Narození |
12. září 1745 Férolles-Attilly |
---|---|
Smrt |
1 st July 1766 v(ve 20 letech) Abbeville |
Domov | Francouzské království |
Vojenská hodnost | Rytíř |
---|---|
Hnutí | Volné myšlení |
Odsouzen pro | Obětování , rouhání |
Rytíř François-Jean Lefebvre de La Barre , narozen dne12. září 1745Na zámku z Ferolles-en-Brie a zemřel1 st July 1766 vv Abbeville je mladý Francouz ze šlechtické rodiny odsouzen k smrti za rouhání a svatokrádež Abbevillským soudem, poté Velkým senátem pařížského parlamentu . Poté, co byl podroben obvyklé a mimořádné otázce , musel provést nápravu , poté , co mu byla sťata hlava, a poté bylo jeho tělo spáleno. Jeho čest byl bráněn post mortem by Voltaire . François-Jean Lefebvre de La Barre je poslední popraven za rouhání ve Francii.
François Jean Lefebvre se narodil ve Férolles , v té době v pařížské diecézi ; byl pokřtěn o dva dny později14. září 1745, v kostele Saint-Germain-d'Auxerre ve Férolles. On je syn Jean Baptiste Alexandre Lefebvre, rytíř a pán La Barre, a Claude Charlotte La Niepce. Její rodiče byli oddáni29. ledna 1738v kostele Saint-Germain-d'Auxerre ve Férolles. Jeho matka zemřela, když mu bylo devět, jeho otec, když mu bylo sedmnáct.
Je pravnukem Josepha-Antoina Le Febvre de La Barra (1622-1688), který byl zejména guvernérem Nové Francie v letech 1682 až 1685 po odvolání Ludvíka de Buade, hraběte z Frontenacu ve Francii .
Jeho otec poté, co promarnil jmění více než 40 000 liber, v anuitách zděděných po svém otci, generálporučíkovi armád, zemřel v roce 1762 .
François-Jean, sedmnáctiletý a jeho starší bratr Jean-Baptiste, oba ještě nezletilí a bez peněz, byli posláni do Abbeville v Pikardii , kde je přijala příbuzná Anne Marguerite Feydeauová, abatyše opatství Notre- Dáma, paní z Willencourtu .
Druhá polovina XVIII -tého století se nesl ve znamení sváru mezi Parlamentem a absolutní monarchie. Parlamenty jsou také rázně proti encyklopedii a filozofům .
Unigenitní býk (1713) papeže Klementa XI. Navíc odsuzuje jansenismus . Kardinál Fleury vykonatelné odešel do Francie v roce 1730. Toto přesvědčení získat půdu galikanismus mezi katolickým duchovenstvem ve Francii.
V roce 1751 pařížský parlament zakázal vydávání tajné encyklopedie . V roce 1764 se objevila maloformátová kniha s názvem dictionnaire philosophique portatif bez jména autora, která byla rychle identifikována jako dílo Voltaira a Pařížským parlamentem byla uvedena na rejstříku .
V šedesátých letech 20. století se ve Francii postavily proti skupině výsad absolutní monarchie tři skupiny : galikanští pro-jansenisté, ultramontánní pro-jezuité a filozofové. Vyhnání jezuitů z království ve Francii v roce 1763 označil vítězství proti absolutistické Jansenist táboře. Parlamenty však tyto proudy protínají a jejich členové často přijímají fakta a způsobují víceméně otevřeně jeden nebo druhý.
Abbeville se XVIII th století, je město s 17.000 obyvateli, sídlo s volbami , v Presidial , soudu majordoma z Ponthieu . Místní elita je politicky a ekonomicky rozdělena na dva klany: textilní obchodní korporace na jedné straně a továrna Rames - jedna z nejdůležitějších ve Francii Ancien Régime , patřící k Van Robais - na straně druhé. U radního hájí zájmy Van Robaise starosta Duval de Soicourt , zatímco starosta Douville hájí zájmy korporací. Starosta také vykonává funkce policie a soudnictví , jakož i vojenské velení města, s titulem generálporučíka krále v Pikardii. Právě v tomto městě vypukla v roce 1766 takzvaná „La Barreova aféra“.
Protagonisty aféry jsou všichni členové místní elity. Obvinění jsou mladí lidé, kteří sdílejí stejné činnosti a často navštěvují stejná společenská místa (zbrojnice atd.). Jsou to synové soudců, ale dávají přednost vojenské kariéře. Mezi obžalovanými jsou: Douville, syn bývalého starosty, Gaillard d'Étallonde, syn druhého předsedy soudu asistentů, Saveuse de Belleval, syn volebního poručíka, Moisnel, jeho sbor, a La Barre, který je bratranec abatyše Willencourta. Vývoj případu naznačuje, že tento malý svět byl plný konfliktů zájmů a priorit.
Simon-Nicolas-Henri Linguet , „filozof pozorovatel“, instalovaný v Abbeville od září 1763, napsal v té době Memoriál o splavných kanálech . Tato práce pod rouškou technických studií ve skutečnosti navrhuje reformovat místní ekonomiku odstraněním monopolu Van Robaise. Přitom se vědomě postavil na stranu bývalého starosty Douville proti starostovi Duvalovi de Soicourtovi.
Mrzačení krucifixu pak nabízí Duvalovi de Soicourtovi příležitost bojovat s druhým klanem. V publikaci monografií a mrzačení krucifixu vidí nebezpečí pro společnost i pro sebe, jeho znovuzvolení starostou je blízko. Má málo práce, aby přesvědčil Omera Joly de Fleuryho , královského generálního prokurátora v pařížském parlamentu , pro-jezuitského a velkého zabijáka encyklopedie .
Ráno 9. srpna 1765, jsou v Abbeville objeveny dva skutky znesvěcení: řezy s nožem na kříži Abbevillského mostu a skládka odpadu na vyobrazení Krista na abbevillském hřbitově.
Králův právník v senechaussee , Hecquet , varovaný veřejnou pověstí, jde na místo činu a vypracuje zprávu. Z Monitory nařízené soudců hlasovali v kostelech. Je podána stížnost na bezbožnost a zahájeno vyšetřování.
Biskup z Amiens, M gr Louis-François-Gabriel Orleans La Motte , předsedá obětního obřadu, v němž vyslovuje slova označující viníka - pak neidentifikovaný - jak mít „dal účast na svých posledních poprav v tomto světě a věčných strastech ten druhý “ . Ve stejné ceremonii však žádá Boha, aby jim odpustil; později také zasáhne s králem v naději , že dosáhne zmírnění trestu smrti, který bude nakonec vyhlášen v doživotním vězení , s argumentem, že lid by byl spokojený s vězením, které by bylo dostačující, napsal v dopise adresovaném generálnímu prokurátorovi parlamentu, aby zabránil nárůstu počtu bezbožných.
Podezření padá na některé členy bohaté mládeže města známé svými eskapádami a provokacemi. Patří mezi ně Chevalier de La Barre, Moisnel narozený v roce 1749 a Gaillard d'Etallonde narozený v roce 1750. Zdá se, že tito mladí lidé dříve zdůrazňovali zpěv písní, které příliš nectily náboženství. Dokonce by se chlubili tím, že prošli před průvodem Nejsvětější svátosti, aniž by se zjevili. Ostatní synové dobré rodiny by si La Barreho mnuli ramena a účastnili se jeho eskapád, včetně syna Pierra-Nicolase Duvala de Soicourt, starosty Abbeville.
Nadporučíka abbevillského daňového soudu Dumaisniel de Belleval byla odvrácena bratrancem Chevalier de La Barre, madame Feydeau, abatyší Willencourt. Dostal by zášť, kterou by namířil proti mladému rytíři.
Pozoruhodní opati spěchají do úkrytu pro své syny a Gaillard d'Etallonde se uchýlí do Pruska . V Abbeville zbývá už jen La Barre bez velké podpory rodiny a patnáctiletý Moisnel. Mladý La Barre, sebevědomý a věřící, že by mohl těžit z shovívavosti soudního systému díky prestižní minulosti svých předků, upustil od útěku.
Policejní a soudní vyšetřování vede pan Duval de Soicourt, policejní poručík a starosta města Abbeville. Voltaire o něm napsal: „Vztahoval se ke mně osobně. Ne. On dělal svou práci s svědomí státního úředníka doufá legitimní postup“ . Poté bylo vyslechnuto asi čtyřicet svědků ( „Slyšel jsem ...“ ; „říkáme to ...“ ). Svědectví se častěji týkají jiných skutečností - například neúcty k průvodu - než skutečností, které se přímo týkají obvinění; svědectví se přesto považují za svědectví. Mrzačení krucifixu však nemělo žádné očité svědky.
La Barre byl vypnut 1 st October 1765v opatství Longvillers , stejně jako Moisnel, a je držen v izolaci ve věznici Abbeville. Krátce poté Moisnel připustil skutečnosti usvědčující Saveuse de Belleval a Douville de Maillefeu, kteří poté, co uprchli, byli následně zatčeni. La Barre popírá obvinění proti němu. Jeden najde na svém místě kopii Filozofického slovníku Voltaira a tři nemorální knihy, což v očích obžaloby zhoršuje podezření. La Barre však nebyl bez podpory: kromě svého bratrance Abatyše mohl počítat se svým strýcem Louisem Françoisem de Paule d'Ormessonem, synovcem a ochráncem kancléře Henriho Françoise d'Aguesseaua , generálního advokáta v parlamentu v roce 1746, pro- Jezuita se stal umírněným, kdo psal vzpomínky na obranu.
The 28. února 1766je Chevalier de La Barre odsouzen prezidentem Abbevilla za „bezbožnost, rouhání, vykonatelní a ohavní svatokrádeže“ za účelem nápravy , řezání jazyka, sťat a spálit. Gaillard d'Etallonde byl souzen v nepřítomnosti a byl odsouzen ke stejnému trestu a také za to, aby mu byla oddělena pěst. Je rozhodnuto, že La Barre bude před provedením podrobena běžné otázce a mimořádné otázce . Tři hlavní „očekávané“ rozsudku uvádějí, že byl „dosažen a přesvědčen, že v průvodu prošel dvacet pět kroků, aniž by si sundal klobouk, který měl na hlavě, aniž by klečel, aby zpíval bezbožnou píseň, vzdali úctu neslavným knihám, mezi nimiž byl i filozofický slovník Sieura Voltaira “ . La Barre se proti rozsudku odvolala.
Aby byl rozsudek soudců z Abbeville vykonatelný, musí být potvrzen pařížským parlamentem. Rytíř byl převezen do vězení Conciergerie a předstoupil před Velkou komoru pařížského parlamentu. Nepomáhá mu právník. Z dvaceti pěti soudců, patnáct potvrdilo rozsudek Abbevilla,4. června 1766. Kvůli svému mladému věku byl Moisnel odsouzen pouze k běžné pokutě.
Několik osobností zasáhlo u Ludvíka XV., Aby dosáhlo odpuštění odsouzených, argumentujíc lehkostí spisu obžaloby a zejména nezákonností vyneseného rozsudku, rouhání by již nemělo být ve Francii potrestáno smrtí od rozhodnutí Ludvíka XIV. Z roku 1666 . Ale Ludvík XV. Odmítá využít svého práva na milost . Řídil by se tímto odůvodněním: Parlament mu před několika lety vytkl , že se chtěl postavit proti pokračování soudu s Damiensem , vinným proti jeho osobě, ze zločinu lidského majestátu , autora se zločinem božského majestátu by se nemělo zacházet příznivěji.
Chevalier de La Barre byl mučen v Abbeville, USA 1 st July 1766 v. Ráno je vystaven běžné otázce a podrobuje se botám . Mladý muž ztrácí vědomí, je oživen a prohlašuje, že nemá žádného komplice. Je ušetřen mimořádné otázky, aby měl dostatek síly na to, aby vyšplhal na lešení. Je odvezen na místo popravy, na vozíku, v košili, provazu kolem krku. Na zádech nese ceduli s nápisem „bezbožný, rouhačský a spustitelný svatokrádež“ . Odvaha odsouzeného je taková, že se člověk vzdá snahy vytrhnout si jazyk. Kat mu usekne šavli hlavu. Jeho tělo se pak hodil v sázce, stejně jako kopie z Voltaireovy filozofickém slovníku , který byl přibit na hrudi. Bylo mu dvacet let. Poruchy způsobené touto popravou jsou takové, že stíhání ostatních obžalovaných je upuštěno.
Nemocný a pohroužený do obrany příčin Pierra-Paula Sirvena se Voltaire zapojil do obrany La Barre pozdě. Napsal Damilaville dál23. června 1766 : „To není fér potrestat šílenství s mučením, které by mělo být vyhrazeno pouze pro největší zločiny“ . The7. července 1766, se dozví, „s uschlým srdcem“ , popravu Abbevilla. Skutečnost, že kopie Filozofického slovníku byla spálena současně s tím nešťastníkem, ho přiměla k obavám ze zatčení. Odchází, aby se vody v Rolle , Švýcarsko . Odtud vede protiofenzívu. Za dva týdny zjistil skutečnou motivaci soudců z Abbeville, odhalil Dumaisniel de Belleval a jeho falešné svědky.
V této záležitosti se Voltaire ujímá věci Chevalier de La Barre a jeho spoluobžalovaných. Napsal první zprávu o aféře, asi dvacet stran dlouhé, Relation de la mort du chevalier de La Barre, panu markýzovi de Beccaria pod pseudonymem pana Cassena. V tomto textu Voltaire demonstruje disproporci, která existovala mezi povahou trestného činu - provokací mladých lidí, kteří podle francouzského práva již nemají za následek, a fortiori , rozsudkem smrti - a hroznými podmínkami popravy. Voltairův protest stačil abbevillskému soudu k ukončení řízení proti ostatním obžalovaným. Moisnel je propuštěn. Duval de Soicourt je vyloučen z funkce.
Voltaire dále popírá, že rytíř byl zodpovědný za degradaci krucifixu: podle svědectví by La Barre byl ve svém pokoji sám, v noc degradace.
Voltaire ve svém článku „Mučení“, který vyšel v roce 1769 ve Slovníku filozofie , vypráví o mučednictví Chevaliera de La Barra:
"Když byl Chevalier de La Barre, vnuk generála nadporučíka armád, mladý muž s velkým vtipem a velkou nadějí, který však měl veškerou bezmyšlenkovitost bezuzdného mládí, přesvědčen, že zpíval bezbožné písně, a dokonce i prošel před průvodem kapucínů, aniž by sňali klobouk, nařídili soudci z Abbeville, lidé srovnatelní s římskými senátory, nejen to, že mu někdo trhal jazyk, ten mu odřezává ruku a pomalu hoří; ale stále to aplikovali na mučení, aby zjistili, kolik písní zpíval a kolik průvodů viděl projít, klobouk dál. "
Voltaire se pomocí svých spojení snaží osvobodit Gaillard d'Etallonde, který uprchl do Holandska , a chránit ho tím, že ho nechá vstoupit do pruské armády.
v Červen 1775Zdá se, že Le Cri du zpíval nevinně , dílo podepsané Gaillard d'Etallonde, uprchlíkem ve Ferney , ale pravděpodobně napsané Voltairem, který tak doufá, ale marně, v milost nového krále Ludvíka XVI .
Případ Rytířského baru je s případu Calas a případ Sirven nová příležitost pro Voltaire a filozofů osvícení , v XVIII -tého století do boje proti svévoli soudního systému a vypovědět " Tmář kleriků. Jak již bylo uvedeno dříve, Voltaire přidal ke svému Filozofickému slovníku , který se stal Otázkami encyklopedie a byl značně obohacen, článek nazvaný „Mučení“ odsuzující násilí páchané na mladém La Barre.
Přesvědčení Chevalier de La Barre bylo založeno na hrubém výkladu právních textů a na vůli soudců z Abbeville a pařížského parlamentu jít příkladem proti vlivu filozofů, který je považován za škodlivý.
Prohlášení ze dne 30. července 1766, pro rouhání, již není stanoven trest smrti.
Chevalier de La Barre byl rehabilitován Úmluvou o 25. roce Brumaire II (15. listopadu 1793).
Základy záležitosti Chevalier de La Barre nejsou mezi historiky jednomyslné. Historik Adrien Dansette tedy hájí myšlenku, že „rytíř La Barre, navíc zhýralý, zemře jako oběť nenávisti soudce k jeho rodině“ .
Ulice, slepé uličky nebo náměstí pojmenovaná na památku Chevalier de La Barre v následujících městech:
V roce 2005 se ve městě Le Havre magistrát vedený Antoinem Rufenachtem rozhodl přejmenovat Cours du Chevalier de la Barre, důležitou osu na výstupu ze stanice, a přejmenovat ji na Coursského velitele Fratacciho, pojmenovaného po společníkovi Osvobození Le Havre. Toto rozhodnutí vyvolalo nespokojenost a obec poté dala název Chevalier de la Barre velmi malé ulici poblíž železničních tratí.