Tyto cynocephaly prostředky vlastnit hlavu z psa , a odkazuje se většinou humanoid s psí hlavy nebo souvisejících zvířat, jako jsou hyeny a šakali . Tato zvláštnost se může týkat božstev i humanoidních a antropických tvorů , to znamená částečně lidských a zvířecích. Termín se obecně používá k označení těchto kategorií božstev a tvorů, ale „cynocephalus“ je také název konkrétního stvoření přítomného ve středověkých bestiářích. Cynocefalická symbolika se obvykle používá ke zdůraznění divokosti a sodomie a cynocefalie je přítomna v mnoha mýtech a legendách po celém světě.
Toto jméno pochází z latinského cynocephali, což znamená „hlavy psa“, samo o sobě ze starořeckého κῠνοκέφᾰλοι , které má stejný význam.
Cynocefalií se rozumí mít hlavu psa nebo, rozšířeně, jakýkoli druh zvířete souvisejícího se psem, jako jsou vlci , šakali a hyeny . Kynocefali jsou tedy popisováni jako hybridy lidí a psů, ale člověk odlišuje stvoření představená v bestiářích jako kuriozity, svatí a božstva, kterým by mohly být věnovány kulty. Existuje široká škála takzvaných cynocefalických tvorů a božstev.
Cynocefalie je během starověkého Egypta běžná, protože velké množství božstev mělo zastoupení s psími hlavami, včetně Anubise , egyptského boha mrtvých, který vždy představoval hlavu šakala , ale také Setha, boha ničení., Douamoutef , Ophoïs , Oupouaout , beduín , Khentyimenty a Oupaout . Během raného dynastického období existoval také bůh egyptského paviána a řecké slovo κῠνοκέφᾰλοι ( „hlava psa“ ) označovalo posvátného egyptského paviána s tváří psa.
Cynocephaly také znali staří Řekové, a to prostřednictvím zastoupení egyptského boha Hâpiho , syna Horova , ale také pozorováním zpráv od některých průzkumníků. V V -tého století před naším letopočtem. BC , řecký lékař Ctesias napsal podrobnou zprávu o existenci cynocefalů v Indii . Ve stejné době, Herodotus hlásí Libyjská (severní Afriky), představuje ten pes hlavou tvorové žijí v dalekém západě Libye (Afrika), stejně jako mnoho divokých zvířat a jiné národy. Podivuhodné včetně acephalic bytostí (ten se nacházejí v jiných autorů pod jménem Blemmyes ). Alexandr Veliký evokuje podobná stvoření, ale také cynodonty , muže s čelistmi psů. Stejně tak řecký cestovatel Megasthenes tvrdí, že viděl lidi v Indii, kteří žijí v horách, komunikují štěkáním, nosí kůže divokých zvířat a živí se lovem.
Tam je popis dvou svatých Ahrakas a Augani s psí hlavou z vita z koptského světce Abu Seifein (Mercury) , koho oni věrně sloužil; jejich obrázek na ikoně je v koptském muzeu v Káhiře .
Cynocephali nabídl evokující obraz magie a brutality, pokládaný za charakteristický pro cizí lidi ze vzdálených míst, a tento obraz se opakoval ve středověké literatuře. Řada pozdních starožitností a středověkých zpráv zmiňuje cynocefalie, někdy s nadšením antropologů, jako je Augustin z Hrocha a Isidor ze Sevilly .
Paul Deacon zmiňuje cynocephali ve své Historia gentis Langobardorum : „Tvrdí, že mají ve svých táborech Cynocephali, tedy muže se psími hlavami. Šíří mezi nepřáteli pověst, že tito muži tvrdohlavě bojují ve válce, pijí lidskou krev a vlastní krev, pokud se nepřítele nemohou dostat. " Teolog na IX -tého století Ratramnus Corbie napsal dopis, epištola Cynocephalis s dotazem, zda měl být považován za muže paviáni. Thomas de Cantimpré, citující svatého Jeronýma, potvrdil existenci cynocephali ve své knize Liber de Monstruosis Hominibus Orientis (Kniha monstrózních mužů Východu ). Encyklopedický XIII th století Vincent Beauvais předával svému šéfovi Louis IX Francie „zvířat s hlavou psa, ale se všemi ostatními subjekty, které vzhled člověka ... I když se chová jako člověk, ..., a tak mírumilovný, je něžný jako muž ... když zuří, stane se krutým a pomstí se lidstvu “ ( Speculum naturale , 31: 126). Staroanglické slovo Wulfes heafod (vlčí hlava) označovalo psance, kterého lze na oplátku usmrtit bez právního problému, jako by to byl vlk. Leges Edwardi Confessoris (in) , psaný asi 1140 , nicméně, nabídl velmi doslovný výklad: „[6.2a] Za ode dne jeho zakázat nosí vlčí hlavy, která se nazývá wluesheued podle angličtiny. [6.2b] A tato praxe je pro všechny psance stejná. „ Paviáni se v básni ve starém velštině Pa Gur objevují jako cinbin (hlava psa). Jsou to nepřátelé průvodu krále Artuše , Arturovi muži s nimi bojují v horách Eidyn (Edinburgh) a stovky z nich umírají rukou válečníka Arthura Bedwyra . Následující řádky básně také evokují boj s postavou jménem Garwlwyd, Garwlwyd Gwrgi (muž-pes), který se objevuje v jedné z velšských triád , kde je popsán takovým způsobem, že ho vědci viděli jako vlkodlaka .
Středověké zprávy o pozorováníVelcí středověcí cestovatelé jako Jean de Plan Carpin a Marco Polo zmiňují cynocephali. De Plan Carpin popisuje armády Ogedei Khan, kteří narazili na humanoidní rasu se psí hlavou, která žila severně od Dalai-Nor nebo Bajkalského jezera . Cesty Marca Pola zmiňují barbary se psími hlavami na ostrově Angamanain nebo na Andamanských ostrovech . Pro Polo, i když tito lidé rostou koření, nicméně jsou kruté a jsou jen „jako velké dogy . “
Podle Henriho Cordiera , společný zdroj všech těchto legend o barbarech s psími hlavami, ať už v Evropě, Arábii nebo Číně, lze najít v Alexandrově románku .
Je středověkýCynocefalie je také široce zastoupena v ortodoxních křesťanských postavách. Legenda, která svádí Ondřeje a Svatého Bartoloměje mezi Parthy, představuje „Abominable“ , občana města „kanibalů“ ... jehož tvář byla podobná tváři psa. Po křtu byl však osvobozen od svého psího aspektu.
V pravoslavné církvi některé ikony představují svatého Kryštofa , patrona dopravy, cestování, absolventů středních škol, zahradníků a bouří s hlavou psa. Původ tohoto vyobrazení se zdá být datován panováním císaře Diokleciána , kdy byl po boji proti kmenům západního Egypta v Cyrenaice zajat muž jménem Reprebus , Rebrebus nebo Reprobus (dále jen „ zavrhovatel “ nebo „darebák“ ) . Jednotka vojáků, podle hagiografického účtu , dostala jméno numerus Marmaritarum nebo „jednotka Marmaritae“ , což naznačuje neidentifikovaný kmen Marmaritae (pravděpodobně stejný jako kmen Marmaricae, lidé Berber z Cyrenaica ). Byl popsán jako nesmírně velký, s hlavou psa namísto hlavy člověka, zjevně charakteristickou pro Marmaritae.
Německý biskup a básník Walter Speyer vylíčen Svatý Kryštof jako obří několika cynocephalic druhů žijících v zemi z Chananeans (dále jen „špičáky“ z Kanaánu v Novém zákoně ), kteří jedli lidské maso a štěkal. Nakonec se Christopher setkal s Kristovým dítětem, litoval svého starého chování a přijal křest . Byl odměněn lidským vzhledem, poté zasvětil svůj život křesťanské službě a stal se Athleta Christi , jednou ze svatých vojáků .
Různé lykantropy, jejichž součástí jsou vlkodlaci, jsou také tímto způsobem v umění často zobrazovány. Vlkodlaci v kině, kteří obvykle stojí na dvou nohách, se však liší od těch ve starších dílech.
Gnollové jsou imaginární tvorové z několika folklórů, kteří je vykreslují odlišně. Ve středověkém evropském folklóru , byli to cynocefali považovaní za barbary, kteří útočili na cestovatele. Jakmile byli pokřtěni, obnovili lidský vzhled .
Čínská mytologie týkající se Fu Xi uvádí několik textů, kde má hlavu psa a kde má jeho sestra Nu Wa hroznou tvář. Americký folklór je také bohatý na kryptozoologické tvory tohoto typu, zejména prostřednictvím člověka-psa v Michiganu a bestie na Bray Road ve Wisconsinu , která v 90. letech terorizovala část populace . Skotský folklór také zmiňuje wulvera , popisovaného jako prospěšného vlka, který žije v Shetlandách . Psoglav ze srbské mytologii a Nacumerians, od románu Jeana de Mandeville může také souviset s Cynocephali.