Předmětem historie aristotelovského korpusu je studium textů Aristotela od starověku.
Byly vyjádřeny určité pochybnosti o autentičnosti metafyziky . Pro některé to není Aristoteles, kdo by tuto práci napsal. Podle současného výzkumu se spíše zdá, že jde o pozdější soubor různých pojednání o Aristotelovi .
Všechny dokumenty týkající se těchto otázek zmizely; Adraste of Afrodisia tak napsal Peri tes taxos tov Aristotelous sungrammatov a Andronicos of Rhodes dílo o Aristotelovi a jeho dílech, dílech známých Plutarchovi a Aulu-Gelle ( Attic Nights , XX , 5). Nejrozsáhlejší svědectví podporovala tezi relativního zapomínání na díla nebo na některá díla Aristotela.
Podle Strabo ( XIII , 608):
„ Chcete-li skepse se narodili Coriscos a jeho syn Nélée ; žák Aristotela a Theophrasta , Nélée zdědil knihovnu Theophrastus , jejíž součástí byla i Aristotelova knihovna ; protože Aristoteles (první, o kterém vím, který sbíral knihy a učil egyptské krále dát do pořádku knihovnu) opustil Theophrastus, když zemřel, ze své knihovny a ze školy. Theophrastus proto nechal knihy Nélée. Ten, kdo je přivedl k Scepsisovi, je předal svým dědicům, nevědomým lidem, kteří je drželi pod zámkem a hromadili se v nepořádku. Když se dozvěděli, jak dychtiví jsou Atalianové, jimž jejich město uposlechlo, aby shromáždili knihy pro knihovnu v Pergamu, schovali je do podzemí, do sklepa, kde byli zkaženi vlhkostí a červy. Dlouho poté jejich potomci prodali knihy Aristotela a Theophrasta společnosti Apellicon of Teos za vysokou cenu. Nyní byl tento Apellicon spíše bibliofilem než filozofem. Chtěl obnovit to, co bylo snědeno, přepsal knihy, trapně zaplnil mezery a vydal je plné chyb. Starověcí peripatetici, následovníci Theophrasta, kteří tyto knihy neměli, s výjimkou malého počtu a z velké části stále exoterický, tedy nemohli filozofovat vážně a museli se omezit na zesílení daného tématu. Ti, kteří přišli později, když se tyto knihy objevily, si vedly lépe ve filozofii a aristotelismu; ale kvůli množství chyb byli často nuceni mluvit domněle. Řím k tomu hodně přidal: protože hned po smrti Apellicona si Sylla vzala jeho knihovnu tím, že obsadila Atény, a převezla ji do Říma. Tam to prošlo rukama gramatika Tyranniona, který velmi miloval Aristotela a který zvítězil nad knihovníkem; a knihkupci často využívali vadné kopie, které nesbírali, což se stále děje každý den u ostatních knih, které jsou uváděny do prodeje, ať už v Římě nebo v Alexandrii. "Podle Plútarchos ( Life of Sylla , 26):
" Sylla si pro sebe vzala knihovnu Apellicon of Teos, kde se nacházela většina knih Aristotela a Theophrasta, které jsou veřejnosti stále málo známé." Říká se, že když byl transportován do Říma, většinu z něj získal gramatik Tyrannion ; že Andronicus z Rhodosu od něj získal kopie, které publikoval, a zapsal tabulky, které dnes kolují. Zdá se, že staří peripatetici byli poučenými a gramotnými muži, ale dosud znali nedokonale jen malý počet knih Aristotela a Theophrasta, protože dědictví Nelea Scepsis, kterému Theophrastus zanechal své knihy, upadlo do ruce neopatrných a nevědomých lidí. "Tento poslední text je kopírován Dionem Cassiem a v Soudě .
Podle jiné tradice ( Athénée , Banquet des Sophes ):
" Nélée zdědila knihy Aristotela (a Theophrasta); Ptolemaios Philadelphus je všechny koupil od něho a přepravil je s těmi, kteří přišli z Atén a Rhodosu do Alexandrie. "Demetrios z Phalery byl v čele Alexandrijské knihovny za prvních dvou Ptolemaiosů ; byl Theophrastův přítel, kterého pozval k soudu. Je proto možné, že tento poskytuje Demetriosovi kopie Aristotelových děl, zejména proto, že Philadelphus jeho díla primárně hledal. Komentátor Aristotela Davida ( O kategoriích ) dále naznačuje, že Ptolemaios Philadelphus složil biografii filozofa obsahující katalog jeho děl a on by jich napočítal několik tisíc. Toto obrovské množství je vysvětleno paděláním, které bylo způsobeno štědrostí Ptolemaia (tento bod potvrzuje mnoho svědectví: Ammonius , David, Galen atd.). Tak všude přicházely knihy, o nichž Aristoteles tvrdil, že jsou; Alexandrijská knihovna tak měla asi čtyřicet analytiků ...
V tomto případě je ale třeba připustit, že odkaz Nélée nebyl odkazem, protože jinak by tato padělání nebyla zachována. Musíme také dodat, že Aristotelovi učedníci psali o stejných předmětech jako jejich pán: Eudemus tak napsal fyziku a z dopisu od Theophrasta víme, že vlastnil Aristotelovu fyziku .
Nakonec vše nechává předpokládat, že Aristotelovy práce byly široce distribuovány: proti němu psali akademik Xenocrates a epikurejská Hermarque (autor Proti Aristotelovi ); že Stoics půjčil si od něj, když ho kritizují, prvky logiky , morálky a fyziky . Všechny filozofické školy Aristotela vždy znají. Na druhou stranu, mezi dobou Eudema a Theophrasta do Augustova století neznáme žádný odkaz na metafyziku . Faktem však zůstává, že rozšířený předpoklad zapomnění na díla Aristotela je extrémně přehnaný.
Strabo a Plutarch přisuzují určité publikace Aristotelových textů Andronikovi z Rhodosu ; přesto Cicero , který několikrát mluví o tom druhém a o Apelliconovi , nikdy nevyvolává znovuobjevení Aristotelových děl . Tato myšlenka znovuobjevení je ve skutečnosti nesmírně pochybná.
Apellicon , vášnivý pro peripatetické rukopisy, koupil od Scepsisových děl Aristotela, která zcela přepsal. Ale červi a vlhkost zničili mnoho chodeb a mezery sám vyplnil. Vzhledem k rozsahu této práce je pravděpodobné, že vlastnil pouze část korpusu. Jeho vydání považoval Strabo za extrémně chybné (srov. Výše uvedený text):
" Tento Apellicon byl spíše bibliofil než filozof." Chtěl obnovit to, co bylo snědeno, přepsal knihy, trapně zaplnil mezery a vydal je plné chyb. "Je proto nepravděpodobné, že by Apellicon pracoval s jinými rukopisy.
Pokud jde o Andronika z Rhodosu , nezdá se, že by vydal skutečné vydání Aristotela; zdá se, že jeho text byl ve skutečnosti stejně chybný jako text v Apellicon. Podle Plútarcha vydal kopie, které získal od Tyrraniona, a skládal tabulky a rejstříky ( Vie de Sylla , asi XXVI ). A máme svědectví Porfyra z Tyru, který prohlašuje, že napodobil
" Apollodorus, který rozdělil komedie Epicharmus na deset částí , a Andronicus, peripatetik, který v pořadí podle předmětu klasifikoval knihy Aristotela a Theophrasta a spojil v celku dílčí pojednání o stejném tématu." »( Život Plotina , XXIV.)Andronicus sestavil katalog děl Aristotela a napsal život filozofa i Theophrasta a zabýval se řádem a autenticitou jejich děl. Ve své práci o Aristotelovi našel svědectví filozofa a korespondenci mezi Alexandrem a Aristotelem. Pátá kniha obsahovala tabulku Aristotelových spisů. Logiku umístil na začátek svého katalogu, logiku, do které umístil Kategorie těsně před Témata ; pokusil se také určit složení a vnitřní pořadí každé konkrétní práce. Je to bezpochyby on, kdo spojuje poslední tři knihy fyziky s prvními pěti. Poukázal na existenci dvou textů kategorií a za apokryfní považoval přílohu tohoto textu i výkladu . Rozsudek Andronicose k této poslední práci naznačuje, že ve skutečnosti neměl žádné jisté kritérium pro stanovení autenticity textů; jeho argument je ve skutečnosti založen pouze na citátu, který považuje za nepřesný z Pojednání o duši .
Pořadí korpusu zřízeného Andronicus je ještě jeden, který je následován skoro až do dnešního dne, ale existují rozdíly, které bude pravděpodobně trvat rozdělení latinský (možná vytvořený mezi IV th a VI th century AD. AD , od Victorinus až Boëthius ) .
V XII -tého století , díla Aristotela začaly být přeložený do latiny v několika překladatelských center.
V moderní době, otázky o aristotelské korpusu začal v renesanci s Pic de la Mirandole , který zpochybnil pravost metafyziky ( Examinatio vanitatis doctrinae gentis , IV , 5). Diskuse pokračovala mezi Nizzolim a Majoraggiem, ale první, kdo texty spojil, byl Patrizzi, který se pokusil stanovit kritická pravidla a myslel si, že metafyzika je neautentická ( Discussiones peripateticae , 1583).
V roce 1717 anonymní text (v Les Aménités de la kritiques nebo Discussions et Remarques nouvelles o různých bodech církevního a světského starověku ; autorem je ve skutečnosti Jean Liron ) zpochybňoval účty Plútarchos a Strabo o historii Aristotelových rukopisů.
Pokračovaly práce v Německu s Brandisem, Bekkerem, Bonitzem a ve Francii s Ravaissonem .