Vousy (z latinského Barba , z rekonstituovaného Indo-evropské slovo * bharda ) je množina vlasy pokrývající bradu , tváře , bradu a vnější část rtů (horní a dolní) na člověka a dospívající .
Vousy se obvykle objevují postupně od puberty , stejně jako většina ostatních vlasů na lidském těle . Jelikož je to sekundární sexuální vlastnost , záleží na genetice a úrovni testosteronu , kterou tělo přirozeně produkuje. Kromě toho existují velmi velké odchylky v konečném získání tohoto znaku. Chlupatost je u různých lidských skupin proměnlivá: asijské populace mají například velmi málo a aspekt vousatých španělských dobyvatelů překvapil při příjezdu stejně jako jejich koně. Stejně jako rychlost růstu, i rychlost vzhledu chloupků, zejména tváří, je u jednotlivých jedinců velmi proměnlivá . Některým lidem trvá dosažení tvrdého vousu několik let, jiným nikdy. V několika ojedinělých případech se děti rodí s tenkým plnovousem, který během prvních měsíců slábne. Tyto ženy trpí hypertrichózy mohou být také s vousy.
Historicky se vousatým mužům přisuzovaly různé ctnosti, jako je moudrost , mužnost nebo vysoký společenský status . Vousy však lze také považovat za nedostatek úhlednosti a jsou synonymem pichlavého dotyku při zastřihování, ale lze je ocenit, když jsou dlouhé a měkké.
Zdá se, že existuje několik studií o historii vousů ( pogonologie ) nebo o tom, jak je udržovat ( pogonotomie ).
Vousy jsou považovány za sekundární sexuální charakter a za jeden z prvků sexuálního dimorfismu specifického pro lidský druh, to znamená za jednu z vlastností, které odlišují mužské pohlaví od ženského pohlaví. U druhu, který nehraje přímou roli v reprodukci (na rozdíl od primárních sexuálních charakteristik , které jsou nezbytné pro reprodukci). Nemá tedy žádnou zjevnou biologickou funkci, kromě role, kterou mohla hrát v sexuálním výběru jako ozdoba v určitých obdobích v historii lidské evoluce. Lze jej přirovnat k hřívám nebo vlasům rozlišeným mezi muži a ženami u jiných savců, nebo ke složitým a barevným opeřením určitých ptáků.
Stejně jako u vlasů mohou nakonec vousy a kníry, pokud jsou dostatečně husté a silné, hrát pro pokožku určitou ochrannou roli (proti nachlazení a popáleninám nebo patologiím vyvolaným slunečními ultrafialovými paprsky ). Tato role však zůstává skromná, zejména proti chladu (ve srovnání s oblečením).
Existují důležité genetické rozdíly (etnické i individuální) a vousy se u některých přirozeně bezsrstých populací jednoduše neobjevují.
Pokud existují, chloupky se fyziologicky liší od ostatních chloupků na těle a srsti: každá má více vrstev kutikuly, u dospělých je tlustší, variabilnější a všesměrovější než vlasy a jiné chloupky rostoucí na pokožce. U dospělých vyžaduje stříhání vousů v průměru třikrát větší sílu než u vlasů nebo vlasů na nohou.
Hustota vousů je víceméně vysoká podle věku a podle jednotlivců (od 6000 do 25 000 vlasů).
Vlasy vousů dorůstají průměrně 0,27 mm za den na průměrnou délku 30 cm, pokud nejsou ostříhané nebo neroztrhané. Ale od člověka k člověku se to hodně liší. Zvyšuje Tato míra růstu od dospívání do věku 35-40 let, pak se stabilizuje a zmenšuje od věku 70, v souvislosti s úrovní v plazmě z 5 alfa-dihydrotestosteron (DHT), zatímco hustota vlasů na cm 2 kůže Zdá se, že koreluje s hladiny testosteronu v kůži (hormon, který také reguluje ochlupení v podpaží a ochlupení u mužů a žen). Vousy rostou rychleji v létě, kdy tělo produkuje více androgenních hormonů .
Část vlasů se také liší podle jednotlivců (kulatá, oválná nebo oválně zploštělá), což upravuje vzhled vousů, které jsou víceméně kudrnaté nebo kudrnaté. Vousy jsou statisticky méně husté v asijských populacích ve srovnání s Evropany se světlou pletí nebo s některými populacemi Středního východu.
I když se často shodují, přirozená barva mužských vousů se někdy velmi liší od jeho vlasů , stejně jako vlasy na těle. Tato polychromovaná chlupatost se vyskytuje hlavně v populacích evropského původu. Přírodní červené vousy, světlé až tmavé, jsou tedy mnohem častější než zrzavé vlasy a lze je spojit s jakoukoli barvou vlasů, od světlé blond až po tmavě hnědé. Na Středním východě jsou přírodní červené vousy méně časté, ale často je napodobují barviva henny .
Přírodní vousy tmavší než blond vlasy, běžná kombinace.
Přírodní červené vousy světlejší než hnědé vlasy herce Christiana Balea , stejně běžné.
Vousy a vlasy tónované hennou, Pákistán , 2010
Přírodní plné vousy, pepř a sůl
Holení vousů je někdy podporováno, zejména ze zdravotních důvodů. Podle tohoto zdravotního přístupu představuje vousy riziko přítomnosti viru i překážku účinnosti dýchací masky.
Na rozdíl od všeobecného přesvědčení, holení na vlasy není ztěžují nebo tmavší. Tento dojem by vycházel ze skutečnosti, že častěji než při holení vousů pomocí čepele jsou vlasy ostříhány šikmo , což je činí ostřejšími. Tento dojem také vychází ze skutečnosti, že se mladí muži většinou začínají holit v pubertě , když se pánev změní na vousy. Není tedy skutečnost, že holení, který dělá vlasy těžší a přeměňuje ji do vousů, ale hormonální vývoj, který charakterizuje puberty .
Holení vousů je méně bolestivé než voskování vytažením chloupků, ale přesto je to pro kůži trauma; žiletka způsobuje podráždění, zarudnutí, píchání, suchost nebo těsnost, někdy zhoršená alergiemi na chemikálie nebo přírodní produkty přítomné v pěnách, krémech a jiných výrobcích po holení / holení . Kromě toho jsou zarostlé chloupky a / nebo náhodné zastřihování upřednostňovány holením. Holení je stále častější v 20. letech 20. století. Dlouhodobě to mělo značný ekonomický význam, dříve v oblasti holičství , a dnes v „kožešnickém průmyslu“ masivní nákup holicích strojků (manuálních nebo elektrických), jezevců a holicích výrobků, které „vyžaduje před, během a po operace zastřihování vlasů. Podle nedávného hodnocení (publikace 2012) představoval v roce 2010 pro kosmetický průmysl mužský trh před holením, po holení, parfémů, krémů na péči, odstraňování chloupků atd., Silně poháněný reklamou , v roce 2010 téměř 30 miliard dolarů ( asi 29 miliard ).
Existují také patologie (a tedy související péče nebo kosmetika ) vousů ( hypertrichóza , hirsutismus , dermatózy , alopecie , zarostlé vlasy , barvení vlasů způsobené tabákem atd.)
Barber na karetní hry Hofämterspiel , XV th století.
Barber, Německo , 1568
Zvyk francouzského kadeřníka, 1695
Osmanský putovní holič , 1707
Arabský holič , 1860
Holička holící vojáka, Londýn , XVIII e s.
Znak cechu holičů, 1895
Holič holení chlupatého muže ve francouzském zákopu , 1916-17
Miska na holení, Rotterdam , 1930-60
Sada na holení, 2008
Holení na středověkém festivalu v Německu , 2014
Současné holičství, Groningen , 2018
Vousy se po celou dobu, stejně jako vlasy , přizpůsobily mnoha vylepšením, která mohou být čistě estetická nebo navazující na kulturní a náboženské tradice. Částečně následuje účinky módy, které se velmi liší od jedné éry k druhé a od jedné kultury k druhé. Může být ponechán zcela přirozený, dobře udržovaný z hygienických důvodů nebo ne (jako poustevníci v několika náboženstvích ). Rovněž se snadno hodí k několika řezům, víceméně krátkým nebo dlouhým, s úplným nebo částečným oholením . Často je zadržována pouze část vousů, například knír nebo kozí bradka . Běžnou metodou v dnešní době na Západě je třídenní vous (tento termín je obecný, oholení často mající častější frekvenci), což umožňuje mít nekrytou tvář blízkou té, která se získá každodenním oholením bez přílišného podstupování nepříjemností, snížením jejich frekvence a může případně představovat zvýraznění vousů jeho ponecháním viditelným. Tento „třídenní vous“ dříve působil na Západ dojmem nedbalosti, zatímco v dnešní době se stal známkou relaxace, poté se také často stal „falešně opomíjeným“ (udržovaným, ale s přirozeným vzhledem).
Názvy několika klasických střihů vousů. 1: třídenní vousy , 2: knír , 3: kozí koza, 4: koza, 5: kotlety , 6: Souvarov , 7: císařský, 8: plnovous.
Lehčí a tužší než vlasy, vousy se hodí pro kreativní vylepšení, jako materiál vhodný pro sochařství.
Takzvaný „ třídenní “ vous vám umožní nechat si každý den odhalit tvář bez holení a nechat viditelný velmi krátký vous.
V současnosti rekord v délce vousů stále drží Hans Langseth (1846-1927). V roce 1927 měřil jeho vous 5,33 m. Tento Nor odkázal své vousy Smithsonian Institution ve Washingtonu .
Rekord ve Francii drží otec Coulon ( Vandenesse 1826 - Montluçon 1916) nebo jeho skutečné jméno Louis Coulon, který pracoval jako pracovník v Usines Saint-Jacques v Montluçonu. V roce 1889, podle recenze La Nature , už měl vousy 2,32 m . The24. února 1899, objevil se na titulní stránce Journal Illustré : poté měl vousy 3,35 metru, které se chystal prát ve vodách Cher .
Vousy byly módní a / nebo vnucované tradicemi nebo náboženstvími, víceméně podle doby a sociokulturního kontextu, a to pravděpodobně z pravěku . Je to jeden z atributů, podle některých etnologů zakladatelů, mužnosti .
Tyto Asyřané obvykle nosil velké kudrnaté vousy, někdy i barvené.
Během Staré říše si šlechtici nechali narůst tenký vous, často obarvený hennou . Mimo toto období je vous božským atributem a suverenitou. Faraon, král nebo dokonce královna jsou zastoupeni způsobem odlišným od ostatních postav, zejména symbolickým falešným vousem ve tvaru kostkového kužele drženého na místě šňůrami, které končí za ušima.
Pro armádu ( Sparta ) to byl projev mužnosti a odvahy . Pro filozofy ( Atény ) je vous znamením moudrosti a zkušeností . Od III. E do VI. E století, na rozdíl od stoiků filozofů jako Zeno nebo Chrysippus , sochy představující Epikurejce ukazují Epikura a jeho klidné učedníky, oblečené do městské elegance, vlasů a vždy čistého vousu, jak „Vyvyšovat ideály starodávné aristokratické město “a potvrdit uznávané společenské postavení. Ve svém projevu 1.2.29 stoický Epictetus klidně říká, že jako filozof dává přednost tomu, aby mu bylo sťato, než oholeno, jak to mohl požadovat císař Domitianus, než vyhnal všechny filozofy. Vousy jsou pro něj znamením rozdílnosti pohlaví, ale šaty mnicha nedělají: „... Myslíš si však, že jsi filozof, který má dlouhý vous, tašku, hůl a kabát. Můj příteli, šaty jsou vhodné pro umění; ale jméno je umění, které mu dává, a ne šaty “
Alexandr Veliký požadoval, aby jeho vojáci před bitvou těsně oholili vousy, aby neponechali svým oponentům kontrolu nad skobou.
U Římanů byl vous zdiskreditován v prvním století říše , poté se postupně znovu objevil jako estetický kánon, v napodobování starověkého Řecka, od Hadriána , nejprve pro muže starší 40 let, spojený se stářím a zkušenostmi. „Až do posledních Antonínů , pod Severem , se vousy staly charakteristickým znakem každého muže kultury“, osvíceného amatéra a jeho přístav se rozšířil od císařů k bohatým Římanům.
Od Konstantina , na počátku IV -tého století, opět trpí určitou diskreditaci do té míry, že císař Julian , posmívali lidmi z Antiochie o vousy složený 363 duchovním textu odůvodnit svou volbu, je Mísopógón, což lze přeložit jako Nepřítel vousů .
Mezi Byzantinci je triumf vousů spojen s obrazoborectvím : Konstantinopolský patriarchát se rozhodne prosadit proti politické moci autorizací obrazů a podporou svých kněží a mnichů, aby si nechali růst vousy.
Reakcí , nařídil římský papež své rodině oholit se a provést tonzuru .
V XVIII -tého století, car Petr I první ruský říká Petr Veliký, ve snaze Západu své impérium, skončila tradici vousů zavedením daně z vousů .
Sám si ostříhal vousy jistým neposlušným bojarům .
V Rusku se podle Petra Velikého vousy staly viditelným znamením, které umožnilo odlišit šlechtice od rolníka, vojáka od muže církve.
Ve druhé polovině XII th století Burchardus, opat cisterciáckého opatství Bellevaux v regionu Franche-Comté , napsal pojednání na vousy. Podle jeho názoru byly vhodné pro laické bratry , ale ne pro mnichy kněží .
V XV -tého století, většina Evropanů jsou čisté oholený, mnoho edikty zakazující její port. V letech 1510-1520 se vousy a kníry poprvé objevily na italském dvoře (královské a kuriální vousy ), italská šlechta čelila porážkám válek v Itálii, které reagovaly na obvinění z toho, že byli zbožňováni touto mužnou vlastností. Poté se vousy rozšířily v evropské aristokracii i v katolickém duchovenstvu, které musí mít povolení (dekret Kartágského koncilu zakazuje duchovním nosit vousy a dlouhé vlasy, ale debata by měla být známa, pokud existuje interpolace.) rady). François I st obnoven ve Francii módy dlouhým vousem z 1521.
Vous zmizí v první polovině XVII th století, absence vousy a knír kompenzováno tím, že nosí paruku .
Vousy zase v módě na Západě ve druhé polovině XIX -tého století do první světové války . To se objevil v roce 1960 a 1970 na XX -tého díky století k protestní hnutí souvisejících s proti-kultury hippies .
To se objeví na začátku XXI -tého století, tažen především uprostřed show-biz a Bokovky , od dávných dob 2010s, podporovat rozvoj související ekonomiky (oživení holiči nebo transplantacích vousy).
Vousy a kníry jsou dnes doplňky, které rádi nosíme a měníme díky holení nebo velikosti a oddělené od jakéhokoli symbolického rozsahu. Společnosti jsou navíc na této úrovni tolerantnější.
Mezi průkopníky cizinecké legie je tradiční nosit vousy. Když průkopníci zahájili útok jako první, jejich průměrná délka života byla velmi nízká. Výsledkem bylo, že měli právo, když šli do bitvy, neholit se a vrátili se vousatí, když přežili .
Nosení vousů v judaismu je předmětem debaty a kabala naznačuje, že důvody jsou skryté. Zohar evokuje „mýtický vousy nejvyšší deseti Sefirot božství, jehož dlouhé knoty mají nejen představovat, ale také obsahují třinácti aspekty Božího milosrdenství “. Vousy by byly znamením moudrosti a respektu, protože by symbolizovaly a umožňovaly přechod z mysli do srdce, od myšlenky k činu, od teorie k praxi. Aby se odlišil muž od ženy nebo hebrejština od polyteisty , kniha Leviticus zakazuje holení vousů: „ Neostřihneš si rohy vlasů a neoholíš si rohy vlasů. Vousy. “ velikost podle určitých pravidel, zejména s nůžkami . Alegorický talmudský příběh ( parasha Korach ) evokuje rozhovor mezi plešatým a vousatým mudrcem a oholeným a chlupatým eunuchem .
Pro různé epizody Tóry však bylo holení znamením smutku, jako v knize Ezechiel : „ A ty, synu člověka, vezmi si ostrý nástroj, holicí strojek; vezmi si to a přejdi si to po hlavě a po bradce “. Podle Talmudu „ vousy jsou ozdobou člověka “.
Z III th století, někteří křesťanští vůdcové takový jako Clement Alexandrie doporučujeme nosit vousy křesťanskými mužů.
Podle Bible judaismus zakazuje znázornění lidské postavy, ale křesťanství ji povzbuzuje, Mojžíš a bibličtí patriarchové , Jan Křtitel , Ježíš Kristus a většina apoštolů (v pozdějším křesťanství) jsou zobrazeni na bradě, což je znamením moudrosti a dospělost, protože se předpokládá, že by to nemohlo být jinak v jejich historických kontextech.
Zastoupení vousatého nebo vousatého JežíšeMezi evangelia neobsahují žádný fyzický popis Ježíše jiného , než že na sobě židovské tallit (modlitební šál). Nejstarší známý portrét Ježíše, nalezený v Sýrii a datovaný kolem roku 235, ho ukazuje jako mladého muže bez vousů, s ostříhanými vlasy a oblečeného ve stylu mladého filozofa v tunice a palliu - známky toho, že někteří ranní křesťané ignorují historický kontext Ježíšova judaismu a pohlížejte na něj pouze z hlediska jejich vlastního řecko-latinského sociálního kontextu. Brzy křesťanské umění pak Ježíš zobrazen nejčastěji jako Dobrého Pastýře , převlečená za Orpheus , hrdina řecké mytologie , mladý, bezvousý a krátké tunice, ale to bylo pravděpodobně není chápána jako portrét historického Ježíše, který v čase.
Další zastoupení III E - IV th staletí show Ježíše s vousy a běžného typu, které se objeví později. Tento popis je blízký typu klasických „charismatických“ filozofů, jako je Eufrat Stoic , Dio z Pruse nebo Apollonius z Tyany, o nichž se říká (jako Ježíš), že mohou dělat zázraky, a také boha boha mytologičtí bohové, řecký Zeus nebo římský ochránce Jupitera . Podle historika umění (ne) Paula Zankera má vousatý model od začátku dlouhé vlasy a relativně dlouhý vous kontrastující s krátkým „klasickým“ vousem a krátkými vlasy, které se vždy připisují svatému Petrovi a většině ostatních apoštolů - reprezentace Ježíše konkrétně spojeného s filozofy.
Během IV -tého století , Ježíš začal být zobrazen jako muž židovského vzhledu, s vousem a dlouhými vlasy, rozeznatelného stylu, obvykle nosí na Římany kolem. Následující století, zejména na východě, bylo přidáno svatozář . Tyto mozaiky z počátku VI th století bazilika sv Apollinare-le-Neuf v Ravenně , bez vousů Ježíš během své služby na scény z Umučení , po kterém to je zastoupena s vousy.
Na ikon z Pantokrator (Kristem v slávě), Ježíš je reprezentován jako dospělý vousatý s dlouhými vlasy a obličej s „ árijské “ rysy . Často drží knihu a dělá gesto požehnání, jeho dva natažené prsty symbolizující jeho dvojí přirozenost, lidskou a božskou.
Ježíš bez vousů jako „Dobrý pastýř“, Řím, c. 300 po Kr
Znázornění katakomb Ježíše Krista v Commodille, Řím , IV- V e s.
Pantokrator , klášter svaté Kateřiny na Sinaji , Egyptě , VI e y.
Kristus Pantokrator , sv. Sofie , Konstantinopol , IX e s.
Středověká soška vousatého Krista, Limoges , 1200-1300
Sunroom "Nejsvětější Srdce Ježíšovo" Chapelle Sainte-Barbe Kuttolsheim ( Alsasko ), Alphonse Ehret, XIX th století.
Ve skutečnosti, bez ohledu na to, zda se vousy nosí, či nikoli, se velikost vousů v židovských komunitách značně lišila v závislosti na místě, čase, módě a interpretaci.
V roce 839 se říká , že Deacon Bodo , bývalý člen soudu Ludvíka Zbožného , si po velkolepém přechodu na judaismus stal Židem Eléazarem vousy. Křesťanští účty jeho přeměně na tom, že člověk církve přechodu od křesťanství k judaismu spočívala v pěstování své tonsure jeho vlasy a vousy, a obřezat ( sicque circumcisus capillisque ac Barba crescentibus ) a popsat ho „jako Žid dosaženo jeho víry a jeho vousatý kostýmu , ženatý ( barbatus a conjugatus ) a denně navštěvující satanovu synagógu “.
Z XI th století, „židovský Sephardic nebo Ashkenazi identifikovat dlouhé splývavé vousy jako výsada jediná profese rabínského ale ne běžně zvýšena o všechno.“
Na začátku XVII -tého století Kabalisty Jerusalem rabína (in) Meir Poppers doporučuje, aby se zabránilo dojemné nebo drží vousy každého, kdo se obávají, že jediný vlas nemůže být odstraněn omylem. Všechny historiografické prvky směřují ve smyslu významu mužské cti a božské nádhery při nošení vousů ( aramejsky : dikna 'ila ah ) mezi levantskými Židy , které někdy současně fungují jako znamení bratrství a exotické stopy jinakost. Naproti tomu mezi středověkými Achkenazi Židy se vousy nezdají být uctívány.
PoníženíV zemi islámu , nemuslimové ( dhimmi ), musel zaplatit daň ( jizya ) uvedena v koránu , ponižujícím obřadu za doprovodu nějakého fyzického násilí, je popsáno zde podle zdrojů z XI tého století , kdy vousy, odznak čest se stává předmětem ponížení:
" „Dimmi se představí s ohnutým zadem a skloněnou hlavou, dá peníze do rovnováhy, zatímco výběrčí daní je uchopí za vousy a dá jim facku po každé tváři.“ "Tento druh scény se bude opakovat v nacistické éře.
Epizoda z filmu Zohar ukazuje „výmluvné znázornění různých typů ponížení, které utrpěli vousy Židů v rukou muslimů, kteří by jinak vousy uctívali.“ Tedy tato scéna: „Jednoho dne, když se chystal do Jeruzaléma, viděl rabín Jochua Araba a jeho syna setkat se s Židem. Arab řekl svému synovi: „Vidíš. Zde je Žid, kterého Bůh zavrhl. Jděte ho urazit. Sedmkrát si plivl do tváře ... “Chlapec šel a popadl Žida za vousy, načež rabín Jochua řekl:„ Všemohoucí (...) Vyvolávám nebeské síly, ať sestoupí sem - dolů! „“
V pravoslavné církvi a východních katolických církvích je zvykem, že řeholníci nosí vousy.
Vousy byly ve slovanských zemích po dlouhou dobu považovány za známku ctnosti, dokonce i svatosti, zatímco bezsrstá tvář spojená se zhýralostí a dekadencí byla odsouzena, ba dokonce potlačována. Odřezávání vousů těm, kteří opustili oficiální ortodoxii, bylo opakovaným měřítkem pronásledování; To je to, co se zasadil na XVII th století, Uniate Ukrainian ( Eastern katolický ) a pravoslavný tradicionalisté Raskol .
Medievalist Giles Constable uvádí, že „žádný Carolingian , Charlemagne pochopil, nosil vousy“ a osobitý styl v Evropě severní IX th století „byl knírek nosí s bradou vyholenou.“
V XII tého století, latinský historik Vilém z Tyru poznamenal, že „Orientals, jak Řekové a ostatní národy udržovat jejich vousy s velkou pečlivostí a je to čistě náhodou jeden z jejich vlasů je roztrhaný, jej považují za nejvyšší stupeň urážky a ignorování “. Rovněž uvádí, že arménský Gabriel de Malatia byl pobouřen tím, že jeho zeť, král Baldwin II. , Prohlásil, že se zavázal svým plnovousem (dosahujícím na hruď), aby zaplatil svým mužům: „Slíbil tedy, co má být zachována s největší pečlivostí, vlastnost charakterizující muže, sláva jeho tváře, výška jeho důstojnosti, jako by to byla zanedbatelná věc. „ Otázka vousů byla také faktorem opozice vůči katolické církvi, která si podle časů kněží oholila vousy. . Obrázek dokonale bezsrsté převládá v Evropě uvažuje o konci XVII th a XVIII th století; to ilustruje například Klement XI., který je prvním oholeným papežem, který vládl (1700–1721) po Juliu II. (1503–1513).
V islámu je nošení vousů sunnou (relativní překlad: tradice) Muhammada , který sám měl plnovous, stejně jako jeho společníků . Statut nosí vousy není uvedeno v Koránu , ale Prorok nařídil muslimům, aby růst jejich vousy pořekadlem v hadith : „Grow vaše vousy, a zredukovat své kníry, odlišit se od modloslužebníků“ .
Příklad, kdy si Mohamed nechal své vousy neporušené, následovali věřící a nechat ho růst, je muslimy považováno za odznak mužské důstojnosti.
V muslimském Španělsku na X th - XI -tého století, všech lidí, jakéhokoliv náboženství jsou, opotřebení vousy, podle historika (v) Elihaou Ashtor . To je jeden z důvodů, proč by platba v ponížení daně djizîa mohla zahrnovat scénu, kdy muslim popadl vousy židovského nebo křesťanského dhimmi, aby mu dal facku.
V XVIII -tého století, poté, co strávil několik let v severní Africe , italský básník (in) Samuel Romanelli hlásí zvýšenou citlivost na důležitosti ochlupení, stejně jako jeho odstranění, což ukazuje, že se stane součástí kultury sdíleného muslimy , Židé a dokonce i křesťané v Levantě po několik století; v roce 1792 uvádí: „Arabové by se během hádky nikdy nechytili vousů jednoho z nich, protože je drží za posvátné a skládají za to přísahu. Tak je to i s Židy. Zbožní Židé by se jich ani nedotkli ze strachu, že jim padne jediný vlas na zem a zašpiní úctyhodnou bradku. “ » Po dobytí Kábulu se27. září 1996prozatímní vláda Talibanu stanoví určitý počet pravidel, z nichž toto se týká vousů: „Je zakázáno oholit nebo zastřihnout vousy. Nositelé lysých nebo chlupatých bradek budou uvězněni, dokud na nich nenaroste vous a nedosáhne velikosti ruky. "
U žen je přítomnost vousů spojena s hormonální nerovnováhou vedoucí k hypertrichóze .