Narození |
13. května 1931 Randolph County |
---|---|
Smrt |
18. listopadu 1978(na 47) Jonestown |
Státní příslušnost | americký |
Výcvik | Butlerova univerzita |
Činnosti | Vrah , mírový aktivista |
Náboženství | Pentecostalism |
---|---|
Politická strana | Komunistická strana Spojených států amerických |
Rozdíl | Premio Martin Luther King, Jr. ( d ) |
James Warren Jones aka Jim Jones (narozen dne13. května 1931na Krétu v Indianě , USA - smrt18. listopadu 1978v Jonestownu v Guyaně ) je zakladatelem a pastorem protestantem inspirované náboženské skupiny : „ Chrámu lidí “, z něhož se stal sídlem boje za rasovou rovnost a sociální spravedlnost, který nazval „apoštolským socialismem“. “A jehož komunita založená v Guyaně byla někdy původně považována za komunistický zemědělský projekt, poté byla místem masakru a nakonec byla označena jako archetyp nebezpečné sekty .
Jim Jones stojí u vzniku jednoho z nejslavnějších náboženských závějí v historii, který způsobil trauma v globálním měřítku. Jeho komunita se setkala s tragickým koncem18. listopadu 1978v Jonestownu, kde 908 lidí zahynulo požitím kyanidu draselného nebo atentátem.
Jim Jones, vlastním jménem James Warren Jones a syn Jamese Thurmana Jonese a Lynetty Putnamové, se narodil dne 13. května 1931v Indianě . Vyrůstal ve velmi chudé oblasti na venkově v Indianě. Byl to jediný syn, kterého téměř výlučně vychovávala jeho matka, odborářka a ambiciózní dělnice, která z něj chtěla udělat skvělého obchodníka. Tvrdí, že je potomkem indiánů z Cherokee prostřednictvím své matky.
Jim Jones zůstává celý den doma sám, když sotva ví, jak chodit, protože jeho matka ho nemůže hlídat během jeho dlouhých dnů v továrně. Soused, Myrtle Kennedy, ho vezme pod svá křídla. Učí ho katechismu a vede ho do nedělní školy a na protestantské bohoslužby. Jim Jones, velmi dobrý student ve škole, hledal sám sebe pro kostely, které by mu mohly odpovídat, a testoval různé chrámy ve městě Lynn. V deseti letech vstoupil do Gospel Tabernacle, letniční církve charismatického hnutí . Farář si ho okamžitě všimne a vezme ho, aby evangelizoval obyvatele celého regionu. Dítě káže do této církve, dokud mu matka nezakáže jít do svatostánku evangelia, když začne mít noční můry spojené s prvotním hříchem . Je možné, že tato zkušenost je zkreslená: vychází ze svědectví Lynetty a Jima Jonese a přináší několik nesrovnalostí. Zejména se zdá, že v té době byl farářem tohoto kostela muž, pan Stump, a ne žena. Je však jisté, že Jim Jones pravidelně navštěvoval instituci a kázal v tomto sboru.
V raném mladistvém věku pokračoval Jones v kázání dalším dětem v jeho věku, během jedné až dvouhodinových kázání, kde mísil náboženské otázky, životní lekce a čtení učebnic. V 15 letech evangelizoval cizince na ulici, ale setkal se s malým úspěchem, mimo jiné kvůli špatné pověsti své matky unionisty a otce alkoholika. Je pozoruhodné, že další pozdější zdroje budou tvrdit, že otec Jima Jonese nepil alkohol, na rozdíl od tvrzení jeho manželky, ale byl zasažen násilným válečným traumatem, které mu mohlo způsobit nekonzistentní chování.
Jim Jones si pak zvykne cestovat stopem do Richmondu, aby zkusil štěstí ve městě. Pracuje na částečný úvazek ve správě nemocnice a zbytek času evangelizuje obyvatele v ulicích. Město tvoří asi 20 % černochů, zatímco v Lynnu byla populace ohromně bílá: ve svých pouličních kázáních se začíná mísit pojem sociální spravedlnosti . V práci pravidelně „zapomíná“ na péči o nejchudší pacienty za pomoci vrchní sestry. V létě roku 1948, rok předtím, než dokončil střední školu, se jeho matka rozvedla a přestěhovala se s ním do Richmondu.
Když Jim Jones dosáhne dospělosti, začne se zajímat o správu nemocnice, kde by se rád stal ředitelem. V 19 letech se oženil s Marceline Baldwinovou, zdravotní sestrou, která mu byla po celý život společníkem. Pár se během prvních let manželství setkal se značnými obtížemi: Jim Jones, do té doby velmi náboženský, náhle opustil všechna svá náboženská přesvědčení a začal se zajímat o komunismus . Chce zakázat svou ženu, aby se modlili, tvrdit: „moje žena nebude klečet před imaginárním Bohem“ . Tváří v tvář této náhlé změně postoje jde Marceline tak daleko, že přemýšlí, zda by měla požádat o rozvod, než si to rozmyslí ze strachu před sociálními důsledky, které by tento čin měl. V roce 1950 objevil Jim Jones metodistickou církev , která byla sociálně otevřenější než jiná protestantská hnutí v regionu, a Jonesova dvojice znovu získala svoji sílu.
V roce 1951 byl Jones krátce přidružen ke Komunistické straně USA . Téhož roku se rozhodl studovat právo a přestěhoval se do Indianapolis . Marceline ho rychle následuje.
v Duben 1952, rozmyslí: konečně se chce stát pastorem. vČerven 1952Jones začíná stáž jako studentský pastor v metodistické církvi Somerset, která je v sociálně znevýhodněné bílé čtvrti v Indianapolis. Později, během rozhovoru, bude tvrdit, že chtěl proniknout do Církve jako nejlepší způsob, jak prokázat svůj marxismus .
v Březen 1953, Jim Jones získává 20 000 $ na zřízení rekreačního střediska pro děti všech barev a náboženství v Richmondu. Také konvertoval od metodismu k letničnímu : ta velkolepá stránka ho přitahovala více, stejně jako činy zázračných uzdravení. Tento proud je navíc historicky populárnější a otevřenější rasové integraci . Jones se tím nechal inspirovat, aby upravil svá kázání a sám uzdravoval. O několik desetiletí později svědčí Edith Parks, jedna z jejích prvních věřících: „Měl jsem rakovinu, která metastázovala, a doktor mi řekl, že mi zbývá jen pár měsíců života. Ale já jsem byl stále silnější a silnější “ .
V roce 1954 na konci jednoho z jeho kultů za ním přišla malá holčička a řekla „ Miluji tě “ ( „Miluji tě“ ). Rozhodne se adoptovat dítě, které jeho matka nedokáže správně vychovat, a toto adopci přijímá. Agnes Jones se připojuje k rodině Jonesových a je prvním ze šesti dětí, z nichž je pět adoptovaných.
V roce 1964 byl Jim Jones vysvěcen na pastora významného protestantského sboru „Kristovi učedníci“, církve, která zachází s černochy se stejnou úctou jako bílí. Poté se začal zapojovat do boje za rasovou rovnost a sociální spravedlnost podle příkladu mezinárodní mírové mise otce Božského . Od začátku 60. let adoptoval děti různých barev pleti, které nazýval „ duhová rodina “. Ačkoli si to stoupenci jeho Církve nejsou vždy vědomi a jeho kázání nejsou vždy na toto téma výslovná, Jones si říká maoista a ztotožňuje se s Karlem Marxem natolik , že chce vytvořit vlastní „formu marxismu “, kterou nakonec nazývá „apoštolský socialismus“. Je však považován spíše za protestantského fundamentalisty než za marxisty, než je jednou z prvních osobností soudobých náboženských dějin, které jsou kvalifikovány jako guru ve smyslu, který následně poskytly organizace zabývající se sektami.
Jakmile dokončil studium, pomyslel si na založení své vlastní Církve, kterou nejprve nazval „Křídla vysvobození“, než ji pokřtil „ Chrám lidí “. První sídlo jeho církve bylo založeno v Indianapolis . V roce 1951 byl krátce přidružen ke Komunistické straně USA .
Přesunul svůj kostel do Redwood Valley v Kalifornii , místo, o kterém Jim Jones řekl, že je jedním z mála, které vydrží jaderný holocaust .
Jeho první kniha „Dopis zabíjí“ (z „dopisu zabíjí, ale duch se zrychluje“) apoštola Pavla, převzatého z Bible, zdůrazňuje to, co považuje za rozpor, absurditu a zvěrstva v Bibli, vše také hovoří o tom, co analyzuje být „velkými pravdami“.
Tato politicko-náboženská fáze mu v té době přilákala sympatie různých osobností, což změnilo Jonesovo chování, když si uvědomil své vlastní charisma. Členy jeho Církve si pak říká „Otec“. V této době začal tvrdit, že je ztělesněním Ježíše , Achnatona , Buddhy nebo Lenina, a aby přilákal nové učedníky, konal takzvané zázraky. V této době byl Jim Jones stále velmi respektován, a to i významnými politickými a uměleckými osobnostmi (včetně Rosalynn Carterové , manželky tehdejšího prezidenta Spojených států), zčásti kvůli této výjimečné církvi. Kterou založil, tvořenou černochy a a podporu potřebným, ale především za podporu jejich politické kariéry, kterou jim na oplátku přináší.
Bylo to v létě 1977, kdy komunita právě prošla daňovou kontrolou, že se Jones a 1000 členů Chrámu lidí přestěhovali do Guyany poblíž Port Kaituma . Stanoveným cílem bylo vytvořit utopickou zemědělskou komunitu. uprostřed džungle, prostý rasismu a založený na principech socialismu. Pokřtí vesnici vlastním jménem: „ Jonestown “. Jonesova autorita se údajně začala v této době zmenšovat, mimo jiné kvůli jeho drogové závislosti.
v Listopadu 1978„ Zástupce Leo Ryan je vyslán vyšetřovat do komunity na základě stížností příbuzných Temple of the People ohledně životních podmínek potenciálně porušujících lidská práva, a to zejména kvůli tomu, že vesnice bude vedena jako disciplinární tábor. The15. listopadu 1978, přichází na scénu v doprovodu reportérů z NBC a Time a kameramana. Poté strávil tři dny rozhovorem s obyvateli, většinou černochy ze sanfranciského ghetta. Někteří členové komunity vyjádřili přání, aby tam déle nezůstali, a poté vytvořili něco, čemu se říkalo „Ryanova skupina“.
sobotní ráno 18. listopaduZatímco Ryanova skupina opouští scénu, muž z komunity zaútočí nožem na Lea Ryana. Ryanova skupina, složená z patnácti členů komunity, kteří ho požádali o doprovod, poté nastoupila do náklaďáku, který je vedl k letadlu. Při odchodu se muž rozběhne k náklaďáku a říká, že i on chce odejít. Když ostatní lidé v komunitě, kteří již byli v kamionu, viděli, že to přichází, vypadali jako strach. Vůz poté dorazí k letadlu. Jakmile jsou všichni na palubě, v dálce se objeví kouř. Je to traktor s muži vybavenými zbraněmi na palubě. Leo Ryan, když je viděl dorazit, vystoupil z letadla a vyjednával s těmito muži. Tehdy byl v letadle vystřelen výstřel. Muž, který naposledy vstoupil do kamionu, útočí na lidi, kteří chtějí opustit komunitu v letadle. Na dráze ozbrojenci zabijí Lea Ryana a dalších pět lidí (kameramana, reportéra NBC, fotografa a jednoho z členů komunity, kteří chtěli odejít), než vystřelí na letadlo a otočí se zpět na vesnici.
Později téhož dne zemřelo 908 obyvatel komunity, včetně více než 300 dětí, při tzv. Hromadné sebevraždě. Čtyři další těla, matka a její tři děti, byla také nalezena v domě lidového chrámu v zahradách Lamaha v Georgetownu . Vzhledem k pokročilému stavu rozkladu těl, když byla konečně obnovena, nemožnosti identifikace některých z nich a skutečnosti, že rodiny z chudoby nebo studu nepřišly, aby si je nárokovaly, bylo 408 pohřbeno v hromadě hrob na hřbitově Evergreen v Oaklandu.
Část tajemství však zůstává dodnes, pokud jde o tezi kolektivní sebevraždy a její vývoj, zejména proto, že ne všichni lidé zemřeli dobrovolně (několik bylo sestřeleno střelnými zbraněmi nebo šípy). Většina členů však pohltila smrtící směs hroznové šťávy smíchanou s kyanidem a prášky na spaní. Nejprve by dětem byl injekčně podán jed. Podle některých zdrojů by kolektivní sebevražda byla dokonce dlouho připravována během simulací zvaných „bezesné noci“ ( podle zdrojů až 100 ). Jones je nalezen mrtvý sedí na židli, střelen do hlavy, zbraň několik stop od něj, aniž by bylo možné určit, zda se jednalo o vraždu nebo sebevraždu. Podle zdrojů tuto epizodu přežilo 167 členů komunity, 87 pokud počítáme pouze ty, kteří byli přítomni v den masakru.
Tyto různé atentáty smíchané s tezí o kolektivní sebevraždě a nedostatky lékařských služeb vedly k různým paralelním tezím vysvětlujícím aféru. Jeden z nich například tvrdí, že CIA (viz projekt MK-Ultra ), s víceméně spoluvinou Jima Jonese, by využila komunitu Jonestown k provádění tajných lékařských experimentů .
Z události nejsou žádné záběry, ale FBI vytvořila 45minutovou nahrávku s názvem „ Death Tape “, která údajně hlásila, co se stalo během masakru, konkrétně poslední projev Jima Jonese. Slyšíme ji říkat: „nebojte se zemřít [...], smrt je přítel“.
Na zvukové kazetě Jones řekl členům své komunity, že Sovětský svaz , s nímž dříve vyjednával o exilu, by je kvůli Ryanovu atentátu již nevítal. Vyhlídkou bylo vidět muže, kteří „padali“ a „zabíjeli nevinné děti“ nebo „mučili členy komunity, starší lidi“. Za těchto podmínek Jones a další členové komunity prohlásili, že musí spáchat „revoluční sebevraždu“ vypitím kyanidového nápoje smíchaného s prášky na spaní. Christine Miller, následovnice komunity, vyjadřuje svůj nesouhlas na začátku kazety. Ostatní členové začnou plakat. Jones jim říká: „Přestaňte s touto hysterií, takto nezemřou socialisté a komunisté. Musíme důstojně zemřít “. Jones poté řekl: „Nebojte se zemřít, smrt je jen přechod do jiného letadla, smrt je přítel“. Na konci pásky Jones uzavírá: „Na protest proti podmínkám tohoto nelidského světa pácháme revoluční sebevraždu.“
Jim Jones vysílal každodenní pokyny reproduktorem do komunity nebo písemně. V pokynech, které byly nalezeny od pondělí16. října 1978, tj. měsíc před masakrem, Jim Jones rozptýlil písemný dokument, v němž je podtrženo několik pasáží týkajících se sebevraždy.
"Každý, kdo má touhu spáchat sebevraždu, musí dát své jméno rozhlasové místnosti, protože takový čin by pro tebe byl vážnou a nebezpečnou věcí [...] Pamatuj, že když se chceš zabít, když chceš poškodit své tělo, ten, který by nám mohl umožnit bojovat proti našemu společnému nepříteli [kapitalistům], využíváte energii Jima Jonese, když by mohla být použita proti nepříteli […] Sebevražda je hloupost a ztráta vašeho potenciálu. Přemýšlejte, čeho byste mohli dosáhnout, pokud byste namísto toho, aby proti vám toto násilí obrátili, namířili proti nepříteli […] pokud máte pocit sebevraždy, napište mi, možná dokážu odstranit vaše napětí. "Tato slova jsou v naprostém rozporu s slovy 18. listopadua masová sebevražda, která z toho vyplynula, byla analyzována různými způsoby. Nejčastěji sdílená teze spočívá v tom, že v této době Jones stále chtěl, aby všichni členové komunity zůstali naživu, aby „bojovali s nepřítelem“, i když zmínka v jiném pokynu, že sebevražední lidé mohli „obdržet uklidňující prostředek, aby jim pomohli“, byla někdy interpretováno jako nejednoznačná předtuchová zpráva o směsi trankvilizérů a kyanidu, která by byla absorbována následující měsíc.
18. listopadu 1978 spáchal sebevraždu střelnou zbraní. Je možné, že požádal, aby byl zabit zbraněmi, teze o sebevraždě byla zpochybněna
Drama je vyprávěno v epizodě The Moment of Truth .