Zákon o uznání obchodu s otroky a otroctví jako zločinu proti lidskosti

Zákon Taubira Klíčové údaje
Popis tohoto obrázku, také komentován níže Proč se narodit jako otrok?
socha od Jean-Baptiste Carpeaux Prezentace
Titul Zákon č. 2001-434 ze dne 21. května 2001 o uznání obchodování s lidmi a otroctví jako zločinu proti lidskosti.
Odkaz NOR: JUSX9903435L
Země Francie
Typ Obyčejné právo
Zapojeno Pamětní zákon
Přijetí a vstup v platnost
Legislativa XI th Zákonodárce páté republiky
Vláda Jospinova vláda
Přijetí 10. května 2001
Vyhlášení 21. května 2001
Současná verze 23. května 2001

Číst online

Přečtěte si o Légifrance

Zákon21. května 2001o uznání obchodu s lidmi a otroctví jako zločinu proti lidskosti s názvem Taubira zákon , pojmenovaný Christiane Taubira , poslanec francouzského Národního shromáždění, 1 st okres Guyany , zpravodaj zákona na shromáždění je právnickou francouzštinu o uznání ve Francii jako zločin proti lidstvo z bankovek a otroctví praktikuje od XV tého  století na africké populace, indiánské, Madagaskaru a Indiánů. Zákon byl schválen parlamentem dne10. května 2001 a vyhlásil dále 21. května 2001.

Je to jeden ze čtyř francouzských památkových zákonů .

The 10. květnabyl vybrán v roce 2006 na oslavu Národního dne památky otroctví a otroctví a jejich zrušení .

Plán zákona

Každý článek zákona upravuje zákon o předmětu:

Znění zákona

Zákon z 21. května 2001(JORF n o  11923. května 2001, strana 8175) známý jako „zákon Taubira  “ o otroctví, stanoví:

Článek 1 st

Francouzská republika uznává, že transatlantického obchodu s otroky a obchodování v Indickém oceánu na jedné straně a otroctví na straně druhé, útoky z XV th  století, Americe a Karibiku, oceán Indů a v Evropě proti africké, Amerindian „Madagaskarské a indické obyvatelstvo představuje zločin proti lidskosti.

Článek 2

Školní osnovy a výzkumné programy v oboru historie a humanitních věd poskytnou obchodu s otroky a otroctví podstatné místo, které si zaslouží. Bude podporována a podporována spolupráce, která umožní propojení písemných archivů dostupných v Evropě s ústními prameny a archeologickými znalostmi nashromážděnými v Africe, Americe, Karibiku a na všech ostatních územích, která otroctví poznaly.

Článek 3

Žádost o uznání transatlantického obchodu s otroky, jakož i obchodu s otroky v Indickém oceánu a otroctví jako zločinu proti lidskosti bude předložena Radě Evropy, mezinárodním organizacím a OSN společně. Tato žádost bude rovněž usilovat o nalezení společného data na mezinárodní úrovni k připomenutí zrušení obchodu s otroky a otroctví, aniž jsou dotčena data památníku specifická pro každé ze zámořských departementů.

Článek 4

Modifikovaná následující ustanovení: Zákon n o  83-550 ze dne30. června 1983- umění. single (V). Jediný článek, ve znění zákona n o  2001-434 ze dne21. května 2001- umění. 4 JORF23. května 2001

Připomínka zrušení otroctví Francouzskou republikou a ukončení všech pracovních smluv podepsaných po tomto zrušení jsou předmětem státního svátku v departementech Guadeloupe, Guyana, Martinik a Réunion, jakož i v místních úřadech Mayotte.

Vyhláška stanoví datum vzpomínky na každé z výše uvedených územních společenství;

V kontinentální Francii stanoví datum každoročního připomenutí zrušení otroctví vláda po nejširší konzultaci;

Je zřízen výbor kvalifikovaných osobností, včetně zástupců sdružení hájících paměť otroků, odpovědných za navrhování míst a akcí na celém území státu, které zaručí udržitelnost paměti tohoto zločinu po celé generace. Složení, pravomoci a úkoly tohoto výboru jsou definovány vyhláškou Státní rady podána do šesti měsíců po zveřejnění zákona n o  2001-434 ze dne21. května 2001 tendence k uznání obchodování a otroctví jako zločinu proti lidskosti.

Článek 5

Zákon n o  1881-07-29 roku29. července 1881- umění. 48-1 (M). Zákon z29. července 1881o svobodě tisku; Kapitola V, Stíhání a represe, odstavec 2: Postup. Článek 48-1 pozměněná zákona n o  2001-434 ze dne21. května 2001- umění. 5 JORF23. května 2001

Jakékoli sdružení pravidelně deklarované po dobu nejméně pěti let ke dni skutečností, navrhující svými stanovami hájit památku otroků a čest jejich potomků, bojovat proti rasismu nebo pomáhat obětem diskriminace na základě jejich národnostního, etnického , rasového nebo náboženského původu, může vykonávat práva uznaná občanské straně, pokud jde o trestné činy uvedené v článcích 24 (poslední odstavec), 32 (odstavec 2) a 33 (odstavec 3) tohoto zákona.

Pokud však byl trestný čin spáchán na osobách posuzovaných individuálně, bude sdružení ve své žalobě přípustné pouze tehdy, pokud může odůvodnit obdržení souhlasu těchto osob.

Historický

Legislativní proces

První čtení návrhu zákona se koná v Národním shromáždění dne18. února 1999. Je-li parlamentní debata založená na základě zákona „o uznání obchodu s lidmi a otroctví za zločiny proti lidskosti“ n o  1297 podala22. prosince 1998, Parlamentní zprávy přidružit další texty s podobným záměrem: ti náměstka Seine-Saint-Denis Bernard Birsinger „vztahující se k oslavě zrušení otroctví“ , n o  792, podané dne31. března 1998a „tendenci udržovat vzpomínky na tragédii otroctví“ , n o  1050 podala7. července 1998, Jakož i ze zástupců Meeting Huguette Bello , Elie Hoarau a Claude Hoarau „sklon k uznání obchodu s otroky a otroctví jako zločin proti lidskosti“ , n o  1302, podané22. prosince 1998.

Člen parlamentu pro Francouzskou Guyanu, zatímco související PS, Christiane Taubira Delannon je zpravodajem textu pro právní komise Národního shromáždění (zprávy n o  137810. února 1999prvního čtení pak n o  2320 o5. dubna 2000 ve druhém čtení).

V Senátu se zpravodaj výboru zákonů je RPR senátor Hauts-de-Seine Jean-Pierre Schosteck (zprávy n o  2628. března 2000prvního čtení pak n o  16520. prosince 2000ve druhém čtení). Zprávy kombinovat zákona přijatého Národním shromážděním, stejně jako návrh zákona n o  406 PCF senátora Hauts-de-Seine Michel Duffour .

Po přijetí poslanci v prvním čtení dále 18. února 1999, návrh zákona je projednáván v prvním čtení senátory dne 23. března 2000. Text je přijat ve druhém čtení poslanci dne6. dubna 2000, jednomyslně, poté senátory ve druhém čtení dále 10. května 2001jednomyslně. Zákon je vyhlášen21. května 2001a zveřejněna v Úředním věstníku dne23. května 2001.

Volba data 10. května

Původní návrh zákona Christiane Taubiry byl předložen 8. února s odkazem na odsouzení transatlantického obchodu s otroky jako „odporujícího principu lidskosti a všeobecné morálky“, který konal vídeňský kongres dne8. února 1815. Není-li dosaženo konsensu, je volba tohoto data postoupena výboru.

Od roku 2006 je 10. květen „národním dnem památky obchodu s otroky, otroctví a jejich zrušení“. Tato vzpomínka se však slaví i v jiných termínech v určitých odděleních: 27. dubna v Mayotte , 22. května na Martiniku , 27. května na Guadeloupe a Saint-Martin , 10. června v Guyaně , 9. října v Saint-Barthelémy a 20. prosince v Réunionu .

Zákon o zámořské hmotné rovnosti února 2017 od roku 2017 rovněž zřídila 23. květnajako „národní den na počest obětem koloniálního otroctví“ . Historik Myriam Cottias , který v letech 2013 až 2016 předsedal Národnímu výboru pro paměť a historii otroctví , lituje tohoto druhého data, vzhledem k tomu, že tato dvojitá oficiální vzpomínka si nese „rasové“ vzpomínky s10. května pro bílé abolicionisty a a 23. květnana černé oběti: „na 23. května, budeme instalovat partikularismus, zatímco se 10. května jsme opravdu ukázat, že celý francouzský národ je schopen sjednotit kolem vzpomínku na otroctví, který zahrnuje to abolitionists a otroky.“ .

Kritici a reakce historiků

Zákon z Taubiry bude kritizován některými historiky, ale šest let po jeho předložení v parlamentu a čtyři roky po jeho přijetí, a to v konkrétním kontextu případu Oliviera Grenouilleaua , v němž je historik žalován a hrozí mu pozastavení poté, co tento zákon kritizoval. Podle Christiane Taubira , která rovněž lituje toho, že se někdo drží Dieudonného , „stigmat ukřižování“ , „zůstal text téměř bez povšimnutí“ v roce 2001 v metropolitní Francii, kde bude zmíněn pouze „v roce 2005, protože Dieudonné začalo hovořit o je zabaveno “ .

V souvislosti s Olivier Grenouilleau záležitost a petice proti článku 4 zákona ze dne 23. února 2005, který vyžaduje pozitivní roli kolonizace, které mají být začleněny do školních osnov, historik Guy Perville vyjadřuje na internetových stránkách Ligy lidských práv na Toulon . V sdělení ze dne 26. dubna 2005 s názvem „Můj názor na článek Clauda Liauzu a Thierry Le Barse publikovaný v L'Humanité dne 10. března 2005 a na petici historiků proti zákonu ze dne 23. února 2005“ , se domnívá, že zákon Taubira „implicitně“ vyňata z jeho odsouzení, Arab a intra-africké smlouvy a citace z knihy Olivier Petre-Grenouilleau , která právě měla rozsáhlé pokrytí v médiích hlavního proudu, šest měsíců po jeho zveřejnění .

Guy Pervillé se domnívá, že tato okultizace „napomáhá ideologickým driftům nebo manipulacím“ , k čemuž uvádí dva krátké příklady, “(Dieudonné a manifest„ Jsme domorodci republiky ““ , a to jak v okamžitých zprávách. Guy Pervillé to napsal text z 26. dubna, který vyčnívá z petice historiků zahájené o měsíc dříve Claude Liauzu proti článku 4 zákona ze dne 23. února 2005, a to tím, že se domnívá, že tato petice je vůči zákonu Taubira nadměrně shovívavá a že jí dokonce slouží trapný článek , autor Claude Liauzu a právník Thierry Le Bars , L'Humanité du10. března 2005, kdo zapomíná, že „negativní“ aspekty kolonizace musí být vždy vyučovány podle zákona Taubira z roku 2001, který z roku 2005 jej nezrušuje, ale doplňuje.

Na tuto kritiku odpověděla Christiane Taubira v roce 2006, pět let po přijetí zákona, že není nutné zmínit arabsko-muslimský obchod s otroky, aby „mladí Arabové (...) nesli všechno na zádech. dědictví arabských přestupků “.

Pro Josepha Savèse

"Tím, že stigmatizuje otroctví a obchodování s lidmi, které praktikují všichni Evropané a oni sami, zákon Taubira rasizuje tento fenomén a redukuje jej na odpor mezi bílými v Evropě a černochy, navzdory historické pravdě." Také jednoduše zapomíná, že většina Francouzů v metropolitní Francii nemá ve své rodinné minulosti žádnou souvislost s atlantickým obchodem s otroky ... “

Historici odsuzují anachronismus představovaný zákonem. Pierre Vidal-Naquet v deníku Le Monde uvádí:

"Chystají se dnešní Řekové nařídit, aby jejich předkové, Helené, spáchali zločin proti lidskosti, protože měli otroky?" To nedává smysl ! "

Historik André Larané rovněž odsuzuje zákon schválený „bez reflexe a bez debaty“ „který anachronicky interpretuje vzdálené události“. Pierre Nora připomíná nebezpečí použití konceptu zločinu proti lidskosti na minulé události podle kritérií úsudku, která jsou dnes naše, u pachatelů těchto zločinů nehrozí žádné stíhání na rozdíl od „Historiků, kteří tyto události popisují pojmy, které jsou není povoleno zákonem “. Litují, že zákon „ignoruje obezřetnost historiků“ a že na základě „stereotypního zastoupení“ chce posoudit minulost, která jí nerozumí, a konečně si všimnout, že uspokojení komunitárních tvrzení tento zákon nijak nepomůže přinést Francouzsky společně. Na druhé straně historik Marcel Dorigny hájí zákon Taubira a zdůrazňuje, že:

"[Výzkum] nečekal na existenci zákona." Ta druhá je sama o sobě vyvrcholením výzkumu, už jsme hodně pracovali. "

Gilles Manceron , Gérard Noiriel a Catherine Coquery-Vidrovitch je potvrzují ve sloupci publikovaném v roce 2008 Le Monde  :

"Nemyslíme si, že by ve Francii nebo v Evropě existovala vážná hrozba proti svobodě historiků." "

Kritika a reakce politických a právních osob

The May 5 , 2006, Několik dní před prvním připomenutí o zrušení otroctví na10. května, skupina poslanců UMP vedená Lionnelem Lucou požaduje zrušení článku o výuce historie otroctví. Tito poslanci zdůvodňují svou žádost „v rámci paralelnosti forem a v zájmu rovného zacházení“ v návaznosti na zrušení článku 4 zákona ze dne 23. února 2005, který zmiňuje „pozitivní“ roli kolonizace . Tuto iniciativu nesouhlasí ministři Léon Bertrand a François Baroin , ani náměstek UDF Jean-Christophe Lagarde a Socialistická strana .

v Listopadu 2006, skupina 56 právníků požaduje zrušení „památných zákonů“, včetně zákona zaměřeného na uznání obchodování s lidmi a otroctví jako zločinu proti lidskosti, zákonů obviněných z porušování „více než názvu Ústavy“. Podle prohlášení o lidských právech , z nichž ústava vychází, zákon ve skutečnosti nemůže být retroaktivní, a proto se může vztahovat na skutečnosti před jeho vyhlášením (článek 8: „  Zákon musí stanovit pouze přísně a zjevně nezbytné tresty a nikdo nemůže být potrestáni, leda na základě zákona ustanoveného a vyhlášeného před trestným činem a legálně použitého  “.)

Důsledky tohoto zákona

V návaznosti na tento zákon a vytvoření Národního výboru pro paměť a historii otroctví , kterému předsedá guadeloupská spisovatelka Maryse Condé , oznámil prezident republiky Jacques Chirac30. ledna 2005vytvoření dne památky otroctví , který se bude konat každoročně 10. května , v den, kdy parlament přijme zákon z Taubiry . Při stejné příležitosti , prezident svěřil do Martinican spisovatele , Édouard Glissant , předsednictví o „poslání prefiguration národního centra věnovaného obchodu s otroky, otroctví a jejich zrušení.“ Toto centrum bude přidáno k Muzeu dějin imigrace, které bylo otevřeno v roce 2007 v Palais de la Porte-Dorée .

Od roku 2006 se každoročně koná vzpomínka 10. květnaza přítomnosti prezidenta republiky nebo předsedy vlády na Jardin du Luxembourg před senátem, kde byl zákon jednomyslně přijat dne21. května 2001a kde byla slavnostně otevřena 10. května 2007 první národní památka na památku obětí obchodu s otroky a otroctví, socha od Fabrice Hyber, Le Cri .

Případ Pétré-Grenouilleau

Rozhovor s Olivierem Pétré-Grenouilleauem poskytnutý Journal du dimanche du12. června 2005, vyvolává rozhořčení Collectif des Antillais, Guyanese, Reunionnais, který oznamuje, že „zmocní se příslušných úřadů, aby byl Olivier Pétré-Grenouilleau pozastaven z jeho univerzitních funkcí kvůli revizionismu . Na začátku měsíceZáří 2005tento kolektivní soud podává stížnost u pařížského tribunálu proti Olivieru Pétré-Grenouilleauovi „pro napadení zločinu proti lidskosti  “ na základě zákona z Taubiry. V tomto rozhovoru na otázku obchodu s otroky prováděného židovskými obchodníky a na Dieudonné historik odpovídá, že

"Toto obvinění proti Židům se zrodilo v americké černé komunitě v 70. letech. Dnes se odráží ve Francii." To jde nad rámec případu Dieudonné. Je to také problém zákona z Taubiry, který považuje obchodování s černochy Evropany za „zločin proti lidskosti“, což zahrnuje srovnání s šoa . Otrocké obchody nejsou genocidy.
Účelem obchodu s otroky nebylo vyhubit lid. Otrok byl statek, který měl tržní hodnotu a chtěl, aby co nejvíce fungoval. Židovská genocida a obchod s otroky jsou různé procesy. Richterova stupnice utrpení neexistuje . "

Medializace je důležitá a je přenášena politickými osobnostmi. Christiane Taubira jde tak daleko, že prohlašuje, že pro ni představuje „skutečný problém“ skutečnost, že univerzitní profesor Olivier Grenouilleau, „který je placen z národního školství z veřejných prostředků“ , může studenty „tezí“ učit. Olivier Pétré-Grenouilleau podporovaný 19 renomovanými historiky, výzvou ke svobodě historie , a téměř 600 učiteli a výzkumníky prostřednictvím výzvy zveřejněné v deníku Liberation, která hájí svobodu vědeckého výzkumu a kritizuje některé aspekty pamětních zákonů .

V reakci na právní kroky kolektivu podepisuje 31 osobností včetně Serge Klarsfelda , Clauda Lanzmanna a Yvesa Ternona otevřený dopis „Nemíchejme všechno dohromady“, ve kterém vyjádřili svůj nesouhlas v několika bodech. Staví se proti zrušení zákona z13. července 1990známý jako Gayssotův zákon a připomíná, že:

„[Zákon] Taubira jednoduše uznává, že otroctví a obchod s otroky představují zločiny proti lidskosti, s nimiž se budou muset odpovídajícím způsobem vypořádat školní a univerzitní programy. Zákonodárce nezasahoval na území historika. Opřel se o to, aby omezil popření vztahující se k těmto velmi specifickým historickým subjektům, které zahrnují kriminální rozměr a které jsou jako takové předmětem politických pokusů o převlékání. Tyto přijaté zákony nesankcionují stanoviska, ale uznávají a pojmenovávají trestné činy, které jako rasismus, pomluvy nebo šíření nepravdivých informací ohrožují veřejný pořádek “

Tato žaloba je zpochybněna také Françoise Vergèsovou , tehdejší místopředsedkyní Národního výboru pro paměť a historii otroctví, která ji považuje za „nepřijatelnou“ .

Kolektiv na počátku stížnosti jej stáhne do Února 2006, aby nedocházelo k jeho kontraproduktivnímu jednání s ohledem na špatné přijetí této stížnosti médii a komunitou historiků.

Jiné záležitosti

v dubna 2015, historik Jean-François Niort během vydání své knihy Le Code Noir. Myšlenky přijaté v symbolickém textu napadají malé guadeloupské „vlastenecké“ politické skupiny. Obviněn z „rasové diskriminace“ a negationismu některými členy hnutí za nezávislost, kteří mu hrozí vyloučením, je podporován komunitou historiků, kteří odsuzují slovní nebo fyzické zastrašování adresované historikům se specializací na historii kolonialismu.

v Květen 2015„ Zástupce Rady černých asociací ve Francii žaluje Ernesta-Antoina Seillièra za„  zločin proti lidskosti a zatajování zločinů proti lidskosti “, který má mezi svými předky rodinu Seillière de Laborde, vlastníka otrokářských lodí. Deklarace lidských práv však zakazuje odsuzovat jakýkoli trestný čin, pokud jej zákon jako takový nedefinuje, nebo za činy spáchané před vyhlášením zákona, který jej definuje. Viz také článek Retroaktivita ve francouzském právu

Bibliografie

Související články

Poznámky a odkazy

  1. Volební volební obvod: Guyana ( 1. st. )  ; člen Komise pro ústavní právo, legislativu a obecnou správu republiky: February 02 , 1999,-9. března 1999 ; 5. dubna 2000-6. dubna 2000.
  2. Znění zákona o legifrance
  3. OJ n o  83-1003, 23 listopadu 1983 p.  3407
  4. Viz historie přijetí zákona
  5. Odile Paul, „  Archives d'Outre-mer - 18. února 1999: poslanci uznávají obchodování a otroctví jako zločin proti lidskosti  “ , na francetvinfo.fr ,17. února 2019(zpřístupněno 10. května 2020 )
  6. „  Návrh zákona týkající se uznání otroctví jako zločin proti lidskosti  “ , na senat.fr ,20. prosince 2000(zpřístupněno 10. května 2020 )
  7. „  ZASEDÁNÍ 10. KVĚTNA 2001  “ , na senat.fr (přístup 3. května 2021 )
  8. „  Zákon č. 2001-434 ze dne 21. května 2001 o uznávání obchodování a otroctví jako zločinu proti lidskosti (ÚO ze dne 23. května 2001)  “ , na assemblee-nationale.fr (konzultováno 3. května 2021 )
  9. Reference: NS n o  2006-068 ze dne 14-4-2006  ; NOR: MENE0601128N; RLR: 554-9; MUŽI - DESCO A9. Text adresovaný rektorům akademie; řediteli pařížské akademie; inspektorům akademie, ředitelům resortních služeb národního vzdělávání. Bez komentáře je připojeno sedm výňatků z textů vypůjčených od Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre , Condorcet , Léon-Gontran Damas , Léopold Sédar Senghor , Aimé Césaire a Leconte de Lisle .
  10. Archiv předsednictví pana Jacquesa Chiraca , 1995 - 2007
  11. Tady v Senátu10. května 2001, jednomyslně, národní zastoupení slavnostně kvalifikovalo obchod s otroky a otroctví jako zločin proti lidskosti , Jacques Chirac, „  Projev prezidenta republiky během prvního dne připomínajícího otroctví a jeho zrušení  “ na stránce Elysée ,10. května 2006(zpřístupněno 21. května 2010 ) .
  12. „  Oběžník ze dne 29. dubna 2008 týkající se připomínek obchodu s otroky, otroctví a jejich zrušení  “ , na legifrance.gouv.fr ,2. května 2008(zpřístupněno 10. května 2020 )
  13. „  Zákon o otroctví
    č. 2001-434 ze dne 21. května 2001, který má tendenci uznat obchodování s lidmi a otroctví jako zločin proti lidskosti  “     , Národní shromáždění,23. května 2001(zpřístupněno 13. srpna 2013 )
  14. "  Report n ° 1378  " , Národní shromáždění,10. února 1999(přístup 13. srpna 2015 ) číst online
  15. „  Zpráva č. 2320  “ , Národní shromáždění,5. dubna 2000(přístup k 13. srpnu 2015 ) online
  16. „  Zasedání 18. února 1999  “ , Národní shromáždění (přístup 3. května 2021 )
  17. „  Zasedání 6. dubna 2000  “ , Národní shromáždění (přístup 3. května 2021 )
  18. „  Zasedání 10. května 2001  “ , Senát,11. května 2001(zpřístupněno 13. srpna 2015 )
  19. „  národní den vzpomínky na obchodu s otroky, otroctví a jejich odstranění  “ , eduscol.education.fr (přístupné 13.srpna 2015 )
  20. Pascal Charrier, „  23. května, druhé datum v paměti otroctví  “ , la-croix.com,23. května 2017(zpřístupněno 24. května 2018 )
  21. „Black angry“, autor Benoît Hopquin 9. prosince 2005 v Le Monde [1]
  22. Můj názor na petici historiků (2005), Guy Pervillé, ldh-toulon.net, 29. března 2005, poté 24. dubna 2005. [2]
  23. Éric Conan, „  Ještě dnes  “ , L'Express,4. května 2006(zpřístupněno 17. května 2010 ) ,s.  2
  24. obchodování s lidmi, zločin proti lidskosti? , Joseph Savès, herodote.net, aktualizováno 6. května 2015
  25. Pierre Vidal-Naquet, Le Monde , 17. prosince 2005
  26. Zákony paměti: Historie v šílenství, André Larané, aktualizováno 23. dubna 2015
  27. Politika paměti: zákaz a připomenutí , Patrick Weil , patrick-weil.fr, 22. ledna 2007
  28. Rozhovor Augustina Bondouxe, „  Rozhovor s Marcelem Dorignym, historikem otroctví a jeho zrušení  “ , mondomix.com,17. prosince 2011(zpřístupněno 12. srpna 2015 )
  29. Catherine Coquery-Vidrovitch, Gilles Manceron a Gérard Noiriel, „  Historici nemají monopol na paměť  “ , ldh-toulon.net, 8. listopadu 2008 (datum první světové publikace) (přístup 12. srpna 2015 )
  30. Catherine Gouësnest, „  Jsou pamětní zákony demagogické ?“  " , Lexpress.fr,22. prosince 2011(zpřístupněno 12. srpna 2015 )
  31. „  čtyřicet poslanců UMP požaduje zrušení článku zákona z Taubiry  “ , LDH Toulon,8. května 2006(zpřístupněno 6. května 2013 )
  32. [3] , ldh-toulon.net, první vydání, 23. listopadu 2006, přepracované znění, 29. listopadu 2006
  33. „  V Senátu, oficiální obřad a čest Chevaliera Saint-George  “ , na cnmhe.fr (konzultováno 27. září 2020 )
  34. Sabine Cessou, „  Zrušení otroctví: 10. května, zvláštní den  “ , na rfi.fr ,9. května 2020(zpřístupněno 27. září 2020 )
  35. Antoine De Baeque, „  Byl léčen  “ , liberation.fr,15. března 2006(zpřístupněno 12. srpna 2015 )
  36. [[Catherine Coquery-Vidrovitch |]] datum = 4. března 2007, „  O historii obchodu s otroky a obecněji o protikladných pozicích historiků  “ , ve Výboru pro bdělost, který čelí veřejnému použití historie (přístup k září 27, 2020 ) . Obsahuje rozhovor Oliviera Pétré-Grenouilleaua v Journal du dimanche
  37. Byl ošetřen , liberation.fr, 15. března 2006
  38. Otroctví: zpět do historie , Éric Conan , marianne.net, 10. května 2014
  39. Kolektiv DOM stáhne svou stížnost na historika otroctví , Jean-Baptiste de Montvalon, Le Monde ,4. února 2006
  40. Výzva 19 historiků: Svoboda pro historii! , zkopírujte na webové stránce LDH odvolání zahájené v denním Liberation du13. prosince 2005
  41. „  Nemíchejme všechno , text reagující na Liberty for History  “ , imprescriptible.fr (přístup 12. srpna 2015 ) .
  42. La Mémoire enchaînée , autorky Françoise Vergès, Paříž, Albin Michel, strana 126 číst online
  43. Antoine de Baecque, „  Byl léčen  “ , na osvobození.fr ,15. března 2006(zpřístupněno 21. května 2010 )
  44. Odsuďte fatwu proti Jean-François Niortovi, mediapart.fr, 6. dubna 2015
  45. Code Noir: Jean-François Niort vyhrožoval, historici Guadeloupe se spojili proti cenzuře , creoleways.com, 10. dubna 2015
  46. Obchod s otroky v Bordeaux: CRAN žaloval barona Seillièra , lemonde.fr, 9. května 2015
  47. „Princip zákazu retroaktivity přísnějšího trestního práva (nebo„ zákaz retroaktivity v pejusu “) má ústavní hodnotu. Vyplývá to ve skutečnosti ze zásady zákonnosti a přísné nezbytnosti sankcí stanovené v článku 8 Deklarace práv člověka a občana z roku 1789, která stanoví, že „nikoho nelze potrestat, leda na základě zákona stanoveného a vyhlášeny před trestným činem a legálně použity “. Stejný princip převažuje nad retroaktivitou měkčího trestního práva (nebo „retroaktivitou in mitius“) “ http://www.assemblee-nationale.fr/14/rapports/r1090.asp