Šílený

Berserker (ve staré norštině berserkr , množné berserkir ) označuje bojovník - zvíře , kteří vstoupí do posvátnou zuřivost (ve staré norštině berserksgangr , „chůzi, vzhled válečníka zvířete“), což ho přemohl a schopný nejneuvěřitelnější výkony.

Přestože se postava objevuje hlavně v severských a germánských ságách a mytologiích (příklady: Arnwulf, Bernhari, Berthramm, Gundhramm, Haimric, Hlodwig, Richari, Theudberga, Warinhari, Wilhem atd.), Je mu nicméně doloženo více historických pramenů., jako Haraldskvæði (viz příběh bitvy u Hafrsfjördr ), kde se berserkers v Heimskringle nazývají také úlfheðnar neboli Příběh svatého Olafa .

Etymologie

„Berserk“ by mohl znamenat „ bear skin  “ (ze staré norštiny ber särk  : „tričko z medvědí kůže“). Existuje další teorie, která interpretuje slovo jako „nechráněné“ (z norského „berr särk“, holá hruď). Tento výklad nezpochybnila dříve, byl pod útokem od poloviny XIX th  století . To se vrátilo ve prospěch mezi dvěma světovými válkami, které bránil Erik Noreen, poté Hans Kühn. Od té doby zůstává kontroverze otevřená, ale většina moderních autorů by se raději přiklonila k Otto Höflerovi k prvnímu řešení.
Podle Régis Boyer může slovo berserkr znamenat, že bojovník-zvíře bojovalo na otevřeném prostoru (bez trička), ale s větší pravděpodobností měl sílu medvěda, jehož kůži nosil jako brnění (medvědí košili). Význam „pod širým nebem“, „bez ochrany“, by také mohl označovat ne oděv, ale bojový postoj, bojovník považovaný za odvážného, ​​který nenosil štít, ale pro manipulaci s mečem nebo sekerou používal obě ruce. způsob „mečových hráčů“ - „dvojí výplata“ renesance).

Termín byl adjektivován v angličtině, kde „  jít zběsile  “ znamená v hovorovém jazyce „stát se zběsile“, „ztratit sebekontrolu“, něco podobného Quebecois „péter sa coche“ nebo francouzštině „péter les plumbs“, nebo amok , v mnoha jazycích.

Legenda

Můžeme rozlišit tři třídy válečníků tohoto typu:

V mytologii jsou berserkers obecně považováni za válečníky Odina a žijící ekvivalent Einherjaru . Berserkers bojují ve stavu transu způsobeného válečným zvířecím duchem ( medvěd , vlk nebo kanec ). Tato zuřivost by byla spojena s totemovým zvířetem dané osoby. Šílenci nejsou jen válečníci, mají také funkci kněží norských bohů a zejména Odina . Berserkers (všichni přes dva metry na výšku) měli tvořit těsnou stráž skandinávských králů v jednotkách 12 válečníků. Některé zprávy a archeologické důkazy poukazují na klan zvaný „Klan Odinových synů“ poblíž Skagenu ( Dánsko ), jehož lidské kostry měří asi dva metry.

Odinští válečníci byli sjednoceni v bratrstvích a každý uchazeč musel projít zasvěcením, jehož podrobnosti k nám přišly díky ságě Hrólfa Krakiho  : ctižádostivý berserker musel rituálně zabít podobu medvěda a poté vypít jeho krev, aby se v něm mohla vylévat síla šelmy. Poté se stal berserkerem a kromě své zuřivosti získal dar Hamrammra , to znamená sílu metamorfózy, která mu umožnila upravit vnímání, které o něm mají ostatní, ale také se objevit ve zvířecí podobě. Během záchvatů zuřivosti nechali berserkové své lidské mysli slábnout, aby zvířecí mysl převzala kontrolu.

Všichni mladí válečníci museli projít důležitým rituálem se svým čarodějem  : rituál probuzení. Tento rituál byl samotným významem jejich posvátného hněvu: buď přežili, nebo zemřeli. Pokud rituál přežili, museli nosit jakési tetování ve tvaru vlka a hada kousajícího ocas a znamení klanu, ke kterému patřili.

Historická data

Prvními zběsilými válečníky byli Hari lidé, ale historici vědí o berserkers příliš málo pro nedostatek hmotných důkazů, zvláště pokud se člověk narodil jako zběsilec. Avšak onomastika jako ságy odhalující existenci linií berserkers se můžeme přiklánět k dědičné povaze tohoto jevu. Víme jen to, že se oblékali do kůže z medvědí kůže nebo vlka a bojovali pod vlivem Óðinnova zuřivosti ( berserksgangr ), která jim podle všeho poskytovala téměř neporazitelnost v boji z ruky do těla. Kromě toho Ynglinga Saga o nich říká: „Jeho muži [těch Óðinn ] šel dopředu bez brnění, rozzuřený jako psi nebo vlci, kousat jejich štíty, silný jako medvědi nebo býci, a zabíjet lidi s jednou ranou, ale ani železo ani oheň je zarmoutil. Říkali jim berserkers. ". V praxi je díky jejich rozruchu imunní vůči zranění a strachu.

Vincent Samson ve vyčerpávající studii ukazuje, že prezentace zběsilých se postupem času vyvinula. Tvořící ochranku kolem krále skaldic básní z počátku X -tého  století, které jsou obklopeny velkou prestiž v celé kontinentální skandinávské světě. Porážet zběsilost v souboji jednotlivců je výkon hodný největších hrdinů. V mnohem méně pozitivním světle se projevují v islandských ságách pozdního středověku.

Podle ság byl berserksgangr doprovázen projevy, jako jsou vyvalené zadní oči, vytí (někdy spojené s divokými zvířaty) nebo kousnutí okraje štítu, výsledky rozruchu  ; válečníci-zvířata byli schopni různých výkonů: desetinásobná síla, schopnost křížit palbu, nezranitelnost vůči úderům svých protivníků. Tacitus (Germania, III) již zmínil praxi barditů nebo barritů, kdy válečníci „zpívají“ za svými štíty (což může připomenout kousnutí štítu berserkers). Stejně tak v básnické Eddě ( Hávamál, 156 ) zpívá Óðinn pod štítem, aby jeho společníci byli neporazitelní.

V islandských ságách, po příchodu křesťanství , se povaha zběsilosti vyvinula v hrubost, která se často snaží násilím přivlastnit zboží, dokonce i manželku svého protivníka. Stává se z něj „padouch“, kterého hrdina na konci příběhu obvykle porazí. Toto je výklad Régise Boyera , pro kterého by měla být kvalifikována prestiž těchto válečníků v době ság; opravdu, v islandských ságách jsou berserkers často zobrazováni jako brutální, kteří jsou mladí hrdinou, přesněji, snadno přemoženi, mazanější.

Islandské ságy skutečně představují pozdní pohledy na severské ostrovy, protože jsou psány po christianizaci ostrova. Kniha Íslendingabók neboli „Kniha Islanďanů“, prohlašující, že sleduje kolonizaci Islandu , byla napsána knězem dvě století po souvisejících skutečnostech. Je proto třeba poznamenat, že dogma tohoto náboženství, nového pro tyto národy, mohlo narušit prestiž, kterou požívají berserkers, aby lépe podkopali základy starých vír.

Hrdina Iliady , Ajax , syn Telamona , byl jedním z jeho válečných zvířat .

Výklady

Pokus o vysvětlení byl hledán při užívání drog , jako je muchomůrka nebo slepice černá , nebo šamanské rituály . Jiní autoři to chtěli vidět jako fyziologickou náklonnost.

Jiný výklad, který nabídl nestředověký historik, spočíval v tom, že berserkers byli ve skutečnosti bojovníci trpící psychologickými problémy spojenými s válkou, zejména z toho, co se dnes označuje jako posttraumatická stresová porucha  ; nebo alespoň z takové perspektivy by přítomnost berserkerů v ságách byla spojena s hypotetickou existencí takových psychóz u určitých skandinávských válečníků.

Podle Clauda Lecouteux hamra je „kůže“ v severské mytologii jednou z forem, které může „duše“ mít, přičemž člověk může mít několik. Je to právě vnitřní forma, která se intimně snoubí s tělesnou obálkou. Projev Hamra je doprovázen zvýšením síly, může zaujmout vzhled zvířete a hrát si se vzdálenostmi a překážkami. Změna formy, „zatímco jedinec upadá do letargie“, je „bodem, který přesně připomíná trans, během kterého duch šamana navštěvuje druhý svět a vstupuje do komunikace s duchy, které zpochybňuje“. Régis Boyer, který následuje Petera Buchholze, připisuje tomuto fenoménu šamanské konotace. Tuto práci však vyvracejí François-Xavier Dillmann a Vincent Samson.

Ve skandinávské a islandské literatuře se nejčastěji objevují postavy vlka a medvěda, pokud jde o „cestování formou“. Pokud jde o vlka, je to vargúlfr , připomínající lykantrop , ale také vargynjur , vlčí žena. Pokud jde o medvěda, je to mannbjörn , medvěd. Tyto dvě formy jsou také zástupci bojovníků-zvířat ( berserkir ) Odina. Berserk proto formu medvěd nebo vlk ve své zuřivosti .

V populární kultuře

Literatura

Kino

Televize

Komiksy a manga

Hudba

JménaCenné papíry

Videohry

Role hry

Mnoho středověkých fantasy světů , zejména v hrách na hraní rolí , zahrnuje postavy z barbarských kmenů, které mají vlastnosti Berserků (mohou zejména vstoupit do válečného vzteku, během kterého už necítí bolest a nejsou schopni rozlišit své spojence. od jejich nepřátel). Často se jim říká berserkers , termín berserk označující jejich stav válečného vzteku.

Stolní hry

Rádio

V roce 2013 byla dokumentární fikce s názvem Berserkir v režii Marine Angé a Marion Cros vysílána v programu Par Ouï dire na RTBF .

Poznámky a odkazy

  1. by Regis Boyer , v islandské ságy , překlad a poznámky ze strany Régis Boyer, NRF, Gallimard, 1987.
  2. připsáno k Skald Thorbjørn Hornklofi .
  3. Historie Haralda à la Belle Hair v Snorri Sturluson ( překlad  François-Xavier Dillmann ), Historie králů Norska: Heimskringla , Paříž, Gallimard,2000, 702  s. ( ISBN  2-07-073211-8 ) , „Úsvit národů“.
  4. množné číslo úlfheðinn, doslova „vlčí kabát“.
  5. Ve skandinávštině bylo slovo ber velmi brzy nahrazeno slovem bjorn pro označení medvěda; „přežil“ však ve jménu medvěda, Bera .
  6. Sveinbjörn Egilsson , Lexicon poeticum , Kodaň 1860.
  7. autor studie s názvem Ordet bärsärk , publikované v časopise Arkiv für nordisk filologi .
  8. Frühmittelalterlische Studien , Berlin, 1968.
  9. Článek „Berserkr“ v Reallexikon der Germanischer Altertumskunde , 1976.
  10. Vincent Samson, De furore berserkico , disertační práce obhájená v Lille v roce 2008.
  11. (in) David Nicolle, Arthur a anglosaské války: Anglo-keltská válka AD410-1066 , Osprey Publishing,1992, 48  s. ( ISBN  978-0-85045-548-9 )
  12. Larousse
  13. Vincent Samson, Les Berserkir. Bojovníci bestií ve starověké Skandinávii, od věku Vendel až po Vikingy (6. – 11. Století) , Alban Gautier, medievales.revues.org, s. 1 189-191
  14. Haraldskvæði , sloka 8.
  15. Egilssaga , kapitola XXVII; Ynglinga sága , VI: „byli silní jako medvědi nebo býci“
  16. „Zpívají také hymny, jejichž provedení, kterému říkají„ bardit “, zapalují srdce a předznamenávají výsledek bitvy. [...] Snaží se zejména vydávat chraplavé zvuky v synkopovaném vrčení umístěním štítů před ústa. Rezonance zesiluje vokály a dělá je plnější a hlubší. "
  17. Boyer, Régis. Islandské ságy . Gallimard (Bibliothèque de la Pléiade), 1987; Régis Boyer, Les Vikings: histoire et civilization . Perrin Academic Bookstore, 2004.
  18. Viz například Saga vraha Glumra , Régis Boyer, Sagas Icelandaises , Gallimard (Bibliothèque de la Pléiade), 1987.
  19. Samuel L. Ödman v Försörk na utur Naturens Historia förklära KAMPARS Berserkagang atributy projevy berserksgangr spotřeby Amanita .
  20. Karsten Fatur , „  Sagas of the Solanaceae: Spekulativní etnobotanické pohledy na severské berserkery  “, Journal of Ethnopharmacology , sv.  244,15. listopadu 2019, str.  112151 ( ISSN  1872-7573 , PMID  31404578 , DOI  10.1016 / j.jep.2019.112151 , číst online , přístup 29. října 2019 )
  21. Frederik Grön, Berserksgangens vesen og Ärsaksforhold. In medisinsk-historisk Studie , Trondheim, 1929.
  22. Richard A. Gabriel, Již neexistují žádní hrdinové: šílenství a psychiatrie v moderní válce , Albin Michel, 1990.
  23. Claude Lecouteux (doslov Régis Boyer), Duchové a duchové ve středověku , Paříž, Imago Diffusion Payot,1986, 253  s. ( ISBN  2-902702-33-7 )
  24. hamfor , v Hamru je cesta .
  25. Claude Lecouteux, str.  178 .
  26. Schamanistische Züge in der altisländischen Überlieferung , Mnichov, 1968.
  27. Kouzelníci na starověkém Islandu , Uppsala, 2004.
  28. nebo úlfheðinn , „vlčí kůže“.
  29. Régis Boyer , Svět dvojníka: magie mezi starými Skandinávci , Paříž, mezinárodní Berg,1986, 219  s. ( ISBN  2-900269-48-2 ).
  30. například pokud jde o Sigmundr a Sinfjötli ve Völsunga Saga .
  31. Živá stránka na babelio.com (přístup 17. června 2018).
  32. (in) "  Teen Wolf představen v Berserkerech "117" Co vědět o strašidelné bytosti  " , Keertana Sastry, bustle.com , 1. července 2014.
  33. Ilustrace , na IGN .com (přístup 17. června 2018).
  34. Dragon Age Berserker Class : Origins na specializované wiki (přístup k 17. červnu 2018).
  35. (in) „  Unreal Tournament 2004  “ na GameSpot .com ,29. září 2004.
  36. „v0.31: Insanity“ na specializované wiki (přístup 17. června 2018).
  37. „  kolektivní skrytý Metz, Francie - BERSERKIR  “ , na SoundCloud .com (přístup 17. června 2018 ) .

Podívejte se také

Bibliografie

Související články