Deus absconditus ( latinský výrazznamenající „skrytý bůh“, od slovesa abscondere „skrýt“) je pojem křesťanské teologie ze Starého zákona . Určuje Boha jako nepoznatelného pouze lidským rozumem.
Tento výraz pochází z překladu verše z Knihy Izajášovy Vulgate : Vere tu es Deus absconditus Deus Israhel Salvator : „Ale ty jsi Bůh, který se skrývá, Bůh Izraele, spasiteli! »( Iz 45,15 ): אָכֵן, אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר - אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, מוֹשִׁיעַ.
Téma Deus absconditus odkazuje na neschopnost lidského rozumu zatknout Boha. Tento přístup se domnívá, že Boží moudrost je nezměrná, jeho vůle nepochopitelné, a že tam je nekonečný rozdíl mezi Bohem a jeho tvory: Bůh je Ganz Anderes (dále jen „Vše ostatní“), jak jsou definovány v posvátném od Rudolf Otto (1917 ).
S touto nemožností se v souvislosti s božskou transcendencí zabývali různí teologové a filozofové, včetně Nicolase de Cuese , Luthera , Calvina a Pascala .
Tento koncept, který se nachází v centru apofatické teologie , zaujímá důležité místo v dialektické teologii , zejména u Karla Bartha , proti kterému je v tomto bodě Erich Przywara .
Je protikladem Deus revelatus , „zjeveného Boha“.
Téma Deus absconditus souvisí s tématem svobodné vůle a hermeneutikou vztahu mezi vírou a rozumem.
Luther vysvětlil pojem Deus absconditus ve své práci De servo arbitrio (1525), ale zmínil se o ní již ve svých prvních komentářích k žalmům a ve svém kurzu k listu Římanům z roku 1516. Hájí doktrínu předurčení , což vede křesťana k tomu, aby se pokořil před Bohem, aby nedůvěřoval svým vlastním zásluhám a plně se spoléhal na Boží milost .
Pro Pascala je Deus absconditus méně „skrytým Bohem“ než „Bohem, který se skrývá“ kvůli slepotě lidí kvůli prvotnímu hříchu , a od které je může osvobodit pouze Kristus . Pascal navíc, když se k tomu připojil k učení jansenistů , odmítá schopnost rozumu proniknout do tajemství víry, stejně jako se obává „metafyzických důkazů“ existence Boha. V tomto smyslu je Deus absconditus pro víru nezbytný: „Kdyby se Bůh neustále objevil lidem, nebylo by dobré věřit mu; a kdyby se nikdy neobjevil, byla by malá víra. "
V levém horním rohu obrazu Les Ambassadeurs od Holbeina se objevuje krucifix napůl skrytý zelenou oponou, narážka na Deus absconditus . Tento obrázek odpovídá vizi, které navrhl listu Římanům na apoštola Pavla , obdivovaných Georges de Selve , velvyslanec zastoupené Holbein.