernard Lazare (a ne Bernard-Lazare jako Charles Péguy psal ) se narodil v Nîmes na14. června 1865. Lazare Marcus Manassé Bernard převrátí křestní jméno a příjmení, aby mohl vstoupit do literatury a žurnalistiky. Je nejstarším ze čtyř synů Jonase Bernarda, obchodníka s konfekcí, a Douce Noémie Rouget, původem z Toulouse. Velmi buržoazní rodina Rougetů představila v Toulouse tkalcovský stav a vytvořila jednu z prvních a velmi úspěšných výrobců záclon a ozdob. Rodina Bernardů byla židovská , málo náboženská, ale spojená s tradičními festivaly.
Lazare Bernard získal bakalářský titul v oboru vědy, ale jeho vášní byla literatura , kterou sdílel se svým přítelem z Toulouse, básníkem Éphraïmem Mikhaëlem . Vydávají se za bratrance. Je to o rok mladší Ephraïm Mikhaël, který z Paříže povzbuzuje Lazareho, aby s ním přišel dobýt svět dopisů. Lazare přijel do Paříže v roce 1886, v roce vydání La France Juive od Édouarda Drumonta .
Lazare se zapsal na Ecole Pratique des Hautes Etudes , kde si vybral kurzy otce Ludvíka Duchesna , pro něž Pařížský katolický institut vytvořil katedru církevních dějin . Lazare je přísnost, jeho chuť na přesné skutečnosti, jeho schopnost k otázce zjištěných skutečností nebo údajně taková, byly nepochybně potvrdil Duchesne, jehož historie starého kostela byl kladen na indexu u kostela, který vytýkal autora za to, že zapsat jako „Historik“, a ne jako „teolog“.
Během akademického roku 1887-1888 předložil Lazare monografii věnovanou „koncilní legislativě týkající se Židů“.
V roce 1888 napsal společně s Ephraïmem Mikhaëlem La Fiancée de Corinthe dramatickou legendu o třech dějstvích, ve kterých se objevilo jeho pseudonym: Bernard Lazare. O dva roky později Ephraim Mikhaël zemřel na tuberkulózu . Tento smutek tragicky označuje konec Lazarova mládí. Také v tomto období se aktivně angažoval v anarchii , přestože nikdy nepodporoval „ přímou akci “. Vždy však bude podporovat myšlenky a „společníky“, jejichž publikace pomůže financovat a které podpoří během jejich zkoušek. Jako anarchista píše pro noviny řadu novinek, které budou předmětem několika sbírek. Jako anarchista byl literárním kritikem (zejména pro L'Ermitage ) a v létě roku 1895 kryl pro Echo de Paris bolestnou vzpouru pracovníků Carmauxu . Srdcem novináře se zúčastnil Socialistického kongresu v Londýně v roce 1896 a odsoudil „autoritářského a žárlivého Karla Marxe , nevěrného svému vlastnímu programu, který se International odchýlila od svého cíle“.
Neméně se zajímal o tuto židovskou otázku, kterou nyní podnikal Édouard Drumont . Od roku 1892 byl v kontaktu s Ahadem HaAmem , jedním z otců hnutí Milenci Sionu .
Na jaře roku 1894 vydal antisemitismus, jeho historii a jeho příčiny , vědeckou a kritickou studii o počátcích antisemitismu . Tato publikace se koná několik měsíců po zatčení a zadržení židovského kapitána Alfreda Dreyfuse obviněného ze zrady. Známý svou bojovností a odvahou, která ho dokonce vedla k tomu, že chtěl přímo čelit Edouardovi Drumontovi , kontaktoval Bernarda Lazare Mathieu Dreyfus, aby pomohl odhalit nevinu svého bratra Alfreda.
Je to elektrický šok. Bernard Lazare se tomuto úkolu bude věnovat téměř výlučně; na začátku listopadu 1896 vydal svou první monografii Dreyfusova aféra - soudní chyba v Belgii ; ve skutečnosti se jedná o kompletní přepracování textu, který napsal na žádost Mathieua v létě 1895. Na základě článku v L'Éclair du15. září 1896odhalil nezákonnost soudu z roku 1894 , Lazare bod po bodu rozložil obvinění a požádal o revizi. Tato taktika je nepochybně více v souladu s přáním rodiny Dreyfusů. Protože ve své první verzi zaútočil na viníky, obvinil je jeden po druhém a skončil přesunem do litanie „ Obviňuji !“ »Že dá něco málo přes dva roky později Émile Zole, který to předá potomkům.
Na této cestě ke konci antisemitismu se Lazare z francouzského nacionalistického Žida, kterým byl, stává židovským nacionalistou, aniž by se vzdal svých anarchistických závazků. Půjde trochu s Theodorem Herzlem , dvěma muži, kteří si navzájem velmi vážili. Ale s Herzlem se rozejde, v nesouhlasu s projektem, který nesouhlasí s „tendencemi, postupy a činy“.
"Jste - napsal v dubnu 1899 Herzlovi a skrze něj Sionistickému akčnímu výboru - buržoazie myšlení, buržoazie cítění, buržoazie myšlenek, buržoazie sociálního pojetí." "
On je zmíněn v Hippolyte Petitjean kresbě Hommage des artistes à Picquart (1899).
On je líčen drží pochodeň v Louis Armand Rault ‚s kresbou Hommage des artistes à Picquart.
Od této chvíle bude Lazarus pokračovat ve svém boji za Židy svým způsobem. Byl po boku rumunských Židů, jejichž hrozný osud poté, co odjel do Rumunska , v červenci a srpnu 1900 vypověděl v L'Aurore. Odjel také do Ruska , kde vydal novou zprávu o tamních Židech, kteří jsou v nebezpečí. Ale nebude mít čas to zveřejnit, již sužován nemocemi.
Stejně tak se zavázal ve prospěch Arménů již pronásledovaných Turky a v roce 1902 v Pro Arménii odsoudil v těchto termínech sionistický kongres Basileje, který vzdal veřejnou poctu sultánovi Abdülhamidovi II : „Představitelé [...] nejstarší z pronásledovaných národů, ti, jejichž historii lze psát jen krví, posílají svou záchranu těm nejhorším vrahům. […] A na tomto shromáždění není nikdo, kdo by řekl […]: Nemáte právo zneuctít svůj lid. "
Bernard Lazare se nesnažil potěšit. Toužil po spravedlnosti, pravdě a nekompromisní svobodě. Dreyfusisté velmi rychle utlumí jeho hlas a během procesu v Rennes už nebude ani schopen psát pro L'Aurore . Bude však pojednávat o soudním procesu a zaslat své jedovaté sloupce do dvou amerických časopisů, The Chicago Record a The North American Review .
V roce 1902, konzultovaný Charlesem Péguyem o dopadech práva vztahujícího se ke smlouvě o sdružení , dal Cahiers de la Quinzaine vyznání víry, které, počínaje morálkou dreyfusismu, bránilo demokracii., Svobodu myšlení a věřte: „Kněží nás trápí léta, nejde teď o obtěžování katolíků,“ řekl Charlesi Péguyovi. Později Péguy věnoval zvláště vroucí stránky Bernardovi Lazareovi v Notre jeunesse (1910) a chválil v něm „části svatosti“: „Měl jemnost, laskavost, mystickou něhu, rovnost humoru, zkušenost, hořkost a nevděčnost. […] Žil a zemřel jako mučedník. Byl to prorok. Bylo tedy správné, že byl předčasně pohřben v tichu a zapomnění. „ Toto zapomenutí bylo podle Péguyho„ dohodnuto “: „ V roce 1903, nemocný, unavený neustálými boji, které vedl, byl v Grasse unavený vydáním Précis de l'Affaire Dreyfus podepsaného Doktor Oyon a úvodem Anatole France . Lazare byl jednoduše zapomenut svým společníkem v boji. Nebylo v něm zmíněno nic, co udělal, nic, co napsal, první, v době, kdy byl téměř jediným hájícím Dreyfuse. „Nikdo neměl tu záležitost na starosti, kromě rodiny Dreyfusových,“ dokázal tam číst. "
Když zemřel, 1 st September 1903ve věku 38 let poté, co byl v poslední fázi operován pro rakovinu zažívacího traktu, opustil nepublikovaný rukopis Le Fumier de Job a povolil opětovné vydání antisemitismu, jeho historie a jeho příčin pod podmínkou, že člověk si pamatuje toto varování: „V mnoha bodech se můj názor změnil.“
Bernard Lazare je manžel Isabelle Bernard Lazare, která zemřela téměř sto let v roce 1960, ale neměla žádné děti. Ale měl potomky: jeho bratr, plukovník Fernand Bernard, polytechnik , hrál hlavní roli ve francouzské Indočíně . V letech 1904 až 1906 byl vedoucím hraniční komise pro vymezení hranic v Siamu a získal kapitulaci tří kambodžských provincií dobytých Siamem o 50 let dříve, včetně angkorského . Tato diplomatická akce mu v roce 1908 vynesla zlatou medaili Société de géographie de Paris . Tuto odyseu vyprávěl ve své knize. Ve 40. letech financoval počátky bojového odboje . Dvě děti plukovníka Bernarda byly velkými postavami odboje : Jean-Guy Bernard (1917-1944), polytechnik, generální tajemník odboje Combat , zemřel při deportaci; Jacqueline Bernard (1913-1988) se připojila k odboji v roce 1941 v Lyonu ve skupině odpovědné za vydávání podzemních novin Combat . V červenci 1944 byla zatčena gestapem a deportována do tábora Ravensbrück v Německu. Propuštěna v červnu 1945 se vrátila do Paříže a stala se generální tajemnicí a členkou redakční komise Combat, která se stala deníkem s redaktorem Albertem Camusem . Získala vysoké vyznamenání: Rytíř čestné legie , Croix de Guerre a Medaile odporu .
Do jeho odporu vstoupila také jeho neteř Madeleine Bernardová (1904-1997), dcera Edmonda Bernarda; byla „elitní militantní“ naznačuje její Memorandum o návrhu medaile odboje, kterým byla vyznamenána, stejně jako Croix de Guerre.
Pro Jean-Marie Delmaire sláva J'Accuse šla pouze Zole a rychle jsme zapomněli na Bernarda Lazare. Nepochybně proto, že pokud byl „efektivní, (byl) okrajový všude tam, kde byl agitován“.
V Paříži se 3. ročník okresní v rohu Turbigo rue de a Borda ulici se Bernard Lazare square byla zahájena starosta Paříže Bertrand Delanoë na15. června 2005. Také v Paříži Cercle Bernard-Lazare, která byla vytvořena v roce 1954, je sionistický - socialistická organizace spojené s Hachomer Hatzair a Meretz stranou v Izraeli .
V 80. letech si Carole Sandrel, praneteř Bernarda Lazareho, všimla, že některé fragmenty práce jejího prastrýce byly odkloněny, aby z něj udělali „antisemitského Žida“. Žaluje vydavatele, který podle ní nerespektoval poslední přání, která Lazare vyjádřil v jeho vůli: jeden mohl znovu publikovat antisemitismus, jeho historii a jeho příčiny pod podmínkou, že „v mnoha bodech“ se jeho názor změnil. Z čistě právních důvodů nemůže jeho žádost uspět. Poté vytvořila sdružení Friends of Bernard Lazare, které bylo výchozím bodem pro návrat Bernarda Lazare ve vzpomínkách a díky historikům v historii na jeho právoplatném místě. Další z jejích neteří, Éve Line Blum-Recherchesvsky , bojuje za maximální přesnost záznamů o osobním stavu lidí, kteří zemřeli při deportaci, a napsala řadu knih, které shromažďují svědectví od rodiny a přátel deportovaných z konvoje 73 : Jsme 900 Francouzů .