Narození |
27. listopadu 1754 Gdaňsk |
---|---|
Smrt |
10. ledna 1794(ve věku 39) Paříž |
Jméno v rodném jazyce | Johann Georg Adam Forster |
Zkratka v botanice | G.Forst. |
Státní příslušnost | Republika Mainz |
Výcvik | Sankt-Petri-Schule |
Činnosti | Průzkumník , antropolog , etnolog , pteridolog, knihovník , spisovatel , překladatel , ornitolog , revolucionář , biolog , botanik , univerzitní profesor , novinář , entomolog , mykolog , přírodovědec |
Táto | Johann reinhold forster |
Sourozenci |
Virginia Viktoria ° Forster ( d ) Justina Forster ( d ) |
Manželka | Therese Huber (od1785) |
Pracoval pro | Univerzita Johannes-Gutenberg v Mohuči , Univerzita ve Vilniusu (1784-1787) |
---|---|
Oblasti | Věda o rostlinách ( d ) , etnografie |
Člen |
Královská pruská akademie věd Královská společnost (1777) Göttingenská akademie věd (1777) Leopoldinová akademie (1780) |
Johann Georg Adam Forster (narozen dne27. listopadu 1754v Nassenhubenu poblíž Danzigu ; mrtvý10. ledna 1794v Paříži ) je německý přírodovědec, který byl také etnologem , spisovatelem cestování, novinářem a revolucionářem . Podílel se na druhé expedici po světě Jamese Cooka (1728-1779), přičemž velké částky věnoval srovnávací geografii a etnologii jižních moří. Georg Foster se jeví jako jeden ze zakladatelů vědecky podložené cestovní literatury. Jako německý jakobín patří k protagonistům krátkodobé republiky Mainz .
Život Georg Forster je krátký, ale bohatý, protože je poskytována pouze několik mužů v XVIII -tého století . Ze všech osvícených německých myslí lze Georga Forstera považovat za jednoho z největších.
Georg Forster je nejstarší syn Johanna Reinholda Forstera ( 1729 - 1798 ) a jeho manželky Justiny Elisabeth, rozené Nicolai. Otec, reformovaný farář , se velmi zajímal o filozofii a přírodní vědy . Učí ho porozumět 17 jazykům, ale dává mu solidní vědecké znalosti a chuť k betonu. Johann, kterého si v roce 1765 najala ruská vláda ke studiu životaschopnosti německých kolonií podél břehů Volhy , vzal s sebou svého desetiletého syna. Toto je první vědecká cesta, která je zavede do stepí dnešního Kazachstánu , které Georg podniká se svým otcem. Mladý Forster se účastnil kartografických studií a zkoušek půdy. Využil příležitosti naučit se plynule mluvit rusky.
V roce 1766 se Johann Reinhold Forster vydal přímo do Londýna, aby se usadil v zemi svých předků a vedl život jako učitel a překladatel, který lépe vyhovoval jeho sklonům. Georg ho doprovází, zbytek rodiny se k nim přidá později. Ve věku 13, on publikoval v Anglii svou první knihu: překlad z ruštiny do angličtiny z dějin Ruska ze strany Michail Lomonosov (1711-1765), který si vysloužil pozornost vědecké komunity.
Jeho otec, jehož vědecká pověst v průběhu let rostla, obdrží v roce 1772 žádost britské admirality, aby doprovázel kapitána Cooka ( 1728 - 1779 ) na jeho druhé expedici po celém světě. Jako přírodovědec má za úkol vypracovat vědeckou zprávu o cestě a po svém návratu ji zveřejnit. Johann Reinhold Forster uspěl v prosazení možnosti vzít si svého syna Georga, tehdy 17letého, jako designéra.
The 13. července 1772„Forsters, otec a syn, nastoupili na HMS Resolution v Plymouthu . Cesta je vede nejprve do jižního Atlantiku , poté do Indického oceánu , do antarktických vod , na polynéské ostrovy a nakonec do mysu Horn, kde se konečně vrátíme do Anglie30. července 1775. V průběhu těchto tří let Cook a Forsters objevili Nový Zéland , Tongu , Novou Kaledonii , Markézské ostrovy a Velikonoční ostrov a vydali se na jih jako nikdo před nimi. Tato druhá Cookova cesta definitivně ruší teorii velkého obyvatelného kontinentu na jižní polokouli.
Georg Forster pracoval pod vedením svého otce, hlavně jako kreslíř, studoval zvířata a rostliny jižních moří. Ale jeho skutečnými zájmy, na nichž se brzy začal zabývat, byla komparativní geografie a etnologie . Rychle se naučil jazyky polynéských ostrovů. Jeho spisy o Polynésanech jsou dodnes autoritativní, protože také ukazují snahu Forsterů setkat se s obyvateli ostrovů jižních moří a přistupovat k nim s rozvahou, soucitem a bez západních předsudků, což je pro něj příležitost podporovat, ale na skutečných faktech, teoriích „dobrého divocha“ a přirozené rovnosti mezi muži bez ohledu na úroveň jejich hmotné civilizace.
Na rozdíl od Bougainville ( 1729 - 1811 ), jehož cestovní deníky na Tahiti , napsané o několik let dříve, založily romantický mýtus o jižních mořích na spokojeném a idealizovaném popisu, Forster přistupuje k společnostem ostrovů jižního Pacifiku objektivněji. Popisuje různé společenské řády a různá náboženství, se kterými se setkává, například na Společenských ostrovech , na Přátelských ostrovech , na Novém Zélandu a na Velikonočním ostrově , což ho nutí objevovat různé druhy života. Zároveň poznamenává, že jazyky těchto ostrovů, které jsou od sebe relativně vzdálené, jsou si nakonec docela blízké. O obyvatelích skupiny ostrovů Tonga poblíž Nomuky píše následující:
"Jejich jazyk, dopravní prostředky, zbraně, domy, tetování, způsob zkrácení vousů, celá podstata jejich filozofie je přesně v souladu s nimi, což jsme také viděli na Tongatabu." Pouze jsme nemohli předvídat (…) jakýkoli druh podřízenosti mezi nimi, zatímco na Tongatabu to bylo velmi viditelné a oddanost králi šla téměř do otroctví. "
Etnografie, které Forster shromáždil společně se svým otcem v jižních mořích, jsou nyní vystaveny v Cook-Forster-Sammlung ( Cook-Forsterova sbírka ) Etnologického muzea v Göttingenu .
Později oba muži vydávají časopis cestopisů v jižních mořích, Magazin von merkwürdigen neuen Reisebeschreibungen v Berlíně . Georg Forster provedl jeho anglický překlad pod názvem Plavba do jižního moře poručíkem Williamem Blighem, Londýn 1792 v letech 1791 a 1793 . Popisy těchto výletů jsou původem mnoha filmů a kinematografických adaptací, z nichž Les Révoltés du Bounty .
Po jejich návratu, zatímco jeho otec sepsal vědeckou zprávu požadovanou admirality, Georg Forster publikoval v roce 1777 popis cesty: Cesta kolem světa v Sloop Resolution Jeho Britannic Majesty, přikázaný kapitánem. James Cook, během let 1772, 3, 4 a 5 ( Voyage po celém světě ), odkud pochází výše uvedená citace. Tato práce, publikovaná v letech 1778 - 1780, z něj udělala docela slavného mladého autora. Básník Christoph Martin Wieland ( 1733 - 1813 ) chválí toto dílo jako nejpozoruhodnější knihu své doby a dodnes zůstává snad jedním z nejdůležitějších cestovatelských popisů, jaké kdy byly napsány. Práce, se kterou začaly Dějiny moderní německé cestovní literatury, měly silný vliv mimo jiné na Alexandra von Humboldta ( 1769 - 1859 ) a později na etnology.
Forster píše rafinovanou, vědecky přesnou a objektivně podloženou německou prózu s výsledkem, který je vzrušující a velmi čitelný. Jeho díla se odlišují od veškeré předchozí cestopisné literatury, protože nepředstavují sled čistých dat; koherentní, nabízejí etnologicky řečeno a jistá fakta , která vycházejí z podrobných pozorování. Často přerušuje svůj popis, aby pokračoval v nějaké filozofické reflexi pozorování.
Zvláštní pozornost věnuje mužům, jejichž chování , potřeby , zvyky , náboženství a formy společnosti studuje. Ve filmu Voyage around the World dokonce reprodukuje text polynéské písně. Tato práce zůstává dodnes jedním z nejdůležitějších zdrojů pro společnosti jižních moří.
Publikace přináší Georgovi Forsterovi vědecké uznání v celé Evropě . Renomovaná Royal Society of London ho jako člena přivítala v roce 1777, když mu ještě nebylo 23 let. Na krátkou dobu se stal miláčkem anglických salonů. Dveře mu otevírají také vědecké akademie od Berlína po Madrid . Ale protože sláva nevydělává peníze, vrátil se do Německa v roce 1778, aby se stal profesorem na Casselu , což je místo, které získal díky podpoře svého otce, který získal prestižní místo na univerzitě v Göttingenu . Kassel se pro něj rychle stává místem uvěznění, ve kterém se dusí, stejně jako všichni němečtí „intelektuálové“ skromných prostředků 80. let, zadušeni v roztříštěné zemi, korzovaní přísnou společností řádů. V Göttingenu se seznámil s Therese Heyne ( 1764 - 1829 ), dcerou výzkumníka starověku na univerzitě ve městě, která se později stala jednou z prvních žen s volným dopisem v Německu pod jménem Therese Huber . Vzali se v roce 1785 a měli tři děti, aniž by vytvořili skutečně šťastný pár.
Vstupuje do Rose-Croix , který mu umožňuje věnovat se alchymii , jen tak dlouho, aby si uvědomil, že je to jen jedna forma šarlatánství jako každá jiná. Poté profesor přírodopisu Forster začal učit v Casselu na prestižním Collegium Carolinum, kde zůstal až do roku 1784 . Od té doby udržoval důležitou výměnu s největšími vědci a vědci Německa, mimo jiné s Lichtenbergem ( 1742 - 1799 ), Lessingem ( 1729 - 1781 ), Herderem ( 1744 - 1803 ), Wielandem ( 1733 - 1813 ) a Goethem ( 1749 - 1832 ). Představil anatoma Sömmerringa ( 1755 - 1830 ) Collegium Carolinum , které se pokusilo vytvořit fyziologické, zejména mozkové základy mezi lidskými populacemi. Téma Forstera velmi zajímalo a oba se stali velmi dobrými přáteli. V roce 1786, když učil ve Vilniusu , vstoupil Forster do sporu o lidské rasy s Immanuelem Kantem a bránil Sömmerringovy závěry o rozdílech mezi černochy a Evropany proti abstraktnějšímu pohledu na otázku obhajovanou Kantem ( Noch Etwas über Menschenrassen ). Forster pravidelně vydává recenze vědeckých cest a objevů své doby, zejména o Cookově třetí cestě do jižních moří (na které se sám neúčastnil) a později o expedici Bounty . Od svých londýnských let byl Forster také vždy v kontaktu s mužem, který stál u zrodu expedice Bounty, učencem sirem Josephem Banksem ( 1743 - 1820 ), který doprovázel kapitána Cooka během jeho první cesty.
Forster studoval indologii a stal se jedním z prvních německých vědců v této oblasti. Na konci 80. let 17. století však jeho plán vést ruskou výpravu do Indie financovaný carevnou Kateřinou Velkou ( 1729 - 1796 ) selhal. V roce 1788 poté působil jako knihovník na univerzitě v Mohuči .
Politicky odsuzuje absolutistický a feudální útlak. Tvrdí, že státní náboženství, ať je to cokoli, zajišťuje poslušnost národů tím, že je uspává. Jako němečtí myslitelé své doby potvrdil důležitost Bildungu , ale viděl v něm především a především proces budování politické svobody. Bojuje za zrušení podnikového systému.
Ansichten vom Niederrhein („Pohledy na Dolní Rýn“)Z Mohuče se na jaře 1790 vydal na dlouhou cestu s mladým Alexandrem von Humboldtem , který je zavedl do rakouského Nizozemska , Holandska , Anglie a Paříže . Popisuje své dojmy ve třídílném díle publikovaném v letech 1791 až 1794 : Ansichten vom Nierderrhein, von Brabant, Flandern, Holland, England und Frankreich im April, Mai und Juni 1790 . Johann Wolfgang von Goethe říká o této knize: „Když jste na konci, budete chtít začít znovu od začátku, a vy byste ocenit cestovat s takovým dobra a kultivovaného pozorovatele“ . Kniha se mimo jiné zabývá studiemi o dějinách umění , které jsou pro dějiny umění to, co je Voyage Round The World pro etnologii. Forster byl také mezi prvními, kdo přišel se skutečným vysvětlením gotického umění, které bylo kdysi označováno jako „barbar“, a představil myšlenku romantismu .
Ale stejně jako před patnácti lety v jižních mořích je jeho hlavním zájmem o tuto novou cestu opět sociální chování lidí. Populární vzpoury ve Flandrech a Brabantu a přirozeně i francouzská revoluce vzbudily zájem Forstera. Jeho cesta do těchto zemí i do Nizozemska a Anglie , kde se široce rozvíjely svobody lidí, mu pomohla vytvořit politický názor. Poté se stal divokým oponentem starého režimu . Stejně jako mnoho jiných německých vědců považuje vypuknutí revoluce z předchozího roku za důležitý důsledek osvícenství . Již30. července 1789, krátce po útoku na Bastilu napsal svému tchánovi, filologovi Christianovi Gottlobovi Heynovi ( 1729 - 1812 ):
"Je potěšující vidět, jaká filozofie dospěla v myslích lidí a poté se uskutečnila v organizaci státu." (…) Nejjistějším způsobem je tedy konečně vysvětlit lidem jejich práva; zbytek se odvíjí sám. "
Založení republiky MainzPo francouzské revoluční armády generála Custine ( 1740 - 1793 ) vstoupil Mainz se21. října 1792Georg Forster byl jedním z těch, kdo založil Jacobin klub ze Společnosti přátel svobody a rovnosti dva dny později na zámku knížat-voličů . Na začátku roku 1793 se aktivně podílel na založení Republiky Mainz . První republika postavená podle demokratických principů na německé půdě v oblasti pokrývající levý břeh Rýna mezi Landau a Bionville . Forster se stává viceprezidentem prozatímní správy a je zvolen zástupcem Rýnsko-německého národního shromáždění. Od ledna do března 1793 byl redaktorem Nouveau journal des Mayençais nebo L'Ami du Peuple . Ve svém prvním článku píše:
„V těchto zdech, kde byl vynalezen tiskařský lis, konečně vládne svoboda tisku . "
Svoboda nakonec netrvala příliš dlouho, protože Republika Mainz zanikla po odchodu Francouzů v červenci 1793 .
Forster se již do Mainzu nevrátí . Jako člen Národního shromáždění prvního německého parlamentu byl poslán do Paříže se dvěma svými kolegy Adamem Luxem a Potockim, aby navrhli připojení Republiky Mainz k Francii, protože to samo o sobě není životaschopné. Návrh je přijat, ale opětovným dobytím Mainzu vojsky protifrancouzské koalice se stal irelevantní . Jeho kolega Adam Lux byl v Paříži gilotován dne4. listopadu 1793za omluvu Charlotte Cordayové .
Kvůli dekretu Svaté říše císaře Françoise II. ( 1768 - 1835 ), který trestá jakoukoli spolupráci německých „poddaných“ s francouzskou revoluční vládou, spadá Forster do působnosti imperiálního zákazu a do Francie se již nemůže vrátit. . Zcela bez prostředků a bez jeho ženou, kterou nechal se svými dětmi v Mainz, zůstal v Paříži, kdy přesně revoluce nastala v jejím fázi teroru na výboru veřejné bezpečnosti v rámci Maximilien de Robespierre ( 1758 - je 1794 ).
Forster si uvědomuje rozdíl mezi aspiracemi revoluce k naplnění vůle štěstí lidstva a revoluční praxí, která se krutě staví nad štěstí, samotného života jednotlivců. Na rozdíl od mnoha dalších německých stoupenců revoluce, jako byl Friedrich Schiller ( 1759 - 1805 ), se Forster neodvrátil od revolučního ideálu ani pod terorem . Události viděl jako přirozené, nezastavitelné a které musí uvolňovat svou energii, aby neměly opět ničivé účinky. Krátce před svou smrtí napsal:
"Revoluce je hurikán." Kdo by ho mohl zastavit?
Muž, kterého revoluce dala najevo, může dělat věci, které potomstvo nebude považovat za zvěrstva. "
Dlouho předtím, než revoluční moc dosáhla svého vrcholu, zemřel v lednu 1794 , téměř 40 let , Georg Forster na zápal plic v malém podkrovním bytě na Rue des Moulins v Paříži .
Brzy po Forsterově smrti jeho práce mimo odborný svět téměř úplně zapomněla. Jeho paměť bude instrumentována pozitivně nebo negativně podle dobových politických tendencí.
V době rodícího se nacionalismu post-napoleonského Německa byl Forsterův obraz „zrádce vlasti“ předložen před obrazem badatele a spisovatele. V Německu Williama II ( 1859 - 1941 ) a během Třetí říše je vzpomínka na Forstera zakázána. Německá demokratická republika, naopak institucionalizuje svou paměť a snaží se tvořit tradiční kulturu s výzkumníkem a revoluční. Například byla zahájena výzkumná stanice NDR v Antarktidě1 st July 1987,nese jeho jméno. Při hledání demokratické tradice v německých dějinách došlo od 70. let k částečné rehabilitaci Forstera dokonce i ve Spolkové republice Německo . Jeho pověst jednoho z prvních a nejdůležitějších etnologů je dnes doložena. Jeho práce měla rozhodující význam pro to, aby se etnologie v Německu stala autonomní oblastí znalostí . Část jeho herbáře je uložena v herbáři Moskevské univerzity .
Francouzský překlad :
G.Forst. je standardní botanická zkratka Georga Forstera .
Nahlédnout do seznamu autorských zkratek nebo seznam rostlin přiřazené tohoto autora podle IPNI