Východní drak je jedním ze dvou velkých typů draků a je na rozdíl od evropského draka kvůli jeho zvláštní dlouhou a bez křídel fyzický vzhled a co symbolizuje. Představuje přírodní síly, a proto je třeba na něj pohlížet opatrně, protože stejně jako příroda může být nebezpečný. V Asii existují různé formy s různými jmény , přesto mají docela podobnou morfologii. Čínský drak je nejreprezentativnějším ze všech, tvorem čínské civilizace, který vládl nad velkou částí Asie. Skrz východní kultury nacházíme symboliku draka jako představitele císaře nebo představitele moci. V čínské astrologii existuje znamení draka , které ve stejných letech nacházíme ve korejské, japonské, mongolské, tibetské a vietnamské astrologii .
Čínský drak je složený tvor vyznačuje hadovité tělo a nelítostném vousatý úst. Podrobnosti o jeho morfologii se liší podle zdrojů a doby.
Podle filozofa Wang Fu (78-163), žijící pod dynastie Han , když si půjčuje prvky z ne méně než devět zvířat: on má hlavu o velblouda , oči se démon , uší tur, paroží z jelena , na krk z hada . Kromě toho, jeho nohy z tygří koncem v drápy z orla . Jeho břicho je to měkkýšů a zbytek jeho těla je pokryt 117 šupinami kapra , z nichž 81 je mužů ( yang ,阳/陽, ) a 36 žen ( jin ,阴/陰, ).
Porovnáváme jeho hlas se zvukem, který bychom vydávali bubnováním na měděných pánvích.
Čínský drak obvykle nemá křídla , což mu nebrání v letu, a to díky hřebenu převislému nad jeho lebkou ( chi'ih-muh nebo poh-shan ,破 掸, ).
Ale jeho hlavní zdroj energie spočívá ve velké perle , kterou skrývá pod záhyby brady nebo v krku . Tato perla je často synonymem štěstí , hojnosti, moudrosti nebo znalostí pro toho, kdo ji vlastní.
Na rozdíl od svého západního bratrance se čínský drak od narození nepodobá drakovi . Projde různými fázemi metamorfózy, které trvají přes tři tisíce let.
Dračí vejce není líhnou až po tisíc let, porodu do vodního hada . Získal po pěti stech letech, což je kapr hlavou ( jiao ,蛟, ). Příbuznost mezi draky a kapry tím nekončí: podle tradice existuje v zemi několik vodopádů a vodopádů nazývaných „Dračí brána“. Z kaprů, kteří je dokáží vytáhnout, se stávají draci.
Během zbytku své metamorfózy si čínský drak zachovává hranaté tělo , ale je pokryté šupinami , charakteristickými dlouhými smyslovými vousy a roste vous . Vyvíjí také 4 krátké nohy končící v drápech a prodloužený ocas . Císařský drak má však na každé noze 5 prstů. V tomto bodě se drak nazývá jiao-long (nebo kiao-lung ,蛟龙/蛟龍, ), nebo jednoduše dlouhý (nebo plíce ,龙/龍, ).
Stává se to skutečně vnímat zvuky , které o pět století později, když jeho rohy dřevěné jelen daří, což umožňuje, aby slyšel. Tento tvar je nejběžnější v tradičních reprezentacích draka. Nazývá se jiao-long (nebo kioh-lung , 腳 龍).
Konečně dosáhne dospělosti po dalším tisíciletí a získá de facto pár rozvětvených křídel . Poté se stane ying-long (nebo ying-lung , 应 龍).
Dnes si také představujeme čínské draky, stejně jako ostatní orientální draci, kteří mají dlouhou hřbetní hřívu, hadí břicho, pět, čtyři nebo tři drápy prstů, rohy místo paroží atd.
Zvláštní význam má počet draků v čínském panteonu . Mohou to být poslové bohů , průvodci lidí , správci bohatství Země nebo vládci živlů . Některé typy však vynikají svou důležitostí:
Existují i další draci s určitou slávou, například:
Orientální drak je úzce spjat s podnebím a vodou . Rovněž má tendenci žít ve velkých vodních útvarech nebo v jejich blízkosti: bouřlivé řeky , na dně oceánů nebo v srdci velkých mraků . Stejně jako jeho atributy byl drak prospěšný i nebezpečný.
Víra v draka je silnější než v jiných bohů , protože lidé často vidět v měnících mraků. V Číně se říká, že „když draci uslyší hrom , nastanou; dorazí mraky a když se všechny formují, draci se zvednou a budou tak obíhat po obloze “.
V čínské mytologii, stejně jako v jiných, existuje mýtus o potopě . Tahle je způsobena Gonggongem (nebo Kong Kongem), monstrem popisovaným jako černý drak nebo někdy jako had s lidskou hlavou a rudými vlasy.
Toto stvoření by srazilo rohem jeden z pilířů světa, Mount Buzhou. To by mělo za následek svržení nebe a Země a způsobení potopy. V Huainan Zi najdeme následující příběh:
"V minulosti bojovali o trůn Gong-Gong a Chuanxi;" ve své zuřivosti Gong-Gong namířil hlavu na Mount Buzhou. Mount Buzhou však byl jedním ze sloupů, které podporovaly oblohu. Zlomilo se to a také se přetrhlo lano, které drželo Zemi. Obloha byla dále na severozápad: slunce, měsíc a hvězdy se poté pohybovaly tímto směrem. Země se potopila ve své jihovýchodní části: vody se pohybovaly tímto směrem. "
Bohyně Nugua (Niu Gua, Nüwa, Nü Kua nebo dokonce Niu-koua) s tělem hada nebo draka, ale také s lidskou tváří, bojovala s potopou a opravovala Nebe (jak to Yu Veliký někdy dělá v další mýty, viz níže ).
Huainan Zi říká :
"V dávných dobách se sloupy, které nesly oblohu ve čtyřech světových stranách, rozbily a Země praskla." Obloha již úplně nezakrývala Zemi a Země již zcela nezakrývala oblohu. Oheň se dál šířil; vody přetékaly všude. Zvířata pohltila poctivé lidi a draví ptáci unesli staré lidi a děti. Nüwa tedy roztavila kameny pěti barev a pomocí pasty, kterou získala, opravila azurové nebe; uřízla čtyři nohy velké mořské želvy, aby na čtyřech světových stranách vytvořila sloupy podporující oblohu, zabila černého draka, který trápil Číňany; navíc zapálila rákosí a popelem potlačila povodně. Nebeská klenba byla obnovena a znovu podporována čtyřmi pevnými sloupy, vody byly zkrocené, Čína uklidněna, zvířata škůdců vyhubena a lidé mohli konečně žít v míru. "
V dalších mýtů, to bylo přes Yu velký , že záplavy byl přehrazený stejně jako tvorbě kanálů v Číně. K tomu měl pomoc draka, jak je uvedeno v Shi Yi Ji :
"Yu se pokoušel kopat kanály." Nasměroval potoky a uhladil kopce. Přitom měl před sebou draka vedoucího za sebou a za sebou černou želvu, která nesla magickou zemi na zádech. "
Draci jsou součástí zakládajících mýtů čínské civilizace a často jsou původem dynastií. Yuův cyklus vykořisťování například ukazuje, jak tento mýtický císař organizuje svou říši s rozhodnou pomocí okřídleného draka.
Toto stvoření bylo jedním ze symbolů používaných císaři téměř všech čínských dynastií . Po této tradici se drak rozšířil do sousedních zemí. Všichni čínští císaři vládli ve znamení draka a byli dokonce považováni za „syny draka“, kteří dostali „mandát z nebe“.
„Perla draka“ také označuje moudrost císaře, dokonalost jeho myšlení a jeho příkazů. Mao Ce-tung prý kdysi řekl: „Nediskutujeme o dračí perle“, což znamená, že nelze poznat dokonalost, nebo jednoduše, že není žádoucí, aby byla jeho myšlenka zpochybňována.
Přehlídkové oděvy císařů, stejně jako stěny jejich paláců, byly bohatě zdobeny draky s 5 drápy (vysoké hodnostáře se musely uspokojit s draky se třemi nebo třemi drápy) a nebylo neobvyklé, že hlavní rebel mohl není poražen silou dostává přepychové roucho vyšívané orientálními draky. V některých dobách bylo oblečení zdobené drakem císařskou výsadou; Nosit jeden bez výslovného povolení byl trestný čin, za který lze uložit trest smrti. Během posledního období dynastie Čching byl drak přijat jako znak na národní vlajce.
Dračí čísloV Číně je číslo devět považováno za příznivé („devět“九, připomínající „starý“, „po dlouhou dobu“久, ) a jsou s ním často spojováni čínští draci. Například čínský drak je obvykle popsán z hlediska devíti atributů a obvykle má 117 měřítek nebo 81 (9 x 9, 9 je číslo Old Yang) mužů a 36 (6x6, 6 je číslo Old Yin) žena . Stejně tak je počet zvířat, od nichž jsou odvozeny vlastnosti draka, devět. Nazývají se Devět synů draka ( 龙 生 九 子,龍 生 九 子, ).
KulturyDrak také představuje cyklus vegetace. Je reprezentován hexagramem K'ien, principem nebe a stvoření, a jehož 6 linií je šest využitých draků představujících fáze jeho projevu.
Feng shui je založen na myšlence, že je nezbytné uspořádat žádný prostor podle přesných pravidel, včetně poslušní čtyř světových stran. Každý byl spojen s tvorem.
V tomto textu Li ki je uveden příklad : „Vojáci na pochodu mají vpředu Červeného ptáka, za sebou Temného válečníka; vlevo Zelený drak, vpravo Bílý tygr. Na severu, který symbolizuje želva ( Temný válečník ) a na jihu Vermilion Bird , musí mít tito vojáci jih před sebou, zatímco drak, představující východ, musí být po jejich levici. Toto je obvyklá orientace jakékoli autority, včetně panovníka, který „vládne na jih“.
Tito čtyři tvorové se nacházejí v hrobce Takamatsu-zuka . Zeď je pokryta sluncem dominujícím Zelenému drakovi, zatímco na západě vidíme měsíc s výhledem na tygra. Severní stěna nese Černého válečníka, zatímco jih je poškozený.
Jiná symbolika drakaDrak jako takový pokrývá mnoho symbolů:
Korejský drak je odvozeno od jeho čínským protějškem. Stejně jako on je spojován s vodou a zemědělstvím, přináší mraky a déšť. Korejští draci proto obvykle obývají řeky, jezera, oceány nebo dokonce hluboká rybníky vysokých hor.
Korejský drak má určité charakteristické rysy, jako je přítomnost dlouhého vousu a absence křídel. Vzhled je velmi podobný drakům čínské a japonské mytologie, které byly původně odvozeny od čínského draka.
Drak je občas zobrazen jako nesoucí kouli jménem Yeo-ui-ju (여의주) v jednom nebo více drápech. Ti, kdo jsou schopni ovládat Yeo-ui-ju, jsou požehnáni a osamoceni mají schopnosti všemohoucnosti a stvoření. Jsou to ti, kteří mají čtyři prsty (a tedy palec na držení koule), dostatečně moudří a mocní, aby mohli používat koule.
Stejně jako u čínského draka je číslo devět spojeno s korejskými draky, kteří mají na zádech 81 šupin (9 x 9).
Starověké texty někdy zmiňují citlivé draky schopné mluvit a porozumět složitým emocím, jako je oddanost, benevolence a vděčnost. Zejména korejská legenda hovoří o velkém králi Munmu, který si na smrtelné posteli přál stát se „drakem z východního moře“, aby ochránil Koreu.
Korejské mýty vysvětlují, že aby se had stal drakem, musí žít tisíc let. V tuto chvíli padá z nebe perla, kterou had musí chytit do tlamy. Pokud uspěje, stane se drakem, pokud selže, musí počkat dalších tisíc let.
Symbol draka byl hojně používán v korejské mytologii a umění. Z politického hlediska představuje drak, stejně jako v jiných asijských říších, císaře, který je sám spojován s deštěm a zemědělstvím. Proto bylo pro ty, kteří používali titul „král“ (Wang), zakázáno vystavovat ozdoby v podobě draka. Byly tradičně spojovány s fenghuangem .
V Koreji je stvoření související s drakem se jménem Imugi. Podle některých jde o bezrohá stvoření připomínající draky, ale k tomuto druhu kvůli kletbě nemohou patřit. Pro ostatní jsou to „proto-draci“, kteří musí přežít tisíc let, než se stanou dokonalými draky. Tato legenda by byla přirovnávána k hadímu původu draků. V obou případech se jedná o velká a shovívavá stvoření podobná pythonovi, která žijí ve vodě nebo v jeskyních. Jejich vidění je synonymem štěstí.
V nedávném korejském filmu D-War se objevují dva Imoogi, jeden popadne kouli a promění se v draka. Avšak Imoogi, který tam selže, je čerstvě proměněným drakem zobrazen jako zlý a zabitý.
Korejská kocatriceKorejský jedovatá zmije se nazývá gye-Ryong (계룡), který doslovně znamená „drak kuře“. Nejsou často představováni jako draci, ale někdy jsou považováni za smečka zvířat, která tahají vozy za legendární postavy nebo za rodiče hrdinů. Jedna taková legenda se týká objevu království Silla, o němž se věřilo, že se jeho princezna narodila z cocatrice.
Japonský drak je nazýván ryū nebo Tatsu (龍nebo竜 ) . Ačkoli se liší od ostatních východních draků několika fyzickými vlastnostmi, jeho symbolika a přisuzování jsou podobné těmto.
Stejně jako ostatní asijští draci je i japonský drak hadovité stvoření související s čínským jazykem . Stejně jako on je zobrazen jako bezkřídlý a má krátké drápané nohy a hlavu s rohy nebo parohy. Ale ryu se obecně odlišuje od ostatních asijských draků v tom, že má na rozdíl od lóng nebo ryong pouze 3 prsty .
Je spojován s vodními plochami, mraky nebo oblohou. Zaprvé jsou spojeny s mořem, Japonsko obklopené oceánem je méně náchylné k suchu než Čína. Japonští draci mají tendenci být hubenější a létají méně často než jejich vietnamští, korejští nebo čínští protějšky, což z nich dělá užší příbuzné hadům.
Mnoho svatyní a oltářů na počest draků lze stále vidět v několika oblastech Dálného východu. Obvykle se nacházejí poblíž pobřeží a břehů řek, což odhaluje úzkou souvislost mezi východními draky a vodou. Chrámový ostrov Icukušima ve vnitrozemském moři Japonska se stal slavnou zastávkou poutníků, kteří tam meditují a modlí se k drakům.
Dračí sochy lze také použít k výzdobě exteriéru buddhistických a taoistických chrámů v Číně, Koreji, Vietnamu nebo Japonsku. Představují lidské životní překážky, které je třeba překonat, než dosáhneme osvícení.
The Golden Dragon Dance ( Kinryū-no-Mai ) se koná každé jaro na Senso-ji Temple v Asakusa . Drak je zvednut ze země Sensódži a kráčí chrámem. Lidé hází peníze skrz mřížku a zasáhnou draka, který má přinést štěstí. Drak je poté odveden z areálu chrámu a před davem tančí. Tento festival připomíná objev 628 zlatého chrámu Kannon , který představuje bohyni milosrdenství, dvou bratrů, kteří lovili na řece Sumida . Legenda říká, že tento objev přiměl zlaté draky létat na obloze. Tanec se hraje na památku toho a přináší štěstí a prosperitu.
V japonské mytologii byla první stvoření podobná drakům Yamata-no-Orochi , obrovská mladá žena, která žrala hada s 8 hlavami a 8 ocasy. Porazil ho Susanoo poté, co ho kami nechal opít kvůli sobě .
Draci pozdějšího japonského folklóru byli neškodnější, snad kvůli vlivu čínské kultury. Objevují se ve slavných povídkách jako Monsignor Sack of Rice , ve kterém musí hrdina zabít obrovskou stonožku, která pohltí děti dračího krále jezera Biwa. V příběhu Urashima Taro , hlavní postava zachrání želvu, která se zdá být dcerou Ryujina , dračího krále oceánu.
Ve Vietnamu je drak ( rồng ) nejdůležitější posvátnou postavou. Stejně jako ostatní asijští draci byl silně ovlivněn čínským drakem. Podle mýtu o stvoření platného ve Vietnamu jsou všichni Vietnamci potomky draka a horské víly.
Stejně jako v Číně přináší drak déšť, který je nezbytný pro zemědělství. Představuje také císaře, moc národa a je symbolem jangu, principu života a růstu.
Malý syn 5 th generace Shennong , Lac Long Quan , Dragon král moře Đồng, si vzal vílu Au CO , dcera krále Je Lai . Cơ položí sto vajec, z nichž se vylíhla stovka synů. Prvorozený se stal králem Lạc Việt , první dynastie Vietnamu , prohlašující se za císaře Hùng Vonga prvního (který byl poté následován Hùng Vươngem druhým, Hùng Vương třetím a tak dále po dobu deseti osmi vlád). Tento příběh je původem vietnamského přísloví: „ Con Rồng, cháu Tiên “ („Syn draka, vnuk víly“).
Vietnamský drak je chiméra krokodýla, hada, ještěrky a ptáka. Historicky prvními vietnamskými draky byli krokodýli, uctívaní lidmi žijícími poblíž řek, pod jménem Giao Long . V kultuře Dong Son představují rituální bubny a plavidla fantastický bestiář, ve kterém drak musí ještě skutečně najít místo, kde bude později mít.
Během archeologických vykopávek bylo na objektech nalezeno několik draků:
Během druhé čínské nadvlády , za dynastie Han , bohatý pohřební nábytek (objevený v hrobkách severního Vietnamu v provincii Thanh Hoa ) ukazuje vznik ikonografie draka.
Dynastie Ngô (938-965)Na kostkách z tohoto období byl nalezen malý drak v Cổ Loa , který má kočičí tělo a rybí hřeben.
Dynastie Lý (1010-1225)Dynastie Lý položila základy vietnamské feudální kultury. Buddhismus se rozšířil a Van Mieu , první feudální univerzita, otevřela své brány. S nezávislostí na Číně je obraz draka v nejrůznějších podobách . Štíhlý drak, který vychází z tohoto období, představuje krále a je drakem literatury. Nachází se v prvcích architektonické výzdoby, keramických dílech, různých přepychových bronzových předmětech.
Dokonale zaoblená těla těchto draků tvoří dlouhé vlnité křivky, postupně se zužující směrem k ocasu. Tělo je rozděleno do 12 sekcí symbolizujících 12 měsíců roku. Jeho záda je nepřetržitě zdobena malými pravidelnými ploutvemi. Hlava, vzpřímená, zůstává ve stejných proporcích jako tělo. Má dlouhou hřívu, vousy, výrazné oči, knír směřující dopředu, ale žádné rohy. Nohy jsou malé a štíhlé a obvykle končí 3 drápy. Čelist je široce otevřená s dlouhým, tenkým jazykem. Uvnitř je vždy châu (klenot), symbol lidskosti, šlechty a poznání. Tito draci jsou schopni změnit klima a jsou zodpovědní za plodiny.
Dynastie Trần (1225-1400)Drak dynastie Trần je podobný tomu z dynastie Lý, ale je nebojácnější. Získává nové detaily: paže a rohy. Jeho knír je kratší, jeho zakřivené tělo je u ocasu větší a menší. Existuje několik druhů ocasů (rovné a špičaté, spirálové) a také několik druhů šupin (pravidelná polokvětina, mírně zakřivená stupnice).
Tento drak symbolizuje bojová umění, přičemž králi této dynastie jsou potomci mandarínského velitele. V této době museli Vietnamci bojovat s mongolskými útočníky.
Le DynastyBěhem tohoto období byl vietnamský drak kvůli expanzi konfucianismu více ovlivňován čínským drakem. Na rozdíl od předchozích dynastií nejsou draci této éry zobrazováni pouze v klikatých polohách mezi mraky. Jejich tělo se zakřivuje pouze ve dvou částech. Byli majestátní, s lvími hlavami. Velký nos nahradí jejich knír. Jejich nohy mají 5 ostrých drápů.
Dynastie NguyễnOd roku 1802 do roku 1883, na začátku dynastie Nguyen, je drak zastoupen spirálovým ocasem a dlouhou ploutví. Jeho hlava a oči jsou rozšířené. Má rohy jelena, lví nos, vyvinuté špičáky, pravidelné šupiny a zakřivený knír. Draci představující krále mají 5 drápů, ostatní 4. Je zosobněn například na obraz matky s jejími dětmi.
Od roku 1883 do roku 1945 se obraz draka degeneruje a je nerafinovaný, ztrácí svou majestátnost. Tento jev je spojen s úpadkem umění pozdně vietnamské dynastie.
Některá přísloví a věty zmiňují draky.
Hanoj (vietnamština: Hà Nội), hlavní město Vietnamu, bylo dříve známé jako Thăng Long (z Thăng , což znamená „růst, rozvíjet se, stoupat, létat, stoupat“ a Long , což znamená „drak“), o nichž se vždy mluvilo kapitál s určitým důrazem. V roce 1010 král Lý Thái Tổ přesunul kapitál z Hoa Lu do Đại La z důvodů vyvinutých v Chiếu dời đô (královské prohlášení o přesunutí hlavního města). Na modré obloze viděl létat žlutého draka (Rồng vàng), a proto změnil název z Đại La na Thăng Long, což znamená „jasnou a rozvinutou budoucnost Vietnamu“.
Několik míst ve Vietnamu obsahuje slovo Long nebo Rong :