Damnatio memoriae

Damnatio memoriae (doslovně: „zatracení paměti“) je původně sada postmortální odsouzení do zapomnění, které se používají ve starém Římě . V širším slova smyslu se toto slovo používá pro jakékoli odsouzení po smrti .

Jeho přesným opakem je svěcení ( latinsky  „  consecratio  “) nebo apoteóza až do zbožštění .

Byl vytvořen výraz „  damnatio memoriae  “1689autor: Schreiter-Gerlach. Starověký Řím hovořil o abolitio nominis („potlačení jména“).

La damnatio memoriae v Římě

Damnatio memoriae je volen podle římským senátem proti politické osobnosti . V zásadě spočívá ve vymazání dotyčné osoby z historických archivů. Podle Jean-Marie Paillera a Roberta Sablayrollese „se zdá jisté, že pouze ti, kdo byli odsouzeni za trestný čin proti státu ( perdellio nebo později causa maiestatis ), mohou být vystaveni tak přísnému trestu, i když v průběhu času. vést ke stejnému druhu trestu pro viníka “ .

Termín byl vytvořen v moderní době a je používán akademiky k označení širších římských použití; akademička Robyn Faith Walsh k tomu poznamenává: „Od zničení, sťat nebo„ vykoupit “sochy až po odstranění dlátem jmen na nápisech nebo na mincích, prostřednictvím organizace zábavní pyrotechniky. veřejná radost ze zničení dokumentů a portrétů, římská lidé se podle mnoha svědectví zdáli být šílení, aby vykonali nejvyšší trest za neúspěchy vůdců: potlačení “ .

Oběti damnatio memoriae

Následující lidé byli zasaženi damnatio memoriae :

Damnatio memoriae může být zrušena později. Konzul Virius Nicomachus Flavianus byl tedy v roce 394 zasažen takovým opatřením za to, že podporoval uzurpátora Eugena  ; v roce 431 získá jeho syn Flavius ​​Nicomachus císařský předpis, který zruší damnatio . Caligula neprošel damnatio memoriae, Claude byl proti.

Příklad: damnatio memoriae císaře Gety

Damnatio memoriae of Geta po jeho zavraždění svého bratra Caracalla , jak to může být měřena svědectví Dion Cassius a objevy archeologů epigraphists a papyrologists byla systematičtější ze všech římských dějin. Caracalla nejenže nechal v celé říši zničit obrazová znázornění a jméno svého bratra na veřejných památkách, ale také nechal roztavit mince s jeho podobiznou a hledal v archivech dokumenty, i staré, nesoucí jeho název, aby zmizel (vymazání, vymazání atd.). Byly zasaženy dokonce i soukromé dokumenty a majetek těch, jejichž závěti uváděly Getino jméno, byl zkonfiskován. Básníci se vyhýbali tomu, aby postavám v jejich komediích dali jméno Geta, jak to bylo běžné od Les Adelphes a Le Phormion de Térence . Přízvisko Geta Luciuse Lusius Geta, prefekt Egypta v 54, dokonce kladivem na nápis.

Rozšíření

Termín byl vytvořen v moderní době na základě memoria damnata , která odkazuje na posmrtné odsouzení za velezradu .

Moderním rozšířením do jiných než římských kontextů se výraz používá k označení srovnatelných měr. Damnatio memoriae lze tedy také nárok na kolektivní pamětní amnézii ohledně trestných činů buď vzdálené v minulosti ( Antiquity , středověk ), nebo popřel, minimalizované nebo relativizována politických sil a / nebo současných negationists ( arménské genocidy a řecké genocidy pontská v Turecku, Rudý teror , Holodomor , deportace do ruského Gulagu a čínského Laogai , lidé na lodích , kolonialistické zločiny v západní Evropě ...), nebo dokonce odstranění oficiálních dokumentů odpůrcům Stalina po jejich odstranění. To byl také případ šoa až do 60. let.

Tyto Damnatio memoriae ve starověkém Egyptě

V egyptské civilizaci má reprezentace, ať už jednoduchý obraz nebo obrazné hieroglyfické písmo , magickou moc, aby existovalo to, co představuje. Proto si politická moc, hlavně faraonská , nechala vymazat (zejména regravírováním scén a jejich legend), demolice nebo zničení reprezentací kvůli politickým nebo náboženským sporům, aby zakázala osobě nebo mystická síla možnost existence nebo škodlivosti. Když však nástupce nahradí jméno svého předchůdce svým vlastním, nejde o věc damnatio memoriae, ale o touhu přivlastnit si znaky moci.

Existuje několik příkladů:

Další historické příklady:

Poznámky a odkazy

  1. Varner 2004 , s.  2 , č.  5 .
  2. Robyn Faith Walsh ( překlad  Florence Delahoche), „  Co nám damnatio memoriae, zrušit kulturu starověkého Říma, říká o posttrumpově  “ , na Slate ,24. února 2021(zpřístupněno 25. února 2021 ) .
  3. Jean-Marie Pailler a Robert Sablayrolles, „  Damnatio memoriae  : skutečná věčnost?  », Pallas. Přezkoumat starých studií , n o  40,1994, str.  11–55 ( číst online , konzultováno 25. února 2021 ).
  4. Plutarch , Parallel Lives [ detail vydání ] [ číst online ] ( Cicero , XLIX , 6; Antoine , LXXXVI , 9)
  5. Dion Cassius , Histoire romaine [ číst online ] ( LI , 19).
  6. Jean-Paul Boucher, Caius Cornelius Gallus , Paříž, Les Belles Lettres, 1966, strany 56 a 57.
  7. Tacitus , Annales 6.2 [ číst online ] (Tacitus, Annales , kniha VI , kapitola II )
  8. Suetonius, Domitian , XXIII , 1.
  9. Plínius mladší , Trajanská pangyrika [ číst online ] (52, 3–5)
  10. Lactantius , O smrti pronásledovatelů (3).
  11. Registrace na fóru Trajan  ; CIL , VI , 1783, číst online .
  12. Dion Cassius ( LX , 4, 5-6).
  13. Dion Cassius, 77, 12.
  14. Paul Mertens, „ Geta's damnatio memoriae in the papyri “, Hommages à Léon Herrmann , Brusel, kol. Latomus n o  44, 1960, str.  541-552 .
  15. Alain Besançon , Neštěstí století: komunismus, nacismus, šoa , Paříž, Perrin, kol.  "Tempus" ( n o  96)2005, 165  s. ( ISBN  978-2-262-02296-9 , OCLC  59353412 ), 165 s.
  16. Annette Wieviorka, Eichmann od pronásledování k soudu , André Versaille 2011.
  17. Benoist 2007 , s.  9
  18. Jean-Michel Leniaud, Souostroví minulosti: dědictví a jeho historie , Paříž, Fayard, 2002, s.  25-44 .
  19. Florence Maruéjol, Thoutmôsis III et la corégence avec Hatshepsout , Paříž, Pygmalion, 2007, s.  86-99 .
  20. Robert Hari , „La“ Damnatio memoriae „amarnienne“, v Melanges Adolphe Gutbuba Adolphe Gutbub, Université Paul-Valéry-Montpellier , 1984, s. 1.  95-102
  21. Dimitri Laboury , Achnaton , str.  9 and 15 , Pygmalion Collection, Flammarion, Paris, 2010, ( ISBN  978-2-7564-0043-3 ) .
  22. Valère Maxime , Památná rčení a fakta [ číst online ] ( VIII , 14, 5).
  23. Alain Nadaud , Vzpomínka na Erostrate , Le Seuil,1992
  24. Serge Kurschat, Pierre-Nicolas Chenaux, rebel Gruérien , Bulle, Editions Montsalvens,2017, 208  s. ( ISBN  9782970116110 )
  25. Gervais Dumeige, Naukové texty Magisteria církve o katolické víře , Karthala 1993, s. 1  251 .

Dodatky

Bibliografie

Články z Cahiers du Centre Gustave Glotz Funguje

Související články